浅析文学的终极关怀
现代小说的社会关怀与文学追求
现代小说的社会关怀与文学追求现代小说作为一种文学形式，不仅承载着娱乐和消遣的功能，更是作者对现实社会进行深刻反思和批判的载体。
现代小说家在创作过程中，将社会关怀与文学追求紧密结合，通过丰富多样的叙事手法和人物塑造，展现了人类社会的真实面貌。
本文将从以下几个方面，探讨现代小说的社会关怀与文学追求。
一、现代小说的社会关怀1.1 反映现实生活现代小说紧密关注现实生活，以真实、细腻的笔触描绘出社会各阶层的生活状态。
小说家通过对日常生活的观察和思考，揭示出社会现象背后的深层次问题，使读者在阅读过程中产生共鸣。
例如，鲁迅的《阿Q正传》通过描写阿Q这个底层人物的生活，展现了当时社会的落后与封闭，以及对人性的摧残。
1.2 关注弱势群体现代小说家关注社会弱势群体，对他们进行关注和呼唤。
通过对这些群体的刻画，小说家表现出对公平、正义的追求。
例如，茅盾的《子夜》关注民族资产阶级的命运，揭示了社会矛盾和阶级斗争的复杂性。
1.3 反思人性弱点现代小说家对人性进行深刻反思，揭示出人性中的弱点。
通过对人物性格的剖析，小说家反映出社会现实对人性的侵蚀。
例如，巴金的《家》通过对家庭伦理关系的描绘，反映了封建礼教对人性的束缚。
二、现代小说的文学追求2.1 创新叙事手法现代小说家在叙事手法上进行创新，打破传统小说的束缚，以独特的视角和结构展现故事。
例如，福克纳的《喧哗与骚动》采用多视角、多时空的叙事手法，使故事更加丰富和立体。
2.2 塑造鲜活人物现代小说家重视人物塑造，力求塑造出鲜活、具有个性的人物形象。
通过对人物的刻画，小说家展现出人性的复杂性。
例如，托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》通过安娜这个人物形象，探讨了女性在封建社会中的困境。
2.3 追求文学价值现代小说家追求文学价值，关注作品的思想内涵和艺术表现力。
他们通过精湛的语言、独特的叙事手法和深刻的人物塑造，使作品具有较高的艺术价值。
例如，莫言的《红高粱家族》以魔幻现实主义的手法，展现了乡村生活的残酷与美好。
终极的生命关怀——浅析阎连科小说中的“苦难”主题
中心 。” ５ 而对 于文学作 品本身而言，极致的苦难 张扬 的是
一
的家 园， 《 十八岁 出门远行》、 《 世事如烟 》、 《 活着》等
种 极致 的生命 力 。苦难 的描述并不部小说中就包含 了亡家、丧妻、失女 以 敬 慕 ，是对 生命的尊重 ，对人 的终极关怀 。文学 仅仅作为 及 白发人送黑发人 的种种苦难 。余华的小说因为淋漓尽致地 劳 苦人的心声 或者传声 筒是远远不够 的 ，更 多的应 该是唤 向我们展现了人 间的各种苦难 ，所 以在苦难之外展现的寓意 起 人们对劳苦 人的爱 。因而 ，苦难在 阎连科 的文本 中就超 就模糊与混沌了。在阎连科的文本 中，我们可以看到作者的 脱 了一般 的苦 难叙事 ，赋予 了更 多的 内涵和意义 。读者从 价值 立场 ，文 本中营造 的饥荒 、逃 亡 以及天 灾所带来 的苦 阎 连 科 的 文 本 中 ， 透 过 苦 难 看 到 的 是 作 者 苦 心 营 造 的 一 个 难场面 ，都使得读者不得不接受着严肃的拷 问。读者在面对 充满对生命尊敬 、对人充满终极关怀的文学世界。 苦难 时，看到的是如 “ 先爷”般 的抗争 ，他 面对千年大旱，
践踏 的是人 的生命 。权力对人 进行再 “ 分配 ”，而再 “ 分 见过这个东西。”这些描述看起来可笑，实则是作者在展现
配”中忽视 的是人性，是生命 。
三、 “ 苦难 ”——对生命的终极关怀
一
人们愚昧无 知思想的 同时，也就权力的问题进行了反思 ，整 部小说都充满 了张炜对于历史 的自省。相对于张炜这种 “自
_初级关怀_与_终极关怀_新时期文艺的双重使命
当代中国文艺研究“初级关怀”与“终极关怀”:新时期文艺的双重使命陈 炎摘 要 人类在进入文明社会以来,便受到了肉体和精神的双重的异化,因而需要双重的关怀。
而作为人类精神产品的文学艺术,也便同时具有了“初级关怀”与“终极关怀”的双重使命。
所谓“初级关怀”,是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄,并通过这种形式使其恢复到健康状态;所谓“终极关怀”,则是对人们生存意义的感悟、理解、追问,并通过这种形式使其获得一种精神的升华。
就当代中国大陆的文艺现状而言,在改革开放初期,当人们冲破禁欲主义的思想束缚,渴望满足必要的肉体欲望和物质需求的时候,文学艺术所实现的“初级关怀”也便具有了人道主义的合理价值;而在商品经济深入发展的今天,当人们的物质欲望已得到充分膨胀,渴望获得必要的感性超越和精神救赎的情况下,文学艺术则应该更多地承担起“终极关怀”的文化使命。
关键词 初级关怀 终极关怀 文学艺术 中国大陆一 “当《绿化树》中的章永璘,手捧着马缨花给他的那个带有指纹的馒头的时候,他的全部渴望和寄托便热气腾腾地呈现在面前了:那馒头意味着‘食’,那指纹意味着‘性’,这一切当然算不了什么高雅的东西,离我们常说的人生的意义、社会的理想、存在的价值等‘终极关怀’显然还差得很远。
但是,在一个人连起码的‘食’、‘性’权利都要被剥夺的年代里,他首先所需要的则恰恰是这种能维系其肉体生存条件的‘人’的关怀,我把这称之为‘初级关怀’。
”①———十几年前,我之所以写下这样的文字,旨在为中国大陆“文革”之后的文艺作品中所出现的一定程度上的“感性解放”寻找理论上的合法性。
而时至今日,我之所以写下这篇文章,则是要在新的历史条件下重新召唤文学艺术“终极关怀”的历史使命。
在我看来,文艺这种东西之所以能在文明社会中长期存在,是因为文明社会中有着一种无法根除的痼疾。
我们把这种痼疾称为“异化”(alienatio n)。
“alienatio n这个具有广泛意义的英文字,虽然看似当代的词汇,但其实它已存在语言中好几个世纪。
关于中西方荒诞文学比较探析
关于中西方荒诞文学比较探析摘要：20世纪作为人类历史快速发展的时代，以科学技术和社会生产力的发展进步为主要特征，同时该时期中西方文学领域也取得了阶段性的发展。
而荒诞文学更是该时期的璀璨明珠，曾风靡一时给人们增添了不少生活乐趣。
荒诞文学从形成到发展速度极快，盛行于中西方各个国家包括中国。
但鉴于中西方文学化差异，荒诞文学的发展状况各异，对人类的影响也各不相同。
为此，本文就中西方荒诞文学进行了比较分析。
关键词：中西方荒诞文学比较探析所谓荒诞文学即戏剧创作，它是20世纪西方国家最主要的一个流派，促进着人类思维的发展。
荒诞文学的创造者在创造过程中有机应用荒诞手法，才能使得世界与人类生存的荒诞性充分表现出来。
据相关调查资料显示，最早的荒诞派源于巴黎，之后才迅速从欧美国家兴起，中国也随之受到影响而引入。
一、比较中西方“荒诞”概念的定义西方词典中荒诞原指不恰当或无合理性。
中国对荒诞一词的定义也大同小异，如：《汉语大词典》中荒诞的解释为极言虚妄，不足凭信。
中国不少古诗词中都有荒诞一词的出现，其多是对神话传说的匪夷所思或瑰丽浪漫幻想的形容，即多指如梦似幻、超出常理的幻境，但西方的荒诞却是相悖理性的一面，故从词汇词义的角度来看中西方的解释不尽相同。
荒诞在西方语境中，是一种无论普通哲学理念，还是文学批评和审美评论都意义明确的专业用语，可清晰看到它的成型痕迹。
小说戏剧与理论之间相互促进，理论以作品为实践，创作经验和理念的总结则为文论。
中国作为接受荒诞思潮的一方，还是主要依从西方来定义荒诞的概念，导致人们出现争论不殆的现象。
再加上荒诞概念定义期间中国许多传统词语意义被混淆入内，导致定义和界限混乱不明。
故而，不论从历史范畴亦或接受角度来看，中西方荒诞文学实质上虽存在异同，西方理论界依然是荒诞文学定义的主要依据。
二、比较中西方荒诞文学价值的取向（一）价值取向的相同性1、终极关怀20世纪西方国家产生的荒诞文学，针对人来说是其存在的根本意识，从本体认识论角度来看是生、死的对立和有、无的对立。
(健康快乐悦读)人文常识悦读_什么是终极关怀
人作为自然存在物是有限的，必然面临生死问题。
但是与其他物种不一样的是，只有人才会思想，才会思考生死存亡的问题；也只有人才会给予人生种种实践以终极性的价值与意义根据，以求克服生和死的尖锐冲突。
终极关怀就是源于人的存在的有限性而又企盼无限的超越性本质，它是人类超越有限追求无限以达到永恒的一种精神渴望。
对生命本源与死亡价值的探索构成人生的终极性思考，这是人类作为万物之灵长的哲学智慧；寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存与死亡尖锐对立的紧张状态，这是人的超越性的价值追求。
只有终极关怀才能化解生存与死亡、有限与无限的紧张对立，才能克服对于生死的困惑和焦虑。
终极关怀是人类超越生死的基本途径。
皈依上帝的终极关怀就是以宗教信仰作为基础，把上帝作为最后的精神寄托。
宗教用臆想的彼岸世界来吞没现实世界以消弭生与死的矛盾；返归本源的终极关怀就是追溯世界本源，以抽象的道来代替虚拟的上帝当做人类精神生活的最高寄托；发扬人生之道的终极关怀把道德看得比生命更高贵更重要，追求天人合一、内圣外王甚至把万世太平作为精神世界的真正依托。
终极关怀——精选推荐
终极关怀正是源于人的存在的有限性而又企盼无限的超越性本质，它是人类超越有限追求无限以达到永恒的一种精神渴望。
对生命本源和死亡价值的探索构成人生的终极性思考，这是人类作为万物之灵长的哲学智慧；寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存和死亡尖锐对立的紧张状态，这是人的超越性的价值追求。
终极关怀：超越生死的基本路向意义：人作为自然存在物，是有限的，必然面临生死问题。
但是和其他物种不一样的是，只有人才有思想，才会思考生死存亡这一根本问题；也只有人才会给予人生种种实践以终极性的价值和意义根据，以求克服生与死的尖锐冲突。
只有终极关怀才能化解生存和死亡、有限和无限的紧张对立，才能克服对于生死的困惑与焦虑。
终极关怀是人类超越生死的基本途径。
张岱年先生指出：古今中外的终极关怀有三种类型：1.皈依上帝的终极关怀；2.返归本原的终极关怀；3. 发扬人生之道的终极关怀张岱年：《中国哲学关于终极关怀的思考》（社会科学战线1993年第三期第95～97页）。
皈依上帝的终极关怀就是把宗教信仰作为基础，以上帝为最后的精神寄托。
宗教用臆想的彼岸世界来吞没现实世界以消弭生（有）死（无）的矛盾，宗教徒蜷缩于上帝、神的阴影下希冀于彼岸世界的灵光，生死完全委付给神，生命完全屈从于神，有限的卑微的个体以与神同在、以成为上帝的仆从的方式获得无限和永生；返归本原的终极关怀就是追溯世界本原，以抽象的道来代替虚拟的上帝作为人类精神生活的最高寄托，如哲学通过建构理性世界以观照现实世界的方式来消除有限与无限的矛盾；发扬人生之道的终极关怀把道德看得比生命更高贵更重要，追求天人合一、内圣外王乃至为万世开太平成为精神世界的真正依托。
这三种类型的终极关怀对生死矛盾提供的解决方式在某种程度上都是有效的，都在追索人生最高价值的过程中以不同的方式实现了生死的超越，但无疑都是抽象的。
西方哲学的终极关怀西方哲学的终极关怀指向于彼岸神圣化的理念本体世界和现实超越的理念人生；中国哲学的终极关怀指向于此岸统释化的本然世界和现实永恒化的不朽人生；印度哲学的终极关怀指向于彼岸享乐化的真如世界和现实否定化的超度人生。
《文学概论》第五章 文学的功能
《警察和赞美诗》感化作用
❖ 美国２０世纪初著名短篇小说家欧·亨利名篇，是短 篇小说的杰作。
❖ 作品写到流浪汉苏比在冬天来临之际，想方设法到 监狱过冬，他六次犯事，为非作歹，可是都没有如 愿，正当他听到教堂赞美诗，决定重新做人时，却 被莫名其妙逮捕了，小说的矛头直指当时美国社会， 真实的反映了不明是非，颠倒黑白的社会的现实。
❖ 恩格斯论德国民间故事
❖ “民间故事书的使命是使一个手工业者的作坊和一 个疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的 世界和黄金的宫殿，而把他们的矫健的情人形容成 美丽的公主。但是民间故事却还有这样的使命：同 圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量， 自己的权利，自己的自由，激起他的勇气，唤起他 对祖国的爱。”
缭绕冒起； ❖ 大地万物的呼吸吹拂着我的思绪，宛如吹奏长笛。
第三节 文学的消遣娱乐作用
❖ 一．文学的感性娱乐功能：通俗文学的泻导功能 ❖ 二．文学的美感娱乐功能：纯文学的审美愉悦功
能 ❖ 三．文学消极作用的防范
通俗文学要掌握尺度：要符合道德、要美来自第四节 文学社会作用的特点
❖ 一．文学是功利性与超功利性的统一 ❖ 在王国维的早期著述中, 哲学和艺术经常是相并列
❖ 索比的敏感心情同老教堂的潜移默化交融在一起，使他的灵 魂猛然间出现了奇妙的变化。他立刻惊恐地醒悟到自己已经 坠入了深渊，堕落的岁月，可耻的欲念，悲观失望，才穷智 竭，动机卑鄙——这一切构成了他的全部生活。
❖ 顷刻间，这种新的思想境界令他激动万分。一股迅急而强烈 的冲动鼓舞着他去迎战坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖， 他要征服那一度驾驭自己的恶魔。时间尚不晚，他还算年轻， 他要再现当年的雄心壮志，并坚定不移地去实现它。管风琴 的庄重而甜美音调已经在他的内心深处引起了一场革命。明 天，他要去繁华的商业区找事干。有个皮货进口商一度让他 当司机，明天找到他，接下这份差事。他愿意做个煊赫一时 的人物。他要……
《哲学的终极关怀》阅读答案
《哲学的终极关怀》阅读答案哲学的“终极关怀” 陈伯海人作为有灵性的生物，对其生存意义之究竟不能不有所关顾，即通常所谓的“终极关怀”。
而当终极关怀以终极思考的方式展示出来时，我们就有了哲学。
哲学思考要穷原尽委，往往以追索终极真理为目标。
终极真理不可能存在，思考的目标实难达到，但充当思考动力的终极关怀却源源不绝地在发动着。
一方不停地推进，一方又始终落实不到目标，于是哲学永远行进在途中，这也便是很多人之所以迷恋上哲学思考的缘由。
说哲学“永远在途中”，并不意味着它停滞不前。
恰恰相反，它经常呈现为不断前进、变化的运动过程，具体表现形式便是哲学史上反复出现的提出问题与解答问题的努力。
严肃而深思的哲学家们每提出一个新问题，往往就能打开一片耐人探究的新领域，而为解决这个问题所采取的各种尝试，亦为充实与丰富这方面领域的探究作出了应有的贡献。
哲学便是这样不断地更新和拓展着自己的思维空间，并借以促成人类思考方式愈益向前发展。
相比之下，我个人似更倾向于提出问题的重要价值，我认为其对于思考方式的更新具有决定性作用，至于为解答问题所展开的种种努力，尽管也有助于促进入们的思考，尚非关键所在，因为各个领域的问题都必然要关联到哲学“本原”问题，而说到底，“本原”是不可能予以彻底“解决”的，一切为解答问题所作的努力，再好也只能达到在这个领域内穷尽其可解数的程度，且最终会证明这个领域和这条思路自身仍有其不可克服的局限性，从而提示人们必须转换思路，以寻觅新的问题切入点和新的思考方式。
这样一种由提出问题与解答问题交相更替轮回而构成的运动轨迹，已为整个西方哲学的发展历史所证实。
众所周知，西方哲学史的关注重心，有一个由本体论转为认识论以至语言论与生存论的演进过程。
两千多年前，在哲学的故乡—古希腊，哲思的发端以直接追问什么是世界的本原为标志，这个习惯延续了很长的时间，一代又一代的哲人为之绞尽脑汁，给出众多不同的答案，而终不免陷于“独断”。
近世以来，随着工业文明和实证科学的兴起，人们意识到需要将思辨建立在实际经验的基础之上，遂转而探讨人自身的认识能力，试图弄明白人能不能认识或怎样才能认识世界的问题，这就是所谓的“认识论转向”。
文学欣赏课的心得体会
文学欣赏课的心得体会篇一：大学文学鉴赏结课论文《文学鉴赏我们学到了什么？》论文姓名：班级：学号：《文学鉴赏教会我们什么？》文学鉴赏教会我们什么？2012-12-18提起“文学”，人们往往会把它与“语文”联系起来。
诚然，文学与语文有着密切关系，却是两个不同的概念。
与语文学习相比，学习文学更侧重于关注人自身的价值追求、生命的意义等终极人文关怀。
注重从“文学”与“人生”的关系层面，为我们构筑通向人生宽广纵深的认识审美领域，对我们进行人文情怀的启迪教育，培养出有思想、有高尚情操和社会责任感的人??大学《文学鉴赏》能构筑文学的人生审美意境，使命重在培育“人文精神”，使我们成为人格完善的，具有创新能力和社会责任感的人!让文学成为我们认识人生和世界的情感维度。
众所周知，文学就是人学，文学与人生有着天然的血缘关系。
文学以其丰富的情感、深刻的人生哲理提供我们认识大千世界，包括认识人类自身情感维度。
我们大学生的生活经历比较单纯，缺乏足够的社会实践经历和人生阅历。
大学文学鉴赏通过引导学生对经典文学作品进行开放式的阅读，使我们体会到人世的沧桑、历史的苍茫，以及大千世界的奥秘。
让文学帮助我们超越现实物质层面，追求终极人文关怀。
追寻生命的存在价值，或曰终极人文关怀，是人文精神中最核心的东西，也是我们大学学习的目标之一。
“终极关怀”是人类对世界、对人生中那些最根本、最基础的东西的关心和关注，是人类形而上的精神追求。
它首先体现在人类对生存“困境”的思考。
人类进入现代社会之后，工业文明和现代化又给人类添加了新的生存困境，诸如生存的焦虑、人性的异化等“现代困境”。
即便科学技术发展迅猛，仍不能解决人类生存的各种危机，反而进一步加大了人与自然，人与人，人与自我之间的矛盾。
只要有人类社会存在，生存的困境就永远不会消失。
文学虽然不能提供解决上述问题的答案，却能赋予有限的生命以无限的意义支持。
对于我们即将毕业的大学生而言，踏上社会之后会面临各种各样的挫折、困惑和烦恼，面对生活的风风雨雨，如果没有良好的心态和充分的心理准备，随时会因心理失衡而陷入心理危机。
论终极关怀与哲学基本问题
论终极关怀与哲学基本问题Chapter 1：引言- 简述终极关怀的概念和哲学基本问题的重要性- 提出本文重点讨论的问题Chapter 2：终极关怀的概念和意义- 解释终极关怀的定义和内涵- 探讨终极关怀在人类生活中的意义和作用Chapter 3：哲学基本问题的分类和解析- 对哲学基本问题进行分类和概括- 对每个问题进行分析和解析，包括存在、真理、价值、自由等问题Chapter 4：终极关怀与哲学基本问题的关系- 探讨终极关怀与哲学基本问题之间的关联和互动- 从哲学的角度深入分析终极关怀的本质及其与哲学基本问题的联系Chapter 5：终极关怀与人的生命意义- 从个人和社会的角度考虑终极关怀对人的生命意义和价值的影响- 探讨终极关怀如何从哲学的角度帮助人们寻找生命的意义和价值Chapter 6：结论- 总结全文，强调终极关怀和哲学基本问题的重要性和关联- 提出展望和未来研究的方向Chapter 1：引言终极关怀与哲学基本问题一直被认为是哲学研究的核心内容，这两个问题反映了人类智慧、思考和自我探索的最深刻意义。
终极关怀是指关心人类的本质和意义，探讨存在的本质和意义，推进人类发展和进步，而哲学基本问题则是围绕人类的认识、存在、价值、自由等方面进行思考、探究、解答的问题。
终极关怀与哲学基本问题紧密联系，两者相互促进，以人为本、追求真理和意义是其共同的理念。
本文旨在探讨终极关怀与哲学基本问题的关系，并从哲学的角度探究它们各自的内涵、意义及其对人类生活的重要性。
Chapter 2：终极关怀的概念和意义终极关怀一词最初由德国哲学家海德格尔提出，指的是对人类存在中最基本的问题和本质的关注和关怀。
终极关怀是人所面临的思想难题，也是哲学研究的主题之一。
终极关怀的研究涉及哲学、宗教、人类学、社会学、心理学、神学等多个领域，它被视为人类生活中最高级别的思想和认知活动。
终极关怀的意义可以从两个方面进行理解：一是从人类个体的角度，终极关怀是寻求个体自我超越和价值实现的基本途径；二是从社会大局的角度，终极关怀是引导社会发展朝着更加自由、平等、公正、和谐和美好的方向前进的思想指引。