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统编版语文八年级下册第21课《庄子》二则 课件 (共32张PPT)
庄 子
前369
前286
作者简介
庄子一生穷愁潦倒，他不是没有机会做官、过荣华富 贵的生活，而是不愿做官。庄子才能闻名遐迩，楚王 听说后，就派了两名使臣带着重金去聘请他当宰相， 却被庄子以“宁愿在污浊的泥水之中游戏自乐，也不 愿为当权者所束缚”为理由拒绝了。庄子厌恶虚伪的 封建制度，对当时的社会抱有强烈的不满情绪。庄子 后来当了隐士，以表明自己愤世嫉俗，蔑视名利、痛 恨权贵的心志。
文章标题为北冥有鱼， 后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几 千里，变成鸟后，鸟的北部不知有几 千里，表现大鹏硕大无比的形象。
内容探究
大鹏为什么要迁徙到南冥？
南冥是天然的大池，代表“启明之方”。是大鹏心目中的理想境 地，表达大鹏追求光明的理想。
鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇直上者九万里，去以六月息者也”
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏 之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于 南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
鲲 大鱼的名字 怒 振奋，这里指用力鼓动翅膀
垂天之云 悬挂在天空的云
天池 天然形成的水池
志 记载
文意疏通
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去 以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色 邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
毛泽东等历史人物，他们以天下苍生
理
为己任，推动历史向前发展。
由
不敬佩
我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡 泊名利，就像普通的劳动者，他们爱 岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡
第21课《庄子》二则课件(共42张ppt)2022-2023学年部编版语文八年级下册
从海上奋力起飞、直达高空的壮观图景的句 子是“ 水击三千里 ，抟扶摇而上者九万里 ”。
3.《庄子•北冥有鱼》中以比喻的修辞手法表
现大鹏振翅而飞的句子是：
怒而飞 其翼若垂天之云
，
。
庄子与惠子游于濠梁之上
认识作者
庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家、文学家。 道家学派的重要代表 ，他继承并发展了老子的思想，与老子 并称“老庄”。
• 庄子 • （约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）
人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并 称为道学之祖，并称“老庄”。道家的主要精神是崇尚 自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时 而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无 为”。政治上主张“无为而治”。
作家作品
他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立， 但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之 上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。 濠梁，即濠水上的桥。
庄子与惠子游于濠梁之上
交代了人物、地点和事件。
庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。 庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。” 惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？” 庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？” 惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/ 鱼之乐/全矣！” 庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知 之/而问我。我/知之/濠上也。”
结合注释，读通大意。
庄子与惠子游于濠梁之上
一种白色小鱼。 这。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼
之乐也。”
不慌不忙，悠闲舒缓。
3.《庄子•北冥有鱼》中以比喻的修辞手法表
现大鹏振翅而飞的句子是：
怒而飞 其翼若垂天之云
，
。
庄子与惠子游于濠梁之上
认识作者
庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家、文学家。 道家学派的重要代表 ，他继承并发展了老子的思想，与老子 并称“老庄”。
• 庄子 • （约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）
人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并 称为道学之祖，并称“老庄”。道家的主要精神是崇尚 自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时 而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无 为”。政治上主张“无为而治”。
作家作品
他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立， 但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之 上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。 濠梁，即濠水上的桥。
庄子与惠子游于濠梁之上
交代了人物、地点和事件。
庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。 庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。” 惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？” 庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？” 惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/ 鱼之乐/全矣！” 庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知 之/而问我。我/知之/濠上也。”
结合注释，读通大意。
庄子与惠子游于濠梁之上
一种白色小鱼。 这。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼
之乐也。”
不慌不忙，悠闲舒缓。
人教版 先秦诸子选读 第五单元《庄子》选读 教学课件(共57张PPT)
（2）指出下列句子的句式 物：当做是有用的物，名词作动词。 自掊击于世者也：被动句，介宾短语后置
句。 苦其身：形容词作使动用，使……受苦 。
第五课：《恶乎往而不可》
（1）写出下列蓝字的通假字 颐隐于齐 （齐通“脐”） 亡，予何恶 （亡通“无”） 不翅于父母 （翅通“啻”） 取妻者止于外 （取通“娶”） 故不足以滑和 （滑通“汩”） 此古之所谓县解也 （县通“悬”）
第三课：《东海之大乐》
（1） 指出下列词语的意思
时：按时
灌：流入 尽：全
旋：转过，调转 拘：局限 于：被
虚：所处环境 盈：溢出 虚：减少
过：超过 为：用 数：计算
自多：自 不似：不就像 卒：聚集
难穷：难以穷尽
（2）指出下列句子的句式
又奚以自多：宾语前置句。 少、轻：形容词做意动，认为……很少， 认为……很轻。
因此，这三种人都不能说已入“逍遥游” 之境。最后，庄子说，只有“乘天地之正” （顺应天地间的自然规律）“御元气之辨” （驾驭阴阳等元气的变化）才能“无所待”而 “逍遥游”。
什么人才可入此境？庄子说“至人无己， 神人无功，圣人无名”，只有无自我、无功利、 无声名，才能得到绝对的精神自由，这样，全 文的结论也就水到渠成了。
第二课：《鹏之徙于南冥》
第二段选文：故夫知效一官，行比一乡，德 合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。
【译文】所以，有的人才智只能担任一官之 职,有的人行事只能庇护一乡之地，有的人德性 只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一 国人的信任，这些人自鸣得意，也就如同斥鷃 小雀一样。而宋荣子舒适自得的笑他们。
恐吾无其实（古义：实在的政绩；今义：表 示所说的是实际情况。）
参考译文
第21课《庄子二则》课件(共55张PPT)2023—2024学年统编版语文八年级下册
李白用诗的语言，
上李邕
描述了《庄子》中的 大鹏形象。他借助这
李白
一形象，表达了一飞 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
冲天、一鸣惊人的高 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
远志向，以及不被世 俗认同的伤感，并希 望得到像李邕这样的
世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
名士的赏识与引荐。
一词多义
息
以
去以六月息者也 生物之以息相吹也
（大风） 去以六月息者也 （凭借） （气息） 生物之以息相吹也 （用）
通假字
北冥有鱼
“冥”同“溟”，海。
其正色邪
“邪”同“耶”，表示疑问语气。
课程导入 夯实基础 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业
拓展阅读
李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他 写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并 查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。
课程导入 夯实基础 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业
诗文朗读
自由朗读课文，注意读准字音、读出停顿。
节奏划分 给下列句子正确划分节奏。
其 翼/若 垂 天 之 云 海 运/则 将 徙 于/南 冥 抟 扶 摇 而 上 者/九 万 里 去/以 六 月 息 者 也 生 物 之 以 息/相 吹 也 其 远/而 无 所 至 极 邪 其 视 下 也 ， 亦 若 是/则 已 矣
桐树下谈谈学问，或往田野上散步。一个历史上最 有名的辩论，便是在他们散步时引起的……
课程导入 夯实基础 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业
朗读检测 朗读课文，注意读准字音、读出停顿。
天然形 成的水池。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，
《庄子二则》PPT-完美版课件
完全，肯定（是这样）。
追溯话题本原。循，追溯。
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知疑问吾代知词，之哪而里。问我，我知之濠上也已。经”。
助词，用于句末，表停顿， 以引出下文。
我非子，固不知矣；鱼也之乐全惠子曰：“
33
整体感知
译：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼， 你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初 的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经 知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
其几千里也；化而为北冥有鱼，名鲲。之大不知/
9
整体感知
北海。庄子想象中的北海，应
北冥有鱼
该在北方的不毛之地。同“溟
”，海。
大鱼名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为
传说中的大鸟名。
鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂
振奋，这里指用力鼓
天动之翅膀云。。
悬挂在天空的云。
合作探究
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？
北冥有鱼，其名为鲲。之大不知几千里也；化而鸟
10
整体感知
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道 它有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它 长到几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。身躯庞大不知道
11
整体感知
海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必
庄子运用大鹏凭借风的力量飞向南 巧借寓言，富有哲理。❼
27
写作特色
❷想象丰富，意境开阔。
庄子描绘了大鹏展翅而飞九万里的雄姿和青苍辽阔的天空， 展现出一个广阔壮丽的意境，显示了庄子奇特丰富的想象力， 极富浪漫主义气息。
庄子二则优秀课件ppt课件
5
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
【庄子成语】 4. 肝胆楚越——《庄子·德充符》 庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都 是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚 国和越国一样疏远。 世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青 山多妩媚，料青山见我应如是！”
8
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
走近作品
《庄子》一书，通行本有内篇七章： 《逍遥游》第一， 《齐物论》第二， 《养生主》第三， 《人间世》第四， 《德充符》第五 《大宗师》第六， 《应帝王》第七。 这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分 连贯。
5. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子•山木》 【翻译】君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看 上去甘甜如酒。真朋友不言利。
6. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子•知北游》 【翻译】人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过， 不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪 费。
字词积累
kūn
鲲
háo
濠梁
tuán
抟
tiáo
鲦鱼
12
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
文意疏通 大鱼名
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
【庄子成语】 4. 肝胆楚越——《庄子·德充符》 庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都 是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚 国和越国一样疏远。 世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青 山多妩媚，料青山见我应如是！”
8
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
走近作品
《庄子》一书，通行本有内篇七章： 《逍遥游》第一， 《齐物论》第二， 《养生主》第三， 《人间世》第四， 《德充符》第五 《大宗师》第六， 《应帝王》第七。 这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分 连贯。
5. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子•山木》 【翻译】君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看 上去甘甜如酒。真朋友不言利。
6. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子•知北游》 【翻译】人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过， 不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪 费。
字词积累
kūn
鲲
háo
濠梁
tuán
抟
tiáo
鲦鱼
12
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
文意疏通 大鱼名
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里
《庄子》二则ppt课件
四、拓展辩论，深悟思辨。 全班分为正反两方，就“庄子、惠子，
究竟谁才是辩 论的赢家”这一议题展开 辩论。然后分析在《庄子与惠子游于濠梁 之上》中，庄子和惠子各自的论辩技巧和 优劣转换。
1.从故事本身来看，庄子占了上风。 结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑 的推理后，庄子似乎应该无言以对，而就此认输了，可是他 却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发 难化解了。 所谓“偷换概念”,指他把惠子说的“安知”解释成“哪 里知道”或“怎样知道",而惠子的本意却是“怎么(能)知道”
振奋，用力鼓动翅膀
悬挂在天空的云
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。 鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长； 当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
海水运动
天然形成的水 池
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
起气势汹汹的反攻，最后的“全矣”则表现出一种胜券在握的 得意。 “请循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。”
——庄子依然不正面回答，而是将辩论拖回原点，然后 巧妙地偷换概念，跳出论辩，自我显现出胜利的姿态，语气依 然是缓和、冷静、从容的。
(2)总结庄子、惠子二人不同的论辩技巧和性格特征。 庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的 认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生 移情同感的作用。 惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有 一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。 如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术 家的风貌。
二、初读课文，感知大意。
1.诵读全文，疏通大意。 (1)诵读《北冥有鱼》,读准字音，读对节奏。 注意以下字词的读音和书写： 冥(míng)、徙( xǐ)、抟( tuán)。
第21课《庄子二则》课件(共26张PPT)2021—2022学年部编版语文八年级下册
循其本：追溯话题本源。循，追溯。 安：怎么，如何，哪里 云：代词，如此、这样 者：句末语气词？ 既：语气词，引出原因，解释？ 已：已经 之：代词，指“鱼之乐”这件事 而：表顺承，就、接着、不译
庄子说:“请追溯话题本源。你说‘ 你哪里知道鱼 快乐’这样的话，既然你已经知道我知道鱼快乐而 问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
利，力图在乱世保持独立的人格，追
求逍遥无恃的精神自由。《庄子》善
用寓言和比喻，能把微妙难言的哲理
说得通俗易懂。此外，这部著作想象
奇幻，构思巧妙，具有浪漫主义的艺
术风格。
《北冥有鱼》
一、自由朗读，读准字音，读准停顿
北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲/之大，不知/其 几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背， 不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之 云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者， 天池也。《齐谐》者，志怪者也。谐之言曰： “鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟扶摇/ 而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马 也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也， 亦若是/则已矣。
二、结合注释，读通文意
借助注释，结合上下文语境疏通文意。 时间：15分钟 （5分钟独学，5分钟讨论，5分钟记忆、背 诵）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而 为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其 翼若垂天之云。
冥：北海。冥，同“溟”，海。 鲲：大鱼名 之：取独，不译 大：形容词作名词，体积巨大 而：连词，表承接 之：结构助词，的 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀 而：连词，表修饰 垂天之云：悬挂在天空的云
安：疑问代词，怎么，如何，哪里 之：结构助词，的 矣：句末语气词，陈述语气 固：固然，本来 之：取独，不译 全：完全，完备
庄子说:“请追溯话题本源。你说‘ 你哪里知道鱼 快乐’这样的话，既然你已经知道我知道鱼快乐而 问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
利，力图在乱世保持独立的人格，追
求逍遥无恃的精神自由。《庄子》善
用寓言和比喻，能把微妙难言的哲理
说得通俗易懂。此外，这部著作想象
奇幻，构思巧妙，具有浪漫主义的艺
术风格。
《北冥有鱼》
一、自由朗读，读准字音，读准停顿
北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲/之大，不知/其 几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背， 不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之 云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者， 天池也。《齐谐》者，志怪者也。谐之言曰： “鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟扶摇/ 而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马 也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也， 亦若是/则已矣。
二、结合注释，读通文意
借助注释，结合上下文语境疏通文意。 时间：15分钟 （5分钟独学，5分钟讨论，5分钟记忆、背 诵）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而 为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其 翼若垂天之云。
冥：北海。冥，同“溟”，海。 鲲：大鱼名 之：取独，不译 大：形容词作名词，体积巨大 而：连词，表承接 之：结构助词，的 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀 而：连词，表修饰 垂天之云：悬挂在天空的云
安：疑问代词，怎么，如何，哪里 之：结构助词，的 矣：句末语气词，陈述语气 固：固然，本来 之：取独，不译 全：完全，完备
《庄子》ppt课件
庄子对后世文人的影响 归园田居· 其三 晋代 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
将进酒 唐 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不 见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽 欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复 来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘 生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
《 庄 子 》 中 的 成 语 不 胜 枚 举
薪火相传
出自《内篇· 养生主》
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无 涯，殆己；已而为知者，殆而已矣。为善无近 名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可 以全生，可以养亲，可以尽年。” ……指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
4
白驹过隙 出自《外篇· 知北游》
”“傲骨虚心真力量，热肠冷眼大慈悲！”这 就是庄子，大爱庄子！
“偏多热血偏多骨，不悔真情不悔痴。
品味传统文化的魅力
1、知我者为我心忧，不知我者谓我何求？ 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 4、投我以木瓜，报之以琼瑶。 5、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣 音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮 达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 6、 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 ——《诗经》
中国帝王政治秘籍里的经典表情——“且喜且怜之”。 ——韩信之死 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
21 《庄子》二则 课件(共36张PPT) 初中语文部编版八年级下册
预学检测
1.掌握下列字音字形。 濠梁（ háo ） 鲦鱼（ tiáo ）
xún其本（ 循 ）
2.用“/”标示下面语句朗读的语意停顿（只标一处）。 （1）庄 子 与 惠 子/游 于 濠 梁 之 上 。 （2）安 知/鱼 之 乐 ？ （3）我 知 之/濠 上 也 。
学习引导
1.《庄子与惠子游于濠梁之上》 这则故事，通过庄子与围绕着 “_鱼__之__乐__”而展开的辩论，表 现了庄子的__机__智__和__巧__妙__的 辩论风格，也表现了庄子 “_而__万__物__与__我_为__一__”的思想。
当堂检测
2.文中庄子和惠子围绕什么辩题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？ 辩题：庄子能否知道“鱼乐”。 庄子的观点：我知道鱼很快乐。 庄子的论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。 庄子的论据二：你说“你在哪里知道鱼的快乐”时，说明你已经知道我
知道鱼儿快乐，我是在濠水的桥上知道鱼儿的快乐的。 惠子的观点：你不知道鱼的快乐。 惠子的论据：我不是你，固然不知道你的想法；你本来就不是鱼，你也
（3）《齐谐》者，志怪者也。 怪：形__容__词__作__名__词__，__怪__异__的__事__物__。__
预学检测
4.解释句中古今异义的词。 （1）野马也，尘埃也。
古义：__流__动__的__雾__气_______ （2）天池也。
古义：天__然__形__成__的__大__水__池___ （3）海运则将徙于南冥。
课堂总结
惠子 力辩、求真、拘谨
庄子与惠 子游于濠
梁之上
庄子
巧辩、尚美、超然
天人合一
当堂检测
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认
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庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
32
野马工作室
把车藏在岛 上，自以为 非常稳固。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
33
野马工作室
半夜里来了一个巨人， 把整座山都背走了，那 人还在梦中，以为船仍 藏在原地呢
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
返回目录
34
野马工作室
把生死交付给自然，把 天下藏在天下，这便是 师法自然的大宗师。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
庄 子 说——自 然 的 箫 声
盗亦有道
2021/2/10
野马工作室
35
36
野马工作室
盗跖(zhi)是古代 的大盗……
敢问大 王……
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
藏天下 于天下
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
野马工作室
29
30
野马工作室
自然是变化不停 的，凡是悦生而 恶死的人，便是 不通自然之理的 缘故。
人当然怕 死啊！
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
31
野马工作室
这种人就好像是 他把船藏于山里。
2021/2/10
8
野马工作室
不要从无价值画出价值。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
9
野马工作室
不要从无限画出 有限。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
10
野马工作室
不要从死亡画出 生存，这样才能 超越束缚而得到 自由。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
24
野马工作室
这样一来，马已经 死掉十之二三了
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
25
野马工作室
然后为了 训练马的 耐力，用 饥、渴来 磨练它
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
26
来 控制它，用 鞭子来催促 它。
11
野马工作室
庄子的哲学是 自由的哲学， 是把生命放入 无限的时间， 空间去体验的 哲学。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
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12
野马工作室
人世的生活，在庄 子看来是“无生命 的秩序”，庄子所 要追求的却是“有 生命的无秩序”。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
2021/2/10
16
野马工作室
2021/2/10
百里奚做了五段大 夫以后，也没把 “爵禄”放在心上， 所以把政事办得很
好庄。子 说——自 然 的 箫 声
返回目录
17
野马工作室
做事做官能忘却自己 的卑贱、高贵，即能 无我，爵禄不入于心， 不求钱，不邀功，政 事还会办不好吗？
庄 子 说——自 然 的 箫 声
庄子的视线， 从此自人世 移开，他所 综观的乃是 无穷的时空。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
6
野马工作室
庄子认为，人必须 自觉人的存在，人
富
不要从他人而画出
自已。
小
大
贫
2021/2/10
庄 子 说——自 然 的 箫 声
7
野马工作室
不要从过去和 未来画出现在。
庄 子 说——自 然 的 箫 声
中国古籍智慧哲学 庄子说
编辑：张 峰
2021/2/10
野马工作室
1
庄 子 说——自 然 的 箫 声
庄 子 说—自 然 的 箫 声（总目录）
自然的箫声---------3 寒蝉和灵龟--------61 无江海而闲-------125 百里奚养牛--------13 惠施的大葫芦------72 无为而治---------134 伯乐的罪过--------18 巨大的怪鸟--------82 薪尽火传---------141 藏天下于天下------29 庖丁解牛----------88 真正的画师-------145 盗亦有盗----------35 瀑布下游泳的人---100 至人用心若镜-----152 得鱼忘荃----------48 仁义之害---------107 庄子三剑---------157 海中凿河----------56 土地神的树-------113 做车轮的老人-----199
2021/2/10
21
野马工作室
如果替它筑个高 台或华屋，对它 是没什么用的
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
22
野马工作室
但是，自从有了伯 乐，情况就变了……
我最善于训练 马！
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
23
野马工作室
他烧铁来 烙马，修 剪马毛， 铲削马掌， 在马身上 烙印
百里奚养牛
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
野马工作室
13
14
野马工作室
百里奚不把“卑贱”放 在心上，所以他养牛的 时候，就把牛养得很肥
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
15
野马工作室
秦穆公认为百里奚能够忘去卑 贱，就把政事交给他，封他为 “五段大夫”
庄 子 说——自 然 的 箫 声
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
27
野马工作室
马受了这些折磨 以后，又关在马 厩里，失去了自 由，马就死去 大半了
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
返回目录
28
野马工作室
无心作为、人 民自然感化；清静不 扰，人民自然正当 圣人治人，矫造礼乐 仁义，于是虚伪狡诈 也跟着出现了
2021/2/10
伯乐的罪过
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
野马工作室
18
19
野马工作室
2021/2/10
马蹄可以践踏霜雪， 毛或以抵御风寒
庄 子 说——自 然 的 箫 声
20
野马工作室
它吃草饮水，举起 脚就能跳得很高， 这是自然赋给马 的本性
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
野马工作室
2
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
野马工作室
3
4
野马工作室
庄子名周，战国 时期宋国人
那是一个强凌弱， 众暴寡，离乱、痛 苦的时代，是一个 无底的陷阱，丘垄 黄土下的贤者，是 伟大？还是渺小？
庄 子 说——自 然 的 箫 声
2021/2/10
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野马工作室
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野马工作室
我们盗也 有“盗” 吗？
当然有！
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把车藏在岛 上，自以为 非常稳固。
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半夜里来了一个巨人， 把整座山都背走了，那 人还在梦中，以为船仍 藏在原地呢
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把生死交付给自然，把 天下藏在天下，这便是 师法自然的大宗师。
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盗亦有道
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盗跖(zhi)是古代 的大盗……
敢问大 王……
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藏天下 于天下
庄 子 说——自 然 的 箫 声
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29
30
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自然是变化不停 的，凡是悦生而 恶死的人，便是 不通自然之理的 缘故。
人当然怕 死啊！
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2021/2/10
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这种人就好像是 他把船藏于山里。
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不要从无价值画出价值。
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不要从无限画出 有限。
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不要从死亡画出 生存，这样才能 超越束缚而得到 自由。
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这样一来，马已经 死掉十之二三了
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野马工作室
然后为了 训练马的 耐力，用 饥、渴来 磨练它
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来 控制它，用 鞭子来催促 它。
11
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庄子的哲学是 自由的哲学， 是把生命放入 无限的时间， 空间去体验的 哲学。
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人世的生活，在庄 子看来是“无生命 的秩序”，庄子所 要追求的却是“有 生命的无秩序”。
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百里奚做了五段大 夫以后，也没把 “爵禄”放在心上， 所以把政事办得很
好庄。子 说——自 然 的 箫 声
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做事做官能忘却自己 的卑贱、高贵，即能 无我，爵禄不入于心， 不求钱，不邀功，政 事还会办不好吗？
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庄子的视线， 从此自人世 移开，他所 综观的乃是 无穷的时空。
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庄子认为，人必须 自觉人的存在，人
富
不要从他人而画出
自已。
小
大
贫
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不要从过去和 未来画出现在。
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编辑：张 峰
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自然的箫声---------3 寒蝉和灵龟--------61 无江海而闲-------125 百里奚养牛--------13 惠施的大葫芦------72 无为而治---------134 伯乐的罪过--------18 巨大的怪鸟--------82 薪尽火传---------141 藏天下于天下------29 庖丁解牛----------88 真正的画师-------145 盗亦有盗----------35 瀑布下游泳的人---100 至人用心若镜-----152 得鱼忘荃----------48 仁义之害---------107 庄子三剑---------157 海中凿河----------56 土地神的树-------113 做车轮的老人-----199
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如果替它筑个高 台或华屋，对它 是没什么用的
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但是，自从有了伯 乐，情况就变了……
我最善于训练 马！
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他烧铁来 烙马，修 剪马毛， 铲削马掌， 在马身上 烙印
百里奚养牛
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百里奚不把“卑贱”放 在心上，所以他养牛的 时候，就把牛养得很肥
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秦穆公认为百里奚能够忘去卑 贱，就把政事交给他，封他为 “五段大夫”
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马受了这些折磨 以后，又关在马 厩里，失去了自 由，马就死去 大半了
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无心作为、人 民自然感化；清静不 扰，人民自然正当 圣人治人，矫造礼乐 仁义，于是虚伪狡诈 也跟着出现了
2021/2/10
伯乐的罪过
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马蹄可以践踏霜雪， 毛或以抵御风寒
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它吃草饮水，举起 脚就能跳得很高， 这是自然赋给马 的本性
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庄子名周，战国 时期宋国人
那是一个强凌弱， 众暴寡，离乱、痛 苦的时代，是一个 无底的陷阱，丘垄 黄土下的贤者，是 伟大？还是渺小？
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我们盗也 有“盗” 吗？
当然有！
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