武当太乙铁松派白鹤真人飞叫图[整理版]
武当太乙铁松派真元修真法小练形
武当太乙铁松派真元修真法小练形功内功的锻炼，按照传统的修持阶段，是先练动功後炼静功。
先练动功是通过运动的方式，打开周身的关窍要道。
以利於真气在体内运行。
体内的真元之气，象流水一样，按照水流的渠道遍布周身，这个渠道内系人的脏腑，外通人身肢节、骨骸、皮肉，即是古人在传统的祖国医学中所言的经络。
练功的初步则是宣和气血，疏通经络，继而达到练功的目的。
炼形之法有内外之别，外炼形以强壮筋骨为主，内烁形以分经说法为主。
内外导引炼形系属动功，根据不同的环节，每个人不同状态，施之某种特定的练功导引法。
形乃人之体的，炼为改变身心之过程，炼形二字是具体通过特种锻炼的方式方法，使身心体魄得到应有的改善，从而达到预期的目的。
这种特定手段，我们称之为炼形术。
导引是在炼形的同时，改变人身内在之潜能，使经络、脏腑、筋骨、皮肉、毛发等部位，随著功法的变化得到应有的改善。
导引烁形术，又有大小之分，大的导引，是指周身十二正经，奇经八脉、微、孙、毛络的周经运行，如小周夭、大周天、子午交宫、错转阴阳、逆运周天、河车倒转等。
都属於这个范畴。
小导引是根据不同的需要，专经导引、分经历注，单一脉络的阴阳巡经。
导引本意又有内导引、外导引之区别。
内导引是指自己内身导引，外导引是施法於人，给他人做导引。
有一定基础的练功者，可以在导引的过程中，改换经脉。
这一点是对那些训练有素的内功专家所言，至於发放外气施之於人或劈空飞灵等高级功法的施术。
那就更要看功夫的程度了。
我们所介绍的导引术、炼形法，是以传统的练功形式出现的。
在武技上有独特的功效，在自身保健治疗上也有她的宝贵价值，而在内功显比方面，也有不同於其它功法的表现。
动作简单，有一定程度的寓意，学者可在练功中体会。
小炼形功法源於古代的导引术，是祖国道教功的辅助功法，烁形是道家用来改变身心的具体体疗方法；分为大炼形、小炼形。
功理是以调动内气，顺其自然、分宫剖析等方法，外炼筋骨皮由，内凝真元精气。
调动营卫之气，对症导引．疏通经脉快，效果显著。
太乙铁松派特色
太乙铁松派特色下边再谈谈武当太乙铁松派的传承与功法特色，我们所学的是“武当太乙门铁松子别派”这一脉，正如前面讲到的，铁松一脉，保存了武林元气，保留了九脉合真后传统功法的精华，功法内容系列，完整，种类繁多，浩如沧海。
包括了传统的武林中的桩功，内功掌法、肘法、腿法、元图、分筋错骨、阵法、器械等，还有三教修真的秘而不宣之功。
桩功有太乙十三桩、玉环桩、三才桩、盘古桩、老子犀牛桩、罗天真诀十二桩、琼阳八桩、凌云飞渡桩、梨山束薪桩、云雾桩等等。
掌法有五雷天音掌、丁甲断魂掌、五雷迎风掌、金丝荷叶掌、伽兰掌、金龙掌、千秋掌、云环掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。
肘法有宋代流传至今的玉镜祖师传的36玉镜肘，有铁松子祖师传的24肘及追魂夺命十二肘等。
元图有太岁武星图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙玄轮错倒阴阳图等。
拳法有玄空点穴拳、伏虎拳、八法神锤（拳）、滚龙拳、小歌拳等。
又如：纯阳真人的纯阳拨剑、紫阳大士的紫阳针功、隐于武林的赤足八桩、琼阳大帝的东灵禅法、真武大帝的太乙神功、玄机密要等属于密教功法。
其功法系统地掌握僧、道、俗练功的捷径，是传统的东方理论与人体的内在功能相结合的结晶，在漫长的先人练功过程中，随着内气潜行、桩功心法、身体在运动中演化了种种肢体造形和有规律的典范式子，这些式子从形体上大概分为卧、坐、立、行、单演、对练等系列功法。
就是这些动、静相兼的运动，这些有节奏感有音乐感和赋有流线美的运动，孕育着丰富多彩的诸种行动。
在形的分类中有以武当剑法称最的击舞双并之剑，有以行气走脉内动运化的滚龙锤、排龙掌，有按周易八卦九功布局演绎的九转八盘游龙掌，有错倒阴阳的子午交宫连环剑等。
源于道教的武当功法是以天地人三才立意的，宇宙是大周天，人在中环为小周天，天人感应索取天地环宇阴阳正气，育已身骸行动的。
古人将这个过程称之为练道，即是今天我们探索的气功。
其技术特点是：以气运身、性命双修、克敌无形（敌：包括自身隐患诸疾与外界侵入干扰）、动静精微、疏通经络、培养真气、以后天水谷之气，天地自然之气补充先天元气、外气内收、结丹在兹，内气外放，施之后天，随心所化，物为我用。
[寒山内功七式].李兆生.文字版
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寒山内功七式□李兆生 (本文字数：4716)--------------------------------------------------------------------------------序回想起来,我初学寒山内功的时候,还是少年时节，业师阎老政昌贤真授我。
至今犹如目前，师父已在前几年化鹤乘虹，使人悲怀永臻。
每逢我操练功夫之际，都觉得师父在身边，慈眉善目地指示于我。
这也是师徒的感情吧！尤其是我练到至妙处时，倍感亲切。
转眼间，四十余年过去了。
通过笔者几十年寒暑无间之操练，深深体会到其作用，效果甚是有益。
客观上没有任何偏差出现。
回忆当年师真授我，因我先天禀赋差，才拜师习武的。
师父说：“小李，只要你一天不间断地练习，身体会一天天地随着练功习武好起来的。
那时，我再教你好功夫，练个小拳什么的……”。
我至今清晰地记得，师父讲的所有的一切话。
光阴一天天地真快，十三年过去了，在寒山内功的基础上，我开始了“白鹤真人飞鸣图”的演练。
二十四式动势，十二式坐谱。
1986年首届武当山擂台赛之际，我将其留于《武当》刊出。
后来将其纳入《真元宝笈》书中。
寒山内功七式的动作悠缓、坚定，看上去简练。
一是要坚持，二是动作要精准。
否则，影响效果。
几十年来授徒过程中，像我每天坚持锻炼者，全国仅三两人。
多数因三天打鱼，两天晒网，而使学业荒废，断然可惜。
这次是作个知识性介绍。
因为悠缓的动作轨迹要分明，坚定的姿势、身势务必要精准，不适函授。
还是待成书后面授，以免出现差错。
如今真是好为人师者多，能为人师者寡。
“学者不可不详辨焉”。
一、寒山内功七式简介太乙司注十三式寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中，当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。
其功法技艺虽然高超，但后继艰辛。
祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。
寒山内功七式又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个势子都有阴阳气脉的交注，然而寒山内功却是八个式子。
武当寒山内功七式
武当寒⼭内功七式寒⼭内功于明末由武当⼀代祖师铁松⼦引⼊武当太⼄门中。
当时，由于历史条件的局限，寒⼭派已濒临绝境。
其功法技艺虽然⾼超，但后继艰⾟。
祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的⾎液，成为武当铁松分⽀的主要功法之⼀。
寒⼭内功七式⼜称太⼄司注⼗三式，其含意是指其中的每个式⼦都有阴阳⽓脉的交注，按⼈⾝⼗⼆正经及任督脉的循⾏，专主修持锻炼的。
⼈体中的六阴六阳组成⼗⼆正经，⼿⾜同运⼜分为三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。
前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。
任督各⼀式，调任脉⼀式，只限于早晨向阳⾯东⽽施；调督脉⼀式，只限于夜晚⾯北⽽⾏，每⽇⾏功分为晨昏⼆次。
⼗⼆正经之循⾏阴阳六式，加任督各式，每次⾏功计七个式⼦，故名寒⼭七式。
然⼗⼆正经的运化，加任督周天⼀脉，共⼗三经总运，所以⼜名为太⼄司注⼗三式。
详列如下：第⼀节掌托⽇⽉。
开⼿太阴肺经，⾜太阴脾经。
第⼆节卷翅斜飞.开⼿少阴⼼经，⾜少.阴肾经。
第三节展翅冲霄。
开⼿厥阴⼼包经，⾜厥阴肝经。
第四节通天彻地。
开⼿少阳三焦经，⾜少阳胆经。
第五节⼿掐太极。
开⼿太阳⼩肠经，⾜太阳膀胱经。
第六节⽟鉴杨明.开⼿阳明⼤肠经，⾜阳明胃经。
第七节丹凤朝阳。
开任脉。
功法要领每⽇⾏功次序。
第⼀式掌托⽇⽉，可按每⼈⾏功时间⽽定，如时间充⾜，可将⼗⼆⼀正经的六式配任督⼀式按早晚各练⼀遍（共七式练习法）。
倘若时间不⾜.可以将调三阴（⼿⾜三阴，亦为六阴）三个式⼦，和调任脉⼀式在晨时练习。
即午前为阳⽽炼阴.午后为阴⽽炼阳，晚上炼调三阳（⼿⾜三阳合为六阳）三个式⼦帮调督脉.⼀式。
前三式调阴经的动功，要连贯⼀⽓呵成。
动作先以流⽔⾏云为标准，继⽽放慢速度。
随着内⽓的潜⾏逐渐缓慢，只要感到潜内动、外形相随即可，每式练4⼀6次。
中途以神意不断为佳。
后三式调阳经的；动功，按要领要求站好，当觉得不易坚持就停⽌。
改站第⼆式，调任督之式也如此。
以⾃然为度，顺其⾃然，不要勉强。
随着每⽇练功时间的累积，⾃然会有切⾝受益的感受。
武当三丰派字辈如下
武当三丰派字辈如下：玄元通道居端静，白鹤乘虚向自清，师资月圆皈志礼，身中抱一管丹成，太上渊微入妙园，凌云星朗贮壶天，功候到日方许就，始悟真言信可传。
武当三丰派第十四代弟子排列如下：微（守）道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通玄韫，高宏鼎大罗，三山扬妙法，四海涌洪波。
正一道三山滴血50字法派守道明仁德全真复太和至诚宣玉典忠正演金科冲汉通元蕴高宏鼎大罗三山愈兴震福海涌洪波穹隆扬妙法寰宇证仙都钟云龙是武当山三丰自然派第十三代正宗传人王自德道长之大弟子，道名“清微”为三丰派第十四代大弟子。
钟清微|1,邓师贤(邓时贵) 2,钟师承(钟学地)3,蔡师广(蔡重光) 4,黎师义(黎先念)5,萧师道(萧作洪) 6, 师德( )7, 师永( ) 8, 师昌( )9，高师正（高伟林）10，袁师懋（袁修刚）11，蒋师慧（蒋文连）12，陈师根（陈长文）13，黄师清（黄方超）14，尹师静（尹定强）15，汤师道（汤成泽）16，石师成（古铁成）17，钟师浩（钟学超）18，张师瀚（张虎成）19，钟师琼（钟学勇）20，陈师宇（陈智明）21，钟师泽(钟国盛) 22，明师沛（明良发)23，师德24，陈师行（陈世柳）武当三丰派钟清微（云龙）道长门下弟子从陈师行以下均按龙门派百字辈依次排列：按龙门派字辈排列：道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁住修正仁义超生永会登大妙中黄贵圣体全用功虚空乾坤秀金水姓相蓬山海龙虎交莲开现实新行满月书诏月盈祥先生万古续仙号三界都是亲25，求师道(求伯君), 26，张师德(张日新), 27，袁师通(袁康就), 28，黄师玄(黄玄一) 29，明师静(明道强), 30，黄师真(黄兹霸), 31，明师常(明平松), 32，谈师守(谈际富) 33，卢师太(卢星平), 34，蒋师清(蒋飞), 35，王师一(王志强), 36，肖师阳(肖龙有)37，黄师来(黄传波), 38，钟师复(钟真亮), 39，朱师本(朱铭), 40，许师合(许本礼)41，田师教(田锋), 42，张师永(张晓君), 43，袁师圆(袁仁溪), 44，李师明(李军江)45，郑师至(郑浩泽), 46，张师理(张振璇), 47，秦师宗(秦锐子),48，陈师诚（陈岳贞）49，徐师信(徐高升), 50，陈师崇(陈凌)，51，刘师高（刘刚）52，徐师嗣（徐道明）, 53，张师法（张康）54，阮师兴（阮志勇）55，X师世，56，石师景（石建国），57，姜师荣（姜殿龙）58，李师惟（李相荣），59，高师懋（高洁）60，陈师希（长虎），61，明师微（明平城）62，杨师衍（丽君），63，张师自（张珊）64，顾师宁(世毅)，65，廖师住（廖新君）66，李师修（李尧方）67，郑师正(郑巨华) 68，李师仁（李丕感）69，包师义（包晓锋）70，胡师超（胡万友）71，黄师生（黄宝元）72，张师永（张鹏达）73，林师会（林俊）74，高师登（高云）75，金师大（金永乐）76，袁师妙（袁修唐）77，戴师中（戴淑静）78，胡师黄（胡玮哲）79，余师贵（余焕清）80，张师圣（张丽娟）81，何师域（何育域）82，孙师全（孙成）83，康师用（康亚）84，陈师功（陈强）85，麦师虚（麦淑莲）86，杨师空（杨硕成）87，王师乾（王洪斌）88，郑师坤（郑龙坤）89，张师秀（张琼）90，黄师金（黄忠杰）91，胡师水（胡跃中）92，李师姓（李荣华）93，鲁师相（鲁克）94，齐师蓬（齐旭龙）山海龙虎交莲开现实新行满月书诏月盈祥先生万古续仙号三界都是亲三丰派字辈注解玄元通道居端静1，意思是：凡加入武当三丰派者，要品德端正，多存善意，有至诚之道心。
武当太乙铁松派白鹤真人飞鸣图
武当太乙铁松派白鹤真人飞鸣图诗三首〖代前言〗初登武当山曾经神游武当山乘兴飞举越高巅金顶云海朝真祖玉殿玄光卷尘烟为闻大道辞千里亲睹真尊话百田多少羽化清霄客久留苍桑在人间参加擂台会武当真道岂难求今我玄机运高筹擂台一睹争高下玄功几度显真侯密发元功催龙彪气结丹砂聚神楼妙将乾坤随心用只在眼底寞寞收游玉虚宫旧址土掩玉虚形已衰他年盛举落尘埃烽火争杀遗丹野老眼苍茫射楼台内景光中曾含月玄轮术呈长锁苔拜祖朝山师何在空使大众仰真哉白鹤真人飞鸣图原谱文卷一寓神图隐摩天白鹤飞举大千平风息浪传道妙碧天明月朗坤乾自持真元开法境惟有神华冲正颠白鹤真人长演道只见真如满大千青龙白虎持金械神蛇灵龟镇宝山太合金阙台映太华混元天罡纳一千九转神功合太乙三昧真如现法传十载光阴参神数千岁元阳聚真仙只缘留有飞鸣谱多少贤者尽隐山玄机收藏曾在兹丹元九转乘人天惟有道妙人难识万古真宗此最玄尘海深沉顾盼间周游绿水访名山悟彻真如方了道粉碎虚空尽眇然渺渺大千何曾尽浩浩真如皆圣传如兹明悟如兹道飞身一举即登仙他年真祖朝上界留下神思图与幡图寓飞鸣兼修真幡化灵真结做环存之宝根行之密大千三地任往还太乙呈真全道妙混元天宫碧月寒曾经得道伏龙虎丹砂凝真聚紫烟飞鸣图上隐真密天阙楼头荡混元混元宫中乘太乙太合峰琦示真仙先祖伏魔称圣帝坐守坎位瑶天立定双虚守丹元平踏中宫无极间二目神剑连水火三光灵透通云天远视鸿野开真际内固丹轮运华颠千里浑然无二仪自身慧化现宝图提膝独步隐大千屈臂扣肘胞双环弓身前屈抻督派俯首内照运先元天真地秀印阳体日精月华育真玄假借卵生还原数大道修成见本元抬头高瞻三千地瞩目远观六道田左顾右盼运神目正通斜倚注真元抬肘齐肩十指对落足平踏一气还璇机自然循掌上妙羽生华壮丹源自待真体稳如塔周身持有宝液船移动双掌随之下丹轮气注返丹田厥阴劳宫生风飒六阳金顶腾霄旋此中内景阴阳化自显元功大法缘周甲诸宫通坎道妙运一注浸心田左右展转力下沉十指前伸气丛贯纳气入宫丝丝注返尘出窍徐徐迁双掌下插臂撑功羽化敛翅固丹全腾空羽化交双翅反背合掌聚身前提气行至膻中会双掌分洪挂两肩平开蹬出虚弥掌展翅往返运真元细谙开合并升降长行吐纳共觉眠降气壮元聚真体开屏敛翅走宇环合抱吸丹壬中起纳甲集气举华田双掌平推撞云掌提拿天地自守元掌心劳宫空对日掌按坤局气相连内外周经运丹野太乙循化阴阳端难火纳入合真水真土自在子午全双合刁腕错足落下插双掌分洪观往返阴阳动双羽伏机身隐大罗天难宫注体成运化日月心苗放还颠真水不向海底流双阳并起到玄关伏波下行贯指掌真气往返周本源平开双掌真羽化举步前涉白虹现龙虎真形显内外虎跃龙腾自在仙龙虎交争随变幻虎龙尽在一心弦水火周经运真体九五大道虎龙参执印前奔展翅穿亮翅提足复沉按斜飞势打肩胯背振翅掌心放羽线登足回头现金肘冲霄凌空用掌锻木火土金水相生五行生克曾改换掌分八法同易理九宫真局随吾愿翅抖击用意攻挑打戳截复心变刀光浇泻北风寒剑气直冲南斗暗天罡真诀生威法元真大道有缘炼八法正宗师授本三才秘笺祖存鉴奇正相生子午倒太乙周经阴阳变大道形骸本无法乃称玄机心意现剑翅上腾踏金搭手双对执下看顿然攒拳为力猛平推双掌呼声悍静极而鸣常向月开玉波走双燕展开双翅照乾坤托起蟠桃赴玉宴金身童子扣双掌力发丹源一声唤撞掌推倒丁甲峰千里江山都是颤将气收入丹宫里内气外形合一念凌云飞渡乘玄光阴阳二气壶中练抬手擒从透劳宫扶按螺旋走羽线养气注意三光疾三阳开泰现紫电八门掌法功里藏三才至理法中见倒踏九宫并星斗错移五行同隐现插翅威风光闪闪抖翅寒光霞艳艳振翅抱翅含心法扶打击翎藏羽箭羽化罡风抖神威圣真神气体中贯此功独含玄真数罡气罩射太乙卷阴阳妙化伏龙虎刚柔并施同锻炼方显真功运武途始展玄机周经面曾将真功悟变化初登武轮统元殿白鹤仙姿通真处久注华真身心遍大千留法整三千飞鸣图展紫霄殿紫极真宫授密法大罗遥天开真面一颗真晶飞白雪一身白羽腾紫殿羽化腾升驾鹤翔武库至贞存宝鉴坐观云天斗勺平静悟玄功光华现飞天羽化三百周悟密真如十万遍水火既济纯真体笑看白羽遮天半曾将真功浮世传造化大千法无限白鹤真人飞鸣图遍施密法布弘愿乘虹直入统元宫举霞飞升太乙殿妙悟大千万乘法始知万品如一练往昔岁月黄金本回首千层同一贯来往穿梭本是空何曾悟彻此真卷大道至此皆洞晓空劳俗子发弘愿。
武当太乙铁松派的简介
武当太乙铁松派的简介武当太乙门铁松派是东北道家内家武学的一大门派，起源于明末清初，在反清复明运动中，中原武林遭到了空前的浩劫，下面是店铺为专门您整理好的：武当太乙铁松派的简介。
武当太乙铁松派的简介武当太乙门铁松派是东北道家内家武学的一大门派，起源于明末清初，在反清复明运动中，中原武林遭到了空前的浩劫，在这种情况下，武当名道铁松子提出了"跳出三界，不问尘事，专心事教，守吾真元"的十六字方针，带领一批武林志士，远走长白，融和千百年来闯关东的武学，开创了一派内家武学，后人为了纪念铁松子祖师，将这一支武学称之为"武当太乙门铁松子别派"。
该派主要功法有真元修真诀动功，诸如玉环桩、炼形功、九龙环、横运太极手、臂雷震掌、寒山内功七式等。
静功如太合养生法、太素炼形法等。
该派较好地保留了武当功法的系统，这一派武学近两百年来均在长白山麓一带秘密流传，解放前才开始由十一代祖师(道士李含贞)传入东北的吉林，从三四十年代起在吉林一带流传，十二代、十三代、十四代的大部分传人均为吉林人，十二代仅三人，十三代五人，十四代十三人。
该派保存有大量完整的图、谱，为考证与学习提供了大量的文字依据。
其中如意太极拳，太乙混元球，玄都玉女图，铁松遗真，被列入省级非物质文化遗产保护项目。
武当太乙铁松派的代表人物李兆生李兆生先生，号真阳，出生于吉林，与共和国同龄。
自幼习文练武四十余年，先后受教于武当太乙铁松派十二代师尊阎政昌等十几位高贤。
现为:武当铁松派第十三代掌门，少林老祖飞龙宗第二十六代传真，雪山飞龙派第九代传真，先天太极第十八代掌门，张三丰龙行大草武当天龙神剑第九代传真......。
为了弘扬中华传统武学，达到强身健体的目的，现居京郊大地，传授武学太极，至今已传授不计其数的国内外学生。
四十余年来，除习武以外，自幼爱好笔墨，自作中国传统书画逾万幅，被国内外广泛收藏。
刘铁成刘铁成先生，道号广清，生于1960年，是武当太乙铁松别派第十四代传人，曾任武当拳功理功法研究会顾问，大连市武当拳协会副会长等职。
漫谈内家武学
漫谈内家武学江涛前言山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
中国内家武学传统功夫，可谓源远流长，博大而精深。
古圣先贤法天则地，求诸人身，天地人合一，集修身、养生、技击于一体，而成中华武学。
内家武学一道，法融三教，理通百家，是称国术，乃为传统文化之一端也。
其远古而兴，中古而盛，近代而衰。
冷兵器时代结束，其征伐作用已不显，唯其修炼身心，延年益寿之宗旨愈明矣。
观武林现状，门派林立，宗师辈出，神乎其神。
实则似是而非，真法已失，规矩已无，抱残守缺，自高自闭，误己误人，去武道远矣。
可谓大道式微，小术畅门。
正宗传统功夫不绝如缕，诚可叹也。
多少习武求道之士，久炼而不得其妙。
余承真师明训，得传统武学一脉真传。
自知修悟不足，德疏才浅，然不敢以一己之私怀璧自珍。
功者公也，私则有违天道。
祖师法乳，天地育化，薪火相传，冀有缘有德有识者得之，利在天下。
沧海桑田，世道变迁，然中华武魂与天地共长久。
余既身列宗门，不忍坐视武道消亡，武学失真，遂行此文，志在正本清源，阐明传统功夫，弘我中华武学。
一、武学源流诗云：大道相传师法祖，灵气流化地人天。
贤侠剑道游江湖，龙虎神佛隐人间。
九派生成壮武林，三教脱胎演先天。
沧桑览尽千江月，武魂历劫万古间。
武术，起源于远古。
先民于祭祀舞蹈，引发身心感应。
于人兽相搏，练出攻防纵跃。
于部落征战，推演排兵布阵。
经时历久，进化为武术。
渐演渐进，武术始为一种社会文化，融汇百家之理，而升华为武学。
历尽沧桑，流荡千古云烟。
贤侠剑道古典小说《封神演义》乃述兴周伐商之际，志怪人物之野史。
当时，侠义人物始若隐若现。
通都大邑，深山大泽，不乏奇技异能之士，行侠仗义，替天行道，神龙见首不见尾。
春秋战国，剑侠之风渐盛。
其慷慨悲歌有荆柯，剑艺精绝有袁公、越女。
正史记载始于《史记•游侠列传》。
汉唐之际，数百年间，贤侠剑道之流，出入于儒释道三教，以习武修身为生涯。
或隐迹于江湖，抱打不平，替天行道。
或置身于方外，参禅访道，游戏红尘。
诸风尘侠隐，精研武学，术有专攻。
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武当太乙铁松派白鹤真人飞叫图[整理版] 武当太乙铁松派白鹤真人飞鸣图
诗三首〖代前言〗
初登武当山
曾经神游武当山乘兴飞举越高巅金顶云海朝真祖玉殿玄光卷尘烟为闻大道辞千里亲睹真尊话百田多少羽化清霄客久留苍桑在人间
参加擂台会
武当真道岂难求今我玄机运高筹擂台一睹争高下玄功几度显真侯密发元功催龙彪气结丹砂聚神楼妙将乾坤随心用只在眼底寞寞收
游玉虚宫旧址
土掩玉虚形已衰他年盛举落尘埃烽火争杀遗丹野老眼苍茫射楼台内景光中曾含月玄轮术呈长锁苔拜祖朝山师何在空使大众仰真哉
白鹤真人飞鸣图原谱文卷一寓神图隐摩天白鹤飞举大千平风息浪传道妙碧天明月朗坤乾自持真元开法境惟有神华冲正颠白鹤真人长演道只见真如满大千青龙白虎持金械神蛇灵龟镇宝山太合金阙台映太华混元天罡纳一千九转神功合太乙三昧真如现法传十载光阴参神数千岁元阳聚真仙只缘留有飞鸣谱多少贤者尽隐山玄机收藏曾在兹丹元九转乘人天惟有道妙人难识万古真宗此最玄尘海深沉顾盼间周游绿水访名山悟彻真如方了道粉碎虚空尽眇然渺渺大千何曾尽浩浩真如皆圣传如兹明悟如兹道飞身一举即登仙他年真祖朝上界留下神思图与幡图寓飞鸣兼修真幡化灵真结做环
存之宝根行之密大千三地任往还太乙呈真全道妙混元天宫碧月寒曾经得道伏龙虎丹砂凝真聚紫烟飞鸣图上隐真密天阙楼头荡混元混元宫中乘太乙太合峰琦示真仙先祖伏魔称圣帝坐守坎位瑶天
立定双虚守丹元平踏中宫无极间二目神剑连水火三光灵透通云天远视鸿野开真际内固丹轮运华颠千里浑然无二仪自身慧化现宝图提膝独步隐大千屈臂扣肘胞双环弓身前屈抻督派俯首内照运先元天真地秀印阳体日精月华育真玄假借卵生还原数大道修成见本元抬头高瞻三千地瞩目远观六道田左顾右盼运神目正通斜倚注真元抬肘齐肩十指对落足平踏一气还璇机自然循掌上妙羽生华壮丹源自待真体稳如塔周身持有宝液船移动双掌随之下丹轮气注返丹田厥阴劳宫生风飒六阳金顶腾霄旋此中内景阴阳化自显元功大法缘周甲诸宫通坎道妙运一注浸心田左右展转力下沉十指前伸气丛贯纳气入宫丝丝注返尘出窍徐徐迁双掌下插臂撑功羽化敛翅固丹全腾空羽化交双翅反背合掌聚身前提气行至膻中会双掌分洪挂两肩平开蹬出虚弥掌展翅往返运真元细谙开合并升降长行吐纳共觉眠降气壮元聚真体开屏敛翅走宇环合抱吸丹壬中起纳甲集气举华田双掌平推撞云掌提拿天地自守元掌心劳宫空对日掌按坤局气相连内外周经运丹野太乙循化阴阳端难火纳入合真水真土自在子午全双合刁腕错足落下插双掌分洪观往返阴阳动双羽伏机身隐大罗天难宫注体成运化日月心苗放还颠真水不向海底流双阳并起到玄关伏波下行贯指掌真气往返周本源平开双掌真羽化举步前涉白虹现龙虎真形显内外虎跃龙腾自在仙龙虎交争随变幻虎龙尽在一心弦水火周经运真体九五大道虎龙参执印前奔展翅穿亮翅提足复沉按斜飞势打肩胯背振翅掌心放羽线登足回头现金肘冲霄凌空用掌锻木火土金水相生五行生克曾改换掌分八法同易理九宫真局随吾愿翅抖击用意攻挑打戳截复心变刀光浇泻北风寒剑气直冲南斗暗天罡真诀生威法元真大道有缘炼八法正宗师授本三才秘笺祖存鉴奇正相生子午倒太乙周经阴阳变大道形骸本无法乃称玄机心意现剑翅上腾踏金搭手双对执下看顿然攒拳为力猛平推双掌呼声悍静极而鸣常向月开玉波走双燕展开双翅照乾坤托起蟠桃赴玉宴金身童子扣双掌力发丹源一声唤撞掌推倒丁甲峰千里江山都是颤将气收入丹宫里内气外形合一
念凌云飞渡乘玄光阴阳二气壶中练抬手擒从透劳宫扶按螺旋走羽线养气注意三光疾三阳开泰现紫电八门掌法功里藏三才至理法中见倒踏九宫并星斗错移五行同隐现插翅威风光闪闪抖翅寒光霞艳艳振翅抱翅含心法扶打击翎藏羽箭羽化罡风抖神威圣真神气体中贯此功独含玄真数罡气罩射太乙卷阴阳妙化伏龙虎刚柔并施同锻炼方显真功运武途始展玄机周经面曾将真功悟变化初登武轮统元殿白鹤仙姿通真处久注华真身心遍大千留法整三千飞鸣图展紫霄殿紫极真宫授密法大罗遥天开真面一颗真晶飞白雪一身白羽腾紫殿
羽化腾升驾鹤翔武库至贞存宝鉴坐观云天斗勺平静悟玄功光华现飞天羽化三百周悟密真如十万遍水火既济纯真体笑看白羽遮天半曾将真功浮世传造化大千法无限白鹤真人飞鸣图遍施密法布弘愿乘虹直入统元宫举霞飞升太乙殿妙悟大千万乘法始知万品如一练往昔岁月黄金本回首千层同一贯来往穿梭本是空何曾悟彻此真卷大道至此皆洞晓空劳俗子发弘愿。