孙子兵法作战篇

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孔子兵法作战篇译文

孔子兵法作战篇译文

《孙子兵法·作战篇》译文如下:孙子说:战争是国家的大事,它关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不认真考察研究的。

所以,要通过认真地比较双方的基本条件来分析战争胜负的可能性。

这些条件有五个:一是道,二是天,三是地,四是将、五是法。

所谓“道”,就是从政治上使民众与君主的思想一致,这样,民众就能与君主同生死共患难,不会惧怕危险,甘心为国君战死。

所谓“天”,是指阴阳、寒暑、时令等自然条件。

所谓“地”,就是指行程的远近、地势的险要、地形的有利与不利等。

所谓“将”,是指将帅的智谋才能、勇敢威武、赏罚有信和公正无私。

所谓“法”,是指部队的组织编制制度,军官的职责范围规定,军需物资的供应管理制度等。

君主和将领根据这五个条件来决定军事行动,制订战略计划。

凡属军用开支浩繁的战争,就不能凭空发动;粮食运输困难的战争,就不能冒险作战;没有得到内部和外部的有力支持的战争就不能轻易进行。

最好的用兵原则是:一旦发动战争,就必须争取速胜;如果战争旷日持久,军队转战千里,人力和物资消耗殆尽,国内其他重要事情就会处于困难和被动,甚至导致国破家亡。

用兵作战,先要制订好计划,了解双方君主谁正义,将帅谁智勇,天时地利谁占得多,部卒士气谁高昂,哪一方的资源更充足,哪一方的兵力更强大,
哪一方的计谋更周全,哪一方的内政更修明。

综合分析这些因素之后,才能判断战争胜负的情形。

根据这些情形来比较战争双方的条件。

如果己方君主仁义、将帅智勇、士卒训练有素、武器精良、资源充足、法制健全等条件占优势,或者是双方条件相当,那么即使国力较弱,也有取胜的可能;如果再加上巧妙的计谋和正确指挥,那么胜利就更加有把握了。

孙子兵法13篇原文

孙子兵法13篇原文

孙子兵法13篇原文
《孙子兵法》十三篇原文如下:
1. 计篇:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

2. 作战篇:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。

3. 谋攻篇:夫将者,国之辅也。

辅周,则国必强;辅隙,则国必弱。

4. 形篇:不可胜者,守也;可胜者,攻也。

5. 势篇:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也。

6. 虚实篇:出其所不趋,趋其所不意。

7. 军争篇:夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。

8. 九变篇:将帅有五种过失:不明智而不致疑,勇敢而不顾忌,貌庄而不生猛,看地势而不尽其利,计议大事而不论及小事。

9. 行军篇:夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。

10. 地形篇:领兵者,智也;战者,仁也;守者,信也;处者,义也。

11. 九地篇:围地则谋,死地则战。

12. 火攻篇:发火有时,起火有日。

13. 用间篇:凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所以欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必知其详。

孙子兵法原著及译文

孙子兵法原著及译文

孙子兵法原著及译文1.《始计篇》1.原文:1.孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

2.故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

天者,阴阳、寒暑、时制也。

地者,远近、险易、广狭、死生也。

将者,智、信、仁、勇、严也。

法者,曲制、官道、主用也。

凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。

故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

3.将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。

势者,因利而制权也。

4.兵者,诡道也。

故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。

攻其无备,出其不意。

此兵家之胜,不可先传也。

5.夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。

多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

2.译文:1.孙子说:战争,是国家的头等大事,是关系民众生死的所在,是决定国家存亡的途径,不能不认真加以考察、研究。

2.应该以五个方面的情实为纲,通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形:一是“道”,二是“天”,三是“地”,四是“将”,五是“法”。

所谓“道”,就是从政治上使民众与君主的思想一致,这样,民众就能与君主同生死共患难,誓死效命,毫无二心。

所谓“天”,就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。

所谓“地”,就是指行程的远近、地势的险峻或平易,战地的广狭,是死地还是生地等。

所谓“将”,就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。

所谓“法”,就是指部队的组织编制制度,军官的职责范围规定,军需物资的供应管理制度等。

大凡这五个方面,将领们没有谁没听说过,但只有透彻掌握了的人才能取胜,没有透彻掌握的人则不能取胜。

孙子兵法作战篇总结

孙子兵法作战篇总结

孙子兵法作战篇总结孙子兵法是中国古代军事学的经典之作,被誉为军事智慧的典范。

其中,《孙子兵法·作战篇》是孙子兵法的核心内容,总结了战争的基本原则和策略,为后世军事家和统帅们提供了宝贵的经验和参考。

本文将就《孙子兵法·作战篇》进行总结,探讨其中的关键观点和战争策略。

《孙子兵法·作战篇》强调了诸多重要原则,如“知己知彼,百战不殆”、“兵不厌诈”、“凡战者,以正合,以奇胜”等。

这些原则都强调了对敌我双方的全面了解和合理运用。

通过深入了解敌方情报,根据敌情制定恰当的战略,才能在战争中取得胜利。

同时,孙子兵法还提出了“以正合”的原则,即根据敌方的情况采取相应的战术,以奇胜的原则,即通过出其不意的战术取得优势。

《孙子兵法·作战篇》强调了统帅的重要性和作用。

统帅在战争中起着决定性的作用,他们应具备智谋、决断、指挥等优秀素质。

在制定战略和战术时,统帅应对敌我双方的情况进行全面分析,并根据实际情况做出正确的决策。

此外,统帅还应善于运用兵员和资源,合理分配任务和职责,提高战斗力和战胜敌人的能力。

《孙子兵法·作战篇》强调了战略和战术的重要性。

战略是指全局性的规划和部署,而战术则是指实际行动和应对具体情况的手段。

孙子兵法提出了“以正合”的战略原则,即根据敌情制定相应的战术,使敌人陷入被动。

同时,孙子兵法还强调了运用奇袭、诱敌深入、埋伏等战术手段,以取得战争的胜利。

《孙子兵法·作战篇》还阐述了兵员的重要性。

兵员是战争的基础,他们应具备勇敢、忠诚、服从命令等优秀品质。

孙子兵法提出了“兵不厌诈”的原则,即兵员应具备诈术和谋略,善于运用计谋和策略,以迷惑敌人并取得战争的胜利。

《孙子兵法·作战篇》是一部经典的军事著作,总结了战争的基本原则和策略。

通过深入研究和运用其中的原则和战略,可以提高战争的胜算。

然而,孙子兵法并非一劳永逸的法宝,战争的形式和环境在不断变化,我们需要不断学习和适应,才能在现代战争中取得胜利。

孙子兵法十三篇全文

孙子兵法十三篇全文

孙子兵法十三篇全文孙子兵法共十三篇,分别为:第一篇:计篇兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

因此,经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

天者,阴阳,寒暑,时制也。

地者,远近,险易,广狭,死生也。

将者,智、信、仁、勇、严也。

法者,曲制、官道、爵禄、punishments 也。

凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。

是故,调五事之比,以度胜负。

第二篇:作战篇孙子曰:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

“故无智者不从,无道者不行。

夫兵之事,速则易器,而晚则难成。

故不尽知道,则不能行法;不谙法,则不能全师。

故知之在心,行之在形,不在累卵之枝,而在五绝之地。

治兵之道,必借于诈;诈则必行于眼前,故治兵之道,曰“形三,神三”。

“形三者,一曰金赤,二曰白黑,三曰此非;神三者,一曰神速,二曰神隐,三曰神明。

金赤白黑者,所以变化万化之状,神速、神隐、神明者,所以无穷之际,辞让有节之士也。

因而制之,则形不可测,神不可窥,攻其无备,出其不意。

此兵家之胜负之道也。

第三篇:攻战篇孙子曰:“夫用兵之法,全国为上,破国次之。

全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之。

是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

“故兵不厌诈,诈则必取,无诈而不取。

故敌虽高,则必可与战也;敌低,则必可取也。

故右上而左下之兵,出奇无穷,水逆转轮,攻其不备,此兵家之所谓胜,不可先传也。

第四篇:军形篇孙子曰:“将军居贵戚,三军士卒住安帐。

见则贵简,进则与之俱,权杖左右,贵者先,士卒死。

当其进也,合于鸡鸣;下其营也,得于钟鼓。

”第五篇:兵势篇孙子曰:“凡兵有五贼,必亡;有五常,必存。

五贼者:疾、贫、辱、惧、饥。

五常者:智、信、仁、勇、严。

凡此,以五常遗之,则民服;以五贼遗之,则民不服。

”第六篇:虚实篇孙子曰:“凡为客者,先礼后兵;先德后怨。

孙子兵法原文全篇及译文

孙子兵法原文全篇及译文

孙子兵法原文全篇及译文《孙子兵法》全文及译文:一、【始计篇】孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法。

道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

天者,阴阳,寒暑、时制也。

地者,远近、险易、广狭、死生也。

将者,智、信、仁、勇、严也。

法者,曲制、官道、主用也。

凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。

故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。

势者,因利而制权也。

兵者,诡道也。

故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。

攻其无备,出其不意。

此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。

多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

【译文】:孙子说:战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。

因此,要从五个方面进行认真的比较分析,从而了解敌我双方的真实情况,来预测战争胜负的可能性。

这五个方面,一是“道”,二是“天”,三是“地”,四是“将”,五是“法”。

所谓“道”,就是要从政治思想上使人民与君主保持一致,这样,民众就可以与君主同生共死,而不会害怕任何危难。

所谓天时,是指用兵时的昼夜、晴雨,严寒、酷热,春夏秋冬等气候情况。

所谓地利,指的是用兵打仗时道路的远近,地势的险厄平易,地域的宽阔与狭窄,是死地还是生地等地理条件。

所谓将帅,就是要考察带兵将领是否足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明。

所谓法制,即是指军队的组织编制和纪律法规,人员的权责分配和管理教育,武器装备和军需物资的掌管使用。

孙子兵法-作战篇第二

孙子兵法-作战篇第二

孙子兵法-作战篇第二作战篇第二[原文]孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷①,革车千乘②,带甲十万③,千里馈粮④,内外之费,宾客之用,胶漆之材⑤,车甲之奉⑥,日费千金⑦,然后十万之师举矣。

其用战也胜⑧,久则钝兵挫锐⑨,攻城则力屈,久暴师则国用不足⑩。

夫钝兵挫锐,屈力弹货⑾,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。

故兵闻拙速,未睹巧之久也⑿。

夫兵久而国利者,未之有也。

故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

善用兵者,役不再籍⒀,粮不三载⒁;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

国之贫于师者远输⒂,远输则百姓贫。

近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役⒃。

力屈、财殚,中原⒄内虚于家。

百姓之费,十去其七;公家之费,破车罢马⒅,甲胄矢弩⒆,戟楯蔽橹⒇,丘牛大车(21),十去其六。

故智将务食于敌。

食敌一钟(22),当吾二十钟,■*秆(23)一石(24),当吾二十石。

故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也(25)。

故车战,得车十乘已上,赏其先得者,而更其旌旗,车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

故兵贵胜,不贵久。

故知兵之将,生民之司命(26),国家安危之主也。

[注释]①驰牟千驷:战车千辆。

驰车,快速轻便的战车;驷(sì),原指一车套四匹马,这里作为量词,指四匹马拉的战车。

千驷即战车1000辆。

每车配备步兵72人,披甲士官3人,共75人。

千驷,共有官兵75000人。

②革车千乘:重车千辆。

革车,是专运粮食、器械等的辅助性兵车。

这种车子是用皮革缝制的篷车,因此称为革车,也叫守车、重车、辎车。

每车有保管、打柴挑水、饲养各5人,炊事员10人,共25人。

辆。

千乘,即四马革车1000辆,共有官兵25000人。

③带甲十万:指驰车千乘,革车千乘,共有带甲官兵100000人。

带甲,穿戴盔甲的士卒,这里泛指军队。

④馈粮:馈(kuì),馈送。

指运送粮食。

⑤胶漆之材:古代弓箭甲盾的保养维修所必须的胶和漆。

这里泛指制作维修武器装备所需的各种物质。

文言文翻译-孙子兵法-作战篇

文言文翻译-孙子兵法-作战篇

文言文翻译-孙子兵法-作战篇孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。

故兵闻拙速,未睹巧之久也。

夫兵久而国利者,未之有也。

故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。

力屈、财殚,中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。

故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁秆一石,当吾二十石。

故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。

车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。

车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

故兵贵胜,不贵久。

故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。

译文孙子说,根据一般作战常规,出动战车千乘,运输车千辆,统兵十万,沿途千里转运粮草,内外的日常开支,使者往来的费用,修缮武器用的胶漆、战车所需的膏油、修甲所需的金革等等,每日须耗费千金,作好了这些准备后,十万大军才能出动啊!所以,用兵打仗就要做到胜任裕如,举兵必克,否则,长久僵持,兵锋折损、锐气被挫,攻城就力竭,长期陈兵国外则国内资财不足。

如果兵锋折损,锐气受挫、兵力耗尽、财政枯竭,那么,其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻,即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。

用兵打仗,只听说计谋不足但靠神速取胜的,没有听说有计谋却要拖延战争时日的。

战争时间长而对国家有利这种事,从来就没有过。

因此,不能全面了解战争害处的人,也就不能真正懂得战争的有利之处。

善于用兵的人,兵员不再次征调,粮饷不再三转运。

各项军用从国内取得后,粮草补给在敌国就地解决,那么,军粮就可满足了。

国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。

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课前回顾
一是战争意义 二是“五事七计” 三是用兵诡道 四是胜败预测
“先计而后战”
“计算已定,然后完车马,利器械,运粮草, 约费用,以作战备。” 张预
国 之 贫 于 师 者 远 输 , 远 输 则 百 姓 贫 。 近 于 师 者
因 粮 于 敌 , 故 军 食 可 足 也 。
善 用 兵 者 , 役 不 再 籍 , 粮 不 三 载 , 取 用 于 国 ,
第一部分,战争耗资巨大
“驰车千驷,革车千乘,带甲十万”
甲,盔甲 带甲十万,意为穿戴盔甲的士卒十万人 “士”是指车兵 “卒”是指步兵
师 举 矣 。
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
师 举 矣 。
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
第一部分,战争耗资巨大
“驰车千驷,革车千乘,带甲十万”
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
第一部分,战争耗资巨大
“凡用兵之法”
法:规律,法则 凡是用兵作战的一般原则方法 这里是讲,用兵规模一般有多大 “驰车千驷,革车千乘,带甲十万” 讲战车和兵员的数量
用 兵 之 利 也 。
未 之 有 也 。 故 不 尽 知 用 兵 之 害 者 , 则 不 能 尽 知
故 兵 闻 拙 速 , 未 睹 巧 之 久 也 。 夫 兵 久 而 国 利 者 ,
诸 侯 乘 其 弊 而 起 , 虽 有 智 者 , 不 能 善 其 后 矣 。
暴 师 则 国 用 不 足 。 夫 钝 兵 搓 锐 , 屈 力 殚 货 , 则
后来四马驾的一辆车,就叫一驷
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
第一部分,战争耗资巨大
“驰车千驷,革车千乘,带甲十万”
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
第一部分,战争耗资巨大
“驰车千驷,革车千乘,带甲十万”
车兵和步兵混编的形式主要有两类:
另一类是在春秋晚期以后的百人制
3人
师 举 矣 。
72人
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
第一部分,战争耗资巨大
“驰车千驷,革车千乘,带甲十万”
车兵和步兵混编的形式主要有两类:
一类是在春秋中早期之前的十人制
3人
师 举 矣 。
7人
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
ห้องสมุดไป่ตู้
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
革车,用皮革包裹的兵车 一种观点:用牛牵引的辎重车 另一种观点:用马牵引的重型战车 “重车” “守车”
师 举 矣 。
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
师 举 矣 。
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
第一部分,战争耗资巨大
师 举 矣 。
驰,奔、驱 驰车,古代车战时用的一种轻型战车 “攻车” “轻车” “驰车千驷,革车千乘,带甲十万” 驷,本意指同驾一辆车的四匹马
作 战
“欲战必先算其费,务因粮于敌也。” 曹操
《作战篇》框架图
《作战篇》
第一部分,战争耗资巨大 第二部分,战争拖久不利 第三部分,因粮于敌 第四部分,胜敌而益强 第五部分,总结 “用兵之害” “用兵之利”
第一部分,战争耗资巨大
师 举 矣 。
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
作 战
题解:
作战篇 其一、发起战争
作,起也 战,斗也
其二、战争准备
作:始、开始之意 故土之与人也,道之与法也者,国家之本作也。
《荀子· 致士》
作 战
题解:
作战篇
“战”
广义的“战”泛指一切战争、战役和战斗
狭义的“战”则专指野战 战争开始,首先进行的,必定是野战
作 战
题解:
作战篇
题解:
作战篇
作战篇不是作战方法的论述,而主要从战争对 人力、物力、财力等物质条件的依赖关系出发, 指出了“兵贵胜,不贵久”的速战速决思想。
其 用 战 也 。 胜 久 则 钝 兵 搓 锐 , 攻 城 则 力 屈 , 久
师 举 矣 。
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
带 甲 十 万 , 千 里 馈 粮 , 则 内 外 之 费 , 宾 客 之 用 ,
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
孙 子 曰 : 凡 用 兵 之 法 , 驰 车 千 驷 , 革 车 千 乘 ,
第一部分,战争耗资巨大
“驰车千驷,革车千乘,带甲十万”
车兵和步兵混编的形式主要有两类:
一类是在春秋中早期之前的十人制 带甲步兵 士 牛倌马夫 保管被服 不带甲步兵 徒 汲水打柴 烧火做饭
师 举 矣 。
跟班跑腿的徒卒
胶 漆 之 才 , 车 甲 之 奉 , 日 费 千 金 , 然 后 十 万 之
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