浅谈儒家思想在中国设计理念中的体现
儒家文化在装饰设计中的运用
儒家文化在装饰设计中的运用摘要：儒家文化，在整个历史长河中，它不仅是维护封建君主专制的理论基础，更是维系中华人民道德观和价值观的指导思想与精神支柱。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学便成为了汉民族进行族群识别、塑造民族意识的思想基础，并以其强大的包容力和渗透力，潜移默化地影响着不同地域少数民族的审美标准、价值追求和伦理观念，而建筑物这一作为物质实在的文化载体，则担当起了记录和展现各民族文化心理转变、文化融合的过程及其主要内容的重任。
我国酒店设计起步较晚，但发展速度较快，因此，在酒店的装饰设计方面来说，儒家文化蕴含着丰富的设计思想，它强调”以人为本”，注重人文关怀，重视对人格的塑造，主张构建和谐有序的人际关系，儒家文化在酒店装饰设计中的运用尤为重要。
对此，本文对儒家文化在酒店装饰设计中的运用展开探讨。
关键词：儒家文化；装饰设计；运用分析1 儒家文化的发展历程与核心思想儒家文化，在整个历史长河中，它不仅是维护封建君主专制的理论基础，更是维系中华人民道德观和价值观的指导思想与精神支柱。
儒学的形成和发展经历了一个漫长的过程。
春秋末期，孔子创立了儒家思想。
他提出了“仁”，倡导“礼”。
儒学的产生正处于百家争鸣时期，虽然儒学在当时已产生一定影响，但并未占据主导地位，与其他诸子如道、墨、法家居于平等地位。
孟子将孔子的“仁”进行了更深入的发展，反对苛政，与百姓的联系更为密切。
西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，强调儒家思想是国家的哲学基础，结束其他思想体系。
他的思想宗旨被汉武帝采纳，儒家思想成为正统。
汉代以后，儒学地位下降，在魏晋南北朝时期，形而上学盛行。
唐代中期儒学大师韩愈用儒家的命运理论和封建教派来反对佛教的观点。
从宋代到明代的宋明理学是儒家思想的又一个高峰期，主要观点是朱熹的“存天理，灭人欲”，王阳明的“知行合一”“致良知”等。
儒家文化本质是基于“仁”和“礼”。
仁，就是爱人，以“爱人”之心，推行仁政；礼，就是社会的道德秩序。
儒家文化思想与中国建筑景观设计(二)
古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元!儒家文化思想与中国建筑景观设计（二）接上篇儒家文化思想与中国建筑景观设计（一）3、儒家“比德”文化思想是中国建筑景观本质设计的理念中国建筑景观设计的艺术创作主题从自然界中汲取灵感，以儒家思想文化为创意根基，把握创作元素中的自然意识和自然气息，使人从身心上享受着大自然的单纯、安详、合理、永恒，感受生命的美好。
儒家比德文化思想，一般认为是以仁为根本、以乐为熏陶，注重人格的锤炼和品性的培养。
儒家比德文化思想的审美本质是美善统一，将伦理道德作为理义审美活动的根基，在艺术和自然的审美感受中体悟道德人格。
孔子的自然美学观是“比德”，将仁、义、礼、智、信等道德理念比附到自然景物之上，在自然山水中体验道德观。
君子以比德，这种审美本质的理义定势，实际上是对人格的一种欣赏。
“比德”是儒家的自然审美观，主张从伦理道德的角度来体验自然美。
大自然之所以能引起欣赏者的美感，就在于它们外在形态，以及神态上所表现出的内在意蕴都与人的本质力量发生同构、对位与共振。
儒家“君子比德”思想在中国传统建筑景观设计艺术中得到了充分体现，推崇某种高尚的道德人格之美。
孔子说:“岁寒，然后知松柏之后凋也”《论语·子罕》;《荀子》中又有:“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”，这里很清楚的把松、柏的耐寒特性，比德于君子的坚强性格。
另外“疏影横斜水清浅”的梅花、“挺拔虚心有节”的竹子、“秀雅清新，暗香远播”的深谷幽兰等都是理想的比德植物。
比德植物被赋予文化的内涵，构成园林景观造景艺术特有的传统理义审美方式。
孟子更充分地讨论了“观水”的问题，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行。
君子之志于道也，不成章不达。
”(《孟子·尽心上》)所谓“观水”，就是要从水的形态获得某种人生心理审美本质体验。
实用与修饰并重的儒家思想对空间设计的启示
实用与修饰并重的儒家思想对空间设计的启示儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，其不仅关注人与人之间的关系，还强调了人与自然的和谐与统一。
在空间设计中，儒家思想可以给我们以启示，使得空间不仅具有实用性，还能够体现美学的价值。
儒家思想强调中庸之道和谐统一的原则。
在空间设计中，可以通过合理的布局和统一的色调来体现这个原则。
布局上，要考虑到人们的行走路径和活动空间的需要，使得空间的功能得到充分发挥。
要避免过于复杂和拥挤的布局，以免影响人们的舒适感。
色调上，要选取温和柔和的颜色，避免极端的色彩对人的视觉造成冲击。
儒家思想注重礼仪和规范。
在设计中，可以通过突出空间的层次感和各个元素之间的协调来强调规范。
层次感可以通过灯光的运用来实现，比如利用不同亮度和颜色的灯光来突出空间的重要区域，同时利用灯光的照射角度和方向来强调空间的层次感。
元素之间的协调可以通过选取相似的材质和形状来实现，比如用木材和瓷砖等天然材料来打造一个一致的风格，或者利用圆形和直线等相似的形状来实现元素之间的协调。
儒家思想强调修身齐家治国平天下。
在空间设计中，可以通过布置一些展示个人和家庭成就的空间来强调修身齐家的重要性。
比如在客厅或书房中摆放一些奖状、证书和家族图片，以展示个人和家庭的荣誉。
在公共区域可以设置一个展示中国传统文化的空间，比如书法画展览区或民俗文化展示区，以体现家庭对传统文化的重视和传承。
儒家思想倡导仁爱和关怀。
在空间设计中，可以通过温馨和舒适的装饰和家具来体现这一点。
比如选择柔和的灯光、柔软的床上用品和舒适的沙发等，以提供一个放松和愉悦的环境。
在公共区域可以设置一些休息和倾听的区域，以便人们在疲惫或需要倾诉的时候找到一个安静和舒适的空间。
实用与修饰并重的儒家思想对空间设计的启示
实用与修饰并重的儒家思想对空间设计的启示
儒家思想强调修身齐家治国平天下，带有强烈的实用主义色彩。
同时，儒家也强调内外相应、天人合一的思想，注重对生命和环境的尊重；强调修饰品雅，是传统文化中的重要部分。
这些儒家思想对空间设计同样具有启示意义。
首先，空间设计不仅仅是为了美观和实用，同时也要考虑如何与环境相应，对自然和生命的尊重。
例如，在公共空间的设计时，要考虑如何提供舒适、安全的空间，寻求与周边环境的和谐共处。
同时，还要考虑如何减少对环境的负面影响，例如减少建筑对土地和水源的占用和污染。
其次，儒家的内外相应、天人合一的思想也给空间设计带来了指导意义。
例如，建筑的设计应该尊重自然与环境，将建筑与环境有机地结合在一起；在建筑内部，要注意布局和设计的合理性，注重采光、通风、采暖等细节，使建筑及其内部环境达到与自然环境相协调的效果。
最后，儒家思想强调修饰品雅，这意味着在空间的设计中注重造型美感和细节处理。
例如，在室内空间设计时，可以通过布置家具、软装饰、照明、画作等细节来塑造空间氛围，使空间更加温馨舒适。
而在公共空间中，可以通过材料选取、色彩搭配、造型设计等方面发挥创意，让建筑更具个性化特征，同时也更加符合人们的审美心理。
总之，儒家思想对空间设计具有重要的启示意义，空间设计应该注重实用和修饰的平衡，同时考虑到环境和生命的尊重，通过细节处理来强化空间的美感。
实用与修饰并重的儒家思想对空间设计的启示
实用与修饰并重的儒家思想对空间设计的启示儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，其核心价值观包括仁、义、诚、礼、智、信等。
儒家思想强调实用与修饰并重，注重人与自然、人与人之间的和谐关系。
这一核心价值观对空间设计有着深远的启示。
儒家思想强调实用。
在空间设计中，实用体现在满足人们的各种需求和功能上。
设计师要根据空间的用途和目标群体的需求，合理规划空间布局，使之功能完备、便利性强。
儒家思想也强调人与自然的和谐关系。
在空间设计中，设计师要充分考虑自然环境，利用自然光、风、景观等元素，与自然融合，创造出宜人的自然环境，让人们在空间中感受到舒适和平静。
儒家思想注重修饰。
在空间设计中，修饰体现在形式美和审美价值上。
设计师要通过材料、色彩、质感等元素的运用，使空间形式美观、协调，给人以美的享受。
儒家思想强调的审美价值也体现在空间的整体和谐性上。
设计师要注意空间的整体感和统一性，使各个元素相互协调、相互呼应，形成一个和谐而美丽的整体。
儒家思想强调人与人之间的关系。
在空间设计中，人与人之间的关系体现在人际交往的空间规划上。
设计师要创造出有利于人与人交流、合作的空间环境，为人们提供相互交流的机会和场所。
设计师还要注重人类情感的表达。
空间中的艺术品、摆件等元素，可以体现人类情感和价值观，激发人们的情感共鸣，增加空间的温暖和亲和力。
儒家思想强调品德修养和道德规范。
在空间设计中，设计师要注重道德规范的体现。
设计师要充分考虑人们的习惯、社会价值观念等因素，遵循道德规范，创造出符合人们道德标准的空间环境。
设计师还应注重功能与美的统一，避免过度装饰或形式美追求过度，从而使空间更加实用、舒适。
儒家思想强调实用与修饰并重，对空间设计具有重要的启示。
在空间设计中，设计师需要注重实用功能的满足，充分考虑人与自然的关系，创造出舒适宜人的自然环境；设计师还要注意空间的形式美，通过修饰和审美的运用，营造出和谐美丽的空间；设计师还要注重人与人之间的关系，创造出有利于人际交流和情感表达的空间环境；设计师还要遵循道德规范，创造出符合人们道德标准的空间。
儒雅设计理念
儒雅设计理念
儒雅设计理念是指在设计领域中，以儒家思想为基础，注重修身养性、强调和谐平衡、追求高尚雅致的设计理念。
首先，儒雅设计理念强调修身养性。
儒家思想认为，一个人首先应该修身齐家治国平天下。
在设计中体现为设计师要不断提升自己的修养和内涵，注重道德、操守和素养的培养。
设计师应以儒家的仁爱之道为原则，追求和谐、宽容与友善的设计风格，通过设计传达出内在美与人伦关系的思考。
其次，儒雅设计理念注重和谐平衡。
儒家思想认为，宇宙间万物相互依存、相互制约，要追求和谐平衡的生活。
在设计中体现为设计师要注重色彩、形状、材料等元素的和谐搭配，以及功能与美观的平衡。
设计师应通过精心的设计，将空间、家具和装饰物之间的关系处理好，营造出既舒适又美观、既实用又有品味的设计作品。
再次，儒雅设计理念追求高尚雅致。
儒家思想强调修身齐家治国平天下，追求美好的品德与高尚的人格。
在设计中体现为设计师要追求高尚雅致的形式与风格，注重设计作品的精致品质和独特性。
设计师应注重细节，打造出精心雕琢、考究品味的设计作品，传递出高尚、庄重、典雅的气质和人文情怀。
总结起来，儒雅设计理念是一种追求修身、和谐平衡以及高尚雅致的设计思想。
在这个理念下，设计师通过自身的修养和内涵，将道德、仁爱之道融入到设计中；注重色彩、形状、材料的和谐搭配，追求功能与美观的平衡；追求设计作品的高尚品
质、精致与独特性。
儒雅设计理念不仅追求艺术上的美感，更注重设计的道德和精神层面，体现了儒家思想的人文关怀和对美好生活的追求。
儒家文化思想与中国建筑景观设计理念研究
儒家文化思想与中国建筑景观设计理念研究摘要：中国建筑景观的设计受到儒家文化深刻的影响，其中儒家精神的文化思想非常丰富，中国建筑的景观设计本质上也同于儒家的思想文化中厚德与尚德的思想品格。
儒家的精神文化中“厚德”思想作为中国建筑理念的核心，对中国整体的布局产生了重要的影响。
中国的传统建筑景观处处展现了儒家文化思想的“礼”与“乐”的布局以及“比德”和“比兴”的文化内涵。
本文研究的主要内容是儒家文化对中国建筑景观设计理念的影响，对具体理念的内容进行阐述和分析。
关键词：儒家文化思想，中国建筑，景观设计，理念引言：中国传统文化的核心与主体是儒家思想文化，中国的景观设计中诸多方面展现了儒家文化的精髓，如建筑体系和景观园林营造以及建筑形制和园林审美等角度，处处展现中国儒家文化的设计理念踪影。
儒家文化是中国的建筑景观空间设计理念核心，对中国人的精神文化已经审美兴趣产生了不同的心理。
儒家文化的思想随着时间的变化以及历史的发展，开始进行积淀和有衍变，最终中国建筑景观设计能够呈现出独特的风格，并在实际的建筑设计中崭露独特的风采与头角。
因此，在进行中国特色的建筑景观设计时，应坚持以儒家传统文学思想文化为根基，将中国建筑经过设计的艺术与社会和谐连接一起，指导中国建筑景观艺术的实践与创作。
1中国建筑景观设计的核心为儒家的“厚德”精神中国的儒家思想文化是非常丰富的，其对中国文化的发展产生了重要的影响。
儒家精神的思想文化主要包括自强不息的民族精神、崇尚气节的爱国精神和经世致用的救世精神以及人定胜天的能懂精神等，而正是因为这些儒家的精神文化影响着中国建筑景观设计的艺术理念。
中国建筑的景观设计的取材广且内涵丰富，具有形式多样的特点。
厚德文化可以从两个角度阐释，首先厚德文化体现在处理人与自然的关系上，重视人在社会里的地位，主张个人的道德应自我完善，注重人文、注重道德与感性，培养起一种道德的精神。
儒家强调人与人、人与社会以及人与自然之间的和谐统一，应坚持己所不欲、勿施于人的道德原则。
实用与修饰并重的儒家思想对空间设计的启示
实用与修饰并重的儒家思想对空间设计的启示儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对于空间设计也有着深远的影响。
儒家思想强调实用与修饰并重，注重人的修养和人与环境的和谐。
以下是儒家思想对空间设计的一些启示。
第一、注重实用性儒家思想强调实践与实用，认为人应该根据实际需要来设计和利用空间。
在空间设计中，要注重考虑使用者的实际需求和便利性，合理布局，使空间功能得到最大化的发挥。
空间设计应该注重实用性，避免过度修饰和华丽的装饰，追求实用与便利，为使用者提供舒适和方便。
第二、追求和谐与平衡儒家思想强调和谐与平衡，认为人与自然、人与社会应该保持和谐的关系。
在空间设计中，要追求空间元素之间的和谐与平衡。
比如在色彩搭配上，要注重色彩的搭配与协调，避免色彩过于冲突造成视觉上的不适；在空间布局上，要注重空间的平衡和流畅，避免空间的混乱和杂乱无章。
只有在空间中达到和谐与平衡，才能使人们感到舒适和愉悦。
第三、厚德载物儒家思想强调修养和道德品质，认为人应该具备高尚的道德境界和品德修养。
在空间设计中，也应体现出这一理念。
空间设计应该具有人文关怀和温馨的氛围，体现主人的文化底蕴和精神追求。
设计师应该在空间中营造良好的人文环境，使人们在空间中感受到温暖和安宁。
第四、重视细节儒家思想强调细心和注重细节，认为细节是实现完美的关键。
在空间设计中，也应该注重细节的处理。
细致的设计可以提升空间的品质和价值，让人们在细节中感受到美和精致。
设计师应该在空间中处理好各个细节的关系，使整体效果更加完美和协调。
第五、追求健康与自然儒家思想强调“天人合一”的理念，认为人应该与自然保持和谐的关系。
在空间设计中，也应该注重自然与健康的因素。
设计师可以通过合理的采光和通风设计，使室内空气流通和自然光线充足；选择绿色环保的材料和家具，为使用者创造舒适和健康的生活环境。
只有舒适和健康的环境，才能满足人们对优质生活的追求。
儒家思想对空间设计有着深远的影响。
儒家思想强调实用与修饰并重，注重和谐与平衡，追求和谐与平衡，追求健康与自然，设计师可以从这些思想中汲取灵感，创造出实用、舒适、和谐、健康的空间环境。
儒家思想与道家思想在中国设计中的应用
儒家思想与道家思想在中国设计中的应用中国传统文化是包括儒家思想和道家思想在内的重要组成部分。
儒家思想强调人与人之间的伦理关系和社会秩序，注重道德修养和社会责任；而道家思想则注重个体的内在修养和与自然的和谐。
在中国的设计中，儒家思想和道家思想都发挥着重要的作用。
而道家思想则更注重自然和内在的修养，主张顺其自然和追求内心的平静。
这种思想在中国的设计中体现为追求简约和自然的美学风格。
道家认为自然是最高的艺术家，设计师需要借鉴自然的原则和美感。
中国传统园林中的山水意境和禅宗艺术的审美，都体现了道家思想对设计的影响。
在现代设计中，道家思想可以体现为关注可持续发展和生态环保，追求材料的天然与环保，注重设计与自然的和谐。
儒家思想和道家思想在中国设计中的应用并不是截然相反的，而是相互融合和互补的。
儒家思想强调社会秩序和伦理责任，道家思想注重个体修养和内在心性。
在设计中，儒家思想的关注点是用户体验和社会责任，而道家思想强调自然和内在的美感。
设计师可以在这两种思想间取得平衡，让设计既能满足用户的需求，又能体现出自然的和谐与平衡。
总而言之，儒家思想和道家思想都对中国的设计产生了深远的影响。
儒家思想强调人与人之间的伦理关系和社会秩序，体现为关注用户体验和社会责任。
道家思想注重个体内在的修养和与自然的和谐，体现为简约自然的美感。
这两种思想的结合为中国的设计注入了鲜明的特色，使其与西方设计有所区别。
在现代设计中，儒家思想和道家思想的应用仍然具有重要意义，能够传承和发扬中国传统文化的精髓，同时与时俱进地适应现代社会的需求。
中国园林景观植物设计中儒家文化理念探析
中国园林景观植物设计中儒家文化理念探析
《论语》：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”这句话中充满了中国儒家文化中朴实、温柔、人道的价值思想，长久以来已深深铭记在华夏文化之中，同时也促使了园林景观设计中的儒家文化理念的发展。
儒家文化中的理念在中国园林景观设计中的运用也被证明能够进一步提高景观的美观性，令人愉悦，使人来之不易，使其中蕴含的艺术性更加凸现，更有益于景观设计。
首先，儒家文化中的“天人合一”理念是中国园林设计最主要的宗旨之一。
这一概念激发了一种平衡的氛围，勾勒出可以咄咄一局的自然生态系统美感。
其次，儒家文化中的“因时制宜”理念，代表着自然、充满变化与动态的精神，旨在适应不同的季节与社会环境，因此将园林的构图、色彩多重变化。
此外，儒家文化中的朴实、温柔的价值观，更有助于倡导一种以尊严、温情、尊重和平等为基础的氛围。
园林整体结构不失实用性，精雕细琢，将自然与审美相结合，为园林设计注入了来自儒家文化中深远历史的寓意，更有助于推动中国园林设计理念的发展。
总而言之，儒家文化中充满气质的理念，一直是中国园林设计继承发展的主要动力。
通过在中国园林景观设计中的运用，可以为园林设计增添更多的乐趣，也可以让园林散发出浓浓的文化气息，展现出更多形式多样的艺术美感。
因此，在园林设计的实践中，深入理解儒家文化的理念思想，运用它们进行园林设计，有助于打造更完善、更舒适、更人性化的园林空间，以此尽己之力让更多人享受自然的美好。
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浅谈儒家美学思想在中国设计中的体现
不同国家的设计因为本国家的历史与文化，展现出它不同的艺术特色与风貌。
设计师切尔马耶夫有一句话：“历史的设计是设计的历史”。
有什么样的素质、品格与本蕴文化，就有什么样的哲学、美学与艺术审美，就会有什么样的设计。
中国的设计之所以具备它与众不同的审美格调和艺术风尚，从很大程度上来讲是和中国的传统文化分不开的。
儒家思想作为中国传统文化中的主流思想，对中华民族的生活观念与审美品位的影响以一种潜移默化的形式对，儒家传统美学的理念在设计中也处处散发出它与众不同的芬芳和光彩。
（一）、爱人之美
儒家的主导思想就是“仁”。
孔子曰：“仁者人也”，这个人，就是指爱人，孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”仁者爱人，是儒家最高道德理念，体现着一种朴素的对人的关怀。
孔子对器具的议论非常多，如：“工欲善其事必先利其器”，“君子不器”。
这些思想常常被运用在中国传统的工艺美术设计中。
大部分设计都有一个共同点，实用。
因为有需求，所以有了设计，在这里我们可以看出，实用是摆在第一位的。
这种实用，就是为了让生活更加美好，是一种人文关怀的体现，是一种爱人之美。
比如：陶器的设计是为了满足生活的需求，如作为取水器的小口鼓腹尖底瓶。
设计让生活更美好，我们生活的方方面面都离不开设计。
日本著名设计师原研哉在《设计中的设计》一书中，提出“设计到底是什么？”这个看似普通的疑问。
设计究竟是什么？这样的自问在设计之初就应该纳入我们思考的行列。
2002年美国第一夫人劳拉邀请荣获“国家设计奖”人士的白宫早午餐会上，谈到白宫这座精美的建筑时说：“设计，无论是哪个领域的设计，都是世界最伟大的推动力量——它让我们享受生活，享受追求的快乐”。
从近代工业文明的发展来看，设计对社会的巨大推动力显而易见，设计的“人性化”的具体体现，也是儒家仁者爱人思想的具体体现。
随着现代社会的发展，在有一些公共艺术设计上一味的追逐纪念碑式的“标志性”而忽略了本应该具备的人文情怀；再如政府规划设计中对“绿色设计”近乎盲目的崇拜，不顾自身城市的实际情况兴建大面积的绿地、水面，而不考虑本已紧张到极限的城市水资源，如此等等。
这些事情都违背了设计为人的思想，无疑是和儒家爱人的思想背道而驰的，也并不利于可持续发展。
（二）、中和之美
“中和之美”这一美学思想，是孔子中庸哲学在美学上的反映，是对中国后世影响最大，最深远的美学思想。
设计的意义不仅仅在于实用，更在实用和审美的完美结合。
中和的基本内涵是天人和谐之美，在艺术中常常表现为一种“怨而不怒、哀而不伤、乐而不淫”的审美形态。
中国人往往欣赏“高雅”、“雅致”格调的艺术作品，同样在设计中也会追求一种美善和谐、形神和谐，强调以形表现神，神笼罩行，尽善尽美，“质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬，然后君子”，反对华而不实。
这些思想体现在设计中都要求处理好各个要素之间的关系，任何因素都不能“过”，也不能“不及”。
所以在大量的中国设计作品中，体现的都是一种和谐之美。
使得中国设计始终洋溢着一种和谐柔美的精神，达到一种均衡、稳定、平和、典雅之美。
（三）、教化之美
儒家思想尽善尽美不仅仅是孔子对艺术的品评标准，也是对“君子人格”的要求。
儒家思想从审美态度上来讲，确实有它重要的教化功能。
而一个好的设计，感动和吸引人的地方就在于它背后支撑着它的设计理念。
包豪斯的建立者格鲁皮乌斯也说过：“每一件作品都可以看做是内心深处的自我表现。
只有那些事内在冲动之产物的作品才具有精神的含义。
”一个好的设计首先应该具备正确的高尚的设计伦理观，而这个作品能够给观众的感染力和教育意义是巨大的。
随着现代社会的发展，人们越来越关注享受更美好的生活，这本来无可非议，但是有的时候就会有一种盲目跟从的心理。
由于设计意识的这一偏差所引发的社会问题渐渐引起人们的重视。
如当代商业设计中，过多虚华装饰或包装以提高“档次”为借口，这在有意无意之间既提高了商品的价位，也产生了大量的包装垃圾，成为现代商业设计特别是包装设计的一大顽疾；我们的设计师在创作时没有很好的把握一定的伦理底线，乃至面对各种反常规的现象无动于衷，会成为一种设计师的“集体无意识”。
设计史上“有计划的废止制”理论的出现便是一个典型的案例。
在这一理论的影响下，生产商为了促进商品的不断完善需要付出巨大的努力，生产商在推出新产品时总是将目前研发的最新成果作为“保留”产品，选择一定时段之后再推出。
长此以往，消费者手中“用之不得，弃之不舍”的“鸡肋”产品也越来越多。
因此，从设计伦理的角度来说，从包豪斯时代设计“功能主义”至上的原则到20世纪中期出现的“有计划的废止制”的理论，无疑是传统社会伦理意识在现代设计中的一种不自觉的倒退。
儒家的思想告诉我们要有羞恶之心，这是对自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，对别人犯此错则厌恶的一种情操。
在设计中，儒家的美学思想可以指导设计师具备君子人格，坚守道德伦理底线，同时推及作品，也能教育和教化读到看到设计作品的观众。
（四）、智慧之美
设计这一专业，本身要求我们要有丰富的想象力、开阔的视野、前瞻性的理念。
何谓智？智者，知道日常的东西也。
把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
日本的现代设计在不长时间里发展到较高水平，重要原因之一就是很多的日本设计师自觉地将日本的文化传统融入到现代设计理念之中。
日本设计界对此评价说："对这种机械时代，信息化社会的设计来说，必须从与人类密切相关的效用方面来考虑传统物品所具有的'优良质地'和温情。
在人类创造、人类使用，应该给人以方便和利益的设计中，需要有效地利用日本人的传统，使其继续保持生命力。
" 中国的设计界也应该重视传统继承的问题。
传统影响设计原则；传统影响设计师和受众的思维方式；传统影响设计的形式体系；传统影响设计的评价标准。
设计无时无处不受文化传统的影响。
中国儒家美学中的整体意识、生态意识、人文导向、雅俗观等等，都对现代的设计有着很好的启示作用。
继承并发展一切优秀的文化传统，是设计创新的前提。
而脱出美学传统的物化表现，将美学传统的精神注入到设计师的头脑里并与现代意识相结合，其本身就是一种设计理念的创新。