九年级语文下册19鱼我所欲也教学案新人教版
九年级语文下册 第19课《鱼我所欲也》教案设计 (新版)新人教版
19 鱼我所欲也教学目的1．积累文言文常用的实词、虚词，背诵课文。
2．把握运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法。
3．领会文章的思想内涵，指导学生树立正确的义利观。
教学重难点1．积累文言文常用的实词、虚词，背诵课文。
2．把握运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法。
教学设想1．诵读法让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。
课时：2课时第1课时教学目的1．积累语言；2．理解课文大意。
教学内容与步骤情景激趣生与死、利与义的问题历来为世人关注，但时代不同，观念不同，人们的看法也不同。
今天我们学习课文，看看孟子是怎样看待这些问题，也思考一下，孟子的生死、义利观对我们今天有何启示。
第一步，泛读课文，理解文意。
指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。
用（一、二、三……）标出意义段，用（1，2，……）标出段内层次。
批注阅读感受，标明不懂之处。
一、在阅读过程中积累下列词语：得兼：两种东西都得到。
于：比。
故：所以，因此。
苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
恶：厌恶。
患：祸患，灾难。
辟：通“避”，躲避。
如使：假如，假使。
之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
莫：没有。
则：那么。
凡：凡是，一切。
而：但是。
是故：这是因为。
非独：不只，不仅非：不独：仅。
是：此，这样。
心：思想箪：古代盛食物的圆竹器。
则：就。
蹴：用脚踢。
而：表修饰。
不屑：因轻视而不肯接受。
万钟：这里指高位厚禄。
钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
何加：有什么益处。
何介词结构，后置。
穷乏者：穷人。
得我：感激我。
得：通“德”，感激。
乡，通“向”，原先，从前与：通“欤”，语气助词。
乡：通“向”，从前。
已：停止。
本心：指本性，天性，良知。
二、整体感知第一段：论述舍生取义是人的本心。
九年级语文下册 19 鱼我所欲也教案 (新版)新人教版 教案
教师寄语 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
知识目标
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标
教学目标
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
自主预习
一、导入新课。
二、初读课文读准字音
苟得 （
）
辟（
）
一箪食（
）
一豆羹
（）
蹴尔（ ）
不屑（ ）
乡为身死（ ）
三、题解
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善 心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可 耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。 他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人 们要辨别义和利，不要失去“本心”。
德育目标
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，
做一个大写的人。
教学重点 理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。
教学难点 教学方法
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主 旨。
自主、合作、探究
教学过程
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特 点。 四、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
九年级语文下册 第五单元 第19课《鱼我所欲也》教案 新人教版
《鱼，我所欲也》教案教学目标知识与能力目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
过程与方法1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
情感态度与价值观引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心。
教学重点1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教具安排多媒体课件课时安排一课时教学过程一、引入人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
二、检查预习1.朗读课文，读准字音。
患（huàn）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。
2.作者作品简介孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
三、整体感知1. 教师范读课文，提醒学生注意字的读音。
2.学生自读课文，感知课文内容。
3.师生通译全文，总结归纳本课当中的一些词句用法。
译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。
《鱼我所欲也》教案设计(通用15篇)
《鱼我所欲也》教案设计（通用15篇）《鱼我所欲也》教案设计篇1[教学目的]1、积累文言字词，品尝语言情致。
2、理解思想，思索现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数]两教时第一课时一、导入孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的进展。
其散文气概充足，感情剧烈，富于鼓动性；擅长运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的留意，又增加了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑┨氐恪?nbsp;二、整体感知1、默读课文，对比解释扫除语音障碍。
2、请两名同学朗读课文的两个小节，读后请其他同学指出读错的字词。
3、老师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4、齐读全文。
5、同学自读课文，参考解释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，预备进行质疑；有特殊观赏的语句也请勾划下来，预备进行沟通。
6、请两三名同学说说这篇文章的也许意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生经常面临各种各样的选择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品尝1、质疑及沟通。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气概充足，感情剧烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
通过刚才的整体感知，同学们肯定有所感受。
那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，老师可适当点拔。
回答过程中同学可以对第一、二节的内容进行质疑，老师应尽可能地引导同学通过读课文或相互争论的方式解决问题。
九年级语文下册第五单元第19课《鱼我所欲也》教学设计(新版)新人教版(新)
19 鱼我所欲也《孟子》教学目的：1、熟读课文，积累文言词语。
2、掌握课文中心论点，了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法。
4、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位。
做一个明辨是非，永葆善良之心的人。
教学重点：１、理解文意，理清思路，背诵课文。
２、掌握本文的论证方法。
教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
课时安排：两课时。
第一课时教学内容：1、熟读课文，积累文言词语。
2、掌握课文中心论点，了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
教学过程：一、导入。
简介孟子导入。
二、整体感知。
1、自读课文，扫除语音障碍。
所恶（wù）辟患（bì huàn）一箪（dān）食蹴（cù）尔不屑（xiè）苟（gǒu）得2、再读课文，疏通文意。
通借字：故患有所不辟也。
通“避”。
万钟不辩礼仪而受之。
通“辨”。
所识穷乏者得我与。
通“德”，恩惠、感激的意思。
乡为身死而不受。
通“向”，从前之意。
重点句子：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃。
乞丐也不愿意接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢？此之谓失其本心。
这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
3、翻译全文。
4、课文的中心论点是什么？舍生取义。
从哪里看出？“鱼我所欲也……舍生而取义者也”三、结束语：学了本文，我们明白了作者的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。
一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。
鱼我所欲也教案 《鱼我所欲也》教案设计(优秀6篇)
鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案设计（优秀6篇）作为一名教职工，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。
教案要怎么写呢？这里的6篇《鱼我所欲也》教案设计是作者小编为您分享的鱼我所欲也教案的相关范文，欢迎查看参考。
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质篇一【教学目标】1.了解课文内容，把握人物的情感及人物的性格。
2.理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会语言的抒情效果。
3.学习屈原的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
【情境导入】每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？那是为了纪念我国一位伟大的爱国诗人屈原。
今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雷、电，那他期盼的是什么呢？让我们一起来欣赏戏剧《屈原》。
【新课解读】一、整体感知理思路(一)给文章划分层次，并概括大意。
明确：一部分：写靳尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮形象。
(二)读“雷电颂”部分，回答问题。
1.请同学们自由诵读全文，谈谈自己的诵读感受。
学生各抒己见，教师引导、补充：(1)从文章形式看全文都是屈原的内心独白。
(2)从语言特点看是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。
(3)从创作风格看文中的屈原和急风、怒雷、闪电这些雄伟的自然力量融合，想象奇特，气势宏伟，充满了浪漫色彩。
2.结合本文的创作背景，分析屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体现在课文的结构层次方面是怎样的？教师讲述创作背景：《屈原》创作于1942年。
这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民D反动统治极为黑暗的时候。
半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反高潮。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民D反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我便把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。
人教版九年级下册语文教案《鱼我所欲也》
人教版九年级下册语文教案《鱼我所欲也》一、教学目标1.知识和能力目标：掌握课文中的生字词，理解并积累重要的实词和虚词，如“所欲”、“得”、“丧”等。
2.过程与方法目标：通过小组讨论、上下文推断等方式，理解文章中的比喻、类比等修辞手法，掌握本文的论证方法。
3.情感态度与价值观目标：理解孟子“舍生取义”的道德主张，树立正确的生死观和价值观。
二、教学重点和难点1.教学重点：掌握基本的文言实词和虚词，理解文章的论证方法和思想内涵。
2.教学难点：将现代价值观与传统文化相结合，引导学生正确看待生死，树立积极向上的人生观。
三、教学过程1.课程导入：介绍《鱼我所欲也》的背景知识和作者孟子的生平事迹，激发学生的学习兴趣。
2.知识点讲解：对课文中的生字词、实词、虚词等进行详细讲解，引导学生积累文言知识。
3.课文分析：通过小组讨论、上下文推断等方式，帮助学生理解文章中的比喻、类比等修辞手法，掌握文章的论证方法。
4.语言练习：通过课堂练习、造句等方式，巩固学生对生字词和修辞手法的理解与运用。
5.课堂作业：布置与课文内容相关的课后作业，要求学生进行阅读理解练习、词语解释和翻译等，巩固课堂教学成果。
四、教学方法和手段1.采用多媒体教学，利用PPT等课件展示重要的字词解释、语法结构等内容。
2.通过小组讨论、上下文推断等方式，鼓励学生主动参与教学过程，提高教学效果。
3.结合现实生活中的案例和故事，帮助学生更好地理解和掌握本文的思想内涵。
五、课堂练习与作业1.课堂练习：进行阅读理解练习、词语解释和翻译等课堂练习，检验学生对课堂知识的掌握情况。
2.作业布置：要求学生背诵课文中的名句，并选择其中之一进行深入剖析，写出自己的理解和感受。
六、辅助教学资源与工具1.教师参考书籍：《鱼我所欲也》的背景知识、作者孟子的生平事迹等内容。
2.学生参考书籍：《<孟子>选译》、《<孟子>鉴赏》等相关书籍。
3.PPT课件：包括《鱼我所欲也》的背景知识、生字词、实词、虚词等内容。
九年级语文下册第五单元19鱼我所欲也教案(新版)新人教版
⑤论证方法的分析：本文采用了比喻、对比等论证方法，学生在学习过程中应该重点关注这些论证方法的分析，学会运用到实际问题中。
⑥文学审美和创作能力的培养：本文的语言优美，具有很高的文学价值。学生在学习本文的过程中，能够提高文学审美能力，并学会进行文学创作。
5. 品德素养：本节课的学习旨在培养学生的品德素养，使学生认识到“舍生取义”的重要性，培养学生在现实生活中作出正确的价值判断和选择。
三、教学难点与重点
1. 教学重点：
（1）理解《鱼我所欲也》的文言文内容，掌握孟子的论证方法，领悟文章的中心思想。
（2）分析孟子关于“义”与“利”的矛盾冲突，以及“舍生取义”的价值观。
二、新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解《鱼我所欲也》的基本概念。本文是孟子《孟子·告子上》中的一段话，主要论述了“义”与“利”的矛盾冲突，以及“舍生取义”的价值观。（详细解释概念）它是孟子思想观念的重要组成部分，具有很高的思想价值和现实意义。
2.案例分析：接下来，我们来看一个具体的案例。这个案例展示了孟子的思想观念在实际中的应用，以及它如何帮助我们解决问题。
板书设计：
1. 《鱼我所欲也》的中心论点
- 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
- 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
2. “义”与“利”的矛盾冲突
- 比喻：鱼与熊掌的比喻
- 对比：义与利的对比
3. “舍生取义”的价值观
- 舍生取义的意义
- 生死抉择时的选择
4. 文言文阅读技巧
- 重点词汇和句式
- 阅读理解与翻译
九年级语文下册19鱼我所欲也教案新人教
19 鱼我所欲也教学目标1．积累文言字词，品味语言情致。
2．理解作者思想，思考现代人生。
3．训练语言思维，强化朗读背诵。
教学重难点1．对语句及中心的理解。
2．对论证方法的理解。
教学方法1．诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。
要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。
这种方法是最基础的也是最重要的。
2．质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。
在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。
教学时数：2课时教学步骤第一课时一、激趣导入1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。
2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。
如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。
例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。
4. 课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么？“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。
二、作者作品孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
人教版九年级语文鱼我所欲也教案三篇
人教版九年级语文鱼我所欲也教案三篇.1、积累基本文言文词汇。
2、学习本文的论证方法。
3、品味《孟子》散文的语言艺术。
（二）过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。
（三）情感、态度与价值观：引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学重点：在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。
理解作者的观点，学习作者的论证方法。
教学难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
一、导入2006年全国大学生年度人物李春华，湖南师范大学历史系学生，2006年7月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。
他的英勇事迹在当地传诵开来后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。
可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。
到底值不值呢？今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案的。
二、朗读，初步感知“义”1、教师示范。
2、学生自读课文，教师出示朗读标准：(字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。
)（设计意图:古人云：“三分诗七分读”。
文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。
要达到这一目的，最有效的手段是诵读。
我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感知课文，掌握字音、字义，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。
）三、资料助读，整体感知“义”学生介绍孟子的生平、政治主张、生活的时代背景。
（设计意图：既联系了旧知识，调动了学生的学习积极性，又有助于理解本文的主旨。
）四、细读课文、疏通积累“义”。
学法指导：1、以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，准备在全班交流中提出来。
2、小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。
（教师点拨）（设计意图：以上三个环节是本节课的教学重点，它的设计体现了《新课标》对初中文言文教学的要求：能借助注释和工具书理解基本内容。
教学中要注意指导学生运用文言文的学习方法，让学生自主合作扫清字词障碍，并积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象，培养学生依据文脉推断词义的能力，初步理解文意，完成知识与能力目标1：积累基本文言文词汇。
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“不食嗟来之食”——贫贱不能移；受“万钟”（反面论证）——富贵不能淫
（6）作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
（7）讨论本文的中心论点。（书上练习一。）
3.研读语言：
（1）课文中有许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子画在书上，说说这样写的好处。
例1生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
例2呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
例1意思相反，例2意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
（2）第2段运用了哪些句式，标注在课文中，并说一说这样写有什么好处？
运 用反问和排比的句式。使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。起到了强调的作用。
【拓展延伸】孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争” 的字样，你是怎样看待这个问题的？
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿够不丧失罢了。
（3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。
吆喝着给别人吃，过路的饥民不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（4）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人的天性。
2.理清思路，把握文意。
研读课文第一段
（1）在文中画出主旨句，并默写在下面：
生 ，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍 生而取义者也。
（2）本段运用了哪些论证方法，有什么作用，小组讨论一下。
比喻论证：用比喻论证的方法引出观点。作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的
情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的观点。
教师二次备课
备课教师：
对比论证（正反论证）：通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者 ）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。
3.完成课后练习二。
4.朗读课文，体会文章雄辩有力的论证特点。
【预习检测】小组合作，检查“预习导学2”和练习二的完成情况， 订正错误。
【探究活动】
1.分组互助，进行课文翻译，梳理全文意思。然后准确翻译下列句子。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事
2.认真阅读并掌握课下注释，准确解释加点字词的意思。
（1）故不为苟得（苟且偷生）也。（2）故患有所不辟（通“避”，躲避）也。（3）贤者能勿丧（不丢掉）耳。（4）蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。（5）万钟（高位厚禄）则不辩（通 “辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！（6）乡（通“向”，从前）为身死而不受。今为所识穷乏者得（通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思）我而为之。（7）是亦不可以已（停止）乎？此之谓失其本心（天性、 天良）。
人的生命是宝贵的，我们应该珍惜这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为的时候，一定要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损
害，对生命的威胁。
教师二次备课
备课教师：
19鱼我所欲也
【教学目标与重难点】
1.积累文言词语，准确、明白地翻译文句。（重点）
2.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法。（难点）
3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
【课时安排】2课时
【 预习导学】
1.知识储备：本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性 善说”，即人天生就有善的天性，就是人的“本 心”。本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
又举有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”为例，说明丧失“本心”的表现。（反面论证）“一箪食，一豆羹”虽然比“万钟”少得多，可是“弗得则死”，看来更为重要。这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。按财富的数量说，“万钟”自然是多的。但是，“万钟”决定的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。通过这种对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
（3）“非独贤者有是心” ，“是心”指什么？
讨论并归纳：指恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心等这些“善”。
研读课文第二段
（4）本段运用了什么论证方法，试着简要分析一下。
第二段运用的是举例论证和对比论证。
作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。（正面论证）