文言文知识点归纳

二十一《诗经》二首

《静女》《氓》

1.课文导读

《静女》是一首爱情诗歌。在诗人心里，自己喜爱的女子既温柔娴静又美丽无比。他早早地赶到了约会地点，却看不到心上人的倩影。等待中的诗人急得抓耳挠腮，不住徘徊。抚弄着她送的“彤管”，它是那么好看，叫人爱不释手；还有她送的一束荑草，格外的美丽！诗歌的语言虽然平淡，但有情节、很风趣。诵读时，宜用自然的停顿，读出诗歌优美和谐的旋律，并于重章叠唱中体会情节发展的节奏，感受主人公纯真而热烈的感情。

《氓》是一首弃妇的怨诗。诗歌通过一位弃妇自述恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她对美好、自由的爱情和婚姻生活的向往，对遭虐待、被歧视地位的不满和反抗；对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。诗歌采用赋、比、兴的手法，音调铿锵自然，富有真情实感。“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词的使用，摹声绘貌，增强了诗的音乐性。

2.《诗经》常识

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中期约500年间的诗歌305篇，所以又称“诗三百”。最初称《诗》，汉代儒者奉其为经典，乃称《诗经》，是“五经”之首。（“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）

《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”有十五国风（160篇），是带有地方色彩的音乐；“雅”分为大雅、小雅（105篇），是朝廷的正乐；“颂”有周颂、鲁颂、商颂（40篇），是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《诗经》中的民歌谣所反映的生活内容比纯粹处于上层社会的“雅”、“颂”广阔得多，生活气息也更浓厚。其中，既有对苦难生活的倾诉和悲叹，又有对繁重徭役的愤慨和不平；既有描绘劳动情景的农歌和牧歌，又有感情真挚、格调清新的恋歌。

《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言等各种句式，只有个别诗以杂言为主，如《伐檀》。

《诗经》常常采用层叠的形式，即重复的几章间，仅有个别字句的改换，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。

为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。这也是有助于表达曲折含蓄的感情，描绘清新美丽的自然。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，对后世影响很大。尤其是比兴，不仅表现了诗人的感情，而且也有助于诗人对事物的刻画，加强了诗歌的生动性和鲜明性，大大丰富了诗歌的表现手法，使它可以在短小的篇幅中创造极为动人的形象和境界。

《静女》，选自《诗经·邶风》。邶，邶国（今河南汤阴境内）《氓》，选自《诗经·卫风》。卫，卫国（今河南淇县境内）3.重点实词

[1] 静女：淑女

[2] 姝：美好，漂亮

[3] 俟：等待

[4] 娈：美好

[5] 贻：赠给，赠送

[6] 炜：红而发光

[7] 说怿女美：喜爱你的美丽。说怿，喜爱。说，通“悦”。女，通“汝”。

[8] 自牧归荑：从郊外采来茅荑相赠送。荑，初生的茅草。

[9] 洵美且异：确实又美丽又出奇。洵，诚然、实在。异，特殊。

[10] 匪女之为美：不是茅草美丽。匪，通“非”。女，通“汝”，指荑。

[11] 氓之蚩蚩：男子憨厚的样子。氓，民，男子的代称。

[12] 贸：交易。

[13] 匪来贸丝，来即我谋：他并非真来买丝，是找我商量事情来了。即，就。匪，读为“非”。

[14] 送子涉淇，至于顿丘：送你渡过淇水，一直送到顿丘。

[15] 匪我愆期，子无良媒：并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。愆期，过期。

[16] 将：愿请

[17] 涟涟：涕泪下流貌。

[18] 卜筮：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫

做“筮”。

[19] 体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。

[20] 贿：财物，指妆奁。

[21] 沃若：犹“沃然”，润泽的样子。（桑之未落，其叶沃若：以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。或者，以桑叶的沃若比女子年轻貌美）

[22] 耽：沉溺，贪乐太甚。

[23] 士之耽兮，犹可说也：男子沉溺于爱情之中还可以解脱。说，通“脱”，解脱。

[24] 陨：黄貌。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。

[25] 徂尔：嫁给你。徂，往。

[26] 食贫：过贫穷的生活。

[27] 汤汤：水盛貌。

[28] 渐车帷裳：浸湿了车旁的布幔。渐，浸湿。

[29] 爽：差错。

[30] 罔极：没有定准，变化无常。

[31] 二三其德：言行前后不一致。

[32] 靡室劳矣：所有的家庭劳作一身担负无余。靡，无。

[33] 夙兴夜寐，靡有朝矣：早起晚睡，朝朝如此，不能计算了。夙，早。兴，起。

[34] 言既遂矣：生活既已过得顺心。言，无实义，（同“静言思之”

中“言”）

[35] 兄弟不知，咥其笑矣：兄弟不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。咥，笑貌。

[36] 及尔偕老，老使我怨：当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。

[37] 隰：低湿的地方。泮：通“畔”，水边，岸边。

[38] 总角：男女未成年时结发成两角，称总角。宴：快乐。

[39] 晏晏：和悦貌。

[40] 旦旦：诚恳的样子。

[41] 不思其反：不想那样的生活再回来。反，通“返”。

4.重点虚词

[1] 其

静女其姝、静女其娈：无实义

其叶沃若：它的，代词

其黄而陨：它的叶子，代词

士贰其行、二三其德：他的，代词

咥其笑矣：连词，连接状语和谓语，无实义

不思其反：代词，一指那样的生活，一指他

[2] 之

美人之贻、氓之蚩蚩、桑之未落、士之耽兮、女之耽兮、桑之落矣：助词，放在主谓之间，取消句子独立性，不译。

静言思之：代词

总角之宴：助词，的

[3] 以

以望复关：连词，来

以尔车来：介词，用

以我贿迁：介词，把

5.通假字

[1] 爱，通“薆”，隐藏、遮蔽。（爱而不见）

[2] 见，通“现”，（爱而不见）

[3] 说，通“悦”，喜爱。（说怿女美）

[4] 女，通“汝”，代词。（说怿女美）

[5] 归，通“馈”，赠送。（自牧归荑）

[6] 匪，通“非”，不是。（匪女之为美）

[7] 蚩蚩，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子

[8] 于嗟鸠兮：于，通“吁”，叹词，表感慨

[9] 将子无怒：无，通“毋”，不要

[10]无食桑葚：无，通“毋”，不要

[11] 犹可说也：说，通“脱”，解脱

[12] 隰则有泮：泮，通“畔”，边

6.古今异义

[1] 至于古：到，到达。今：表示到达某种程度；表另提一事。（至

于顿丘）

[2] 耽古：沉溺。今：耽误。(士之耽兮)

[3] 以为古：把……当作今：认为。（秋以为期）

[4] 泣涕古：眼泪今：眼泪和鼻涕。(泣涕涟涟)

[5] 贿古：财物今：用财物贿赂。(以我贿迁)

[6] 宴古：快乐今：宴会。(总角之宴)

[7] 三岁古：多年今：指年龄。(三岁为妇)

7.词类活用

[1] 其黄而陨变黄（形容词作动词）

[2] 二三其德经常改变（数词作动词）

[3] 夙兴夜寐夙：在早上；夜：在晚上（名词作状语）

[4]三岁食贫贫困的生活（形容词作名词）

[5]士贰其行不专一，有二心（数词作动词）

8.特殊句式

[1] 将子无怒，秋以为期：宾语前置句

[2] 匪女之为美、匪我愆期：判断句

[3] 二三其德：主谓倒装句

9.翻译

《静女》译文

娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。隐藏起来不让我看见，

急得我挠着头来回走。

娴静的姑娘多么美好，送我一支红色的笛管。红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱。

姑娘从郊野采来茅草芽送我作为信物，真是美好新异。并不是茅草芽有多美，而是因为美人所赠。

《氓》译文

那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。我送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延日期，而是你没有好的媒人。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期。

登上那垮塌的土墙，来遥望复关。没有看见复关，我的眼泪不断掉下来。已经看见复关了，我就又说又笑。你用龟甲蓍草占卦，卦象没有不吉利的预兆。用你的车来接我，我就把嫁妆搬到你家。

桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚。唉，女子啊，不要同男子沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之中，还可以解脱。女子沉溺于爱情之中，就无法解脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

多年来作为你的妻子，家中的劳作没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。（你的心愿）已经满足了，就逐渐对我凶狠起来了。

我的兄弟不了解（我的处境），见面时仍嬉笑如常。静下来想想我的处境，只能独自悲伤了。

当初曾相约和你一起白头到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水（再宽）总也有个岸，低湿的地方（再大）也有个边。回想少年时的快乐，我们有说有笑，欢乐和悦。（当初的你）誓言真挚诚恳，（现在的）你不想再过那样的生活。既然你不想再和我过那样的生活，那就让这份爱情了结了吧！

10.默写《静女》《氓》