说说檀泉背后的故事
烟台的美丽神话
烟台的美丽神话作者：战军来源：《走向世界》2021年第13期美丽的神话总能摄人心魄，她优美、动情、神秘、凄婉，总能给这方山水带来一股股仙气。
烟台这座仙境般的城市，神话一直伴随着它，点缀着它，当人们陶醉在这灵山秀水的时候，再品读一番里面的美丽神话，一段普通的旅程就变成了仙游之旅。
神话传说总是离不开神、鬼、人、仙、佛、妖、精、魔鬼、上帝、天使、龙、凤，烟台的神话附丽其上，真可谓“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，此非虚言也。
醉仙石烟台山与苍茫大海共生共荣，山有仙迹，水有龙踪，巉牙怪石，奇卉卓花，轻烟漫笼，松柏含黛，因此这里的神话传说就格外的多，格外的美。
站在惹浪亭处，一面能享受着阵阵清凉的风，一面还可以近眺醉仙石，欣赏着浪花在上面卷起的俏皮模样。
因为这里的仙境奇观，于是便有了一个神仙故事。
八仙过海这个故事，最早说的是在烟台山的醉仙石这个地方。
有一天八仙出去赴宴，可是渔船早已出海，无船可渡。
这时吕洞宾抽出宝剑，朝附近山崖上的一块巨石猛劈下去，一声巨响，这块巨石被劈成了两半，一半滚到海岸悬着不动，一半飞到水边，化为石船。
吕洞宾见石船没有舵，就把宝剑插入船头当做船舵。
这时众仙纷纷跳上石船，这才发现铁拐李不在，于是纷纷下船去寻找。
他们闻着酒酣声，在山的东北角找到了他。
为了教训一下经常因为酒醉误事的铁拐李，他们决定不让他去赴宴，就把他抬到一块木板上，放于海中，然后嬉笑离去。
众仙离开不几日，铁拐李就醒了过来，一见自己躺在木板上任海水肆意拍打，就明白是另外七仙在戏耍自己。
他将计就计，把一块石头变化成了自己的替身放在木板上，自己却提前离开烟台山到蓬莱阁吃喝去了。
其他仙人回来见到石头模样的铁拐李，不禁后悔起来，最后费了九牛二虎之力才在蓬莱阁找到了他。
从此以后八仙过海的地点才由烟台山变成了现在的蓬莱阁，八仙过海各显神通的故事也家喻户晓，成为了烟台一道最美丽的神话故事。
合璧石循着醉仙石一直往西走，可以看到有的礁石像熏黑的书卷，有的像破碎的玉盘，有的像出没海中的海象。
檀泉故事——普隐甘露水,是这样一款圣水!
檀泉故事——普隐甘露水，是这样一款圣水！
这堪称一个与佛教用水结缘的传奇。
檀泉，本身命名就与佛教有一定关系，檀越信众，檀越讲师等，都是对有一定资质的法师与信徒的评价。
檀泉，更是着眼于把上天赐予人类的好水，分享给更多的人。
所以，这次能作为佛教大型活动的浴佛专用水，也与檀泉的内涵息息相关。
菩隐学堂的发起者圣凯法师在教内很具影响力，信众更是遍布多个城市。
他致力于推广浴佛节的申遗，在2018年浴佛节前夕，多个寺院与普隐学堂共同发起了浴佛节申遗大型活动，并在全国范围内征选好水，作为浴佛专用水。
当时檀泉知悉信息时报名较晚，但当水样送到诸位评水的法师和专家手中时，他们饮用后一致意见，选檀泉！
于是以檀泉定制的“菩隐甘露水”，在浴佛节期间成为多个知名寺院，多个大型宗教活动场所的推荐用水。
喝到菩隐甘露水的佛教信众，对这款产自大山的原生态硒泉赞叹有加！就连很多到现场参加活动的老外，喝到普隐甘露水后，也连连竖起大拇指！。
谭家与谭宅(图)
谭家与谭宅（图）《丽水日报》2006年05月26日报道吴克裘/文郑顺清/图旧时，处州府城流传这样一句话：“谭家的屋，潘家的谷。
”说的是府城里酱园弄的谭宅，首屈一指，最气派；东狱宫前的潘家，田多，收的租谷最多。
谭宅，2005年3月16日被浙江省人民政府公布为省级文物保护单位，市委、市府领导频频视察，门前立了碑牌，成了大众关心的去处。
本文就说说谭家与谭宅。
由商而儒的谭家现在定居在美国旧金山的谭大年先生是丽水谭家第八代族人，早年毕业于浙江大学化工系，后获美国阿拉巴大学化工硕士学位，曾任美国柏油研究所研究员、台湾美国氰胺公司经理、中原大学教授、系主任，组建高福化学工业公司，任总经理20年。
据他提供的资料称：丽水谭家第一代太祖原籍江西南丰。
南丰毗邻著名的夏布产地宜黄县。
清朝乾隆年间，谭氏来丽水贩卖夏布，后便定居丽水。
第二代第三代仍以经商为业，因经营有方，积聚了相当财富，便在三坊口和高井巷（现称高井弄）分别建造了砖墙屋。
当时，在泥墙屋众多的城内是够气派够显眼的。
高井巷长约30米，谭家在巷里开了两家当铺：上当店和下当店。
因此高井弄又叫当店弄。
到了第四代“学”字辈，商业已经发展到鼎盛时期，谭学贵就在酱园弄建造大宅院。
这时，各房子弟已开始由商而儒，有多人考取秀才，有的考取贡生。
谭家于是成为儒商望族。
清道光二十六年（1846）丽水知县张铣修纂的《丽水县志》，列入的谭家族人有谭学海、谭学周和谭炯三人。
谭家是热心公益、乐善好施的名门望族。
据《县志》记载，道光年间府城临江的城墙被洪水毁坏，道光十四年（1834）谭家第四代谭学铭捐资修建城墙；第二年，即道光十五年（1835），谭家第三代谭凤歧出资疏浚淤积的好溪渠；四年后，道光十七年（1837），谭凤鸣出资修筑府城通往北乡大路，从望京门（丽阳门）至花街计10里；过了三年，即道光二十年（1840），谭凤歧再次捐资建造位于城南三里的三岭桥，桥上建亭曰：“济安”。
《县志》还特地记载了谭家第四代一位勤勉好学、豁达倜傥的儒士谭学镕：“谭学镕，字范金，少颖敏，工诗，为诸生游学于杭。
贪泉的典故
贪泉的典故导言中国传统文化中有许多典故，其中之一就是”贪泉”。
贪泉的典故描述了一个贪婪而不知足的人对待宝贵资源的态度，给人们带来了深思。
贪泉的故事“贪泉”的故事发生在很久以前的一个小山村里，这里有一口泉水，水质清澈甘甜，被称为”贪泉”。
村民们都知道这口泉水的珍贵，因此他们珍惜它，只用它来种植蔬菜和喝水。
然而，有一个商人听说了贪泉的传说，他听信了别人说泉水有特殊功效，能够延年益寿。
商人非常贪婪，他来到小山村，想要独占贪泉。
商人的贪婪商人对贪泉的贪婪表现得非常明显。
首先，他试图用金钱来买下整个山村，但村民们都不为所动，他们看到商人的目的，并不愿意和他合作。
商人不甘心失败，他采取了另一种方式来满足自己的贪婪。
他在深夜悄悄地挖掘了一条地道，将贪泉的水源引到自己的庄园里。
商人以为他已经成功了，他可以独享贪泉的好处，然而，他并没有想到贪泉的神奇力量并不在水源本身，而是来自整个山村的共同守护。
贪泉的力量商人饱饮贪泉的水后，很快便发现自己并未延年益寿，反而感到身体变得虚弱。
他开始怀疑贪泉的神奇力量，开始研究泉水的成分。
他很快认识到，泉水的特殊功效来自于这个山村的人们的共同守护，他们尊重和保护泉水。
贪泉给了村民们健康和幸福，因为他们守护着它并与它共同生活。
商人意识到自己的贪婪给贪泉带来了破坏，他感到非常内疚。
他决定修复贪泉，并向村民们赔罪。
后续故事商人在修复贪泉的过程中体验到了一次又一次的困难和挫折。
他必须面对自己的过去行为带来的后果，并学会反思和改变。
通过这一过程，商人开始重视共同利益，并学会与他人分享。
他和村民们一起合作修复泉水，最终使贪泉恢复原状。
从那以后，商人对贪泉的态度发生了根本的改变。
他放弃了贪婪和独占的想法，而是学会了分享和尊重贪泉的资源。
结语贪泉的典故告诉我们，贪婪和自私是无法长久获得幸福的，而与他人的合作和分享才能真正获得快乐和满足感。
贪泉的故事对我们每个人都有深刻的启示，提醒我们要珍惜和保护我们所拥有的资源，同时也要学会与他人分享和合作。
新都旃檀寺的故事
新都旃檀寺的故事摘要：1.新都旃檀寺的建立背景2.新都旃檀寺的规模与建筑特点3.新都旃檀寺的历史文化价值4.新都旃檀寺的当代保护与发展正文：新都旃檀寺位于我国四川省成都市新都区，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的佛教寺庙。
本文将从新都旃檀寺的建立背景、规模与建筑特点、历史文化价值以及当代保护与发展等方面，详细介绍这座寺庙的故事。
新都旃檀寺的建立可追溯到东晋时期，距今已有1600 多年的历史。
据传，当时有一位名叫宝掌的高僧来到新都，发现这里的地势起伏、山水相依，非常适合修建寺庙。
在当地信众的支持下，宝掌高僧开始筹建寺庙，经过数年的努力，终于完成了新都旃檀寺的建设。
从此，这里成为了佛教徒们修行、弘法的圣地，吸引了无数信徒前来朝拜。
新都旃檀寺规模宏大，占地面积约50 亩。
寺庙建筑布局严谨，主体建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、文殊殿、普贤殿、华严经阁等，呈现出典型的四川地区佛教寺庙建筑风格。
其中，大雄宝殿内供奉着三世佛，两侧为十八罗汉，雕刻精美，栩栩如生。
观音殿内的观音像则以樟木雕刻而成，高三丈六尺，为新都旃檀寺的镇寺之宝。
新都旃檀寺历经沧桑，见证了我国佛教文化的发展与变迁。
在寺庙的历史长河中，许多高僧大德曾在此修行、讲经说法，推动了佛教文化的传播与发展。
同时，新都旃檀寺还具有丰富的文化艺术价值。
寺庙内的壁画、雕刻、碑刻等，都是珍贵的艺术品，为研究古代四川地区的佛教艺术提供了丰富的实物资料。
进入当代，新都旃檀寺得到了很好的保护与发展。
政府和相关部门投入资金，对寺庙进行了多次维修和保护。
同时，新都旃檀寺也积极开展佛教文化交流活动，传播佛教教义，弘扬传统文化。
如今，新都旃檀寺已成为了一处集宗教、旅游、文化交流于一体的综合性场所，吸引了越来越多的游客和信徒前来参观、朝拜。
总之，新都旃檀寺以其悠久的历史、宏伟的建筑、丰富的文化底蕴和当代的保护与发展，成为了我国佛教文化的一颗璀璨明珠。
关于檀君的神话故事有哪些
关于檀君的神话故事有哪些中国神话世界中，有许多令人神往的故事和传说。
其中，檀君是一个受人敬仰和喜爱的角色，他的神话故事流传至今，成为了我们文化中重要的一部分。
在这篇文章中，我将向大家介绍关于檀君的一些神话故事，让我们一起探索这个神秘而饱含哲理的世界吧。
首先，让我们来了解一下檀君的身世背景。
据传檀君是黄帝后裔，为黄帝的曾孙。
他聪明智慧，品德高尚，具备了统治大地的潜力。
然而，在他即将掌握大权之时，他却选择了放弃，而是选择了追求道德修养和精神境界的修行。
这一选择，也成为了檀君神话故事中的重要主题。
檀君的第一个神话故事被称为《禹贡》，讲述了他如何通过自己的努力和智慧，解决了黄河泛滥的问题。
黄河是中国的母亲河，多次泛滥给人们的生活带来了巨大的困扰。
檀君在修行途中意识到，只有顺应自然之道，在尊重自然的基础上进行治理，才能真正解决这一难题。
他制定了一系列河道治理措施，并且亲自带领人们进行工作。
最终，黄河的泛滥得到了有效的控制，人们的生活也得到了极大的改善。
除了治理黄河，檀君还在神话故事中有着许多其他的功绩。
比如，他开拓山川，修筑道路，为人们提供了更好的生活条件。
他还倡导和推广了农业，教人们种植、养殖，以解决粮食问题。
同时，檀君还是一个博学多才的人，他的学识渊博，能够解答众多人们的疑问，传播知识，普及教育，让人们的思想得到了更广阔的发展。
在檀君的神话故事中，我们还可以看到他对于道德修养的执着追求。
他通过虔诚的信仰和修行，成为了众人敬仰的道德楷模。
在他的身上，我们看到了勇于放弃权力和物质利益的卓越品质，他更关注人类的精神追求和心灵的富足。
檀君的修行成为了人们的楷模，启迪了后人对于人生意义和价值追求的思考。
最后，檀君的神话故事还强调了自然与人类的和谐相处的重要性。
他尊崇自然，顺应天道，通过合理利用自然资源和环境的方式，创造了人类繁荣昌盛的生活条件。
他教导人们要与自然和谐相处，保护环境，珍爱自然的恩赐，实现人与自然的和谐共存。
《秋日登洪府滕王阁饯别序》学案含答案
A．星分翼轸，地接衡庐翅膀
B．控蛮荆而引瓯越连接
C．童子何知，躬逢胜饯饯别
D．俨骖騑于上路驾驶
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．得天人之旧馆B．潦水尽而寒潭清
觉宇宙之无穷怀帝阍而不见
C．访风景于崇阿D．童子何知，躬逢胜饯
是所望于群公奏流水以何渐
A．纤歌凝而白云遏停止
B．穷睇眄于中天 眼睛
C．识盈虚之有数计算
D．北海虽赊，扶摇可接欠债
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．所赖君子见机B．宁移白首之心
茅屋为秋风所破歌 宁为玉碎，不为瓦全
C．穷且益坚D．岂效穷途之哭
得饶人处且饶人 卧榻之侧，岂容他人鼾睡
3．下列句子中加点字的活用现象与例句都相同的一项是
马援六十二岁时，匈奴又来侵犯边境。马援听说边境又有战事发生，便上朝请战。皇帝担心他年纪太大，不答应他出征。可是，马援向皇帝请命道：“谁说臣老了？臣的筋骨硬朗着呢！臣常说，男子汉应当为国战死在战场上，用马皮包着尸体回来埋葬。今日有此机会，又怎能退缩呢？”皇帝被他的精神所感动，命他为帅，率兵奔赴战场。后来，他不幸在军中病故。他死后，人们还是念念不忘他的那句“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”的豪言壮语。
2．贾谊的故事
贾谊又称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。
夏莲居的神奇故事
夏莲居的神奇故事夏莲居，是一个位于山间小镇的古老庄园，传说中这里曾经发生过许多神奇的故事。
这些故事不仅让人们感叹于奇迹的存在，更让夏莲居成为了一个神秘而令人向往的地方。
在夏莲居的一片茶园中，有一颗被称为“神树”的古老树木。
据说，这棵树已经在这片土地上生长了数百年，它的树干粗壮，树冠茂盛，被当地人视为神圣的存在。
传说中，每当夜幕降临，神树的树干上就会出现神秘的花纹，仿佛在述说着古老的传说。
有人说，这些花纹是神树与神灵交流的痕迹，而另一些人则认为这是神树赋予夏莲居的神秘力量。
在夏莲居的深林中，隐藏着一个被称为“灵泉”的神秘泉水。
据说，这股泉水清澈见底，散发出一股神奇的能量。
当地人相信，喝下这股泉水可以治愈各种疾病，甚至延年益寿。
曾经有一位年迈的村民因病缠身，饮下了灵泉水，竟然奇迹般地痊愈了。
从那以后，更多的人慕名前来，希望能够得到这股神奇泉水的庇佑。
夏莲居的神奇故事不仅仅局限于这些传说，还有一些真实的奇迹发生在这里。
曾经有一对年轻夫妇在夏莲居举行了婚礼，他们深爱着对方，却因为一场意外而面临生死离别。
当所有人都以为他们将永远分离时，奇迹出现了。
在夏莲居的神树下，他们的命运发生了奇妙的转变，他们竟然奇迹般地康复了，重新开始了幸福的生活。
夏莲居的神奇故事，让人们对这片土地充满了向往和神秘感。
这里的每一处风景，每一段传说，都让人感受到了奇迹的存在。
或许，这就是夏莲居的魅力所在，它不仅仅是一座庄园，更是一个神奇的传奇之地。
在夏莲居的神奇故事中，我们看到了生命的奇迹，感受到了神秘力量的存在。
或许，这片土地真的被赋予了神奇的力量，或许，这些故事只是人们的臆想。
但无论如何，夏莲居都将以其神奇的魅力，吸引着世人前来探寻，感受那份神秘与奇迹。
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说说檀泉背后的故事
檀有庆，池州香檀别院硒产品有限公司董事长，檀泉水厂创始人，作为牯牛降建国后首位走出大山的人，他在奋斗历程中也是经历不少艰辛：入伍十多年，并自修拿到大专文凭。
退伍后开汽修厂，正在生意很有起色时，他却转行，做起了推广家乡富硒产品。
“希望能让家乡人都走上富裕道路，同时也希望能把富硒的好产品推广给更多的人。
”这是他的初衷，但实施起来，却有很多不容易的地方。
首先，已经笃信佛教的他，先在南京通过开办素食餐厅来作为通道，推广家乡的富硒蔬菜、菇类稻米等，但因为成本投入高，而受众面窄，很难打开市场。
其次，富硒产品经渠道推广，销量上来之后品质却难以保证了，农作物一旦量产之后，很难保证其原生态的品质。
那通过什么方法，才能把家乡的资源与大众分享，让更多人受益？
在一次偶然的聚会上，一位企业家兴致勃勃的谈起了牯牛降的好水。
在他看来，这是具备唯一性的天然资源，但由于当地保护生态，限制水源的开发。
所以这位企业家想通过开矿等方式，看能否曲线介入水源开发。
说者无心，听者有意，檀有庆意识到这不是自己一直想做的事情么：能够拉动当地经济，同时能够把好产品分享给更多的人，还能保持产品品质始终不变！于是，他便找当地一层层申报，历经一些考验，但各层办事部门都被他的诚心与信念所感动：牯牛降一带唯一一家水厂诞生了，它拥有一个与信仰相关的名字——“檀泉”！
“很多水厂，在完善生产阶段就开始大幅度做营销推广了，而檀泉走的路子却全然不同。
”据介绍，檀泉水厂在开始的一年多时间里，一直投入重心在完善设备，与把控质量等方面，没有在市场推广上投入较多的精力。
两年时间来，公司不断加大设备投入，希望保证水源的品质。
不但厂房规模扩大三倍，生产线也由半自动化转为全自动化。
在技术上，以前山洪期就不能取水，而现在水厂打造原水储水库，原水经过充分的沉淀与净化，从而保证水源品质不受外在天气条件影响。
在内部管控上，更是做到事无巨细。
各类检查环节，确保产品出厂之后的零瑕疵。
“我们希望给客户提供的是优质产品，只有在确保品质的情况下，才会做更多推广方面的事情。
”在企业负责人看来，后端产品力才是最重要的，做企业要从长远考量。
于是出现了这样的情况：有客户喝过檀泉后，到处打听到哪里才能买到！直至后来，不少客户都是慕名而来主动签单。
到现在，檀泉水厂才开始在南京、上海、合肥、马鞍山等区域设置分公司或代理处，正式把产品推向市场。
虽然对推广业务花太大投入，但慕名而来的订单，却推动了檀泉水厂的产值蒸蒸日上。
这个时候，檀有庆却热衷于推动当地的扶贫就业，开设扶贫车间等。
并希望借助一些活动来移风易俗，改变当地一些落后习俗等。
如赞助目连戏，宣传孝道文化等。
虽然看起来这些与企业发展关系不大，但却与公司的宗旨息息相关。