张爱玲小说中女性形象的心理分析文献综述
论张爱玲笔下的女性形象
论张爱玲笔下的女性形象一、绝望和苍凉在张爱玲的作品里，绝望与苍凉充斥其中，很少有大团圆的结局。
这是张爱玲的创作风格，张爱玲作为一个女性书写者，她以老辣犀利的笔触刻画了一系列女性形象，以独有的绝望和苍凉的人生意识揭示了她们的生存困境，表现了她们面对这种困境时的异化以及抗争。
对女性生存困境的探索，张爱玲的贡献主要表现为：挖掘女性不能脱离困境的原因，揭示女性在经济、精神上的难以自立，展现女性个性解放的艰难。
女儿，阴影下的生存与毁灭张爱玲自小生活在一个充满遗少气氛和现代文明相交杂的环境中。
父亲是一个典型的旧式文人加大家族浪荡子式的人物，而母亲和姑姑则是接受了西方文明洗礼的新代人物。
面对这样一种新旧文明“犯冲”的状况，她深深体味到自我在家庭中，她所属的那个没落阶层在社会中，人类在荒凉的时空背景中等诸种失落：这种失落感构成作者的情绪基调，笼罩在作品中，使人物的内心体验都呈现出宿命的虚无感，形成了她作品主题的总特色：悲观、虚无。
我们知道，作家童年的性经验缺失对于作家以后的创作起着至关重要的作用。
张爱玲自小在豪门巨族中过着孤独而凄凉的生活。
旧式豪门巨族的腐朽生活在她面前上演了一幅幅鸦片烟、姨太太、争遗产、狎妓的丑剧，同时她又经历了父母离异的痛苦，16岁时在“继母”的统治下讨生活。
其间曾被父亲幽禁，“他扬言要用手枪打死我。
”逃离之后，进入母亲的家。
虽然精神上比以前要充实一些，但每每陷入物质困境。
有着彻骨经验的作者，作品所体现出来的内容也是极为深刻的。
作为一个爸爸不疼妈妈不爱的女儿，张爱玲笔下的女儿几乎都是不幸的。
川嫦死去的原因绝望和苍凉是张爱玲作品的底色，也是其笔下女性形象表现出的共同的生存状态。
她们一直笼罩在绝望的挣扎和苍凉的人生况味之中。
自私，是人性的魔障，也是血缘亲情的天敌。
张爱玲尖刻地挑剔着人的生存世相后面隐藏的人性真相，她总是能够发现种种装饰性表象后面隐藏的空虚、自私、盲目。
“为门第所限，郑家的女儿不能当女店员，女打字员，做‘女结婚员’是她们唯一的选择。
浅谈张爱玲笔下典型的女性形象
浅谈张爱玲笔下典型的女性形象第一篇：浅谈张爱玲笔下典型的女性形象浅谈张爱玲笔下的几个典型的女性形象摘要：张爱玲是二十世纪中国文坛的重要作家，她的小说大都以沪港洋场为背景，在荒凉和颓废的大城市中铺张旷男怨女，演绎着堕落及繁华。
张爱玲以“参差对照的手法”，塑造了一个又一个的女性典型人物形象，她们或甘做欲望的奴隶；或是人性扭曲的舞女；或在自我意识觉醒的驱动下进行着反抗和挣扎，同时，张爱玲也以少有的暖色调为我们塑造了为数不多的女性健康“完人”形象。
张爱玲透过笔下的这些女性人物形象，深刻揭示了现代女性的生存困境和人生悲哀，而这些女性人物形象也为中国现代文学增添了一抹亮色。
本文就从她的几部经典作品出发去分析张爱玲所塑造的几个典型的女性形象。
关键词：张爱玲；小说；女性；形象引言张爱玲，中国现代文学史上一个用刀刻过般的名字，任凭岁月流逝，时代变迁，这一普通的中国女人的名字，伴随着她奇丽而精美的佳作，流传到今。
张爱玲，中国上海大都市的女人，她犹如一缕轻烟般飘渺，又如一袭旗袍般华丽，在这位女人笔下，诞生了许多堪称传奇的女性，不同于沈从文自然的女儿“翠翠”，更不同于金庸的神仙姐姐“小龙女”，她们有着自己独特的人生经历，称不上是完美，甚至是丑陋苍凉，如梦魇般的，却让你切身感受到她们生活的没落和乱世的苍凉，即使你想抽身逃离，但她们梦魇般的经历牢牢缠绕着你，使得你铭记难忘，刻骨铭心。
美国文学史家夏志清先生曾评价说：“对于一个研究现代中国文学的人来说，张爱玲该是今日中国最优秀最重要的作家。
仅以短篇小说而论，她的成就堪与英美现代女文豪如曼殊菲儿、泡特、韦尔蒂、麦克勒斯之流相比，有些地方，她恐怕还要高明一筹。
”⑴张爱玲是一个具有明确女性意识的现代女作家，她的女性写作相对于新文学来说是别致的，是私人性的话语，她站在女性的独特立场，用精细的笔触，灵动的笔墨抒写着现代女性的自我意识、生存价值及生存现状，给与我们无与伦比的美感体验。
她的笔下有四类女性人物尤其值得我们关注：一是黄金枷锁下的奴隶；二是人性扭曲的风尘舞女；三是敢与社会对抗的新女性；四是健康的“完人”形象。
《金锁记》女性主义研究的文献综述[权威资料]
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《金锁记》女性主义研究的文献综述本文档格式为WORD,感谢你的阅读。
【摘要】《金锁记》是张爱玲的代表作，主人公曹七巧在欲望的压迫下，形成了病态的性格，葬送儿女的幸福。
在其中展现了女人薄暮西山的凄楚和遗憾，表达了深刻的女性主义思想。
本文试图对目前国内关于《金锁记》女性主义的研究进行综述，以便进一步推进当前的研究。
【关键词】金锁记，女性主义一、研究背景：《金锁记》是张爱玲1943年所作小说。
描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧像疯子一样被折磨了30年，在欲望的压迫下，形成了病态的性格，葬送儿女的幸福。
“30年来她戴着黄金的枷。
她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
”而关于《金锁记》中女性主义观点的研究还较为缺乏，通过CNKI中的“高级检索”主题检索，采用关键词“金锁记”和“女性主义”，获得有效文献51篇。
文献的年度分布较为平均，没有研究特别突出的年份。
本文试图对目前国内关于《金锁记》女性主义的研究进行综述，以便进一步推进当前的研究。
二.研究角度（一）中国文学对比。
在51篇文献中，从中国文学对比研究的角度来研究张爱玲的《金锁记》的女性主义的有10篇文献。
且这10篇文献大部分都是从张爱玲与王安忆、卫慧的对比上，来看中国尤其是中国上海地区女性意识的变化。
《从女性主义角度比较张爱玲、王安忆的小说》（罗毅霞，2006）中认为张爱玲用其近乎冷漠的笔触，揭示了她们为谋生而成家的无奈而真实的可悲处境及奴性本质，勾画出男权社会的女奴群像。
王安忆身处90年代的大上海，关注着上海边缘女性的生存际遇和精神世界，展现了上海女人的精明能干和坚韧不拔。
与之不同，《两种视角审视―比较》（周芳云，2008）则认为张爱玲站在女性主义的立场上，揭示了封建伦理和金钱交织下的惨无人道，王安忆则认同女奴身份的文化立场，消解了悲剧的残酷性。
（二）中外文学对比。
在51篇文献中，有13篇是从中外文学对比的角度分析《金锁记》中的女性主义。
浅析张爱玲《倾城之恋》的女性心理.doc
浅析张爱玲《倾城之恋》的女性心理内容摘要：本文从三个方面分析了张爱玲《倾城之恋》中的女性心理：一、对男人的依赖心理；二、困境中求生存的心理；三、用最后的资本——残余的青春博弈的心理。
旨在说明女性只有在经济上独立自主才能改变命运，摆脱生存困境。
关键词：《倾城之恋》女性心理依赖生存独立生存Abstract：The paper analyzes the three aspects of Eileen Chang's" love in a fallenCity " in Psychology: A psychological dependence on men; Second, the psychological difficulties in order to survive; Third, with the last of the capital - the remnants of youth mental game . To stand on one's own females only in the economy can change the fate, get rid of the predicament of lifeKey words：love in a fallen city female psychology rely on existence independent existence前言张爱玲出生在上海的一个没落的大家庭中，父亲是满清遗少，继承了遗少的全部荒淫、残暴、专制等特征。
她的母亲则是一位流过洋的新派女性，爱好音乐、文学。
这一新一旧组成的畸形家庭，无爱可言，但却拥有无尽的争斗和倾轧。
父母离婚后，张爱玲在父亲处受尽折磨。
无爱的父母，无爱的家，在童年的张爱玲的心灵上投下了永难忘记的阴影，促使她敏感而又早熟。
童年的母爱缺席，少年的父母离异，青年的远赴香港求学，中年的婚姻变故，晚年的客死他乡，特殊的经历，使她更多地着眼于乱世中的家庭婚姻生活，着眼于世俗人生，而淡化国家、民族、阶级等意识，以冷淡、犀利的眼光去审视这个纷繁的俗世，并站在女性的角度去剖析女性在这纷繁世俗中的辛酸与无奈。
张爱玲女性形象分析
张爱玲女性形象分析在中国现当代文学研究上, 张爱玲是格外引人注目的。
她以无尽苍凉的笔调对女性进行叛逆的书写, 通过对一群徘徊在“死世界”边缘的女性的描写, 深刻地揭露社会所存在的问题, 以及当时女性生存的困境。
她作品中的女性是可怜的、可恨的、可悲的。
纵观张爱玲所有作品中关于女性形象的描写, 主要概括为以下几种典型形象的塑造。
张爱玲女性形象分析篇11 、丧失母性的母亲形象俗话说母爱大于天, 母爱是众人赞赏的。
惟有张爱玲笔下的母爱是一反常态的, 她把人世间最美丽的母爱作了叛逆的描写, 她们或自私、或冷酷、抑或是无情, 都是身受环境的抑制。
在她的笔下曹七巧、顾太太、白流苏的母亲、川嫦的母亲她们的爱冷的让人不寒而栗！其中, 曹七巧这个形象是张爱玲笔下刻画的“最彻底的人物”。
曹七巧, 是个麻油店主的女儿, 原本也是一个有着七情六欲的人, 她洋溢着青春气息, 是个讨人喜爱的大姑娘。
然而, 在“存天理, 灭人欲”、“父母之命, 媒妁之言”的封建宗法制社会中, 她掌握不了自己的命运, 代行父权的兄长把她嫁给了残废的姜家二公子。
门第上的悬殊, 使她很不适应姜家人的生活, 她的粗俗遭到了姜家上上下下的鄙视, 虽然生活的衣食无忧, 但是这种幸福并不是她想要的。
她心理的不平衡导致了她人性的扭曲, 导致了人性恶的发展。
姜家人在情感上对她的排挤是她人性扭曲的第一个因素。
作为一个正常的女人, 应该过正常人的生活, 而曹七巧嫁给的是一个骨痨患者, 畸形的婚姻不仅使她情感空洞, 同时也无法满足她正常的情欲, 虽然对小叔子季泽有爱慕之情, 但是那是近不得身的。
情欲上的饥渴和压抑感是导致她人性恶发展的第二个直接因素。
无性无爱的婚姻不仅使曹七巧正常的生理欲求得不到满足, 心理上也渐渐发生扭曲变形。
这时候她意识到只有钱, 只有金钱不会鄙视她, 而她也只能靠金钱来拥有立身之本。
金钱的枷锁是导致她人性蜕变的主要因素。
长期心理生理上的压抑使曹七巧感觉“人生在世, 还不是那么回事”而后, 当她的小叔子把那份家产挥霍地所剩无几的时候, 便到她面前倾诉起爱情来了。
张爱玲作品中的女性形象综述
张爱玲作品中的女性形象综述现代著名女性作家以机智聪慧见长，以抒发情感著称，其小说拥有女性的细腻与古典的美感，对人物心灵的把握令人惊异。
她是中国最早通过文学作品全面揭露传统思想对女性戕害的女作家之一，也是最早反思女性自身问题的女性之一，她关注女性问题，关心女性生存，倾其心力探讨女性生活，传达女性独立自由的观念。
通过研究张爱玲作品中的女性形象可以进一步了解她在特定的时代背景下的女性主体意识，以及她竭力传达的女性独立自由的理念。
下面对张爱玲作品中的女性形象作一个简单综述。
一、追逐金钱而甘愿被禁的女性形象张爱玲执着于世俗的生活状态，关注世俗生活中女性的自我追求，诉说了一个个女性的命运。
她的作品弥漫着冷峻的悲剧色彩，展示了沪、港洋场高等华人的空虚、腐烂、变态的灵魂，虚假的情爱。
她的作品中有很多描写追逐金钱的女性形象，《浅析张爱玲笔下哀伤苍凉的女性形象》《苍凉的手势隐含的亮色——张爱玲对女性生存状态的关注》《论张爱玲小说中的女性人物形象》《试论张爱玲小说中女性的婚姻与爱情》《张爱玲小说中的女性形象浅析》《张爱玲作品中对女性形象的塑造》等文章都对张爱玲作品中的这一类女性形象作了阐释。
如《浅析张爱玲笔下哀伤苍凉的女性形象》一文提到《倾城之恋》中的白流苏“在钱被花完遭到抛弃时，她没有屈服于家族的压力回到原来的婆家，而是作为一个战士，主动出击，多去原本是为七妹介绍的范柳原。
这本是白流苏的自我追求，然而她的主动出击，她的勇于追求也不过是为了金钱，为了给自己再寻找一个可以依靠的人，可以供给她花销的钱”。
表面上看，她是一个独立、自由、有地位、有思想的新女性，而实际上，她女性的自卑和虚荣，使她依然摆脱不了对男人和金钱的依附。
又如《论张爱玲小说中的女性人物形象》提到《金锁记》中的曹七巧“她明知道婚姻是陷阱，是带着黄金枷锁的监牢，她还是奋力往里跳，因为她嗜钱如命。
对于金钱的欲望导致她身不由己地从被虐到自虐，进而肆虐亲子”。
正如《张爱玲作品中的女性形象简析》所说的“她为了追求金钱、权利和爱情，最终变成一个被黄金枷锁锁住的女人，让金钱摧毁了亲情血缘，甚至摧毁了自己的一生”。
论张爱玲小说的女性形象
论张爱玲小说的女性形象张爱玲笔下的女性形象是纷繁驳杂的，但是却又从某种意义上说是具有很多的相同和相似的，因为他们似乎生来就是为了最终走向一段悲剧。
在她的作品中，主要刻画的是旧上海的都市女人，她们都是古老与繁华不太协调的糅合，她们的命运一般以悲剧收场。
对张爱玲的小说作品进行考察，我们能够发现，“欲的自由”和“生的苦闷”是她自己作品的主旋律，描写的是“香港”和大上海“十里洋场”社会的现代文明和封建文化交织渐变的文化背景下的普通女性。
综观她的小说中的女性形象，大致可以分为以下四种类型。
一、心理变态型：社会悲剧的角色象征这一类型在张爱玲的作品中占有很大的比重，也具有很高的艺术价值。
曹七巧就是一个典型的心里变态型的女性。
弗洛伊德认为：性欲是人类一切成就的源泉，也是成功的源动力，艺术是性欲的升华，人类从事某个活动的目的，是为了缓和得不到满足的欲望。
这虽然带有一种泛性主义倾向，但也不乏它的深刻性。
可以说曹七巧许多举动都是她性欲得不到满足的一种折射。
“当着姑娘们，一点忌讳也没有”大讳姜家的“内言不出，外言不入”的家规。
虽说这与她从小生活在麻油店里没有受到良好的教养有关，其实也更是七巧借助言语对她性苦闷的一种宣泄，她也只能从言语的放荡中来获得快感。
搬到上海后，兰仙嫌人多房挤，七巧瞟了兰仙一眼，笑道：“三妹妹原来也嫌人多了，连我们都嫌人太多，像你们没满月的自然更嫌人多了!”这几句话中就明显的有性暗示。
听得玳珍都红了脸，而她却一点都不害臊，反而越说越来劲。
可见七巧的内心里是渴望有正常人一样的私生活的，可是现实偏偏不让她如愿，因此她的言语就有意无意受了性压抑的支配。
有一次兰仙在场妨碍了七巧向季泽撒娇，七巧便“嘴里说笑着，心里发烦，一双手也不肯闲着，把兰仙揣着捏着，捶着打着，恨不得把她挤走了样才好。
”特殊环境中的几个动作，曲折传递出七巧下意识里对兰仙的妒忌，渴望季泽的感情赋予。
嫉妒者是奴隶，他在虚构的幻觉世界里生活，人的嫉妒的暴虐也蛰伏在令人恐惧的形式中。
浅析张爱玲小说中的女性人物形象论文
浅析张爱玲小说中的女性人物形象论文张爱玲小说中的女性人物形象论文篇1引言：张爱玲崛起于乱世荒凉的大时代背景之下，是四十年代上海沦陷区的一朵奇葩，这样的时代背景使得张爱玲的创作一开始就不乏苍凉之感。
再加上她自己没落的封建大家族的出身，以及少女时代无爱的家庭生活，更多的关照女性自身的悲剧成为她的作品中一个永恒的话题。
而在创作中，张爱玲常常是以同情的目光投向自己笔下的悲剧女性的。
造成女性悲剧的原因是多方面的，因而她笔下的女性悲剧大致有以下几种：一、封建枷锁钳制下被男权社会所规定了的女性悲剧张爱玲的作品中，女性占有绝大多数的席位。
而和当代一些女性写作中缺少男性在场的极端女性叙事不同，她塑造女性形象，通常是将其放在爱情婚姻生活中来展开的，如此一来，两性关系就成为了打开女性世界的一扇窗。
对于大多数女性来说，能有一段刻骨铭心的爱情，不管最终的结局如何，也算不枉此生了。
可是在现实的爱情婚姻生活中，张爱玲笔下女性的悲哀则往往表现为女性作为男性附庸的存在。
如《倾城之恋》中的白流苏。
白流苏的结局仿佛并不算悲惨，至少她的目的达到了，获得了现实的婚姻家庭，各方面都有了保障，然而她依然没有摆脱男权枷锁。
在男权社会中，女性的必然命运便是要远离生命的欢乐和世界的多彩去独自咀嚼那与生俱来的悲哀。
二、物欲的膨胀造成的女性悲剧张爱玲所处的时代，资本主义文明已经开始烛照中国社会，传统的封建文明依然根深蒂固。
在中西文化的交汇上，她以深邃的目光透视资本主义物质文明。
作为接受西方文化较早的新女性，作为一个特立独行的写作者，她曾经坦言自己是拜金主义者。
也许是认识到了物质是生活的基本保障，许多女性在自己的爱情婚姻生活中疯狂的追逐物质，对金钱的一味追求使得爱情变成了乏味的游戏和获得物质的筹码。
同时，七巧对金钱丧心病狂的追逐，不仅造成了自己的悲剧，更造成了儿女的悲剧。
由于害怕自己的钱被别人瓜分，她把自己的两房儿媳妇逼死，更是硬生生的拆散了女儿和童先生，使得儿子和女儿也都没法拥有正常的婚姻家庭，一个个在这个封闭的罪恶王国里烟雾缭绕，了此一生。
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张爱玲小说中女性形象的心理分析文献综述
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毕业论文（设计）文献综述
题目：张爱玲小说中女性形象的心理分析
专业班级：汉语言文学
一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念、综述范围，扼要说明有关主题争论焦点）
张爱玲在《自己的文章》说过“我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。
新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。
但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。
我只求自己能够写得真实些。
还有，因为我用的是参差的对照的写法，不喜欢采取善与恶，灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典的写法，所以我的作品有时候主题欠分明。
但我认为，文学的主题论或者是可以改进一下。
写小说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定了主题去编故事要好些。
许多留到现在的伟大的作品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早已不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发现了新的启示，使那作品成为永生的。
”我想这也是我欣赏张的原因。
张爱玲的时代是一个埋葬了梦想的时代，尘世中的人们在为着一个渺茫的未来奔波，有的甚至是坐观天日的。
他们是平凡的人，平凡的生活中冷不丁遇着点什么事，让他们措手不及。
他们跟琐碎打着交道，他们一生都连不成完整的一条线，仍然是历史的残桓。
张爱玲笔下人物他们没有大时代的精神，反而在个人感情，欲望上表现得更为突出。
张爱玲是一个重视个性情感远超过了大众的呼唤的人。
比起那同时代的作家如：冰心、箫红、丁玲等，很多人都说张爱玲的眼光狭窄，她只写她熟悉的那块生活，写其他的怎么看怎么不像那么回事了。
可是，不管怎样张爱玲的作品是深入人心的，她的影响超过了其他的女作家。
我想这就是因为，她关注做为一个人最基本的欲望需求，她很真实也很残酷。
尤其是她笔下的那些女性形象，她往往给了她们一些“财富”，却又更大程度上让她们失去更多的东西，有的甚至什么也不给她们，她们一辈子所守着的就是个“无望”。
女性，始终是张爱玲立文的视角。
对女性命运的看法，不能不受她自身带有缺憾的人生的影响。
在这个充满了鬼魅之气的阴暗世界里，女性在张爱玲笔下就不曾得到过健全的写生。
张爱玲不善用伦理的意识去评判女性，而是以她女性的直觉和生命的感悟去试解女性自身的
心狱之苦。
女性的眼前，除了她所爱的男人一切都不存在了。
这些女性都自愿居于男人的脚下，在“千疮百孔”的感情世界里挣扎。
完全应了作者自己的感叹：“人生无爱。
”可以说张爱玲用冷静而犀利的审视目光关照女性生活，刻画女性的灵魂，她把对女性的灵魂定格在普通人身上。
以她作品中的女性形象为载体，呈现真实、生动的女性生存状态。
她的小说中没有对女人命运的胜利，没有理想对现实的凯旋。
作品中导致人物失败与挫折的不仅是外来的苦难，更是女性的病态心理所造成的。
从张爱玲作品中女性畸形的生存状态、生活经历、女性的性格弱点、女性的变态心理和无法挣脱的历史的、文化的、生理的、心理的诸般枷锁来揭示作品中女性的畸形的内心心理。
二、主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）
张爱玲文学诞生于上个世纪40年代的沦陷区上海，长期以来，如同她诞生的那段特殊的时间和空间一样，它存在于中国的政治话语体制以外，在香港、台湾及海外华人中延续着生命。
80年代中期以后，张爱玲文学像不死鸟一样飞回故乡上海。
在中国本土再生，被越来越多的读者认识和喜爱。
1995年中秋，张爱玲在海外逝世，大陆“张爱玲热”再度掀起，理论界对张爱玲研究更成为一个热点，变成了“显学”，许多研究专著和传记陆续出版。
女人写女人的女性文学始自“五四”，与丁玲、庐隐等第一代女作家笔下有着一种觉醒了的女性意识的新女性形象不同，张爱玲的《传奇》更注重于女性内审趋向。
她既忠实于她生存的那个时代，几笔便勾勒出由于时局的动荡给予女性的不安和危险感，她又不只限于那个时代，“几千年的历史所造成的生生世世为男性附庸的女性世相被展示得淋漓尽致”，《传奇》中更多地是对女性自身从古老历史代代留传下来的传统意识的根本扬弃和批判。
文学史上美好的女性形象比比皆是，冰心曾吟诵过：“女人是爱的化身”，“爱情是女人生命整个的存在”。
然而，甜美的牧歌、圣洁的女性，在张爱玲的笔下却难觅踪迹。
张爱玲的小说中，既没有缠绵的柔肠，也没有摄人心魄的炽情，更不见魂牵梦萦的纯情和赤诚挚爱的真情。
无论是豪门闺秀、望族小姐，还是寻常人家的女儿，大多数少了女孩的纯洁、天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，她们时刻盘算着、算计着得失，这些世俗化的女性与传统标准的女性格格不入。
在以男性为中心的社会里，女性应该是温顺、善良、驯服、妩媚、聪明、美丽的。
然而，张爱玲笔下的女性，虽然不乏姣美的容貌，但绝非神圣、纯洁，而是或糊涂、或自私、或卑琐、或病态、或兼而有之的有着丑恶灵魂的女性。
对于这些人物，。