美国的“60年代精神”
20世纪60年代美国小说中的反英雄形象研究
20世纪60年代美国小说中的反英雄形象研究一、20世纪60年代美国社会背景20世纪60年代的美国是个躁动不安的时代。
一方面，垄断资本主义的高速发展促进了科技革命和经济的高速发展，大多数美国人的物质生活水平有相当程度的提高。
另一方面，这种富裕社会还存在少数人的贫困，正是这种贫困使得美国的社会矛盾进一步激化。
虽然当时第二次世界大战早已结束，但在人们心中留下的创伤依然存在，西方世界陷入冷战状态，美国和苏联两个超级大国势不两立，这是反英雄形象出现的政治背景。
20世纪60年代的美国经济高速增长，社会的各个层面都在发生变化，普通劳动人民开始崛起，民主意识越发强烈，黑人和妇女的主权意识逐渐觉醒。
黑人民权运动是20世纪60年代美国人民运动的主体，也是它的先导，一度达到高潮。
妇女解放运动也在这一时期走向高潮。
黑人运动和妇女解放運动的风起云涌，反战运动的升级，使得整个美国社会陷入泥潭，这是反英雄形象出现的社会背景。
迷惘的人们精神信仰崩溃，价值观坍塌，似乎失去了方向，开始思考人类文明的前途。
民众对社会和政府失去信心，找不到信仰的出路，他们不再相信权威，主张追求自我，企图用另类方式寻找情感和心理宣泄口，反文化运动便应运而生。
这是反英雄形象出现的文化背景。
从这些情况来看，反英雄形象是这个特殊时代的产物，并且具有鲜明的时代特征。
二、反英雄形象的历史及其嬗变“反英雄（anti-hero）”是与英雄相对立的一个概念，是小说、戏剧或电影里的一种角色类型，他们兼具反派人物的缺点和英雄人物的气质。
“反英雄”是现代文学中的一个术语，是在后现代语境下对传统英雄主义的一种消解和对社会价值观念的重新建构。
《朗曼20 世纪文学指南》（1981 年版）对反英雄的概念做了简要解释：反英雄否定行为的准则或先前被视为文明社会基础的社交行为。
随着资本主义的发展，个体的自我意识越来越强烈，小说的主人公逐渐从最初的伟人英雄和王子公爵演变成普通人。
早期的反英雄人物是指一些有理想有上进心的普通人，如夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》中的女主人公和詹姆斯·乔伊斯的小说《尤利西斯》中的男主人公。
美国梦的代表马丁路德金的非暴力抗争
美国梦的代表马丁路德金的非暴力抗争20世纪60年代，马丁路德·金被誉为美国梦的代表人物，他通过非暴力抗争的方式，为黑人争取平等权益，对美国社会产生了巨大的影响。
本文将深入探讨马丁路德·金的非暴力抗争策略，并分析其对美国梦的重要意义。
## 一、马丁路德·金的背景与启蒙马丁路德·金于1929年1月15日出生在亚特兰大的一个中产阶级家庭，他成长在一个种族歧视盛行的时期。
然而，他的父亲是一位牧师，从小就教导他要树立平等的观念，将公正和和平作为生活准则。
这为他日后选择非暴力抗争奠定了坚实的基础。
## 二、非暴力哲学的影响马丁路德·金深受印度独立运动领袖甘地的非暴力理念的影响。
他学习了甘地的信仰体系，包括土地公有化和种姓制度的废除等。
受到这些启发，马丁路德·金开始寻找一种非暴力的抗争方式，以解决美国黑人面临的社会问题。
## 三、非暴力抗争的实践马丁路德·金的非暴力抗争实践主要包括和平示威、抵制运动和公民不服从。
他通过这些行动来唤起民众的意识，争取司法制度的改革，确保黑人在经济、社会和政治等各个领域得到平等对待。
首先，马丁路德·金组织了一系列和平示威，其中最著名的是1963年在华盛顿特区举行的“我有一个梦想”演讲。
这场演讲使马丁路德·金名声大噪，被全世界认同和支持。
其次，马丁路德·金倡导抵制运动，鼓励黑人抵制种族隔离的政策。
他通过组织抵制公交车、商店和学校等活动，迫使政府重视黑人的要求并推动了改革。
此外，马丁路德·金主张公民不服从，即通过违反不公正的法律来抗议。
他鼓励黑人以和平的方式违背法律，通过服从良知的举动，来揭示不平等法律的荒谬。
## 四、美国梦的重要意义马丁路德·金所代表的非暴力抗争成为实现美国梦的关键因素之一。
他的努力和奉献帮助推动了美国社会的公民权利运动，为实现种族平等和社会正义做出了重要贡献。
简析20世纪60年代美国道德观
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提要：０ ２ 世纪 ６ 年代的 美 国经济迅速发展’ 人民运动风起云涌 ＇ 在经历了这些 人民运动 特别是反正统文化 运动 女权运动 后， 人们的道德观念也出现新的特点， 以往传统 守的道德观念受到了冲击’ 保 人们的道德观念趋向于宽容 ， 对人对舀都给予 了 更大程度的自由 仁 。 道德观ｊ 念的宽容给社会带来 的问题也不可忽视。 ｊ ｊ ｊ 。 。 关键词 ： 国＿ 美－ 道德观 ” 容 影响ｌ 一 宽 ｌ ＿ ＿ ０
美国民权运动领袖马尔科姆X的历史故事
美国民权运动领袖马尔科姆X的历史故事马尔科姆X，原名马尔科姆·利特尔·小，是20世纪60年代美国民权运动的重要人物。
他通过其坚定不移的信念、激烈的演讲和行动，为黑人争取平等权益并挑战白人优越主义思想做出了卓越的贡献。
马尔科姆X的历史故事见证了他的成长、转变和最终命运的改变。
1. 幼年艰难的背景马尔科姆X于1925年出生在美国内布拉斯加州，在一个贫穷而单亲的家庭中长大。
他的父亲早早离开了家庭，母亲也无力承担抚养八个孩子的责任。
由于生活困难，马尔科姆X的母亲被迫送他去寄养，而他被迫面对相对艰苦的生活环境。
2. 犯罪与改变青少年时期，马尔科姆X开始走上犯罪道路。
他参与了抢劫、贩毒等违法活动，最终被判入狱。
然而，正是在狱中，他接触到了伊斯兰教，并通过自学改变了自己的思想和行为。
伊斯兰教给予了马尔科姆X新的思考方式和社会正义的观念，他认识到黑人的真正敌人是种族主义和压迫。
3. 成为民权运动领袖出狱后，马尔科姆X加入了伊斯兰教民族主义组织——国际伊斯兰教传教协会，并改名为马尔科姆·X，其中的“X”象征着他失去了自己的真实姓氏与身份，代表着黑人的未知名、失去的历史与文化。
马尔科姆X以强烈的演讲和激进的主张，吸引了大批追随者，成为美国民权运动的重要领袖之一。
4. 激进主张与转变马尔科姆X在早期的演讲中支持黑人的自卫权力，呼吁他们摆脱白人的压迫，并倡导分离主义，主张建立一个独立的黑人国家。
然而，随着他的思想逐渐演变，他开始反思分离主义的局限性和对白人的一般化，认识到黑人与白人之间的团结对于实现真正的平等和改变社会更加重要。
5. 与马丁·路德·金的对话马尔科姆X与同样致力于民权运动的马丁·路德·金成为了各自思想路线的代表人物。
他们于1964年在伊斯兰教最大的会议上进行了一次历史性的对话。
这次对话使得马尔科姆X开始逐渐接受非暴力抵抗方式，并重新评估了他早期的观点。
简述美国反文化运动
简述美国反文化运动美国反文化运动（Counterculture movement）是指20世纪60年代末至70年代初在美国兴起的一股文化、社会和政治运动。
这一运动的特点是对社会传统价值观和权威体制的质疑和拒绝，提倡自由、平等和反对战争。
美国反文化运动以青年人为主要参与者，通过音乐、服饰、文学、电影和艺术等手段展现出来，影响了当时的社会风气和未来的文化发展。
美国反文化运动的兴起与当时的社会环境密切相关。
20世纪60年代，美国社会正在发生巨大的变革。
第二次世界大战的结束，冷战的紧张局势，种族歧视和社会不公平等问题都使得美国社会出现了一定程度的分裂和紧张。
随着经济繁荣和大众媒体的普及，年轻人开始对传统的社会价值观和道德观念产生怀疑，他们渴望自由、平等和和平。
在这样的社会背景下，美国反文化运动迅速兴起，成为当时社会的一股强大力量。
美国反文化运动以音乐为主要表现形式，其中摇滚乐是反文化运动的重要组成部分。
乐队如披头士乐队、滚石乐队、门与清、吉米·亨德里克斯等都成为了反文化运动的象征人物，他们的音乐词曲都传达了反传统、反战争、追求自由和平等的思想。
狂热的歌迷和大型音乐节如伍德斯托克音乐节等都成为了反文化运动的重要活动。
美国反文化运动还通过服饰、文学、电影和艺术等形式来表达其观点。
一些知名的作家如杰克·凯鲁克、威廉·斯蒂里特、汤姆·罗宾斯等都以他们的作品反映了反文化运动的思想。
电影如《美国拳王》、《骑马与炸药》等也展现了当时的反文化氛围。
艺术家安迪·沃霍尔则以他标志性的波普艺术成为了反文化运动的代表性人物之一。
美国反文化运动的影响持续至今。
在70年代初，反文化运动的主张逐渐被社会所接受和采纳。
一系列社会政治改革如种族平等、性别平等、环境保护等都受到了反文化运动的影响。
反文化运动的一些价值观念如追求自由、平等和和平等也成为了当代社会的宝贵财富。
美国反文化运动以其反传统、反战争、追求自由和平等的思想，成为了20世纪60年代末至70年代初的一场社会革命。
简述美国反文化运动
简述美国反文化运动美国反文化运动（Counterculture Movement）是在20世纪60年代到70年代兴起的一场社会运动，它对美国社会、文化和政治产生了广泛的影响。
这场运动涉及到对传统价值观的挑战，以及对政治和社会制度的批判。
在这场运动中，年轻人成为了主要的参与者，他们试图推动社会的变革和创新。
以下将简要介绍美国反文化运动的特点、影响以及其背后的原因。
美国反文化运动的特点主要包括对传统价值观的挑战、对权威和权力的怀疑，以及对社会制度的批判。
这场运动的参与者主要是年轻人和学生，他们拒绝接受传统的道德观念和社会规范，追求自由和个性的表达。
他们倡导和平与爱，反对战争和暴力，提倡性解放和精神自由。
美国反文化运动的代表性符号包括持续的和平示威、嬉皮士（Hippie）文化、民权运动等。
在政治上，美国反文化运动与民权运动、反战运动等并肩而行，成为了当时政治社会变革的主要力量之一。
他们对美国在越南战争中的介入提出了强烈的反对，坚持和平抗议、反战游行等各种形式的活动。
他们希望通过自己的声音和行动来推动政府对外政策的改变，以及对社会制度的改革。
在文化上，嬉皮士文化成为了美国反文化运动的代表性符号之一。
嬉皮士主张追求内心的平静和自由，拒绝物质主义和功利主义的生活方式。
他们追求和平、爱与和谐，通过音乐、艺术和生活方式来表达自己对社会现状的不满和对美好生活的向往。
音乐、文学、电影等艺术形式成为了他们表达自己观点和意识形态的主要渠道。
美国反文化运动对美国社会、文化和政治产生了广泛的影响。
这场运动加速了美国社会的变革和创新。
它促使人们重新审视传统的价值观和社会规范，呼吁人们对自由、和平、平等和个性的重视。
这场运动推动了美国的政治变革。
他们的反战抗议活动最终促使了美国政府对越战政策的调整，提高了公众对战争的批判意识。
这场运动促进了美国文化的多元化和开放。
嬉皮士文化的传播和影响，使美国社会更加开放和包容，促进了各种民间文化的兴起和传播。
简述美国反文化运动
简述美国反文化运动美国反文化运动是20世纪60年代兴起的一股社会文化运动，它挑战了主流文化和传统价值观。
这场运动涉及音乐、艺术、文学、政治、性别和种族议题，深刻地改变了当时美国社会和文化的面貌，对世界各地的社会运动和文化产生了深远的影响。
反文化运动的代表人物包括披头士乐队、鲍勃·迪伦、吉姆·莫里森等知名人士，他们成为了这场运动的标志性人物。
反文化运动的起源可以追溯到20世纪50年代末期和60年代初期，这一时期是美国经济繁荣、社会秩序相对稳定的年代。
许多年轻人开始质疑传统道德观念、宗教信仰和政治体制，他们渴望寻找新的生活方式和社会秩序。
这一时期的社会变革也为反文化运动的兴起提供了土壤。
音乐是反文化运动的重要组成部分，摇滚乐成为了这场运动的代表音乐。
音乐家们在歌词和表演中表达对当时社会现状的不满和对自由、平等的追求。
披头士乐队、鲍勃·迪伦、吉姆·莫里森等音乐界的知名人士，以其反叛的态度和前卫的音乐风格成为了反文化运动的代言人。
艺术也是反文化运动的重要表现形式。
抽象画家杰克逊·波洛克和安迪·沃霍尔等艺术家在他们的作品中传达了对传统美术观念的挑战，他们追求新的艺术语言和方式，通过艺术表达对社会现象的思考和反思。
文学作品也在反文化运动中扮演了重要的角色。
肯·凯西的《骑风者》、艾伦·金斯伯格的《超文艺心灵探索》等作品通过对社会现实的描绘和批判，反映了这一时期年轻一代对社会发展和政治体制的不满。
政治活动也成为了反文化运动的一部分。
在越战时期，越来越多的年轻人开始反对政府的战争政策和社会不公，他们通过示威游行和抗议活动表达了对政府的不满和对和平的追求。
这一时期的“和平与爱”的口号成为了反文化运动的标志。
性别和种族议题也是反文化运动的重要内容。
在这场运动中，女性和少数民族开始发声争取平等权利，他们对传统的家庭模式和社会规范提出质疑，主张性别平等和种族和谐。
20世纪60年代摇滚和民间音乐在美国社会运动中的影响分析
20世纪60年代摇滚和民间音乐在美国社会运动中的影响分析作者：刘玉儿来源：《艺术评鉴》2019年第03期摘要：20世纪60年代的美国，民间音乐和摇滚乐有着相同的传统，都是由公共意识中的传统感而产生的，这与他们的群众基础以及他们对不公正和不平等所进行的反叛密切相关。
本文旨在分析如何看待两者的时代性与社会运动间的关系，探索音乐这一公众艺术形式，对社会运动和政治变革发挥的作用。
关键词：摇滾乐; ;民间音乐; ;社会运动中图分类号：J605; ; ; ; ; ; ; ; ; ;文献标识码：A; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;文章编号：1008-3359（2019）03-0061-04杰罗姆·罗尼茨基说，如果在20世纪60年代存在政治或社会反文化，它肯定生活在摇滚乐唱片的沟槽之间。
这音乐对美国政治、社会的影响在20世纪60年代确实最为显著，本文就此探讨作专门探讨。
民间音乐和摇滚乐都是由公共意识中的传统感而产生的，它一直是属于工人阶级的音乐，这与他们的群众基础以及他们对不公正和不平等所进行的反叛密切相关。
这两个文化话题有着相同的传统。
从诞生到现在，民间音乐在美国一直承载着自由精神，它是与摇滚乐时代（60年代）的重叠。
随着摇滚音乐在上世纪60年代的升温，民间音乐也在聚集自身的能量。
在许多方面，可以说民间音乐创造了有影响力的人物的交集，如鲍勃·迪伦，他一直是民歌人物，但他在摇滚时代起到了催化的作用。
后来，一种新的体裁诞生了：民间摇滚。
因此，回想起来，民间音乐和摇滚乐是两个分叉的体裁，一旦相遇就水乳交融。
因此，本文将把这两种类型放在了一起，而没有严格地区分音乐体裁本身。
此论文将分为三个部分：音乐为一种社会凝聚力、表演者作为社会活动家以及青年使用摇滚和民间表达自己的声音。
在许多抗议场合，摇滚乐和民间音乐发挥了核心作用。
团结性的音乐主要是指摇滚音乐表演其独特的音乐性质，包括合唱的公众演唱，在社会运动中加强了民众的团结。
嬉皮士运动
嬉皮士运动嬉皮士运动——追逐自由的艺术之旅嬉皮士，源于英语 hippies，是指20世纪60年代至70年代间主张自由平等、追求心灵独立的文化人群。
他们追求自由、和平、爱与幸福，反对现代社会的奢华、功利和虚伪。
嬉皮士主张环保、大众化的音乐、垃圾艺术等，成为当时反文化运动的一个小分支，但与主流文化产生了独特的冲突与互补。
嬉皮士运动，不仅是一场反文化革命，也是对现代社会的批判，是一种对当时生存方式的质疑，也是一种对未来理想社会的幻想。
嬉皮士们主张自由恣意、荡气回肠的生活，热爱和平、关注社会，通过自由滑稽、反传统的艺术形式来表达自己的内心世界。
嬉皮士运动产生于美国旧金山和纽约，后传入欧洲各国，成为整个西方世界反传统文化的象征。
嬉皮士运动初期，嬉皮士们看似只是草根文化、逍遥自在，但事实上嬉皮士运动中那种激进、深刻的批判与转型意识，深刻影响了人们的价值观，是现代西方社会中反文化运动的鼻祖之一。
在嬉皮士们的生活中，艺术是一种生活方式。
他们强调自由和平等，反对资本主义和帝国主义，主张大众化的艺术。
嬉皮士运动中的艺术家尝试通过各种不同的方式来表达自己的思想、心情和价值观。
而嬉皮士文化所谓的“垃圾艺术”，就是艺术家们通过废弃物品来创作艺术。
这种艺术形式与传统的高雅艺术相反，强调自然、随意和惊喜，在嬉皮士文化中成为一种特有的表现手段。
音乐也是嬉皮士文化不可或缺的组成部分。
在60年代的美国，嬉皮士们通过自己独特的音乐风格，表达了自己的反对声音。
他们通过摇滚乐、民谣和乡村音乐等不同类型的音乐来组合成自己特有的音乐风格。
在音乐中，嬉皮士们表达了自由、和平、反对战争和爱等观念，让嬉皮士运动迅速传播到了全球。
嬉皮士文化不仅仅在艺术领域中有着独特的表现形式，在生活方式中也有着明显的特点。
嬉皮士们反对现代社会中的功利、竞争和分化，主张“和谐共处”，提倡一种平等、自由的生活状态。
他们鼓励人们从心理、精神上寻求自己的满足，通过爱与和平来打破禁锢。
简述美国反文化运动
简述美国反文化运动美国反文化运动，又称为“嬉皮文化”或“反主流文化”，是20世纪60年代至70年代末期在美国兴起的一场文化革命。
这场运动挑战了当时社会的传统价值观念，推动了社会的进步和变革，对后来的美国文化乃至世界文化产生了深远的影响。
美国反文化运动的兴起源于美国社会的种种问题和矛盾。
60年代初期，美国社会仍然受到严格的道德和行为规范的约束。
当时的社会价值观念普遍保守，对性、种族、宗教及政治等议题存在较大的禁忌。
而在这个传统价值观念框架下，一些美国人对这种保守的社会风气感到不满，开始探索新的生活方式。
越南战争和民权运动也加剧了美国社会的紧张局势，使得人们对政府和社会制度提出质疑。
在这种背景下，一批年轻人开始站出来，积极参与并推动反文化运动的兴起。
他们主张自由、平等和和平，拥护个性和多样性，反对战争和歧视，拒绝生活在传统的社会规范中。
这些年轻人被称为“嬉皮士”，他们通过各种方式表达对传统观念的反叛，包括服饰、音乐、艺术、文学、性自由、非暴力抗议等等。
音乐是美国反文化运动中最重要的一部分。
摇滚乐成为了反文化运动的代表音乐，从布鲁斯、迪克西兰、民谣音乐到现代摇滚乐，这些音乐形式在当时都被视为“叛逆”的象征。
乐队比如披头士乐队、滚石乐队、鲍勃·迪伦等也成为了这场运动的代表人物。
他们的音乐和歌词传达了反文化运动者的观念和情感，激励了一代年轻人的追求自由和梦想。
除了音乐，文学和艺术也对美国反文化运动有着深远的影响。
“嬉皮诗歌运动”通过诗歌形式诠释了反文化者对社会矛盾的关切和对自由的追求。
文学作品作家比如肯·凯西的《麦田里的守望者》、亨利·米勒的《销魂的世代》等作品，都反映了当时社会底层人民对现实社会的不满。
而在艺术方面，一些画家和雕塑家也通过他们的作品表达了对传统观念的质疑，对个性和自由的追求。
美国反文化运动的影响不仅仅局限于音乐、文学和艺术，它还激发了年轻人的政治参与。
反文化运动者积极参与了抗议活动，如和平游行、民权运动等，表达对越南战争和种族歧视的不满。
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美国的“60年代精神”
作者：郭宇宽
来源：《新一代·上半月》2012年第03期
我这件西服5块钱，皮鞋3块，衬衣2块，领带1块，都是二手货，只有我的诗是一手的。
前段时间一位外国朋友对我说，中国现在的社会氛围特别像美国上世纪20年代。
这让我觉得很惊讶，就问他为什么不是像60年代。
他解释道，美国的20年代和60年代有一些相同点，都是年轻人追求自由、张扬个性的年代，但在背后有着本质性的不同。
上世纪20年代，一战刚刚结束，社会财富迅速积累，人们压抑已久的消费欲望得到释放，整个社会充满了乐观主义精神。
20年代的典型肖像是一个瘦得有些病态的美女，穿着貂皮大衣，戴着高档配饰，手指夹一根香烟。
而在60年代，美国越战正酣，年轻人反对战争，拒服兵役，他们走上街头，勇敢地表达自己追求和平的愿望。
60年代的典型肖像是一个骑着摩托车的年轻人，穿着全是破洞的牛仔裤，抽着大麻，走遍天涯海角，在帐篷里和看得上的人恋爱。
因此，从时尚的角度来看，美国20年代的时尚是贵族化的，大家都在追求高档，时髦的金钱门槛非常之高；而60年代的时尚是平民化的，不需要很多钱也可以很时髦。
这也是为什么中国给人的感觉像20年代。
今天的中国，年轻人都在追求个人解放，追求时尚，但这背后体现出的却是资本意志的嚣张。
如今年轻人认为最时尚的象征是名车、名包、名表，最时尚的运动是赛车、打高尔夫这些高消费的运动方式，最时尚的表演就是“炫富”，像郭美美这样的，居然自己高调跑出来招摇。
有人调侃道，中国年轻人已经成为奢侈品行业的救星。
这两种感觉的差别，让我开始思考美国的60年代精神到底是什么，而“乔布斯之死”让我对美国的60年代精神有了更进一步的理解。
很多人都知道，60年代就是反对战争，追求和平，追求个性解放，但我认为这背后有一种反体制的特色，浓缩成一句话就是“粪土当年万户侯”。
60年代的年轻人，不把任何一种代表现行体制的符号视为强悍，不把权力和金钱放在眼里。
在他们看来，谁摇滚玩得好，谁摩托开得快，谁能懂哲学，谁才最牛的。
就像艾伦金斯堡自豪地说：“我这件西服5块钱，皮鞋3块，衬衣2块，领带1块，都是二手货，只有我的诗是一手的。
”
乔布斯身上就有这种强烈的反体制的烙印。
用保守主义的眼光来看，乔布斯早年的生活绝对是离经叛道。
他大学中途休学，工作也是经常换，甚至跑到印度去灵修了一段时间。
当他被自己创立的苹果公司排挤出去之后，竟然开始了动画创作工作，并创立皮克斯动画工作室，也是大获成功。
最后，在微软几乎独霸全球的
时候，他又带领“苹果”挑战这个庞然大物，而且几乎颠覆了数码产品的销售模式和整个移动通信行业。
这种无视成规的颠覆性思维是从哪儿来的呢·可以在美国60年代精神里找到答案。
在乔布斯身上体会那种60年代精神气质，让我对资本主义也有了更深的理解。
其内部并非一直风平浪静，即使在资本主义最完善最成熟的美国，也一直有内部的反对力量在跟它叫板。
在好莱坞著名电影《阿甘正传》里有两个标志性的人物：阿甘和珍妮。
阿甘是资本主义中保守主义的代表，诚实、认真、努力做事，不理会复杂的道理，就像小布什、巴菲特这类人物，勤奋而又缺乏创造力，但老老实实地做自己能够理解的事情；而珍妮是资本主义中的反叛者，浪漫，奔放，私生活乱得一塌糊涂，永远不倦地探索未知，就像乔布斯一样，一直在反抗现行体制，甚至最后都一样得了莫名其妙的怪病。
有意思的是，像是一个隐喻：阿甘这样一个代表资本主义保守价值观的角色，却会深深地爱上珍妮这样一个叛逆者，阿甘自己承认“我不是很聪明，但我知道什么是爱”。
这使我想到，或许资本主义并非只是理性的自我积累，它也需要追求个性，追求张扬。
一个完全由保守主义价值观构成的资本主义是不完整的，它也需要想象力来弥补自己的空缺，需要叛逆精神来平衡其保守倾向。
资本主义的这种反馈特性，在乔布斯身上体现得特别明显。
乔布斯以一个体制叛逆者的身份和价值观挑战资本主义体制，最后反而充实了这个体制，令整个资本主义体制变得更加稳定。
中国也曾经出现过类似“60年代精神”，大概就是在上世纪80年代，尽管只是昙花一现。
那也是一个“粪土当年万户侯”的时代，没人对金钱和权力有多大的敬畏感，才华高低是判定一个人牛逼与否的标准。
一个工人都可以跟你讨论费尔巴哈，黑格尔。
而今天的中国已经找不到那种感觉了。
美国有乔布斯，中国有谁呢·很多风云人物，都好像带了张扑克脸（poker face），属于没有个性的面无表情的“乖孩子”。
一方面是社会底层非常强烈的叛逆情绪，一方面整个中国实际作为指引的价值体系却相对保守。
后来我们大陆还有新闻称，宁波将斥资5000万培养1400名“乔布斯”，那种有钱就有了一切的狂妄表现得淋漓尽致。
如果一个社会没有能支撑乔布斯的精神氛围，再多的钱也堆不出一个乔布斯。
今天的中国商业，如果沦为资本的游戏，失去创造力，那将是中国经济和中国文化的双重悲剧。
我在美国的时候跟一些学者有过交流，他们不止一位自豪地说，“我是60年代的人，60年代精神决定了我今天的精神气质，并支撑起了我一生的事业。
”这让我十分感慨，美国的60年代精神在半个世纪后依然兴盛，而中国的80年代似乎早已烟消云散。
这其中的差别，值得国人深思。