浅析中西创世神话异同点
中西文化鉴赏——中西方神话故事差异
中西文化鉴赏——中西方神话故事差异
西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性，各神在主神宙斯的领导下各司其政，形成了建立在血缘关系上的分工各异的创世神体系。
中国的创世神是零落分散、不成体系的，不但几十个民族的创世神构不成系统，而且从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。
古希腊神话在流传过程中，一般都有一个比较完整、有起有落的故事框架。
这种故事结构与神话完整的神系相适应，显示了古希腊神话鲜明的审美特征。
相比之下，中国神话的审美内涵远远不如古希腊神话那样充分。
中国神话尽管神多，却缺少像古希腊神话那样完整的神系和完美的故事。
在古希腊神话中诸神除了少数几个之外大多数更具人性，他们虽然超越凡人，权力大于人类，但却有着人的形体，像人一样有喜怒哀乐，甚至相互族妒，在血缘、思想、行为等方面与人没有太大区别。
而中国的神往往庄严、伟大、完美，充满创造力而又至高无上。
在中国的很多经史典籍中，上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲等，都是崇高和圣洁的。
结束语：
综上所述，中国和古希腊神话因都产生于人类的初始时代，都在与自然的斗争中，发展自己的想象力和创造而又因为中西方的地域、自然条件、历史发展等方面的不同，造就了不同的差异，形成了中西方神话的不同特色。
在当今世界文化大汇集，大综合的时代，我们不仅需要挖掘研究我们自己的文化，而且要把眼光延及全世界，不仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识，而且要挖根朔源，全面了解每一种文化的产生、发展、走向，进而完善自己，发展自己。
中国与希腊创世神话比较研究
中国与希腊创世神话比较研究一、本文概述本文旨在探讨中国与希腊的创世神话之间的比较研究。
创世神话，作为各民族文化的重要组成部分，反映了人类对宇宙起源、生命诞生及世界秩序建立的深邃思考。
中国与希腊，分别作为东方与西方文明的代表，其创世神话具有鲜明的地域特色和深刻的哲学内涵。
本文将从神话内容、文化意义、哲学思考等方面对两国创世神话进行详细的比较分析，旨在揭示两种不同文化背景下创世神话的共性与差异，进一步深化对东西方文明的理解和认识。
本文将概述中国与希腊创世神话的基本内容，包括宇宙的形成、人类的诞生、世界秩序的建立等核心要素。
通过对比两国神话的相似之处和差异点，可以初步揭示出两种文明在宇宙观、人生观等方面的不同倾向。
本文将深入探讨中国与希腊创世神话所蕴含的文化意义。
创世神话作为各民族文化的源头，对于塑造民族性格、传承价值观念具有重要意义。
通过对两国创世神话的文化解读，可以进一步理解中希文化在宇宙起源、人类地位、道德伦理等方面的独特见解。
本文将从哲学角度对中国与希腊创世神话进行比较分析。
通过对两国神话中蕴含的哲学思想进行梳理和评价，可以揭示出两种文明在探索宇宙真理、追求人生意义等方面的智慧与启示。
这种比较分析也有助于我们跨越文化界限，寻求人类文明的共同价值和未来发展。
二、中国创世神话概述中国的创世神话，源远流长，丰富多彩，是中华文化宝库中不可或缺的一部分。
这些神话以宇宙的形成、人类的起源、文明的诞生等为主题，通过想象和夸张的手法，描绘了古人对于世界起源和人类存在的理解和想象。
在中国创世神话中，最为人们熟知的是盘古开天辟地的故事。
盘古被描绘为一个巨大的神祇，他用自己的身体撑开了混沌的宇宙，形成了天地。
盘古死后，他的身体各部分化为了山川、河流、日月星辰等自然元素，从而构成了完整的世界。
这个故事不仅解释了宇宙的起源，也蕴含了古人对于人与自然和谐相处的理念。
除了盘古开天辟地的故事外，中国创世神话中还有许多其他的传说和故事。
中外神话的异同
中外神话的异同
中西方神话在多个方面存在异同。
以下是一些主要的差异和相似之处：
1. 崇尚的内容：中国和希腊两种神话一个崇“德”，一个崇“力”。
在中国神话中，神祇们或有不可抗拒的威严，或有博爱众生的慈祥，或有入尘不染的高洁。
而西方神话中的神并非高高在上，他们有七情六欲，更加接近人性。
2. 人物形象：中国神话人物是“神化的人”，如伏羲、黄帝等，他们大多不食人间烟火，是伟大的、无私的、无瑕的。
西方神话人物则是“人化的神”，他们更具有人性化的特点，如宙斯、赫拉等，他们并非完美无缺，而是充满复杂情感和欲望。
3. 主题和情节：中国神话表现出强烈的忧患意识，如女娲补天、后羿射日等，反映了人们对自然和社会的担忧。
而西方神话则较为享乐，奥林匹斯山上的诸神可算是够荒靡淫乱的。
此外，希腊神话中弑父的故事较多，反映了当时希腊社会的现实，而在中国上古神话中，我们绝对看不到这类情节。
4. 起源和发展：东方自然是以中国神话为主，而西方的神话则会以古希腊为主。
中西方神话之间存在着大大小小的差异，小至内容，大到精神思想。
希腊神话对欧洲文化产生了深远的影响，成为欧洲文化的重要组成部分之一。
而中国神话同样对中国文学、艺术和哲学产生了深远的影响。
中外神话故事的差异
中西方神话差异如下：1、中国神话是中国上古时期的传统神话，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想。
西方神话解释世界的本源和讲述众神和英雄们的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。
2、中国神话中的神则充满着理性。
神不可以犯错，一旦犯错便是入了魔道成了魔。
西方对神的描写和人并无太大区别，他们同样具有七情六欲，甚至比人类还要放纵无节制。
3、中方神话为创世神话、伏羲神话、女娲神话、俈帝神话、日月神话、动植神话等。
西方神话为超神与原始神、泰坦神族、奥林匹斯众神、癸干忒斯和其他巨人、概念神和法则神等。
1、中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。
某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份。
关于中国神话的最初文字记载可以在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。
从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
神话的情节一般表现为变化、神力和法术。
神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
2、希腊神话涵盖大量神话传说故事，其中很多都通过希腊艺术品来表现，比如古希腊的陶器绘画和浮雕艺术。
这些传说意在解释世界的本源和讲述众神和英雄们的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。
这些神话开始于口耳相传，今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学。
已知的最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。
基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。
试析中西创世神话与传说的异同
试析中西创世神话与传说的异同[摘要]1.中西方对于神话与传说的定义及产生。
2.对中西方“神”的形象进行分析比较。
3.中西方神话与传说的艺术特征及其产生的影响[关键词]神话与传说、中国，古希腊、比较[正文]所谓神话与传说，就是原始人类幻想和想象的产物。
我国学者对神话的解释，一般是根据马克思有关神话的论说，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化”，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”，随着自然力在实际上的被支配，神话也就消失了“。
因此得知，在对神话的定义上，中西方是共同的。
下面，详细比较分析其内在特征的异同。
首先，自然神故事的产生和它们的意义是基本相同的。
1．从神话和生产力的关系来看，它是生产力发展的低级阶段的反映。
法拉格在《宗教与资本》中提出过一个精到的认识：“神话既不是骗子的谎言，也不是无谓的幻想的产物，他们不如说是人类思维的朴素和自发的形式之一。
”神话最鲜活地体现着初民的原始思维特征。
于中国，于古希腊，都是如此。
人类的原始时期，生产力是极为低下的，人们的思维能力也极为简单，这时的人类还处在所谓蒙昧或半蒙昧状态。
他们对森罗万象的自然界和自然界的各种变化，都感到神秘莫测，没有足够的知识进行解释。
因此，在他们的头脑中往往萦回着各种各样的问题，例如天地是怎样形成的？人类万物是怎样起源的，天为什么有时刮风，有时下雨，有时雷闪电鸣？日月又为什么东升西落？等等。
对于这些问题他们都没有能力做出科学的回答，于是凭借某些狭隘的生活体验加以想象和幻想，以至认为一切自然物也象人一样，是有意志、有性格、有感情的，这就在原始人的头脑中形成了各种自然神的观念。
中西方的原始人都认为日月有神，风雨有神，雷电有神。
比如阿尔忒弥斯是希腊神话中的月神，宙斯是希腊神话中的至高神，但他掌握雷电，所以又被称为雷神等等。
在我国的神话中，那些涉及人与自然的故事，例如盘古开天辟地，身体化身万物；女娲用黄土造人，炼五色石以补苍天等，正是体现着共同的原始思维特征。
东西方的创世造人传说之异同
东西方的创世造人传说之异同东西方的创世造人传说之异同中国有盘古开天辟地：在天地尚未开辟之前，宇宙犹如一个“大鸡蛋”，是漆黑、混沌的一团。
盘古已在其中，酣睡了一万八千年。
欧洲有上帝创世纪，在神创造天地之前，地是空虚、混沌和黑暗。
神的灵性运行在水面。
一天盘古巨人醒来，发现周围是黑乎乎一片，于是他张开巨大的手掌，劈开了这个“大鸡蛋”。
清澈的“阳物”冉冉上升，变成蔚蓝色的天空；混浊的“阴物”渐渐沉积，化作苍苍茫茫的大地。
盘古兴高采烈，挺立身躯顶天立地。
他那巨大的身躯，化作他梦中的世间万物：嘴里呼出的气，变成了飘动着的风云和空气；嘴里发出的声，变成了暴风雨中的电闪雷霆；左眼变成了光芒万丈的太阳；右眼变成了皎洁明媚的月亮；他的头发和胡须，化作夜空的星辰闪闪发光；三山五岳是，他的矫健肢体所形成；奔腾江河是，他流淌的血液所生成；筋脉变成了纵横交错的道路；肌肉变成了一片片良田沃土；皮肤和汗毛变成了，地上的花草树木；骨骼和骨髓变成了，地下的矿藏宝库；就连他流淌下来的一串串汗珠；也变成了滋润万物的甘霖雨露；人类是世上万物之灵，是用盘古的魂魄转世生成。
西方认为，世界万物为神所创，神说要有光，就有了光。
光分开明暗，就有了白昼和夜晚。
神说诸水之间要有空气，于是就造出空气，空气将水分为上面和下面，神称空气为天。
神说天下的水要聚在一起，使旱地露出来。
神称旱地为地，称水的聚集为海。
神说地要有青草，要有结种子的菜蔬，以及结果子的树木，各从其类果子都包着核。
神说天上要有光体，于是神造了两大光源，大的管白昼，小的管夜晚。
又造了众星，摆列在天空，神说要有雀鸟，飞在地面以上的天空。
神造出大鱼，以及水中滋生的各样生命。
神说地上要生出活物来，于是造出牲畜、野兽和昆虫。
神说要照着自己的形像造人，由人管理鱼、鸟、牲畜和一切昆虫。
神创造天地的第六天，上帝照着自己的形象造人。
神用地上泥土造人身，将生气吹在他的鼻孔里，就成了有灵魂的活人，名叫亚当。
上帝说亚当独居不好，要为他造一个配偶，帮助他才好。
中西创世神话的比较研究 ——以中国上古创世神话和两希创世神话的比较为例
中西创世神话的比较研究——以中国上古创世神话和两希创世神话的比较为例引言：马克思说：希腊神话不仅是希腊艺术的武库，还是它的土壤。
确实，一个民族的神话对于本民族的文化形成具有重要意义，它不仅为文学创作提供了源源不断的素材，而且对于民族价值观和思维定势的形成影响深远。
所谓“神话”，鲁迅先生解释为：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
创世神话作为神话的一部分，表现了原始人类对于世界形成和人类起源的粗浅探索，是人类最早的文学创作。
一、中西创世神话概述（一）中国创世神话1、盘古开天辟地中国古代没有专门的神话著作，神话故事散见于《山海经》、《淮南子》等作品，盘古开天的记载最早见于三国时期吴国徐整所著《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
后乃有三皇。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
”在这个故事里，天地的原型是一个鸡蛋，住着一个叫盘古的巨人，正是这个巨人劈开了天地。
这是古人关于世界本源的想象。
而关于盘古的另一则故事，则进一步展示了原始初民关于天地万物的想象。
明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。
死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
”从这些描述可以看出，人们关于世界的探索还比较简单，对于事物的揭示也更多地依靠人们的经验，比较粗浅，但非常具有想象力。
2、女娲造人补天女娲在中国神话中具有非常高的地位，她最大的功绩就是抟土造人和炼石补天。
关于女娲造人的故事，保存在包罗宏富的《太平御览》一书中，原文如下：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。
剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。
中国的创世神话：盘古开天辟地PK西方的创世神话：上帝造物
中国的创世神话：盘古开天辟地PK西方的创世神话：上帝造物是谁创造了世界？传说等等不一。
中西方的创世神话也不尽相同，“上帝创造万物”的神话在西方几乎妇孺皆知。
但我国的创世神话则是，盘古开天辟地，世界得以诞生人类得以繁衍。
《三五历纪》：中国的创世神话是盘古开天辟地，创造了世界及人类盘古开天辟地创造世界的神话，在三国时期的吴国人徐整所著的《三五历纪》中有所记载。
传说大约400万年以前，地球上天地不分混沌一片，整个世界就像一个椭圆形的大球体。
盘古在球体中孕育一万八千年有了生命，醒来发现四周一片黑暗，他拔下自己的一颗牙齿变成神斧，将球体劈成两半，盘古头顶上部为天脚踏下半为地，这就是顶天立地的由来。
盘古想创造出一个充满生机的世界，于是他把自己的身体奉献出来，左眼变成太阳，右眼变成月亮，眼泪变成繁星，汗珠变成湖泊，血液变成江河，毛发变成草原和森林，呼出的气体变成清风和云雾，声音变成雷鸣，精魂变成人。
从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海。
盘古成为人类的始祖，世界诞生，人类开始繁衍。
《圣经》:西方的创世神话是上帝造物西方上帝造物的神话记载于《圣经》创世纪。
传说创世之前，世界一片混沌，地球在黑暗沉寂的太空飘浮。
上帝耶和华说：要创造一个万物滋生的世界，于是他用6天时间创造了世间万物。
他在第一天创造了白天和黑夜，第二天创造了空气和天，第三天创造了大地、海洋、山川平原、花、草和树木，第四天创造了日月星辰，第五天上帝创造了游鱼、飞鸟等各种动物;第六天上帝用地上的尘土创造了人——亚当。
从此万物诞生人类繁衍。
中国创世神话盘古开天辟地和西方创世神话上帝造物的异同纵观中西方的创世神话，有差异，也有相同的地方。
先说说相同之处：一是创世之前，世界天地不分混沌一片，是一个什么都没有的大球体。
二是盘古和上帝都具有开拓创新精神，在一无所有的地方创造了天地万物和人类。
再看看其间的差异：一是创造万物的难易程度不同，盘古是用自己的身体创造了万物，而上帝造物倒是显得很轻松，用嘴说有什么就有了，只用了6天就造出了天地万物。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
毕业论文题目：浅析中西创世神话异同点学生姓名：徐敏
指导老师：
学院：泸州职业技术学院
专业班级：人文社科系语文教育一班完成时间：
浅析中西创世神话异同点
摘要:神话，是人类早期对自然和自身的模糊认识，它源于人类与自然的对抗以及自身的成长，神话并非现实生活的科学反应，是人类借助想象和幻想把自然和客观世界拟人化的结果。
在古代的中西方文明中，有很多脍炙人口的神话，在创世神话与传说的认识中，中西方有共同的，但也存在着明显的差异。
关键字：神话创世中西方共同差异
关于创世神话，是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象变现了先民征服自然，战胜自然的强烈愿望和乐观主义英雄精神，是人类早期不自觉的积极浪漫文学艺术创作。