政治思想史思考题答案 xinde
政治思考题答案
政治思考题答案思考题专题一：生态危机的哲学反思（一）从自然观的演变看人类与自然关系的实质。
自然观是指人们对自然界的总的看法，人们对自然界的存在形式、演化方式、运动变化及动力原因的根本看法。
不同的人有不同的自然观，不同时期人类的自然观也不同。
在自然观的历史演变过程中共经历了原始的宗教自然观、古代朴素自然观、中世纪的宗教神学自然观、近代的机械自然观、现代辩证唯物主义自然观的过程，最终形成科学的自然观。
一、原始的宗教自然观。
它承认自然界的客观存在，认为人要适应它。
在此阶段许多自然现象还不能解释，于是产生了万物有灵论和对自然、图腾、灵魂、祖先的崇拜及巫术的发展。
二、古代朴素自然观。
其本质是对万物本原研究的探讨。
最早对“自然”作哲学思考的是古希腊的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼三位哲学家。
他们思考的问题是：万物是由什么构成的。
他们一致认为，宇宙万物是由单一的物质性本原构成，而他们的任务就是去找出这个本原是什么。
泰勒斯认为本原是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”，阿那克西美尼认为是“气”。
米利都学派通过对流行的宗教观念的改造，在事实上肯定了本原不仅是构成事物的基本元素，而且是事物运动、变化的根源。
但它的局限在于它无法解释宇宙的秩序问题。
继而毕达哥拉斯学派将自然由什么构成转化为了自然以怎样的形式存在的问题，突出了数学方法的意义。
随后赫拉克利特提出“人不能俩次踏入同一条河流”的论断，意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。
这一名言，说明了客观事物是永恒地运动、变化和发展着的真理。
苏格拉底、柏拉图的促进了唯心主义的发展。
三、中世纪神学自然观。
自然界及万物是由上帝创于虚无之中；地球是宇宙不变的中心，这是上帝的创造和安排；自然界万物自己是不能运动的，而是在上帝的推动下运动的，运动又服从造物主的目的；人类由上帝创造，人类既不能理解上帝的目的，更不能改变上帝的意志，一切只能服从。
西方政治思想史复习思考题
西方政治思想史复习思考题1．为什么西方政治思想发源于古代希腊社会？11答：古希腊是西方文化的摇篮，也是西方政治思想的发源地。
古希腊以欧洲为主，但波及亚非。
为何是西方文化发源地？它为西欧所继承而不是亚非？罗马帝国分东西，西罗马是希腊文化的嫡系继承人，当时希腊本土在东罗马范围内。
多数人认为真正意义上的科学、哲学最早是从古希腊出现的。
①在其它地方，没有与宗教、迷信、巫术等区分开来。
②其它地方没有从实际应用技术上升到一般的抽象的理性的思考。
城邦形成的原因：（ 1 ）历史机缘：迈锡尼王权（BC15 — 12 世纪）向统一帝国发展的趋势；（2 ）多立斯人入侵（12 世纪），倒退，回到分散状态。
（ 3 ）破碎的地理环境：（ 4 ）宗教特征：远古时代形成的，部落宗教——城邦宗教，内聚性和排外性。
城邦的特征：（ 1 ）小国寡民和多元主义格局：城邦本位主义。
（ 2 ）公民自治团体： A 、城邦社会政治结构： B 、公民：属于城邦的人，（斯巴达人，哭笑） C 、公民土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。
（ 3 ）直接民主制和发达的公共政治生活：公民大会，陪审法庭，抽签选举，公职津贴。
（ 4 ）多元化政体形式。
古希腊的城邦国家是一种独特的国家形式。
城邦制度决定了政治思想的特点：① 城邦的独特性；② 政治思想就是对城邦的思考，它超不出城邦的客观条件的限制。
城邦观念是理解城政治制度、政治斗争、政治生活的重要途径。
③ 西方政治文化三个源头： a 、城邦政治结构了 b 、罗马法 c 、基督教。
④ 前 12 世纪迈锡尼专制王权垮台，在其废墟上形成的破碎的政治版图和城邦制度。
对西方政治文化具有决定性影响。
政治思想是伴随着国家的出现而产生的。
但是，从氏族制度演变为国家，是一个漫长的历史过程。
氏族制度的历史要比国家的历史长得多。
并且在相当长的时间里，它的变化是极小的。
氏族制度的灭亡和国家的产生，是人类历史上最重大的变革之一，它当时一定给人们心理和思想观念带来巨大冲击，2．柏拉图的《理想国》有哪些主要内容？29答：《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。
西方政治思想史考题及答案
西方政治思想史考题及答案一．名词解释：政体三要素源于古希腊亚里士多德提出的议事机能、行政机能、审判机能三要素。
英国资产阶级分权学说的创立者约翰·洛克据此提出立法权、执行权和对外权三权分立、制衡的主张，法国思想家孟德斯鸠完善了“三权分立”思想。
其后，美国的潘恩、杰斐逊等人进一步发展和完善了这一理论。
现代意义上的政体三要素包括立法权、行政权和司法权。
其中，立法权是指制定或修订法律，行政权是指执行国家的意志，处理国家和社会事务，司法权是指惩罚罪犯或裁决私人讼争。
实行三权分立最典型的国家是美国。
.混合政体混合政体来源于古代希腊，它的核心内容是将纯粹政体，君主政体，贵族政体和民主政体的要素和优点混合起来，从而达到更佳的治理效果。
这种理论认为：①如果政治权利为一部分人所控制，不管这些人属于社会中的哪一部分，都有可能被滥用②对这部分人运用权力进行控制唯一有效的办法就是另一部分拥有与之相抗衡的权力。
混合政体理论侧重阶级之间的抗衡，或者说以阶级为基础的势力平衡。
神学政治论教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。
关于教会和国家的关系，阿奎那承认国家的合理存在，并在这一基础上论证教权高于俗权。
国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求，因此教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。
进一步来说，既然世俗统治者服从教会统治者是上帝的安排，因此，凡是不服从教会和罗马教皇的君主就是“暴君”，限制和废黜“暴君”的权力是正义的。
在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那承认并论证世俗国家的合理性何必要性。
同时，论证教会法高于国家法，维护教会的司法特权是阿奎那神权政治思想的重要内容，这是从法的方面论证教会权力高于世俗权力。
10.《神学大全》①《神学大全》是托马斯·阿奎那论述其神学思想最重要、最系统的著作。
内容涉及社会、宗教、政治各个方面，是一部经院哲学的百科全书。
国政治思想史
国政治思想史思考题导论思考题：1、谈谈你对政治的理解。
2、谈谈中国政治思想的特点、文化模式、文化体系、历史线索第一章中国传统政治思想史起源思考题1、中国化的文明道路及其对中国政治思想的影响。
2、简述商周时期王权的合法性及其变迁。
3、简述商代政治思想特点。
4、简述周代政治思想特点。
5、简述周公的礼治思想。
6、轴心期文明的定义。
7、《易传》的本体论、生成论宇宙观和政治观。
第二章道家政治思想思考题1、简述庄子内篇的意识流历程。
2、简述庄子相对主义思想和社会批判思想。
3、简述庄子社会批判思想和政治思想。
4、简述老子的无为而治的政治思想。
5、简述老子的政治哲学。
6、简述老子政治思想的核心。
7、简述老子社会治理思想。
8、老简述子关于国家社会关系的观点第三章儒家政治思想思考题1、比较儒道的世界观。
2、比较儒道的社会治理思想3、比较庄子与孟子的社会政治思想4、比较孟子与荀子的政治合法性思想5、简述孟子的王道思想、民本政治思想。
6、简述孔子的政治哲学。
7、简述荀子的礼治思想。
第四章、墨家的政治思想思考题1、简述墨子的政治哲学。
2、简述墨子的兼爱思想。
3、简述墨子思想的基本内涵。
第五章法家的政治思想思考题1、简述法家思想的特点2、简述慎到思想特征。
3、简述申不害政治思想特征。
4、商鞅变法思想、商鞅法治思想。
5、简述韩非子法治思想。
第六章大一统中央帝国的政治思想：秦汉魏晋南北朝隋唐五代宋元明清（公元前221－1前207－25－220－316－420－581－618－907－1127－1234－1279－1368－1640年）思考题1、简述中央集权形成的原因。
2、简述中华帝国的政治思想的进化逻辑3、秦简述代政治思想特点。
4、秦朝法令一统“重刑主义"的法治思想。
5、论汉初与民休息的黄老法律政治思想形成及内容。
6、论《淮南子》政法思想。
7、论陆贾、贾谊政治思想内涵。
8、简述武帝更化与正统法律思想的形成。
9、简述董仲舒“天人三策”。
大学思想道德与法治课后思考题答案
大学思想道德与法治课后思考题答案1. 思想道德是什么？它与法治之间有何联系？思想道德是人类在社会发展过程中所形成的关于正确与错误、善与恶、美与丑等价值观念和道德规范的总和。
它是人类在日常生活和社会交往中遵循的准则，具有普遍性和稳定性的特征。
法治是指以法律为基础，依法维护社会秩序，保障公民权益，并通过法律手段解决社会矛盾和问题的管理方式。
法治与思想道德之间存在紧密联系和相互影响。
首先，思想道德是法治的基础和前提，法治的价值追求应当符合人类的思想道德标准。
其次，法治是思想道德在社会中的具体体现和实践，通过法律规范来约束人们的行为，促进社会的和谐与稳定。
2. 思想道德教育的目标是什么？以及如何进行思想道德教育？思想道德教育的目标是培养学生正确的价值观和道德观念，使其具备健康的心理素质和良好的道德品质，从而能够成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
思想道德教育应当贯穿于学校的教育全过程中，具体教育方法有以下几方面：- 通过学科教育进行思想道德教育：各个学科应当注重培养学生的道德品质和价值观，尤其是历史、文学、哲学等人文社会科学学科； - 通过班级文化建设进行思想道德教育：班级作为学生的集体生活单位，可以通过班会、班风建设等活动来引导学生正确的道德行为； - 通过社会实践进行思想道德教育：组织学生参与社会实践活动，让他们亲身感受社会和他人的需求，培养他们的社会责任感和道德情操； -通过校园文化建设进行思想道德教育：构建良好的校园文化氛围，为学生提供道德模范的榜样，激励他们向优秀的思想道德目标迈进。
3. 法治的基本原则是什么？如何在大学生活中践行法治？法治的基本原则包括平等原则、公正原则、效率原则和人权保障原则。
在大学生活中，大学生可通过以下几个方面践行法治： - 遵守法律法规：大学生应当遵守国家、学校和家庭的法律法规，积极主动学习法律知识，自觉遵从法律规定的行为准则； - 推动法治意识的普及：在校园中，大学生可以组织法治文化宣传活动，提高全体学生的法治意识； - 积极参与社会实践：通过参与社会实践活动，了解社会现实和法律问题，增强自己的法律素养； - 建立公正的人际关系：做到公平对待他人，尊重他人的合法权益，共同营造公正、和谐的校园环境； - 关注社会问题，积极表达自己的看法：大学生可以通过各种途径了解社会问题，积极参与社会讨论和公共事务，为社会法治进步贡献自己的力量。
政治学课后思考题答案
政治学思考题第一章绪论思考题1、应当如何理解政治的内涵？答：1、经济学视角下的政治（1）经济学视角下的政治主要是一种功能化的政治观。
在古典政治经济学家乃至马克思那里，政治都是一定经济基础、一定生产关系基础之上的上层建筑，政治是一定时期内经济关系的集中表现。
当代的世界体系理论和依附论学者在一定程度上也继承了这一传统。
（2）在现代西方经济学中，经济学家一般都是从个人主义的角度来观察政治，认为政治是市场缺陷的弥补者和市场秩序的维护者，政治活动本身也是理性的经济人为维护和实现自己的最大利益而展开的一些计算和运筹过程，政治关系被等同为一种交换关系。
2、社会学视角下的政治（1）社会学者从社会的角度出发，一般将政治关系、政治组织看成是社会关系和社会组织演进到高级阶段的产物，或者从社会分工的角度将政治视为社会高级器官及其活动，政治存在的意旨就在于维持社会的协调运转。
（2）社会视角下的政治也是一种功能化的政治，政治成了指向整个社会的社会功能之一。
3、法学视角下的政治(1)法学视角下的政治是一种法律现象，政治成了立法、守法和执法的过程。
(2)有的法学家认为作为现代政治核心所在的国家就是法律的产物，国家是位执行法律而设置的：有点法学家认为国家本身也只不过是一个法人，是一个具有独立人格和相应意志及行为能力的权利和义务主体。
4、人类学视角下的政治在当代人类学研究特别是文化人类学家的视角下，政治成了一种特定的仪式、信仰体系、符号和象征活动，是发现、阐述和表达意义的场所，政治具有自身的意义。
5、政治科学视角下的政治在当代政治科学研究中，政治首先是被当做一个科学研究的对象来对待的。
至于到底什么才是政治科学所研究的对象，政治科学领域内部也同样有着一耳光刘辩过程，在不同的时期作为政治科学研究对象的政治也并不完全一样。
就狭义而言，当代的政治主要是国家的活动及其形式和关系。
就广义而言，当代的政治是一定的经济基础之上的社会公共权力的多哦你都敢形式及其关系。
中国政治思想史-整理删除版
中国政治思想史思考题及参考答案填空或单选中国传统管理思想可分为哪两类？治国学和治生学两类传统管理思想有哪些基本要义？重道、重变、重人、重人和、重器、重节俭谁是周礼的制定者？相传周代之“礼”为周公旦制定，即所谓周公“制礼为乐”，放“礼”又称为“周公之典”上帝思想与天命思想有何不同点？西周的天命思想与商代的上帝思想应该说在本质上没什么两样（即君权神授、以祖配天）；但周人对天命的认识比商人的上帝观念前进了一步。
这主要体现于周公的“天命不常”的思想。
出自《诗经》的“玄鸟生商”传说反映了神权与君权的结合。
“儒”的原义是什么？根据《周礼》的记载，“儒”的原义是教师。
孔子编订的“六经”指哪六部经典？孔子晚年在办私学的同时，编订了六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》孔子论人性。
“性相近，习相远”。
孔子极为重视“礼”，《论语》记载：“一日克己复礼，天下归仁焉。
”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”“孺子入井”之喻。
孟子用此比喻来说明人性本善的道理。
孟子的“民贵君轻”说在“民”与“君”的关系上，他指出“民为贵，社稷次之，君为轻。
”千古名句。
荀子的人性论（1）荀子对人性之定义：不可学，不可事，而在人者，谓之性。
（2）荀子对道德之定义：可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。
（3）人性之恶：“人之性、恶，其善者、伪也。
”（4）由恶向善的途径：荀子主张要“化性起伪”或“性伪结合”。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，由西汉淮南王刘安招门客集体编写而成，是以道家思想为主的完整理论体系，是汉初黄老学派理论的集大成之作。
孔子“正名”思想的基本含义是什么？它是孔子设想的实现礼的方法和途径。
“名”是指礼制规定的人的身份地位。
所谓“正名”，就是整顿人的与其身份不相符合的言论和行动。
孔子是把“正名”看作了当时管理国家和社会的重要措施，要求人们皆要各安其分、各守其“礼”。
关于老子的著作《老子》《老子》一书据说为老子所作，又称《道德经》，1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》，则是《德经》在前，《道经》在后。
政治课思考题答案
政治课思考题答案第一章1、试述马克思、恩格斯与列宁在科技观方面的重要思想。
马克思主义与新科技革命有紧密联系，将最新科技成果及时总结、概括、纳入马克思主义体系之中，这是马克思主义的重要特征。
要正确认识马克思主义与新科技革命的关系，必须对马克思主义与新科技革命进行系统地、深刻地、完整地把握。
马克思、恩格斯在研究资本主义机器工业生产方式时，考察了科学技术与生产力的关系，对科学力量的认识产生了飞跃。
在《共产党宣言》里，他们表述了对科学技术的生产力功能的看法：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。
自然力的征服，机器的采用，化学在农业和工业的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去那一个世纪能够料想到这样的生产力潜伏在劳动里呢？”马克思：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。
这在更深层次上揭示了中国四大发明给欧洲历史进程带来的巨大影响。
2、如何全面正确理解科学技术是第一生产力。
根据历史唯物主义原理，生产力是推动社会发展的最终动力。
根据科学技术渗透于生产力的独立要素中，形成了巨大的现实生产力，对社会生产与历史发展的发挥至关重要的作用。
正是从这一意义上说，科学技术是生产力，甚至是第一生产力。
（1）科学技术成为生产力诸要素的主导要素，成为决定生产力发展的第一要素邓小平指出：“历史上的生产资料，都是同一定的科学技术相结合的，同样，历史上的劳动者也是掌握了一定的科学技术知识的劳动者。
我们常说人是生产力中最活跃的因素，这里讲的人，就是具有一定科学知识、生产经验和劳动技能并使用生产工具，实现物质资料生产的人。
政治思考题答案
1、改革开放以来，我国综合国力极大提升，2010年国民生产总值跃居世界第二，但我国面临的形势和任务还十分艰巨。
请谈谈对当代中国基本国情的理解与认识。
答：基本国情主要是指一个国家的社会性质及其所处的社会发展阶段。
我国的基本国情是仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是中国共产党和邓小平对当代中国基本国情的科学判断。
我们将从实际出发建设社会主义，最大的“实际”就是这一基本国情。
现阶段我国的具体国情主要是以下几方面：第一，我国的社会生产力水平还比较低；第二，我国的科学技术水平和民族文化素质还不够高；第三，我国的社会主义具体制度还不完善；第四，我国人口基数大，人均资源占有量少。
因而，我们始终并将长期处于社会主义初级阶段。
党的十三大明确指出社会主义初级阶段包括两层含义：第一，我国社会已经是社会主义社会。
我们必须坚持而不能离开社会主义。
第二，我国的社会主义社会还处在初级阶段。
我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。
前一层含义阐明的是初级阶段的社会性质，后一层含义则阐明了我国现实中社会主义社会的发展程度。
社会主义初级阶段的两层基本含义既相互区别，有紧密联系，构成了一个具有特定内涵的新概念。
这里所说的初级阶段，不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国在生产力发展水平不高、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定历史阶段。
【我国正处于并将长时期处于社会主义初级阶段，这是我们党从总结历史的经验和教训中对社会主义和我国国情再认识作出的科学结论。
社会主义初级阶段是建设整个中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段。
社会主义初级阶段理论是中国特色社会主义理论和实践的重要基础，是我们党制定路线、方针、政策的基本依据。
正确认识我国社会主义的发展阶段，是建设中国特色社会主义的理论前提。
我国正处于并将长时期处于社会主义初级阶段，这是我国最基本的国情。
社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，由此决定社会主义的根本任务是发展社会生产力，发展是党执政兴国的第一要务。
中国政治思想史思考题
中国政治思想史思考题
第一章：先秦时期的政治思想
1、周代政治思想的主要内容
2、儒家学派的基本特点
3、孔子政治思想的基本内容
4、孟子政治思想的基本内容
5、荀子的政治思想
6、老子的政治思想
7、庄子的政治思想
8、墨家的政治思想
9、法家思想的基本特点
10、韩非政治思想的基本内容
进一步思考：庄子百家中，儒家为后最后成为封建社会的主流意识形态？墨家为何成为绝学？秦以以法家思想为指导取得政权而又因以法家思想为指导而失去执政权力，为什么？
第二章秦汉时期的政治思想
1、李斯政治思想的基本内容
2、贾谊政治思想的主要内容
3、董仲舒政治思想评析
4、仲长统的政治思想
第三章魏晋时期的政治思想
5、魏晋玄学的主要代表人物及其主要论点
6、汉唐时期的道家政治思想（汉初黄老、《淮南子》、鲍敬言、葛洪、《无能子》、罗隐）第四章陏唐时期的政治思想
7、李世民的政治思想
8、韩愈的政治思想
第五章宋元时期的政治思想
9、宋代的改革思想
10、宋的功利思想
11、宋代理学思想的
12、朱熹政治思想评析
第六章明清时期的政治思想
13、明末清初反专制思想评析
第七章鸦片战争时期地主阶级改革派的政治思想
14、魏源的政治思想。
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1、在理想国与法律篇中柏拉图的思想有何变化？原因是什么？答：1.柏拉图在《理想国》中强调哲学家执政，贤人政治，但到《法律篇》时，他接受了有限民主的原则，引进了混合政体。
2.法律认识上：《理想国》把法律明显的置于次要位置，认为法律只能是蹩脚的工具。
但到《法律篇》时，提出了法律至上思想，强调依法而治。
3.经济制度上：《理想国》中认为肥初私有，财产，妻子和儿女共有。
但在《法律篇》中，他放弃了这种难以实现的设计，承认一夫一妻的形式。
原因：西西里冒险的失败，雅典民主制逐渐恢复，使柏拉图重新估计民主和法治的意义。
2、你如何理解柏拉图关于“理念”的观点？答：理念是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在。
理念就是理性化后的想法，理性化后的思维活动模式，或者说理性化的看法和间接是客观的，认为理念与现实相分离，理念可以改变实践，知道实践实施的本质和反映，是事物内性的外在表征。
3、柏拉图希望怎样的人当国王，原因是什么？答：哲学家，是由他对现实政治的看法决定的。
他指出，人的品性是政治的基础，而人的品性的堕落是政治败坏的根源。
要改造现实的不良政治，必须从改造人的品性入手。
柏拉图相信，只有哲学家才能承担这个使命。
4、柏拉图的思想是带有个人主义倾向还是整体主义倾向，如何体现出来的？答：整体主义，他追求城邦整体的和谐、统一和强盛，为此，要求个人完全消融于社会整体中，无条件地为城邦服务，为城邦献身。
体现在，作为统治阶级，以国家利益为重的军人和哲学家等级不得占有任何私有财产。
他们必须以国家利益为自己利益，完全献身于国家。
其生活所需物品全部由国家供给。
5、在理想国中柏拉图是倾向人治还是法治？为什么持有这种观点？答：倾向人治，柏拉图设想统治者哲学家具有超人的智慧和真实的知识，又具有不会偏私和不会被腐蚀的品性，在他们治理的城邦里，法律只能是蹩脚的工具。
让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。
法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这些缺陷。
所以，哲学家的统治完全是人治。
其手段主要是教育。
6、你觉得亚里士多德关于“公民”的论述，与中国语境中的“草民、子民、臣民”有怎样的差异？答：亚里士多德所讲的公民：公民作为自由人之一在城邦有权参加陪审法庭和公民大会。
1.公民文化是一种参与性的政治文化。
选民---草民则相反。
2.公民文化是一种摒弃了等级特权的政治文化。
---子民、臣民则相反。
3.公民文化是一种自由的政治文化---子民、臣民则相反。
P417、什么是希腊化时期？希腊化时期和罗马帝国时期在社会生活上有何相同的地方？这种生活背景对政治思想有何影响？答：相同的地方：①由城邦向帝国转变；②有广阔的领土，内部成分复杂，个人在庞大的国家内显得微不足道，个人与国家的关系开始疏远；③交通工具和信息传播手段比较落后；④都是军事独裁的专制制度；⑤人们不再关注政治生活，而是伦理生活。
影响：①城邦走向解体，城邦制度走向衰败；②军事独裁的专制制度代替了民主制度：政治学的沉寂。
③.社会的解题与文化的衰落：个人主义和超越主义的价值取向。
④各民族的融合和交流：种族平等、世界主义观念的出现。
8、希腊化时期斯多葛派的思想特征是什么？（人与国家、人与人）答：希腊化时期斯多葛派的思想特征是：1、自然法思想，①支配宇宙和人的“神”或“理性”就是自然法。
②自然法与人的本性是一致的自然法服从的就是自己的本性。
2、人的精神自由思想，①人的理性与上帝的理性是一致的；②人不是服从一种异己的外部力量，而是服从自己的本性。
③这种自由与人的外在境遇无关。
3、人人平等思想，4 P50、519、通过波利比阿的论述，我们可以发现罗马的政治制度有何优势？答：确定了制衡、混合政体：罗马人将君主制、贵族制和民主制的因素相混合，使这三种因素得到“精确地调整并处于恰好制衡的状态”，避免了衰败，跳出了被动循环的轮回。
罗马人使这三种权力既相互钳制，又相互支持与合作，从而实现了相互间制约与均衡，不使任何一种力量过于强大。
P5510、为什么说西塞罗生在一个错误的时代，追求一种不合时宜的理想，是一个殉道者？答：因为西塞罗生活于共和国末期，罗马正处于由共和国向帝国剧烈转变的时期。
不合时宜的理想：认为国家是人民的事物，是人们在争议的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一体，理想的政体应是“共和国”，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。
P5611、在罗马帝国时期没有真正意义的政治哲学，法学思想繁荣，最主要的原因是什么？答：没有真正意义的政治哲学：①罗马是个务实的民族，不擅长理论思维；②与帝国的权力状况有关认为不必对国家制度进行反思，国家存在就是为了打仗，通过军事对国家进行了控制，不需要对其进行政治哲学思考；③集中个人权利进行了阐述而没有上升到政治权利上。
法学思想繁荣：①罗马人有着优良的法律传统；②与罗马法律的繁荣相适应，罗马法学也达到了相当高的成就。
在帝国时代，法学研究极受重视，社会上学习研究法律成风。
12、罗马帝国时期的基督教对政治思想的发展有何影响？答：①超越主义的价值取向；②对上帝与人间权威的双重忠诚；③关于人的新观念（个人主义，自由主义）13、宗教与宗族有何不同？在西方与中国的不同文化地位？答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态宗族人类学术语，一种社会单位，为了生存和安全的目的，由几个核心家庭松散地组成。
在西方，人们对宗教的认同感范围极广，任何皈依之人都可以成为其信徒，而虽然在西方也存在宗族制，可在中世纪的西方，宗族的作用早已消散继之以起的是宗教。
在中国，宗教在中国社会的地位非常模糊，在中国历史上的多数时间里，没有强大的，高度组织性的宗教也没有教会与国家之间长期无休止战争。
14、基督教在中世纪（5-15世纪）占据怎样的地位，造成这种地位的原因是什么？答：P68基督教会在中世界的地位：思想上，它的教义按照封建的尺度进行了裁剪，成为维护统治的工具；经济上，占有欧洲1/3以上的土地，教皇成为最大的封建主；组织上，按照封建的等级制建立起等级森严的教阶制度，以教皇为中心，遍布欧洲的国际组织；政治上，有自己的政权、法律、司法审判机构；文化上，摧毁了古典文明，罗马传统与日尔曼传统结合。
基督教地位确立原因：日耳曼人以私人效忠为基础的人身依附关系；2、建立分封制3、继承基督教文化传统。
15、中世纪政治思想的特点是怎样的？产生这种特点的原因是什么？答：（1）政治思想以神学的形式表现出来;（2）世俗国家观念淡薄；（3）胶圈拍的政治思想占有重要地位；（4）政治思想没有形成独立系统的理论形式。
原因：（1）基督教统一天下，基督教神学思想一直是西欧封建社会中统治地位的思想；（2）没有真正意义上的国家，日耳曼人没有公共权力观念，也没有能力建立系统的权力组织以实现对国家的控制。
（3）在教权与王权的的斗争中，教权派的政治思想占据上风。
教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流。
（4）中世纪时期，社会经济和政治的发展受到极大的阻碍，整个社会的文化水平也十分低下。
所以，中世界虽然在政治思想上也有不少的创新，但政治理论基本上显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。
16、民族国家、文艺复兴、宗教改革对政治思想产生怎样的影响？答：民族国家：资本主义生产关系出现，瓦解了封建社会制度的基础。
资产阶级刚登上历史舞台，力量比较薄弱，为了求得生存和发展，在政治上支持壮大的王权，希望借助王权实现和巩固民族国家的统一，为资本主义发展扫清道路。
文艺复兴：随着文艺复兴运动的发展，人文主义思想传播到欧洲各个国家，为资产阶级提供了一种新的世界观和一套新文化，成为一种广泛的社会思潮。
当时的政治思想家在人文主义的影响下，提出了许多不同与古代和中世纪的观点。
首要的是，政治观念开始摆脱神学的影响，具有世俗的特征。
权利代替神意和道德，成为国家和法律的基础，近代新兴的资产阶级政治思想就在这一基础上产生，发展起来。
宗教改革：在宗教改革进行当中，资产阶级以理性为武器，对封建教会的统治地位和封建特权，等级制度进行了猛烈的抨击。
近代意义的自由，平等，民主思想，在运动中已经初步得到表达，并进一步促进了国家政治制度上的变更。
17、联系马基雅维利生活的时代背景，他为什么会产生这样的思想？答：①意大利虽然是资本主义萌芽最早的国家，但是由于交通路线变更，世界贸易中心从地中海逐渐转移到大洋西岸，意大利的经济发展反而迟缓下来；②政治上，国家处于封建割据、领土分裂的境地；③北邻的法国、德国、西班牙等强国也乘机而入，使整个意大利处于内忧外患，灾难深重之中；④社会风气的普遍堕落，马基维利亚在从政中亲眼目睹了各国统治者时间尔虞我诈、玩弄阴谋诡计的种种伎俩，累积了丰富的人生和政治经验，种种内忧外患，更加激发了他的爱国精神。
18、罗马教廷的救赎理论的实质是什么？答：用于钳制教徒思想，维护教会，特别是罗马教廷精神统治权和世俗特权19、如何理解马克思对路德的评价：“破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威”，“他把人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界”。
答：马丁路德破除了对权威（教会、教皇）的信仰，却又恢复了信仰（对上帝的信仰）的权威。
把教会权威去掉，强调上帝的信仰的权威。
路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，真正的基督徒，首先应该做到内心信仰上帝；只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为，才能获得上帝的拯救。
（因信称义）20、加尔文预定论的主要观点？答：①主张《圣经》是信仰的唯一权威，强调内心真诚；②排斥教会干预，重视人与上帝的直接沟通；③主张人应该学会自我控制，要有纪律，有明显的禁欲主义色彩。
21、布丹与马基雅维利的生活背景有何不同？答：①国家层面：布丹所在国家发过简历中央集权的君主制制度，当时的法国比较统一；而马基维利亚生活的意大利四分五裂；②世俗层面：法国的君主权力比较大；意大利教皇的权力统治占上风；③法国资本主义得到了一定发展；而意大利的经济发展迟缓。
22、布丹对主权与财产权的关系是如何认识的？这反映出新兴资产阶级在当时法国怎样的一种政治地位？布丹反封建思想是保守还是激进的？答：对主权与财产权的关系认识：①按照家庭与国家的区分，财产权与主权在性质上是不同的，财产权属于家庭，主权属于君主及其官员；②主权者无权侵犯家庭的私有财产，不得到个等级的同意，无权随意征收捐税；③公民在国家里享有财产自由，主权者要服从神法和自然法，不得侵犯家庭的财产权利。
23、契约论大致相同的逻辑是？答：西方主权文明的基本逻辑线索，即“自然状态——社会契约——主权文明”格老秀斯、斯宾诺莎(荷兰)１７Ｃ——英国的霍布斯(人与人是狼的关系)１７Ｃ——英国的洛克１７Ｃ——法国卢梭１８世纪24、英国缘何成为宪政的故乡？答：①英国君主制集权程度高；②英国贵族阶级较为开放；③“大宪章”开创了限制王权的传统；④等级议会增加了限制王权的实质内容；⑤胡克倡导法治；⑥军权必须服从法律；⑦柯克提出君权仅限于行政权力。