2021届湖北省荆州市高考语文模拟试卷及答案解析
2021届湖北省荆州市高考语文模拟试卷注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
湖北的曾国，不见于文献。
一般认为，它就是史传中的随国。
随国曾经是汉水北岸的姬姓国家中最强大的，是楚国北上的最大阻碍。
《左传》和《史记·楚世家》都讲了楚武王三次伐随的故事，有趣的是，两部书的说法完全不同。
公元前706年，楚武王第一次伐随。
《左传》写这一战的部分，算是散文名篇。
不过写得像是一场辩论赛：楚国反省自己的战略，说我们应该放松对随国的进攻，相反提高随国的地位。
这样，随国就会抛弃盟国而妄自尊大，然后我们就可以寻机下手了。
随国方面，则有一位贤大夫大谈治国之道，尤其是提出“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”的结论，堪称早期民本思想的典范。
最终结果，是“随侯惧而修政，楚不敢伐”，看样子随国还略占上风。
这些议论，《史记》统统没有。
《楚世家》关注的是：这次事件之后，随国向天子转达了楚国想提升爵位的要求。
一个诸侯国跑去向天子说这事，当然非常无礼，换句话说，随国应该是已经被楚国打怕了。
公元前704年，楚武王再次伐随。
《左传》说，随国有奸臣有忠臣，结果国君只听奸臣的意见，被打得大败。
但楚国也是倒霉催的，居然在战场把奸臣活捉了，于是觉得，这是上天要替随国治病（因为随国从此要听忠臣的了），可见灭随的时机未到，也就撤了。
《史记》则强调，这一年楚国得知了自己称王的要求被天子拒绝，所以这次征伐似乎是对随国办事不力的惩罚。
另有个《左传》未提的大事件，楚武王宣称“王不加位，我自尊耳”，楚国从这年开始称王了。
公元前690年，楚武王第三次伐随。
《左传》说：出兵前，楚武王告诉妻子：“余心荡。
”他的夫人立刻做出判断，国君将不久于人世，但她又说：如果出兵没有失利，那么君王死在行伍之中，也是国家的福分。
果然，楚武王在军中去世，但楚国的将军们秘不发丧，继续前进，以楚王的名义进入了随国，最终使随屈服。
《史记》又没有这些动人的细节，但交待了这次伐随的原因：因为尊楚为王，倒霉的随国被周天子叫过去数落，而这件事又让楚国认为随国背叛了自己，所以才发兵讨伐。
综合起来看就是，《左传》中随国是楚的劲敌，楚国用尽了计谋和武力，才将之征服。
而《史记》里，随国只是一个夹在楚国和周天子之间的可怜虫，楚国不灭随，只是想留着它作为缓冲和中介，让他去和天子对话，比自己出面更方便而已，后两次征伐，其实已经不是收拾敌人，而是教训小弟。
讨论春秋的历史，学者们通常重视《左传》胜过《史记》。
但这件事上，《史记》恐怕另有很有分量的史料来源。
难得司马迁毫无讲故事的热情，却把三次征伐环环相扣的因果关系梳理得非常清晰。
而且，联系到后来的楚随关系，《史记》这种讲法显得更合理。
早有学者注意到，“楚国和随国关系在春秋中期以前，互相征伐，战争不已，而春秋中期以后到战国初年，忽然变得十分友好，几乎到了同呼吸共命运的程度。
”就拿曾侯乙编钟来说，其中有一枚楚惠王送的镈钟。
楚惠王为什么要给曾侯乙送钟呢？就有学者推测说，当年随国顶住吴国的强大压力，救过惠王的父亲楚昭王的命，因此惠王要对随国表示感激。
转变何以发生？按照《左传》很难解释。
但如果接受《史记》的叙事，这个问题就无需费心了：因为根本就不存在所谓的“转变”，早在春秋初，随国就已经是楚国的仆从国，春秋中期以后，被调教得更加服帖了而已。
（摘编自刘勃《小国的生存之道》原载于2018年8月2日《南方周末》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.据《史记》记载，公元前704年，楚国不顾周天子反对，自立为王。
B.关于楚国三次伐随，《左传》的叙述充满了动人的细节，而《史记》则没有这些细节的叙述。
C.《左传》中楚随是劲敌关系，《史记》中楚随是大国与仆从国的关系。
D.如果按照《史记》的叙事，那么楚随关系后来的转变就不合情理了。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.基于司马迁的叙事笔法和战国初年的楚随关系这两个因素，本文更认同《史记》的记载。
B.有学者提出曾侯乙编钟中有一枚楚国送的镈钟，这证明了楚随关系在春秋中期至战国初年好转。
C.本文通过正反对比论证，证明了《史记》中关于楚随关系的记载更可信。
D.本文引用了古籍史书的叙述和当代学者的研究成果，并且让它们产生了逻辑联系。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.关于楚国第一次伐随，《左传》借楚人之口，为读者讲述了“将欲取之，必先与之”的道理。
B.按照《史记》的叙事，随国可以调解楚国与周天子之间剧烈的正面冲突，这正是楚国没有灭掉随国的主要原因。
C.《史记》把三次楚伐随事件环环相扣的因果关系梳理得非常清晰，不符合《史记》忽视故事情节间联系的写作特点。
D.虽然《左传》的史学价值大于《史记》，但在楚伐随这件事上，《史记》给我们提供了更有价值的史料来源。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4～6题。
我的天才梦张爱玲我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。
然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。
世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。
加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。
我三岁时能背诵唐诗。
我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看着他的泪珠滚下来。
七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。
遇到笔划复杂的字，我常常跑去问厨子怎样写。
第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。
我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺。
可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点。
我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话，但我的思想并不为它们所束缚。
八岁那年，我尝试过一篇类似乌托邦的小说，题名快乐村。
快乐村人是一个好战的高原民族，因克服苗人有功，蒙中国皇帝特许，免征赋税，并予自治权。
所以快乐村是一个与外界隔绝的大家庭，自耕自织，保存着部落时代的活泼文化。
我特地将半打练习簿缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材失去了兴趣。
现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧，介绍这种理想社会的服务、建筑、室内装修，包括图书馆、“演武厅”、巧克力店、屋顶花园。
公共餐室是荷花池里一座凉亭。
我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物，他们似乎也过得很好。
九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。
看了一张描写穷困的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。
对于色彩、音符、字眼，我极为敏感。
当我弹奏钢琴时，我想象那八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。
我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼，如“珠灰”、“黄昏”、“婉妙”、“splendour”（光彩壮丽、显赫、杰出）、“melancholy”（忧郁），因此常犯了堆砌的毛病。
直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。
在学校里我得到自由发展。
我的自信心日益坚强，直到我十六岁时，我母亲从法国回来，将她睽违多年的女儿研究了一下。
“我懊悔从前小心看护你的伤寒症，”她告诉我，“我宁愿看你死，不愿看你活着使你自己处处受痛苦。
”我发现我不会削苹果，经过艰苦的努力我才学会补袜子。
我怕上理发店，怕见客，怕给裁缝试衣裳。
许多人尝试过教我织绒线，可是没有一个成功。
在一间房里住了两年，问我电铃在哪儿我还茫然。
我天天乘黄包车上医院去打针，接连三个月，仍然不认识那条路。
总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物。
我母亲给我两年的时间学习适应环境。
她教我煮饭；用肥皂粉洗衣；练习行路的姿势；看人的眼色；点灯后记得拉上窗帘；照镜子研究面部神态；如果没有幽默天才，千万别说笑话。
在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。
我的两年计划是一个失败的试验。
除了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。
生活的艺术，有一部分我不是不能领略。
我懂得怎么看《七月巧云》，听苏格兰兵吹bagpipe（苏格兰风笛），享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树巅的绿叶。
在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。
可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.从小被视为天才的人，可能会被更多人关注，也会让很多人不理解。
天才在某些方面的能力是超常的，而在其他方面则可能表现出能力欠缺，张爱玲即是如此。
B.“我”的课外读物只有《西游记》和少量童话，但“我”却知道苗族、赋税、自治权、部落时代等概念，这看似不合理的叙述，恰见“我”天赋之高。
C.“我”最终选择做钢琴家而非画家，流露出“我”世俗的一面，这也是“我”喜欢看俗气的巴黎时装报告的原因。
D.本文虽然基本上按时间顺序叙述，从“我”三岁写起，到十八岁为止，却没有机械板滞的弊病，这得益于作者精心创设的大量传神的细节描写。
5. “母亲”在文章中出现了三次，分别有何作用？请简要分析。
（6分）6. 结合全文，谈谈你对“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”这句话的理解。
（6分）(三)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
对话：开放的时代，予人机会和平台《中国青年》：以自己的经验为例，你觉得能够取得今天的成就，最重要的内部和外部因素分别是什么？施鹏：每个科研人员，每个从事科研这条路的青年，从内心来讲，其实都有一颗追求卓越的心，而且他们也都会非常努力地去奋斗。
但是最后可能大家走的路不一样，看到的结果也不一样，那么我觉得最重要的一点就是要有一个机会和平台，以及自己对于要做的事情的判断。
判断和选择其实是非常重要的，再加上合适的外部力量，我觉得这个可能就是真正影响成功的因素。
我读研究生的时候选择的是西部，从国外回来的时候，我又一次选择了西部。
当时从厦门来到昆明读研究生的时候，很多人都不能理解。
其实我觉得，从生物多样性的角度来说，云南省这个动植物王国给了我非常大的一个平台和资源。
从国外回来的时候，当时像复旦、中山大学等这些学校，都给了我offer，但是我都没有去。
我觉得，每个人都要去做自己，做一些有特色的东西，做自己喜欢的东西，这样才有利于年轻人的成长。
另外一点，就是现在西部的人才流失很多，成长非常困难。
2023届湖北省荆州市荆州中学高三高考模拟检测语文试题(含解析)
2023届湖北省荆州市荆州中学高三高考模拟检测语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
“记忆”一词现在常能听到，但基本都是从技术层面来讲的。
计算机的内存也叫记忆，指的是信息的储存空间，这个“记忆”已经成为人人都理解的日常概念。
有人觉得电脑的记忆和人脑的记忆在工作方式上差不多——信息输进来，大脑进行记录，需要时再提取出来。
对不对?错!数据和信息被输进电脑的内存，等到需要提取时，除非出现什么技术故障，正常情况下会与当初存进去时一模一样地被提取出来。
在这个程度上，可以说两者是相似的。
我们都有过这种体验吧?有时候，原本正在房间里做着什么事，突然想起来要到另外的房间拿个东西。
起身去拿的半路上，被什么打了岔，好比说注意到广播里放的曲子，听到旁边有人说了什么好笑的话，到了要去的那个房间，却一下子想不起到底是来干什么了。
这种令人沮丧、心烦的情况，却偏偏是人脑处理记忆的方式出奇复杂而造成的诸多怪癖之一。
大多数人最熟悉的记忆分类方法是区分短期记忆和长期记忆的。
它们的名称很恰当：短期记忆最多持续一分钟左右；长期记忆能够与你终生相伴。
短期记忆维持时间不长，但负责对实时的信息做有意识的操作，也就是我们当前正在想的事。
我们之所以能够思考，是因为信息就在短期记忆中；这就是短期记忆的功能。
长期记忆提供了丰富的数据辅助我们思考，但真正进行思考的是短期记忆。
为什么短期记忆就那么限量?部分原因是它在不停地工作。
我们清醒时的每一刻（以及睡觉时的有些时刻）都在经历和思考着什么，源源不断的信息以惊人的速度进进出出。
因此完全不适合把短期记忆用作长期储有，后者需要稳定和有序。
另一个因素是，短期记忆并没有“实体”基础；短期记忆储存在神经元的特定活动模式中。
有点儿像把购物清单列在卡布奇诺的奶泡上，单纯从技术层面来讲是有可能做到的，因为奶泡会让字形保留一会儿，但维持不了很长时间，因而以这种方式储存并不实用。
2021湖北荆门高考语文模拟试题及答案
湖北荆门高考语文模拟试题及答案（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中医学发展须守正创新张其成不久前，国家中医药管理局发布的一项调查结果显示，中国公民中医药健康文化素养水平稳步提升，达到15.34%。
在全国15—69岁人群中，具备中医药健康文化素养的人数据推算超过1.58亿。
这一结果说明，中医药健康文化的普及度越来越高，中医药在群众日常健康管理中发挥着重要作用。
强调，“要遵循中医药发展规律，传承精华，守正创新”。
守正，意味着坚守正道，坚持按事物的本质要求和发展规律办事。
中医药发展规律的核心，就在于中医学思维的规律。
中医学思维的特征可用一个“和”字概括。
这既包括形神中和、气血中和、脏腑中和，也包括天人中和、人我中和、人物中和。
这样一种思维方式具有深厚的历史传统，发端于中国古老的经典《易经》，后为儒家、道家和医家所继承并发展。
中医学讲究调和致中，如果失调就会生病，治病就是把失调的状态调到中和、平衡的状态。
中医学的传统中，有“医源于易”的说法，是指中医学理论的基本概念、思维方式源于“易”。
易学有一个很重要的特点就是包容创新，既表示自强不息、变易创新，也意味着厚德载物、包容广大。
中医学历史上，从元代前后出现了不同学术流派，各学派在思维方式上借鉴了宋儒对易学的创新和发展。
到了近代，中医学也经历过这样那样的冲击。
当时一批中医学家以中西医汇通的方式应对变化，另一方面仍坚持发扬传统，从未丢掉中医学理论体系的哲学根基和精神实质，挺起了中医药的脊梁。
可见，中医学之所以能历经千年而不衰，能够世代传承并不断发展，就是因为守住了中医学调和致中的思维方式和价值理念。
这既是中医学经千百年发展的智慧选择，也是中医学发扬光大的守正要义。
只有守正，中医学才能实现文化自信、创新发展，为人类健康做出新的贡献。
如果说守正是固本，创新则决定着未来。
中医学如何创新？“传承不泥古，创新不离宗”是核心要义所在。
湖北省黄冈市荆州中学高三第三次模拟考试新高考语文试卷及答案解析
湖北省黄冈市荆州中学高三第三次模拟考试新高考语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：中国政府控制着中国三大移动运营商，并一直在指导它们在北京、上海等城市部署大规模 5G 测试网络。
投资分析师克里斯莱恩表示：“中国运营商将自己的工作视为执行政府政策，而大多数全球电信公司试图平衡竞争因素，因此自然会放慢投资步伐。
” 中国政府还承诺向中国运营商提供大量 5G 频谱。
与美国和许多其它国家的运营商相比，这种安排要宽松得多，在这些国家，运营商向监管机构支付数十亿美元，以获得使用频谱碎片的权利。
为中国移动运营商建设基础设施的中国塔公司表示，在政府分配频谱后的 3 年内，该公司将有望实现 5G 覆盖中国。
在美国，这一进程可能会慢得多，因为需要建设更多基础设施。
诺基亚全球 5G 技术开发主管迈克墨菲表示，中国运营商将主要使用与 3G 和 4G类似的频段，这将使它们能够重用一些现有的基站。
但在美国，美国电话电报公司和威瑞森计划使用一种高频频段，这种频段的信号传输距离较短，所需的基站数量是 4G 的 3 至 4倍。
运营商需要与每个城市就安装这些站点的合同进行谈判，一些城市已经发出了抵制的信号。
（摘编自《中国为何在 5G 领域遥遥领先》）材料二：5G 的“领跑”优势，来之不易，凝聚着中国企业坚持科技创新所付出的艰辛和汗水。
以中兴通讯为例，2013 年至 2017 年，中兴通讯研发投入达 23.18 亿元人民币，占营业收入比例约 12。
2018 年 1-9 月，研发投入为 85.26 亿元人民币，占营业收入比例为 14.5。
专利数字更为直观。
截至 2018 年 6 月 30 日，中兴通讯专利累计超过7.3万件，全球授权专利累计超过 3.5 万件，其中 5G 专利申请超过 3000 件。
湖北省2021年高考语文一模试卷A卷
湖北省2021年高考语文一模试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共31分)1. （6分）阅读下面的文字，完成下列各题。
文学经典的重构指的是通过对现有的文学经典的阅读和阐释，在获得新的认识和理解的基础上，对现存的经典书目进行修订使之变得更加完善和实用。
因此，文学经典的重构不是把现有的经典推倒重来，而是在现有的基础上通过增添与删除，从而接纳被历史确认了的新的经典，剔除被历史证明为不是经典的作品。
通过重构，文学经典才能与历史同步，文学经典的书目才会变得完备和可靠，文学经典的质量才会得到保障。
事实上，重构最大的作用在于增补和删除，增补主要针对现在而言，即把现在被视为经典的作品补充进去。
删除主要针对过去而言，即把过去误认为是经典的作品从经典书目中清除出去。
因此，这一重构的过程也是文学经典化的过程。
经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响，文学经典书目实际上一直随着时间的流逝而不断变化着。
文学作品能够变为经典的原因是什么，这是一个众说纷纭的问题。
布鲁姆认为，作家及其作品成为经典的原因在于“陌生性”。
他说：“一切强有力的原创性文学都具有经典性。
”原创性对于文学经典是重要的，但是我们无法据此解释那些大量被排除在经典之外的同样具有原创性的作品。
例如西方的骑士小说和我国的武侠小说，它们的陌生化特点往往让阅读它们的人爱不释手，但是它们却不能成为经典。
这就是说，布鲁姆提出的原创性标志的陌生性，难以成为文学作品经典化的标准。
布鲁姆接着又提出另一个标准：“神性与人性的爱恨纠葛”是文学作品成为经典的又一标志。
但是，无论是陌生性还是神性和人性的爱恨纠葛，都难以成为大家所共同接受的文学经典化的标准。
当我们从起源上对文学加以研究的时候，我们就会发现，文学作品的产生，从本质上说，完全是出于伦理道德的需要。
古今中外发现的最早文本，都与记载宗教祭祀仪式的活动有关。
湖北省2021年普通高等学校招生全国统一考试模拟演练语文试题及答案
湖北省2021年普通高等学校招生全国统一考试模拟演练语文试题（2021年2月4日上午9：00-11：30）本试卷满分150分，考试用时150分钟祝考试顺利注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：按照西方经济学上的一般定义，凡是被普遍接受的支付工具，都可以看作是货币。
虚拟货币仅仅是在特定社交场景下，用于购买商品和服务的电子支付工具，因此不是数字货币。
比如，QQ币就是可以在腾讯公司旗下相关游戏中使用的一种支付工具，离开了腾讯游戏的社交场景，就不是一种被广泛接受的支付工具了。
大家所熟悉的比特币也具有类似的性质，只是比特币在技术上比QQ币更加完备而已，因此，从这个角度来看，比特币并不算完全意义上的数字货币。
如果一些数字资产能够被全社会普遍接受作为支付工具，那么这些数字资产就可以被称为数字货币。
数字货币可以是由政府（或者中央银行）发行的，也可以是由私人部门发行的。
由政府（或者中央银行）发行的数字货币被称为法定数字货币。
例如，中国人民银行正在进行封闭测试的“央行数字货币（DCEP）”就是一种由中央银行发行的数字货币。
数字货币也可以由私人机构发行，例如脸书公司（Facebook）正在开发的天秤币（Libra）。
在正式上线运行之后，全球将有超过二十亿的用户在该平台下各种交易场景中使用。
如此大规模的使用和广泛的接受使得天秤币成为名副其实的数字货币。
（摘编自范志勇《数字货币由何而来》）材料二：货币是充当一般等价物的商品，目的是解决“物物交换”的不便。
随着经济发展和技术的进步，货币在发展过程中被不同的价值符号所代表，从金属货币、纸币、电子货币到数字货币不断转变。
2021届湖北省荆州中学高三语文第一次联考试卷及参考答案
2021届湖北省荆州中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
西征记（节选）宗璞晴朗的日子没有几天，天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪。
孟嵋坐在教室里，准备上课。
这节课是江昉先生的《楚辞》。
这些日子因抗日战事和学生从军，人心波动不安，但教室里还是坐满了人。
江昉抱着一摞书走进教室，他拿起粉笔，在黑板上写了"国殇"两个大字。
读完全诗，默然片刻，他开始讲，讲到"首身离兮心不惩"时，激昂起来："人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句'魂魄毅兮为鬼雄'，这个'毅'字很重要。
"他起身到黑板前写字，只听"哧"的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。
江昉毫不觉得，只管讲述，棉絮探着头陪伴他一直到下课。
江昉放下粉笔，几个同学围上去提问题。
一会儿，人散去了。
孟嵋早从老校工处拿来了针线，走上来说："江伯伯，我来缝一下，不然走起路来不方便。
"江昉看看嵋，有些惊异地说："你真长大了。
"遂脱下长衫放在教桌上，嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚匀净细密，这是碧初特意教的，一时缝毕，将长衫递给江昉。
江昉走后，嵋也离开教室，恰遇庄无因来找她。
又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。
两人转过几间教室，走进图书馆。
他们在最里面的长桌前，对面坐了。
无因取出一叠粗纸，开始笔谈。
"解析几何有问题么？"嵋的下节课是解析几何。
"现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。
"无因脸上显出一个大问号。
"我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军，像玮玮哥那样。
"嵋在"从军"下面重重画了条横线。
(全)2021湖北荆州高三语文上期末模拟考试题及答案解析
湖北省荆州市高三语文上期末模拟考试题及答案解析一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
步入网络时代，“字库”的外延逐渐扩大，从专指为印刷排版等制备存贮的成套实体字符，扩展到代表一组特定字符的集合。
字库建设也随之从线下延伸至线上，各式各样的网络字体成为便于社会大众取用的艺术符号。
智能手机等移动终端的普及，更让网络字体有了愈发广泛的传播渠道和受众，社会对网络字体多样化的需求也越来越高。
打开互联网搜索“字库”，各种新鲜的印刷体、美术字、硬笔和软笔手书字体跃入眼帘。
随意点进一个字库网站，可供下载的免费或付费字体便达上千种，还有相关“手写字体入门课”等等。
如此多的字体，特别是手书字体纷纷“入库”，着实令人眼花缭乱。
不可否认，手书字体中不乏具有一定书法审美价值的字体，然而也有一些字体设计者为使字体具备“入库”的特殊风格，故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形，既不符合书法用笔规范，也不符合大众审美习惯。
如果任由这种“带病”的手书字体格式化、体系化、批量化，为大众所下载、运用和传播，不仅会拉低大众审美水平，更易造成社会用字混乱和信息识读困难。
汉字书体的形成自有其历史、标准与价值。
篆书，是先民想象力和现实的生动结合；隶书，是笔画化现代汉字的起点；草书，是汉字书写向纯艺术迈进的产物；楷书，是汉字规范化发展的标志；行书，是实用性和艺术性的结合。
历史上风格独特的书法，如东晋王羲之的行草，潇洒飘逸，是“魏晋风度、品藻万物”的美学体现；唐代欧阳询、颜真卿、柳公权等人的楷书，是唐朝正大气象的法度显现；宋代以苏轼、黄庭坚、米芾为代表的书法家，其书法追求抒发胸中意气；元代赵孟頫以及明代祝允明、王铎等人的书法注重形质妍美。
因此，人们说“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”。
书体和书风的演变是时代审美特征的反映，不可能凭空产生。
早期电脑字库中，大家公认的优秀字体除了宋体、楷体、魏碑等印刷体、美术体之外，还有以瘦金体、启功体、舒同体为代表的手书字体。
湖北省荆州市重点中学高三第五次模拟考试新高考语文试卷及答案解析
湖北省荆州市重点中学高三第五次模拟考试新高考语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
第一，家与国的统一性。
中国社会以家为本位。
西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。
由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。
家庭伦理用于治国就成为政治原则。
治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。
第二，国与族的统一性。
国是政权概念，族是种群概念。
中国这块大地上，存在过许多民族。
这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。
族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。
民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。
文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。
值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。
共祖不是一位，而是多位，其中最为重要的是炎帝和黄帝。
炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。
《山海经》云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。
”“颛顼（黄帝孙）生驩头，驩头生苗民。
”又云：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。
”《山海经》是一部出自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的，但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。
湖北省荆州中学高考语文模拟试卷(一)
高考语文模拟试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列句子中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）①张教授回忆说，刘校长给他留下的最深刻的记忆就是他洒脱豁达的胸襟，蔚为大观的气象，这种人格魅力令人慨叹不已。
②在2018年平昌冬季奥运会花样滑冰总决赛双人自由滑项目中，中国选手隋文静、韩聪的表演犹如冰上芭蕾，可谓天作之合。
③此次中纪委推出的八项规定表情包，将严肃话题用群众喜闻乐见的形式加以表达，顺应了互联网时代网民的沟通习惯。
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⑤自从《舌尖3》播出后，章丘铁锅一夜爆红，济南市内的“同盛永”手工锅体验店挤满了前来“寻锅”的人，这是很多人始料未及的。
⑥他在会上的发言，思路清晰，思维敏捷，尤其是对公司未来发展所作的分析，让公司同事一目了然。
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B. 一个纯粹的艺术史学者不一定是一个好的策展人，因为除了艺术理念，策划还涉及很多技术层面问题。
C. 大学通识教育近年来在中国受到高度重视，各大学纷纷进行通识教育课程改革，许多高校开设的人文素质教育课程备受广大家长和学生所喜爱。
D. 市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。
3.下列各句中，语言表达得体的一句是（ ）A. 今天我能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，感到万分荣幸。
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C. 王经理在公司大会上诚恳地对员工说：“为了公司的发展，大家就斗胆建言献策吧！”D. 为提高通信能力，我公司将对辖区内光缆进行升级改造，有必要将有关事项做出宣告。
2020-2021学年湖北省荆州市洪湖第三中学高三语文模拟试卷含解析
2020-2021学年湖北省荆州市洪湖第三中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成6～8题。
中国民间剪纸反映了普通百姓的生产生活的各个方面，是普通人生活的写照，也是期望幸福美好的思想寄托。
它的题材内容具有鲜明的大众化、民俗化特点，以淳朴活泼的表现手法传达出百姓生活的信息。
其题材选取包罗万象，眼里看到、手中做到、心中想到的都可以剪成寓意丰富、生动优美的艺术形象，在看似不相干、不合理的形象中，其实包含更加深刻的思想内涵，表达普通人对生活的美好期盼，剪纸是使用功能与审美功能的完美统一。
民间剪纸是以“生产、生活、生命” 为主要的题材内容，通过艺术手段呈现意象之美。
如《麻姑献寿》《福禄寿》等表达对生命的热爱，祝福健康长寿的意象主题；《金玉满堂》《五谷丰登》等表达对美好生活的渴望，祈愿生活富足的意象主题。
中国传统艺术追求情景交融、虚实相生的意境之美，作为传统艺术重要组成部分的民间剪纸同样不例外。
在剪纸的创作过程中，通过对作品形象进行艺术加工，达到完整圆满的效果，寓美好之意于艺术形象中，将意象共同构成优美的意境，使观者不仅直观地看到作品本身表现的完美形态，而且能体会画面之外的意象之美。
如《春江花月夜》这幅剪纸作品中，画面描绘了人们荡舟江面的美景并引发联想：夕阳西下月亮升起，春江两岸层峦叠嶂，花枝异影，水面波心荡月，桨橹添声，人们驾着轻舟在江中漫游，是何等的诗情画意。
优秀的剪纸作品是融意境与形象于一体的，不仅有形的意境之美，而且蕴含着无形的生动意蕴。
民间剪纸通常采用谐音表意、指事会意等手法，通过类比、联想、象征、隐喻等手段创造形象，表达美好的愿望和渴求，引起观者的共鸣。
谐音表意是通过画面中形象的读音所产生的谐音来表达美好祝福的意图。
如“鸡” 与“吉” 谐音，构成了“室上大吉” ，“蝠”与“福” 谐音，蝙蝠的形象就成了福运的象征，“鹿”与“禄” 谐音，与蝙蝠、灵芝共同组成的图案叫作“福禄寿” 。