儿童的七种天性
正确理解儿童的需要

于一定 的界限,会使幼儿在 自由选择 的游戏活动中 馈方式以及对孩子设立规范的适当性 ,尽量为孩子 较 多地 产生 消 极 的社会 性 行 为 。许 多父母 总 希 望孩 提供相对宽松 、自由的环境 ,以保证幼儿情绪能够
子 学 得更 多 ,房 问堆满 了各 种 各 样 的 玩 具 、学 具 , 更健康 、适宜地发展 ,更好地适应社会生活。( 1
注意 自己在 孩子 面前 的情 绪表 现 和对 孩子 情 绪 的反
Pyho y 1 9 ,3 ( ) 0 8 14 sc lg , 9 8 l 4 5 :13 ~ 0 5
( 成 教授
莉 : 山 西 省 幼 儿 教 育 中 心 山 西 太 原 401) 0 7 5
0 0 0 ;刘 云 艳 :西 南 大 学 教 科 院 学 前 教 育 专 业 30 9
过 于刺 眼 、杂 乱 ;应 当注意 保持 安 静 ,避 免过 于 嘈
社 ,2 0 0 5: 1 7 2
杂等 。这样更能使幼儿保持积极 、愉快 、平静 的情 绪,有助于他们情绪社会化 的良好发展。
总之 ,幼 儿情 绪 社会 化 的过 程不 是 随 着年 龄 的 增 长而 自发进 行 的 ,而 是 在 幼儿 与 他 人 ( 家 长 、 如
e t n l u d r tn i g i r s h o h lr n mo i a n e s d n n p e c o l c i e .De eo me tl o a d v lp n a
老师 、同伴等 )的交往 中逐渐产生的。家长是幼儿
接 触最 多 、关 系最 亲 密 的重 要他 人 (inf at t. s icn h gi o e) r,对 幼儿情 绪 社会 化 发 展 有着 至 关重 要 的作用 。 父 母 应该 加 强 对幼 儿 情 绪 发展 特 点 和 规律 的认 知 。
小学作文教学的“七种神器”

第1 1 期
◆教 艺频道
小学作文教学的“ 七种神器”
杨 晔
( 海安 县墩 头镇 吉庆 小 学 , 江 苏南通
摘
2 2 6 6 9 3 )
要: “ 模仿” “ 游戏” “ 合群 ” “ 户外… ‘ 好奇” “ 赞扬” “ 成功” 是儿童的七种 天性 。当小学作 文教 学活动融
七种天性 作 文教 学
学生模仿感知。这样做既可以消除学生对作文的畏
语、 演课本剧、 成语接龙等 。游戏过后的作文指导一 定会变得很简单 , 学生写起游戏作文来也会轻松愉 快 。如 某学生在《 顶橘子比赛》 中这样写 : “ 你看 , 小 选手们头顶橘子一亮相 , 同学们就不由自主地笑起 来。因为他们头顶着橘子 , 多么像动画 片里 的葫芦
生挑刺儿。也许你无意的一次赞扬与肯定 , 就会激
发学生写作 的兴趣。现在随着多媒体 电子白板走进
课堂 , 可以 当场输入学生 的妙语佳句 , 这就是对学
生 的最 好 赞 扬 。像 上 文 让学 生 写 诗 的教 师 , 当众 在
图片处输入三名学生的诗句 : “ 秋姑娘来了 , 枫树挥 动红色的小手 , 欢迎秋姑娘的到来 ; 秋姑娘来了 , 菊 花张开了笑脸 , 围着秋姑娘翩翩起舞 ; 秋姑娘来了 ,
戏如 贴鼻子 、 吹 羽毛 、 夹弹子等 , 益智游戏如 猜谜
、
神器之一——模仿之镜
儿童天生就会模仿 ,模仿也是一种学 习能力 , 任何领域 , 没有最初的模仿 , 就没有将来的创新 。对 于学生的作文训练起初也应以模仿为主 , 教师要选 择适合的例文进行指导 , 从例文内容到表达形式让
的生活更精彩 , 让学生的写作更简单。
三、 神器之三——合作之石
2024年家庭教育公开课第七期的心得体会(19篇)

家庭教育公开课第七期的心得体会(19篇)家庭教育公开课第七期的心得体会(精选19篇)家庭教育公开课第七期的心得体会篇1孩子是祖国的未来,孩子是祖国的花朵,教育孩子不仅仅是学校的事,更是各位家长的事。
家长是孩子的启蒙老师,在孩子幼小的心灵里,是家长给孩子留下了终身难忘的印象。
孩子性格的养成,做人原则的形成,都是靠家庭教育而完成的。
家庭教育是家风的基础,家风靠家庭教育来培育。
家庭是园圃,孩子是苗,家长就是这个园圃的园丁。
家风如雨点,它随风潜入夜,润物细无声,小苗只有在雨露的滋润下,才能健康成长。
孩子只有在优良家风的熏陶下,才能出类拔萃。
可见,家风的重要。
好的家风,能培育出积极、健康的孩子;不好的家风,只能把孩子带入歧途,形成不良的人生观。
重视家风,注重家庭教育,是中华民族的传统美德,也是华夏子孙世世代代传承的优良传统。
曾几何时,家风家教,被疏远,被遗忘,然而,带给我们的教训也是惨痛的,社会上人的道德沦丧,人情淡漠,是非难辨,美丑不分。
我们要像拯救民族文化遗产一样去梳理我们的`民族传统文化资源,去拯救我们的家风家教。
我们要激活华夏民族优良传统,重新审视优秀民族文化资源,唤醒沉睡的中华民族传统美德。
有人曾探讨,四大文明古国为何只有中华民族一直屹立于世界东方,最主要的原因就是“中华民族注重家庭美德教育”。
重视人伦教育,培养情感文化,是中华文化的突出特点,也是华夏文明对人类文明最突出的贡献之一。
汉字“孝”的形义,不仅是“子”要继承“老”,而且是“老”传传给“子”。
中华文化的人伦教育和情感文化的培育都是通过家庭代代相传。
走进新时代,国家不断加强对公民道德方面尤其是道德伦理方面的教育。
不仅注重公民的“社会公德”、“职业道德”和“家庭美德”教育,而且还注重“个人品德”培养,加强“修身、齐家、治国、平天下”理念教育。
现代心理学已经证实,儿童的早期记忆影响一个人的一生。
因此“三岁看大,七岁看老”是有一定道理的。
儿童的生活环境主要是家庭,好的家庭环境是孩子成长不可或缺的优良沃土,好的家庭教育为孩子成长提供必不可少的优良养份,好的家风又为孩子成长注入高尚的精神滋养。
警惕!这六类孩子最易早恋,怎样才能避免孩子早恋问题!

警惕!这六类孩子最易早恋一些家长一听说自己的孩子喜欢上某某某,就心急如焚,不知如何是好。
早恋,顾名思义,就是过早的恋爱。
那么,哪些孩子最容易早恋呢?研究发现,以下六类孩子最容易有早恋的倾向。
第一类:喜爱文学、有文艺才华的学生容易早恋。
这些学生由于受环境熏陶,感情丰富,多愁善感,喜欢用书中、歌里的浪漫情节来类比自己的生活,效仿艺术家笔下的主人公,追求理想的爱情天地。
加上他们有某个方面的才华,常被异性羡慕,故很容易获得爱的信息。
第二类:性格外向、相貌出众的学生,比性格内向、外表平平的学生更容易发生早恋。
因为性格外向的人/大多敢作敢为,敢于触犯校规,不安份守己,有适合自己的对象,就会大胆追求,并且相貌出众的学生,常常是大家追求的目标,尤其是漂亮的少女,往往经不起别人的追求,她们以被男孩爱慕为荣,听信甜言蜜语,很快陷入男孩子的情网。
第三类:性格软弱、虚荣心强的学生容易早恋。
这部分人以女生多见,她们从小娇生惯养,依赖性强,找了男朋友,便觉得有了依靠,她们把自己附属于一个男孩,因此,很容易成为男生的爱情俘虏。
而那些虚荣心强的女生,大多是由于强烈的虚荣心,使她们乐意接受男孩子的殷勤、赞美以及小恩小惠。
有的学生是出于“攀比”心理,而走上早恋的。
她们看到自己的同龄人有了男朋友,进出于电影院、舞厅、酒馆等,于是,也不甘落后。
第四类:学习成绩差的学生比成绩好的学生更容易早恋。
这些学生常不受老师欢迎,在学习上很少受到特殊关心,也无法把精力放在学习上,从而根本不会从学习中获得乐趣,于是,他们便把无处打发的精力和时间转向爱情,转向社会,以弥补感情上的空虚。
这些学生大多不以班上的同学为追求目标,尤其是女生,常找社会青年。
第五类:环境不好的学生容易早恋。
这些学生接触些不三不四的人,或者与他们一起玩的朋友都是早恋者,在旁人的教唆和指使下,也大胆效仿,正如古人云:近墨者黑。
第六类:缺少家庭温暖和爱护的学生容易早恋。
这些人常见于父母感情破裂、离婚、受继父继母虐-待,或父母双亡寄人篱下得不到温暖,生活在一个冷漠、压抑,甚至受辱的环境里。
七子之歌的相关内容

七子之歌的相关内容
七子之歌是一首中国古代民歌,也是中国传统音乐中的经典之一。
它以其优美的曲调和深刻的歌词,深受人们喜爱和传唱。
七子之歌讲述了七个儿童在纷繁世界中保持纯洁和友爱的故事。
这首歌的歌词充满了童真和情感,展现了儿童们无忧无虑、天真可爱的一面。
七子之歌不仅是一首美妙的音乐作品,更是一种传统文化的载体,将儿童的天性和纯洁无暇的品质展现得淋漓尽致。
这首歌的曲调优美动听,旋律悠扬。
歌词中充满了对友爱和互助的讴歌,让人们感受到无私和善良的力量。
七子之歌不仅是一首具有较高艺术价值的作品,更是一种文化符号,代表了中国传统音乐的瑰宝。
七子之歌的影响力超越了时间和空间的限制,成为了中国乐坛的经典之作。
它被广泛用于音乐教育、艺术表演和文化交流中,为人们带来了无尽的欢乐和美好。
这首歌有着独特的审美价值,可以让人们从忙碌的现实生活中找到温暖与感动。
总之,七子之歌是一首具有深远意义的中国古代民歌,通过其优美的曲调和深刻的歌词,传递了友爱、纯真和美好的价值观。
它成为了中国传统音乐的瑰宝,深受人们的喜爱和传颂。
无论在何时何地,七子之歌都能唤起人们内心深处的共鸣,带来温暖和慰藉。
儿童应该具备的七大能力

儿童应该具备的七大能力
儿童应该具备的七大能力主要包括以下几种:
1. 自我觉察能力:儿童能够了解自己的感受和想法,能够意识到自己情绪的变化,并且能够表达出来。
2. 情绪管理能力:儿童能够识别和调节自己的情绪,在面对挫折或困扰时,能够自我调节,保持情绪的稳定。
3. 问题解决能力:儿童应该具备一定的解决问题的能力,在面对生活中的问题和挑战时,能够积极寻找解决方案,并且采取适当的行动。
4. 自我动机:儿童应该具备自我激励的能力,能够主动地完成学习和生活中的任务,不需要过多的外部激励或监督。
5. 同理心:儿童应该具备同理心,能够理解他人的感受和需求,关心他人,并表现出一定的同情心。
6. 社会交际能力:儿童应该具备与他人有效沟通和互动的能力,包括团队协作、沟通和解决人际冲突等能力。
7. 创新思维和创造力:儿童应该具备创新思维和创造力,能够进行独立思考、想象和创造,发现新的可能性。
这些能力对于儿童的全面发展和未来的成功都具有重要的影响。
家长和教育工作者可以通过适当的教育方法和实践,帮助儿童培养和发展这些能力。
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀

十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀十岁不愁:玩是儿童的天性,喜玩者何愁之有。
包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。
正是:玩者不愁愁者不玩。
真正有愁者去玩的,那不是玩,是闹,是发泄。
孩童喜玩不愁是天性,但过于贪玩,国人则称之为顽石劣性,因为他们认为玩物丧志。
正是:少年若天性,成长使之然。
孩子们都是塑造出来的。
二十不悔:中国人喜欢讲自古英雄出少年。
纵览历史少年才俊代代辈出,他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山,成为中华民族最可歌可泣的一部分。
无怪乎伟人感叹:世界是你们的,也是我们的但归根结底是你们的。
你们年轻人朝气蓬勃,正在兴旺时期,世界寄托在你们身上。
“二十”无暇?当然不是。
二十之青年富于青春,赌资雄厚,学性方勃,顽劣尚存,自谓热血,确有不少摇摆于正邪之间。
无论跌倒或撞的头破血流,总会一言蔽之:无悔。
再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×,那么我不想我√。
如果因√而失去你,那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到,生命有限人生无常,少壮不努力老大徒伤苦。
青春的赌资是有限的不是无限的,那些老时一事无成、穷困潦倒的人,几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。
三十而立:自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后,三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿(子孙)是否安身立命的度量衡。
三十而立,不是指男人是否能养活自己。
在孔夫子之后的漫长岁月里,众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。
古时的男人一定比今天的男人成家立业的早,他们十五六岁即可婚娶,二十来岁即儿女绕膝,不到四十不乏儿孙满堂。
三十而立也是应当之事。
今日青年略略有些麻烦,即便二十多岁读完大学,依然为找工作奔波,为买房子蜗居。
为减轻生活负担丁克,为躲避人世纷争偶居。
浅谈幼儿想象力的发展与培养

浅谈幼儿想象力的发展与培养【摘要】人类离不开想象力,想象和创造发明紧密相联,幼儿的想象力超过成人,不受经验所束缚,想象能使一个孩子拥抱幸福童年,想象也能使人类社会不断地发展。
只要我们根据幼儿想象力发展的特点以适当方法加以引导和开发,将会成为他们成人后发明和创造力的基石。
【关键词】幼儿;想象;想象力爱因斯坦曾经说过:“想象力比知识更重要,因为知识具有局限性,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步。
科学家的假设,工程师的设计,作家的人物塑造,画家、舞蹈家的艺术造型,工人的技术革新,农民对新品种的培养,哪一样都离不开想象。
可以说,人类的创造性活动无一不是想象的结晶。
没有想象,就不可能有创造发明,也不可能有任何预见。
想象力这么重要,那么,幼儿想象力的重要性有哪些呢?(一) 几乎所有的孩子都具有想象的天才。
人们常说幼儿生活在两个世界中——现实的世界和遐想的王国。
这与其年龄特点有很大的关系。
由于幼儿缺乏成人所具有的经验,更很少循规蹈矩。
他们常常对成人司空见惯的事态感到好奇,正是这个原因,想象能使一个孩子拥抱幸福童年和光辉未来,想象也能使人类社会不断地发展。
(二) 富于想象力是儿童的天性。
想象力是一种可开发的智能。
孩子只有具备了丰富的想象力,才能避免被动的接受知识。
而具备了想象力就会具有创造力。
想象力是幼儿的一件宝,要培养幼儿的想象力,首先应当了解幼儿想象有什么特点,才能根据其特点,因势利导,有的放矢地加以培养。
幼儿想象主要有以下三方面特点:1有意想象开始发展,无意想象占领主导地位根据想象的目的性如何,可以把想象分为无意想象和有意想象。
幼儿的想象,主要是无意想象。
在绘画时,如果幼儿随便涂画,画出的某些线条与汽车相似,就会引起他们头脑中出现汽车的形象,于是他们会惊喜地欢呼:“汽车。
”一会儿,他们再无意涂画几笔,画纸上的线条又变成另一种形式,这又会引起他们头脑中出现另一新的形象。
幼儿的想象常常没有预定的目的,主要是无意想象。
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儿童的七种天性儿童的七种天性之一:游戏以“以意义为主导”的活动就是工作,“以快乐为主导”的活动就是游戏。
儿童尤其是低龄儿童的社会性很弱,做事情的动机多出自本能的自发。
人的本性是趋乐避苦的,所以,儿童自然好游戏。
所以,聪明的教育者会“寓教于乐”,他会对儿童说,来我们做个数字游戏?那些外行的教育这就会对孩子说:时间到了,我们学一会儿数学。
其实,把儿童需要学的东西变成游戏的形式,是我们的责任和工作,这是一件再自然再必要不过的事情,就好比儿童的消化能力不好,我们要把食物变软、变烂一样。
对于儿童尤其是三岁之前的儿童来讲,不应该只为了意义追求快乐,如果我们不能把学习或者其他很有价值的事情变成游戏,我们就宁可不去学那些东西。
勉强孩子,会打乱孩子内在的和谐,他神奇的、完美的内在机制就不能发挥作用,他们只能得到一知半解和服从。
那点东西晚几天、晚几年都没有太大关系,但是,一旦儿童内在的心理和协杯扰乱和破坏,那么,教育就事倍功半了。
现在很多幼儿园的父母急功近利,以孩子学东西为成功的目标、为炫耀的资本,对孩子的发展是很不利的,结果东西学的马马虎虎,孩子美好的天性也泯灭掉了。
他们对生活的热情降低了,他们的眼神中出现了茫然,他们稚嫩的眉头开始不断皱紧,这是每一个真正爱孩子、懂孩子的人应该坚决避免的。
另外,儿童是从游戏中学习的,这个学习是多方面的,除了知识的增长,还有经验的增加,还有自我内心成长,对生活、他人态度的渐渐形成等,这些都是宝贵的学习和增长。
很多时候,虽然具体的学习目标没有达到,但是其他发面并没有停止。
所以,仅仅为了孩子不愿意被唐诗而打孩子屁股的家长,实在是胶柱鼓瑟了。
儿童的七种天性之二:模仿模仿是学习之母。
没有模仿就没有学习,任何科学、艺术、技能、风格的发展和形成,都有它最初的范本和源头,所谓“其来有自”。
模仿是动物界共有的,鹦鹉学舌乃至动物杂技团都是模仿的明例,但是人类的模仿能力远远超出了其它物种的动物,这是人类远久进化的结果,也是人类能够从动物界分化出来的重要原因。
模仿的敏感程度和相应的吸收能力构成可塑性,儿童在这方面是远远超出我们成人的。
随着年龄的增长,人的可塑性和模仿力也在减弱,三岁之前的儿童有太多的可塑空间和可能,二十岁的年轻人还有很多的可能,而五十岁中老年的可能就不是很多了。
所以教育要趁早。
又因为儿童模仿和吸收能力的惊人,所以环境尤其是有父母主导的儿童长期生活的家庭环境就至为重要。
正如陈先生所言:“若家中人之举动文雅,他(儿童)的举动大概也会文雅的;若家中人之言语粗陋,他的言语大概也是粗陋的。
所以做父母的不得不时时谨慎,务使己身堪有作则之价值。
”儿童的模仿是方方面面的,从一句口头禅到一种语气、手势,到一种态度、一种气质。
儿童对环境的吸收也是惊人的,每一个人的人格都可以追溯到它的童年经验。
而且环境尤其是家庭环境的影响很多都是我们不曾察觉的,海绵对水的吸收,是很厉害的,但是我们还能控制和想象,而儿童的内心对环境的吸收,就有太多是我们无论如何都难以穷尽想象的。
因为环境中包含了多少的信息是我们不能确切了解的,儿童的内心用哪种方式来吸收,我们也是很难完全理解的。
但是,有一点是确定的,即:提升自我、改良家庭的环境是每一个父母必尽的责任,观察儿童、理解儿童应该是我们很多精力和智慧的方向。
家庭教育在更大程度上是一种渗透式的教育,我们对孩子的要求很重要,我们自身为孩子提供的参照和潜移默化的示范,对孩子的影响则更为深远。
我们应该从“小孩子好模仿”这个发现中,深切的体会并谨慎的对待家庭教育的渗透作用。
儿童的七种天性之三:好奇小时候,我也经常要求姥姥给我讲故事,可是到后来,老人家就不太愿意给我讲了,她对我的抱怨是:你这个孩子怎么这么爱追根究底,因为我经常把姥姥问的不能自圆其说。
我想这也许是大部分成年人的态度吧。
很多时候,社会对人的教育和要求与好奇心是相悖的。
“不要什么都问!“不要什么都管!”“你怎么追根究底!”。
社会的教育倾向于让人知其然不知其所以然,倾向于让人服从而不是理解,倾向于让人了解事情的表面而不是深究。
对好奇心的破坏就是对愚昧和盲从的推进。
固然,在一个信息爆炸的年代,一个人要敢于不知道。
但是,这并不等于好奇心的没必要,相反,对于自己投身的领域,要有足够的好奇心。
牛顿为什么能够从苹果落地发现万有引力定律?是他那份对科学的好奇心,心理学家和教育家要对人的差异有足够的好奇心,文学家要对人的内心的隐秘有足够的好奇心,经济学家要对消费现象有足够的好奇心,足够的敏感、好奇和追根究底恰恰是科学和艺术发展的关键性动力。
对儿童的必要关注是很容易被人们忽略的,真正的了解儿童需要我们非常费力的思考,而真正的帮助儿童则更需要我们的耐心和努力。
我们现行教育的弊端有大半的问题都出在这三个方面。
儿童的七种天性之四:成功肯定是人类的普遍需要,无论是对于儿童还是成人,无论是事实的后果肯定还是他人评价的肯定。
他人评价的肯定我们在后边“小孩子喜欢称赞的”部分详述,在此我们主要谈事实后果肯定。
事实后果肯定就是客观上获得了成功。
成功对于儿童的心理成长有着双重的意义,成功能让人产生胜任感,让他感觉“我能”“我行”,是增强自我效能感(自信心)最有效的方式;另一方面,成功可以让儿童产生“自我同一感”,因为对目标的达成可以让人获得自我确认,产生这样的意识:“对,这就是我,这才是我”,获得积极的自我认同的同时,也能感到自己正处于一种积极的、有效的精神状态。
那些献身于某种事业的人,不图名利而能忍受贫穷、不公、困苦,是因为他们自身的责任感和价值感已经为他们提供了足够的动力,儿童感到自己能够成功的时候,可以忘记疲劳也是这个道理。
所以,为儿童的成功创造条件,比如说在开始唤起儿童的兴趣并能有效的传授给他们相应的技巧,同时把目标设立在比较容易达到的水准,就能够比较容易得让儿童获得成功的体验,一旦有了成就感,儿童就会有高涨的热情和自信,他们的自信力越强,他们就越努力,就越容易成功,成功又会进一步增强他们的自信,从而形成良性循环。
值得注意的是,儿童高涨的热情和信心是最重要的,最有价值的,至于儿童获得那点客观上的成绩并没有多么深远的价值,父母切不可急功近利为了那一点小小客观价值(比如算术、钢琴、识字等)而损伤了真正有价值的东西,不仅得不偿失,而且不易弥补。
儿童的七种天性之五:户外自然是人类生命的起源,也是人类命运的归宿。
人类基因的发展是依赖于自然环境的作用的,所以人类的基因中蕴含着亲近自然的倾向。
所以,社会化还不太严重的小宝贝,这种倾向会非常自然的流露,其实,不仅是小宝贝,就是成人也是喜欢自然的,只不过社会的压力掩盖了对自然的渴望和兴奋罢了。
自然界是有趣的,是丰富的,每一个苹果都隐含着一个万有引力定理,每一个昆虫身上都具备着该家族谱系的所有特征,不知有多少科学启蒙的机会等待着宝贝好奇的内心去感受;自然界又是美丽的,高山流水,朝阳晚霞,春风夏雨,鬼斧神工的自然景观,天高开阔的自然气魄,都会在无形中陶冶宝贝的情操。
所以,宝贝小的时候,就抱他走出户外,让他感受阳光,听听鸟语,闻闻花香,宝贝大些了,就带它去郊游,宝贝自己会玩了,不因为爱惜鞋子和衣服而去阻止他,不因为担心疲乏和感冒而去束缚他。
家长若能如此,实在是宝贝的福分。
儿童的七种天性之六:合群人是害怕孤独的,无论一个人多么自命清高,多么特立独行,多么腼腆自封,他也需要交流,他也渴望被关注。
人类所以能够生存发展,就是因为彼此间的族群依赖。
人作为一种高级动物,其精神和感情需求是远远高于其它物种的。
所以,人类普遍渴望被关注、被重视、被感动、被陪伴,所以,人们寻求朋友和爱情。
所以人们看重知己间的惺惺相惜,看重自己的感情归属。
小孩子虽然还不成熟,但是,他们对于他人的需要却要远远高于成年人。
是否能够得到成人足够的照料,以及亲子间是否能够建立亲密的玩伴关系,对于孩子的人格发展起着举足轻重的作用;小孩子能否获得亲密的友谊,能否顺利地融入同龄人的团体,也对孩子的发展起着关键的作用,因为小孩子不仅会从同伴身上获得很多感情支持,而且能进行各种经验的交流和尝试,并通过同伴的看法来调整自己。
缺乏足够的同龄交流,是孩子健康成长的明显障碍。
缺乏真实同伴的小孩子,会追求虚拟同伴,如小动物、布娃娃等,小孩子通过这些虚拟同伴来寄托自己的感情,表达自己对社会和人生的初步理解,并扮演某角色。
虽然在成人眼里这可能是一种幼稚的行为,但是对于儿童来讲却是不可缺少的。
我们不仅应该允许这种行为的存在,而且应该促进他,尽可能的参与其中,与孩子同玩同乐。
儿童的七种天性之七:赞扬渴望赏识是人类普遍的渴望, 儿童尤其如是. 儿童由于心智尚未成熟以及阅历缺乏, 他们对于事物的认识能力和自我评价的能力都是比较弱的 , 很多事情不能马上通过结果来判断, 他们只能依赖于别人的评价, 所以成人的称赞对他们就显得弥足珍贵. 有些父母认为”优点不说少不了,缺点不说改不了”, 而一味的指责孩子,是一种十分有害的做法. 父母决不应该吝啬对孩子的称赞, 到是对孩子的批评要十分谨慎, 要充分考虑到孩子的承受力和自尊心, 要注意寻找恰当的方式。
但是, 任何事情都过犹不及, 对孩子的称赞也不能过分. 过分夸张会导致孩子的反感, 从而降低父母在孩子心中的威信. 称赞孩子还应该注意“对事不对人”.比如说, 假如孩子自觉地完成作业, 我们对孩子说: 你是一个有责任心的孩子, 妈妈很欣赏你这一点. 而不要说“孩子你太棒了”,或者“好孩子”!之类. 因为“你太棒了”“好孩子”之类属于整体评价, 假如我们全盘肯定了孩子, 那么当孩子有了什么错失的时候, 我们就无法再去进行否定的评价, 因为如果我们今天对孩子讲“你太棒了,我们以你为荣!”而明天又说:“你怎么这样,你真让我们伤心”,孩子就会想“怎么昨天你们还以我为荣,今天又为了我伤心呢?”,这种矛盾的评价会让孩子无所适从,最终只能让孩子不拿父母的话当回事。