皇家园林的文化内涵
古代皇家园林的艺术特点与文化价值

古代皇家园林的艺术特点与文化价值古代皇家园林是中国古代封建帝王为自己建造的园林,它以汇聚了中华数千年园林艺术和建筑艺术精华为特点,极具文化价值。
本文将从古代皇家园林的历史背景、建筑规划、造园布局、景观构建及文化价值等多个方面进行探讨。
一、历史背景古代皇家园林是中国古代皇家文化的精华,它的建设和发展与历代封建王朝的兴衰息息相关。
自秦汉时期以来,园林建筑逐渐成为宫廷文化的代表。
隋唐时期,长安、洛阳等城市的园林潮流极为兴旺,是园林建筑的巅峰时期。
唐代有“园林之国”之称,其中幽雅的别墅、奇特的山水灵境和五彩缤纷的画栏别院,更是成为古代皇家园林艺术的经典之作。
宋代时期,古代皇家园林进一步发展并流传至民间。
其中,孙权的“动苏园”、太湖的“湖山景致”、洛阳的“金谷园”等皇家园林都传承了唐代园林的精髓,并揉合了新的特色,丰富了古代皇家园林文化的内涵。
明清时期,园林文化达到了一个更高的水平,同时也印证着封建社会的衰落和动荡。
此时期,西湖的“十景”、苏州的“拙政园”、石泉的“天子之园”等一系列皇家园林的建筑,不仅宣扬了封建君主权威和天命思想,更以巧妙的造园技法、丰富多样的景观布局表现出人文自然的和谐美。
二、建筑规划古代皇家园林作为封建帝王的私人园林,均有着高度的规划和建筑标准。
一般分为前园、主园和后园,前园往往是一个巨大的广场或庭院,石阶或石桥横跨于水中;主园与建筑群相连,景观通常以山水、花草、石块等自然景物为主要构成;后园通常由一片宽阔的草地、操场、或一些小型分散花园等构成,是一个休息娱乐或举办活动的场所。
在古代皇家园林的建筑规划中,布局是非常重要的一个环节。
进入园林后的一番道路,称为园门或者门户,是一个主要的景观组成。
门前常常设置牌楼或者牌坊,以彰显园林的富贵和文化内涵。
苏州拙政园的“拙政桥”、广州十八里铺中的“一德亭”、呈蓝西溪的“芦花桥”等都是典型的门户景观。
三、造园布局古代皇家园林的造园布局是园林建筑的核心,园林缺少了优美的格局、流畅的形式、生动的色彩则无法真正成为一份艺术品。
颐和园的文化内涵——教案浅析

颐和园的文化内涵——教案浅析。
一、颐和园的历史背景颐园始建于1750年,是清代皇帝为慈禧太后修建的皇家园林,位于北京市西郊。
颐和园始建时,既是为了纪念皇帝乾隆老年寿宴的盛况,也是为了纪念孝顺的慈禧太后的生辰。
慈禧太后曾经在园中居住多年,大力投资修建颐和园,因此,颐和园也是咸丰、同治、光绪、宣统等历代皇帝频繁到访的地方。
二、颐和园的文化内涵1、建筑文化内涵颐和园是中国古代建筑的杰出代表之一。
园内建筑风格吸收了汉民族传统文化与西洋建筑文化的精华,融合、创新,形成独特的风格。
例如,九龙壁的粉彩、珠玉、人物等刻画都展现了中国古代陶瓷的艺术成就,大宛驿的建筑则完全取自于西洋建筑,展现了中国传统建筑和西方建筑的和谐融合。
2、园林文化内涵颐和园是中国皇家园林的代表之一,它把北京地域文化的特点发挥到了极致。
园林内的山水、建筑、人文景观等元素都是有意识地通过材料选择、造景手法、意象营造等多方面的设计与融合,来表达人与自然的和谐共生。
3、文化背景内涵颐和园不仅是一个古代建筑和园林,而且是中国文化和历史的缩影,同时也是一个历史文化教育基地。
颐和园内凝聚了中华文化的魅力,不仅融合了传统文化的精髓,还具有鲜明的时代特色。
三、颐和园的教育意义颐和园是中国历史文化教育的重要基地,也是良好的教育资源。
对于学生来说,颐和园不仅是一个旅游景点,更是一个知识的宝库。
学生可以通过导游、历史老师的讲解,领略颐和园的人文和建筑艺术,感受中国传统文化的魅力,增强民族自豪感和文化自信心。
此外,颐和园还和语文教学、美术教学、地理教学等学科密切相关。
在语文教学上,可以通过学习大量的古典诗词来领略中国古代文化的魅力;在美术教学上,可以通过颐和园的建筑、园林以及景观,探讨建筑艺术的创新、文化转化和和谐之美;在地理教学上,可以通过颐和园的地理位置,了解北京的城市地理、气候特点等。
颐和园是一个多元化的文化资源,对于教师而言,亦是一座宝库。
教师可以运用颐和园的文化资源,为学生提供更加丰富的文化学习体验,提高课堂教学的实际效果。
中国古典园林

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严。例如,北京的颐和园、圆明园等
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私家园林则是以文人雅士的宅院为基础,以小巧玲珑、精致雅致为特点。 其布局紧凑,景致细腻,多以山水花木、亭台楼阁等为主,体现出文人的
清雅与品味。例如,苏州的拙政园、留园等
寺庙园林则是以寺庙为中心,融合了山水、建筑、植物等元素,营造出一 种宁静、神秘的氛围。其特点是布局规整,植物繁茂,以佛道教义为主题,
历史发展
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中国古典园林的历史可以追溯到公元前11世纪的商周时期,当时出现了囿 和圃的概念。随着时间的推移,园林的形式和内容不断丰富,逐步形成了
皇家园林、私家园林、寺庙园林等不同类型的园林
皇家园林是以皇家禁苑为基础,经过艺术加工而成的。其特点是规模宏大, 建筑华丽,植物种类丰富,以山水布局为主,展现出皇家的富丽堂皇和威
饰,都展现出高超的艺术水平
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文化内涵
文化内涵
中国古典园林的文化内涵十分丰富,主要体现在以下几个方面
儒家思想:儒家 思想强调中庸之 道和礼乐文化, 对中国古典园林 产生了深远的影 响。在园林布局 上,讲究对称与 均衡;在园林题 词上,注重道德 教化与人文关怀
道家思想:道家 思想追求自然无 为和天人合一的 境界,影响了园 林师法自然的设 计理念以及崇尚 清静、幽雅的园 林氛围
文化内涵:中国古典园林不仅是 自然景色的展现,更是文化的传 承与表达。通过园林的布局、建 筑的形式以及题词、书画等元素,
传达出浓厚的文化内涵
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诗情画意:园林中的景致常常以 诗词、画境为灵感来源,通过借 景、对景等手法,创造出富有诗
意的画面
细节之美:园林中的每一个细节 都经过精心设计,无论是花木的 种植、山石的摆放还是建筑的装 Nhomakorabea4
古代中国皇家园林艺术的风格与特色

古代中国皇家园林艺术的风格与特色中国古代皇家园林艺术是中华民族的瑰宝,它承载了丰富多彩的历史文化内涵。
园林艺术的风格与特色源于古代中国人的审美理念和艺术追求,展现了中国人对自然和人文的独特理解。
从北方的紫禁城到南方的苏州园林,中国的皇家园林艺术以其独特的风格和特色成为世界瞩目的文化遗产。
古代中国皇家园林的艺术风格多样,这根植于中国传统审美观念的多元性。
在中国人的审美意识中,“山水之间”的概念占据着重要地位,反映了中国人向往自然界的壮丽景色的心理。
皇家园林通常以山水为主题,通过精心设计和布局呈现出与众不同的景观。
这种风格所追求的是通达天人之感,将天地山水融为一体,给观者带来身临其境的美丽和宁静。
另一个重要的特色是皇家园林的布局和建筑风格。
园林分区明确,各个景点相互呼应,形成一个有机的整体,反映了中国人民对空间的理解和运用。
布局的对称性和谐性是园林设计的重要原则,以代表皇室权威的建筑物通常位于中心,周围则是小桥流水、青石板路和花园等景观。
这种布局手法展示了中国人对于秩序、平衡和和谐的追求,同时也体现出皇室的威严和地位。
园林建筑是古代中国皇家园林的重要组成部分,也是古代中国建筑艺术的代表。
古代中国园林建筑以仿自然和融入自然为准则,常见的建筑形式有亭台楼阁、廊桥回廊和花廊等。
这些建筑物以独特的曲线和线条勾勒出融洽的古典美感,体现了中国人对于建筑形式的独特见解。
此外,园林建筑中常见的花窗、雕刻和仕女画等装饰元素,也增添了古代中国皇家园林的浪漫与华丽。
园林的植物配置也是其独特的特色之一。
在古代中国皇家园林中,细心的园丁们经过精心挑选、布置和修剪,使各种花草树木和水景相得益彰。
他们注重色彩的协调与搭配,利用不同季节植物的不同开花期,创造出四季如画的景观。
古代中国人对“花样”的追求也在园林植物中得到了充分的体现。
丰富的花卉、奇异的树木以及各种中国特色的植物,成为古代中国皇家园林的一道亮丽风景线。
总的来说,古代中国皇家园林艺术的风格与特色是源于中国传统审美观念和艺术追求。
颐和园,一座皇家园林的人文内涵,体现了中国传统文化的精髓和博大精深

• 颐和园里有许多座桥,除了负盛名的十七孔桥和玉带桥,还有许 多座叫不出来名字的桥。一些桥还在桥顶建了亭子,这是歇脚观 景的绝佳之地。坐在桥中亭上,四面都是美景。在近处,一汪湖 水里 铺着成片的碧绿荷叶,偶尔有游船闯进荷花荡,这才知道原 来荷叶里还藏着航路。在远处,大朵的流云缓缓行过天空,隐没 于群山之间。更美妙的是黄昏时分,暧昧的暖光降低了景物的像 素,让山水花鸟都隐去了其构造细节,而只留下几笔轮廓和线条。 这种转变就像一幅细致入微的工笔画变成了泼墨山水画,简则简 矣,却更有道不尽的妙处。
• 颐和园,中国清朝时期皇家园林,前身为清漪园,坐落在北京西 郊,距城区15公里,占地约290公顷,与圆明园毗邻。它是以昆 明湖、万寿山为基址,以杭州西湖为蓝本,汲取江南园林的设计 手法而建成的一座大型山水园林,也是保存最完整的一座皇家行 宫御苑,被誉为“皇家园林博物馆”,也是国家重点旅游景点。
• 颐和园,北京市古代皇 家园林,前身为清漪园, 坐落在北京西郊,距城 区十五公里,占地约二 百九十公顷,与圆明园 毗邻。它是以昆明湖、 万寿山为基址,以杭州 西湖为蓝本,汲取江南 园林的设计手法而建成 的一座大型山水园林, 也是保存最完整的一座 皇家行宫御苑,被誉为 “皇家园林博物馆”, 也是国家重点旅游景点。
• 如果你想从昆明湖漫步,一路往南的话,可以选择北京地铁 西郊线的颐和园西门站,除此之外,就像我们选择4号线的北 宫门D口出站往回走就到了颐和园的北门。
• 而如果你是跟团的话,一定是从颐和园的东门进入。 • 从颐和园北门进入的话,过了颐和园长桥后,首先就是四大
部洲。
颐和园是清朝时期皇家园林, 中 国 古典园林之首,占地约二百九 十公顷。1998年12月2日被列入 《世界遗产名录》。它是以 杭州 西湖为蓝本,是汲取 江南 园林 的设计手法而建成的一座大型山 水园林,也是保存最完整的一座 皇家行宫御苑。 它以 昆明 湖、 万寿山为基址,全园以西山群峰 为背景,建筑群与山湖形势融为 一体。全园分3个区域:以仁寿 殿为中心的政治活动区;以玉澜 堂、乐寿堂为主体的帝后生活区; 以万寿山和 昆明 湖组成的风景 旅游区。按我的理解,简单说, 园,又称清漪园,以昆明湖、万寿 山为基址,按照江南园林的设计手法建造,是我国现存规模非常大, 保存非常完整的皇家园林,景色极具优雅,还有很多珍贵的文物, 被誉为“皇家园林博物馆” 有点布达拉宫的气势。 颐和园长廊以其精美的建筑、曲折多变和极丰富的彩画而颇负盛名, 是我国古建筑和园林中最长的廊。长廊的每根枋梁上都绘有彩画, 彩画的内容多为山水、花鸟图以及中国古典四大名中的情节。
圆明园文化概念

圆明园文化概念
圆明园文化是指圆明园的历史文化遗存,它源远流长,融合了中国传统文化和西方文化的元素。
圆明园文化具有丰富的艺术、建筑、雕塑、园林和文物等方面的内涵。
一、园林文化:圆明园是中国古代皇家园林的代表之一,其园林设计讲究意境和景致的营造,以山、水、建筑、植被等元素相结合,形成了独特的园林文化。
二、建筑文化:圆明园的建筑风格融合了中西方的建筑技艺,宫殿、亭台、广场、大门等建筑物体现了中国古代建筑的精华,同时也吸收了西方建筑的影响,展现了独特的建筑文化。
三、雕塑文化:圆明园的雕塑艺术精湛,雕塑作品以传统的神话故事和历史人物为主题,以石雕、铜雕等形式呈现出来,展现了中国古代雕塑艺术的魅力。
四、文物文化:圆明园内保存了大量的文物,包括陶瓷、玉器、书画、器物等,这些文物反映了中国古代文化的博大精深,展示了中国古代文明的瑰宝。
五、艺术文化:圆明园是中国古代皇家文化的重要组成部分,它涵盖了音乐、舞蹈、戏曲、绘画等多种艺术形式,体现了中国古代皇家文化的盛世繁荣和壮美。
六、历史文化:圆明园作为中国历史上的一大文化遗址,见证了中国近代历史的风云变幻,成为了国人对侵略历史和文化尊
严的铭记和警示,具有重要的历史文化价值。
总之,圆明园文化以其独特的艺术风格、丰富的历史内涵和深远的文化意义,成为了中外游客研究和欣赏的重要文化景观。
简述皇家园林的概念及特点

简述皇家园林的概念及特点摘要:一、皇家园林的概念二、皇家园林的特点1.规模宏大2.布局严谨3.建筑精美4.寓意丰富5.融入自然正文:皇家园林,顾名思义,是指皇室贵族所拥有的园林景观。
在我国历史长河中,皇家园林承载着悠久的文化传统,展现了皇室贵族的权力和地位。
皇家园林不仅具有独特的审美价值,还蕴含着丰富的历史、政治和文化内涵。
一、皇家园林的概念皇家园林是指皇室贵族所拥有和使用的园林,通常位于城市中心或皇城附近,是皇帝及其家族成员休闲、狩猎、宴请等重要活动的场所。
皇家园林的规模和建筑风格往往超越了民间园林,体现了皇室贵族的尊贵地位。
二、皇家园林的特点1.规模宏大皇家园林的规模通常极为宏大,占据大片土地。
为了彰显皇室的权威和财富,皇家园林的面积和建筑规模往往超越民间园林。
在古代,皇家园林不仅是皇帝的休闲场所,还承担着宴请外宾、举行庆典等重要活动的作用。
2.布局严谨皇家园林的布局讲究严谨,注重对称和轴线。
设计师通常会根据地形、水系等自然条件,进行巧妙布局,使得园林中的建筑、水系、植被等元素相互协调,呈现出一种庄重典雅的气象。
3.建筑精美皇家园林中的建筑精美绝伦,采用高品质的建筑材料和工艺。
建筑风格多样,有中式、西式等不同风格。
屋顶、檐角、彩画等建筑细节充满艺术感,展现了古代工匠的高超技艺。
4.寓意丰富皇家园林中的建筑、植被、水系等元素都富含寓意。
例如,园林中的吉祥物、雕刻、绘画等艺术作品,往往象征着皇室的权威、繁荣和吉祥。
通过寓意丰富的设计,皇家园林彰显了皇室的文化底蕴。
5.融入自然皇家园林在设计时注重与自然环境的和谐共存。
设计师会充分利用地形、水系、植被等自然条件,将人工建筑与自然景观巧妙结合,营造出一种优美、宁静的生态环境。
在皇家园林中,皇室成员可以尽情享受大自然的美好,远离世俗喧嚣。
总之,皇家园林是我国古代建筑艺术的瑰宝,展现了皇室贵族的权力和地位,同时也彰显了我国悠久的历史文化底蕴。
《皇家园林》课件

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皇家园林的意义:体现了中国古代 皇家园林的审美观念和造园技艺, 是中国传统文化的重要组成部分。
皇家园林的传承与保护:皇家园林 是中国文化遗产的重要组成部分, 需要得到有效的保护和传承。
筑皇 风家 格园
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皇家园林的建筑风格演变
秦汉时期:以 宫殿建筑为主, 注重对称和规
整
魏晋南北朝时 期:园林建筑 开始注重山水 布局,追求自
皇家园林是中国 传统文化的重要 载体
皇家园林体现了 中国传统文化的 审美观念
皇家园林是中国 传统文化的物质 和精神象征
皇家园林是中国 传统文化与自然 环境的完美结合
皇家园林中的诗词歌赋
诗词歌赋在皇家园林中的地位:作为园林文化的重要组成部分,诗词歌赋在皇家园林中具有很高的地位。
诗词歌赋的内容:诗词歌赋的内容丰富多样,包括对园林景色的描写、对历史事件的回忆、对家国情怀的抒发等。
故宫:明朝皇帝 与太监的故事
护皇 与家 传园 承林
的 保
皇家园林的保护现状
皇家园林数量众多, 分布广泛
保护现状:部分园 林得到有效保护, 部分园林面临破坏 和消失
保护措施:政府、 社会、民间等多方 力量参与保护
传承方式:通过教 育、展览、旅游等 方式传承皇家园林 文化
皇家园林的传承方式
历史文献:记录皇家园林的历史、建筑、文化等信息 建筑修复:对受损的皇家园林进行修复,保持其原貌 文化传承:通过教育、展览等方式传承皇家园林的文化内涵 旅游开发:将皇家园林作为旅游景点,让更多人了解其历史和文化
植物布局:根据园林 的布局和功能,合理 配置植物,如主入口、 主轴线、次要轴线等
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六、皇家园林的文化内涵
皇家园林又称“苑囿”、“宫苑”,一般是指由帝王主导营造,供帝王家族居住、游乐之用的园林。
皇家园林规模之宏大,技艺之精湛,在中国古典园林中堪称首位。
如果从公元前11世纪周文王修建的“灵囿”算起,到19世纪末慈禧太后重建清漪园为颐和园,皇家园林已经有3000多年的历史,可谓源远流长。
在这漫长的历史时期中,几乎每个朝代都建园林。
著名的有秦汉时期的上林苑,唐朝的华清池,北宋的寿山艮岳,而清朝是皇家园林发展的鼎盛时期,尤其在康熙、乾隆时期。
当时,从海淀到香山,共分布着静宜园、静明园、清漪园(颐和园)、圆明园、畅春园等90多座皇家园林,连绵20余里,蔚为壮观。
目前,古代皇家园林中保存较好、艺术价值较高的主要有北京颐和园、北海公园、承德避暑山庄等。
其中避暑山庄与颐和园、苏州的拙政园、苏州的留园并称全国四大名园,并成为联合国教科文组织的世界文化遗产。
从地域分布来看,皇家园林主要分布在中国的华北地区,尤以北京最为集中。
皇家园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分,除了具有中国古典园林的一般文化取向以外,还形成了有别于其他园林的独特之处,其文化内涵主要表现在五个方面。
(一)皇家园林占地面积广大
一般来说,皇家园林的规模都非常宏大,是私家园林望尘莫及的。
周文王的“灵囿”是我国最早的帝王园林,方圆70里,“灵囿”里遍布花草树木,鸟兽充斥其间,并挖池筑台,供帝王贵族游乐狩猎,实际上就是一处规模巨大的狩猎园;秦汉的上林苑广300余里;唐长安城北面的“禁苑”,南北33里,东西27里;北宋徽宗时的东京艮岳,是在人造山系万岁山的基础上改建而成“山周十余里”,北则俯瞰,有“长波远岸,弥十余里”的景龙江。
元代大都西御苑太液池,“广可五六里,加飞桥于海中,起瀛洲之殿,绕以石城”,明代在此基础上,扩建成南海、北海、中海。
清代所建圆明园占地5200余亩,颐和园占地4350亩,承德避暑山庄占地8400余亩。
作为名垂千古的一代英王,康熙帝在追求山庄“博大”的心理美感方面不遗余力,营造避暑山庄时,圈进了5.64平方公里的山林沼泽。
山庄周围宫墙长20里,有丽正、德汇、碧峰等五个门出入。
山庄之内四个制高点上设了“南山积雪”、“北枕双峰”、“锤峰落照”、“四面云山”四个亭子,利用山高的优势,把目力所及都纳入到山庄的视野中,可以看到山庄外几十里甚至一二百里的美丽景色。
圆明园面积5200余亩,被称为“万园之园”。
古代帝王尚大的审美情结在清朝时期达到高潮。
所谓普天之下,莫非王土,恐怕也只有帝王才有能力将一个“大”字在园林的营造中发挥到极致。
而且,这里的“大”已经不仅仅是一个体量概念,它变成一种符号,象征着帝王的权势与威严。
(二)皇家园林布局宫苑合一
皇家园林一般采用宫苑合一的布局方式,宫即宫殿区,苑即苑景区,这样的布局既可以满足帝王的生活游憩需求,也适合处理政务、接见外国使节,具有强烈的政治色彩。
园林建造实现了“宫”与“苑”形式上的完美结合和“理朝听政”与“游息娱乐”功能上的高度统一。
承德避暑山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两部分。
宫殿区位于湖泊南岸,地形平坦,是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方,占地10万平方米,由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。
清朝的康熙、乾隆时期,每年大约有半年时间要在承德度过,清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事,都在这里处理。
乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡,以及西藏政教首领六世班禅等重要人物,还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。
清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。
1860年,英法联军进攻北京,清帝咸丰逃到避暑山庄避难,在这里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约。
影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此。
可以说,承德避暑山庄实际上成了清朝的第二政治中心。
苑景区包括湖泊区、平原区和山峦区三个部分,内有康熙乾隆钦定的72景,拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑一百余处,为帝王后妃营造了优美的生活游憩环境。
总体来看,避暑山庄宫殿区布局严谨,苑景区自然野趣,宫殿与天然景观和谐地融为一体,达到了回归自然的境界。
(三)皇家园林建筑雄伟,富丽堂皇
凭借皇家手中所掌握的雄厚财力,皇家园林营建时,极力突出建筑的形式美因素。
尤其是和江南的私家园林相比,皇家园林中的建筑物体量高大雄伟、威严壮观,建筑风格主要以雍容华贵、金碧辉煌为主,充分体现了华丽高贵的宫廷色彩,从而将园林建筑的审美价值推倒了无与伦比的高度。
例如颐和园的万寿山前山景区,这里是颐和园中建筑的荟萃之地。
从山脚的“云辉玉宇”牌楼,经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁,直至山顶的智慧海,形成了一条层层上升的中轴线。
远远望去,重廊复殿,层叠上升,贯穿青琐,气势磅礴。
而且这一组建筑全部采取宫殿形式,琉璃瓦顶,油漆彩画,金碧辉煌,不仅成为颐和园全园的标志和风景中心,也表现了皇家园林恢弘富丽的气势和君临天下的皇家气派。
(四)皇家园林皇权寓意浓厚
在古代中国,凡是与帝王有直接关系的建筑,基本上都要利用布局和形象来体现皇权至尊的观念。
皇家园林作为其中一项重要营建也不例外。
到了清代雍正、乾隆时期,皇权的扩大达到了中国封建社会前所未有的程度,这在当时所修建的皇家园林中得到了充分体现,而且皇权的象征寓意,比以往范围更广泛,内容更庞杂。
圆明园后湖区环湖建了九个小岛,这是全国疆域九州的象征;东面的福海象征东海,雍正皇帝让工匠在福海之中用嶙峋巨石堆砌成大小三岛,象征传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”,通过模仿仙境的作法来表达企望永生的强烈愿望。
尤其在烟雨迷蒙或雾气弥漫的时候,更有仙山神岛虚无缥缈、超凡出世之感。
这种“一池三山”的造园风格开始于秦始皇汉武帝时期,此后成为皇家园林造景的主要模式,一直沿袭到清代。
对皇家园林的布局产生了很大影响;在西北角上有全园最高的土山“紫碧山房”,这象征着昆仑山,整个园林布局象征着全国的版图,表达了“普天之下,莫非王土”的皇权寓意。
避暑山庄同样用这种布局来象征中国的版图。
从布局上看,避暑山庄的东南部是湖区,湖泊面积包括州岛约占43公顷,有8个小岛屿,将湖面分割成大小不同的区域,层次分明。
湖上洲岛错落,碧波荡漾,富有江南鱼米之乡的特色;平原区在湖区北面的山脚下,地势开阔,有万树园和试马埭,是一片碧草茵茵,林木茂盛,茫茫草原风光;平原区东部古木参天,具有大兴安岭莽莽森林的景象;在山庄的西北部是山峦区,面积约占全园的五分之四,这里山峦起伏,沟壑纵横。
整个山庄东南多水,西北多山,是中国自然地貌的缩影;在避暑山庄之外还分布着被称为外八庙的寺庙群,如众星捧月,环绕着山庄,象征着民族团结和中央集权。
避暑山庄的这种规划设计突出表达了封建统治者“移天缩地在君怀”的宏大气魄。
(五)皇家园林模拟江南园林的诗情画意
北方园林模仿江南,早在明代中叶就已开始了。
康熙年间,江南造园技艺开始大规模地引入皇家园林,而对江南造园技艺更完全、更广泛的吸收,则是乾隆时期。
乾隆在位六十余年,六下江南,只要是他所中意的园林,都命令随行画师进行临摹,作为皇家建园的参考,这样就促成了自康熙以来皇家造园摹拟江南、效法江南的高潮,他们把北方和南方、皇家与民间的造园艺术融会贯通,使造园技艺达到了前所未有的广度和深度。
避暑山庄、颐和园都是皇家园林模拟私家园林造园手法的经典案例。
避暑山庄中许多景点都是从江南园林中移植过来的。
例如文园狮子林,建于乾隆三十一年,为仿苏州狮子林而建,园内假山崎岖,建筑精巧玲珑,具有元代大画家倪云林笔下的狮子林图及江南私家园林小中见大的意蕴。
金山岛位于如意洲以东、隔澄湖相对。
金山,本在江苏镇江的江心。
康熙皇帝南巡时,多次登金山游览,醉心于江流天际的壮丽景色,回京后便在山庄水面开阔的澄湖东部修筑了金山岛。
避暑山庄的金山与镇江的金山相比,规模虽小,但景物环境相似。
文津阁位于万树园以西的山脚下,建于1774年(乾隆三十九年),是仿浙江宁波“天一阁”的建筑布局和形式所建。
无论从整体布局、体量尺寸、建筑用材和施工方法,乃至书架款式,都与天一阁大致相仿。
烟雨楼建于乾隆四十六年(1781年),仿浙江嘉兴烟雨楼形制在岛上修建了一组建筑,同名烟雨楼,是山庄内最晚的建筑之一,也是最美的建筑之一。
当然,这种模仿不是单纯的抄袭,而是结合了北方特点进行地艺术再创造,使北方宫廷园林融入了
民间艺术的诗情画意,追求的是神似而不拘泥于形似。
正如乾隆帝所言:“略师其意,就其自然之势,不舍己之所长。
”
颐和园是中国最后一座皇家园林,也再现了许多江南的优美风光。
园林本身仿照西湖建造,昆明湖上西堤的位置和走向都与西湖的苏堤相似,甚至也有“六桥”这样的景观;万寿山东麓的谐趣园仿照的是无锡寄畅园建造的,是一座园中之园,规模虽然不大,景色却很优美,它是在御苑中仿建江南园林最出色的例子;后湖区的“苏州街”仿照的是苏州、南京等地的沿河街市买卖街,更令人感觉来到了江南水乡的闹市。
综合来看,皇家园林集中国历代造园艺术之大成,博采各地园林的特色,既有富丽堂皇的帝王宫室,又有精巧典雅的民间屋舍和庄严肃穆的宗教寺庙,成为中国园林艺术中的瑰宝。