民俗文化旅游：民俗文化的活化
论民俗文化与旅游的关系
论民俗文化与旅游的关系姓名：陆宏学号：115026177专业：物流管理旅游是人们在日常生活消费得到一定程度满足的基础上，出现的一种新型高级消费活动。
随着现代社会经济的发展，老百姓收入的增加，生活水平的提高，人们参加旅游的热情也越来越高。
旅游活动的兴起，在很大程度上推动了旅游业的发展，从而使旅游业成为当今世界最重要的产业之一。
世界旅游业的良好发展，也为我国的旅游业发展提供了难得的机会。
在改革开放中诞生的我国旅游业，经过30多年的发展，也已经取得长足的进步。
据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界上最大的国际旅游接待国，可见我国旅游业具有良好的发展前景。
随着旅游业的迅猛发展，旅游的需求和消费方式已经发生变化，旅游消费呈现多样化的趋势。
旅游需求已从单一的观光型旅游向复合型旅游转变；从单纯的追求游山玩水或游览文物古迹，向追求较高层次的精神文化转变：旅游者已从少数上层人士向普通老百姓转变。
总的来说，旅游消费正向审美和文化方向过渡，人们对文化含量高的旅游产品需求不断增加，文化活动与娱乐活动已经结合在了一起。
文化旅游是满足新的旅游需求、提高旅游质量的必然选择，也是旅游向深层发展的必然趋势。
旅游者更喜欢在旅游目的地参加刺激、有趣的活动，以亲身体验异地文化带来的奇特感受，从而开阔视野，增长知识，并从中得到无穷的乐趣。
在文化旅游的纵多分类中，民俗旅游以其独特的风格，成为21世纪最受百姓欢迎和追捧的旅游项目。
民俗，即民间的风俗，自古有民俗文化是指创造于民间又传承于民间，具有世代相习和传承性的文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间社会生活文化，它是传统文化的基础和重要组成部分，因此，他受到了越来越多的旅游者的欢迎，在当今旅游业中展现出了无与伦比的优势和广阔的发展前景民俗文化作为地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成部分。
开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动旅游产业的发展。
文章从目前民俗旅游资源开发过程中存在的问题出发，运用归纳综述法，针对这些问题提出了相关建议。
民俗文化旅游论文
民俗文化旅游论文在民俗文化旅游方面，随着旅游业的发展和人们对文化的追求，越来越多的人开始重视民俗文化的保护和传承。
民俗文化旅游将传统的民俗文化与旅游相结合，让游客亲身体验和参与其中，从而增加对民俗文化的了解和认同。
本论文将探讨民俗文化旅游的意义、现状以及发展前景。
一、民俗文化旅游的意义1.促进文化传承：通过民俗文化旅游，传统的民俗文化得以传承和发扬。
游客可以亲身参与传统的民俗活动，如舞狮、舞龙等，了解和学习到传统文化的精髓。
这不仅有助于保护和传承传统文化，也能够激发年轻一代对传统文化的兴趣和热爱。
2.促进经济发展：民俗文化旅游不仅能够吸引游客，也能够带动相关产业的发展，如旅游酒店、餐饮、手工艺品等。
这些产业的发展不仅可以增加就业机会，也能够提高当地居民的生活水平。
3.丰富旅游产品：通过民俗文化旅游，旅游产品得到了丰富和拓展。
传统的民俗文化为旅游景区提供了独特的魅力，吸引更多的游客前来参观和体验。
这不仅能够提升旅游景区的知名度和影响力，也能够满足游客多样化的需求。
二、民俗文化旅游的现状目前，我国的民俗文化旅游在一些地区已经取得了一定的成果。
如云南的泸水、贵州的黄果树等，都以其独特的民俗文化吸引了大量的游客。
同时，一些传统的节日、庙会等也成为了民俗文化旅游的热点。
然而，与发达国家相比，我国的民俗文化旅游还存在一些问题，如景区管理混乱、商业化程度过高、传统文化的保护不够等。
三、民俗文化旅游的发展前景1.加强景区管理：为了保护和传承传统的民俗文化，需要加强对景区的管理和规划。
建立合理的管理制度，保护好景区的生态环境和传统文化遗产，同时加强对游客的引导和教育，让他们更好地理解和尊重传统文化。
2.提高旅游设施建设：对于一些民俗文化旅游景区而言，提高旅游设施的建设是必不可少的。
比如增加停车场、卫生间、休息区等，提高游客的旅游体验和舒适度。
同时，加大投入，提高旅游设施的品质和水平，吸引更多的游客前来参观和体验。
生态博物馆：民俗文化活化的载体——以堂安侗族生态博物馆为例
生态博物馆：民俗文化活化的载体——以堂安侗族生态博物馆为例文/大地风景国际咨询集团一、生态博物馆定义及本质研究（一）生态博物馆定义与诠释1．“生态博物馆（eco-museum）”词义辨析生态博物馆不是指和自然生态相关的博物馆。
生态博物馆的关注重点也不是自然生态，而是社区和居民。
按照生态博物馆理论创始人雨果?德?瓦兰的解释：“eco-museum”的前缀“eco”，既不是指“economic（经济）”，也不是指“ecology(生态学)”，而是指社会环境均衡系统。
生态博物馆的三要素是：生活的区域性、科学遗产和与项目有联系的居民。
Ecology（生态学）、ecosystem（生态系统）、ecosphere（自由呼吸空间）以及eco-museum(生态博物馆)等词语都应用了希腊语的前缀“eco”，其原义是指一座房子，居住空间或者动植物的栖息地。
随着环境保护论（environmentalism）的发展，生态斗争（eco-warrior）、环保意识（eco-awareness）、生态旅游（ecotourism）等术语也进入了词典。
这些词语的英文前缀都是“eco”，这些前缀的应用可能会让人认为生态博物馆(eco-museum)一词与自然环境保护关系密切，是自然博物馆的一种扩展。
但这是一种误解，英国生态博物馆学家彼得•戴维斯指出，“生态博物馆（eco-museum）”术语的存在主要是迎合了日益高涨的环保主义思想，以及实现一种政治需要和时代需要[1]。
1985年，生态博物馆最初被介绍到我国时，安来顺将“eco-museum”译为“生态博物馆”，一直沿用至今，这一翻译用词与生态博物馆产生的西方背景一样，正好也迎合了当时我国正在兴起的环境保护和生态思潮，但同时也具有对实质意义的正确理解方面的障碍，所以如果根据其实质内涵，有学者提出可以译为“社区居民自住博物馆”[2]。
值得一提的是，具有生态博物馆性质的博物馆在世界各地也有不同提法，在拉丁美洲此性质博物馆被称为“社区博物馆（community museums）”，在美国此性质博物馆被称为“邻里博物馆（neighborhood museums）”，在西班牙使用“文化公园（cultural parks）”，在澳大利亚和印度等地，被称为“遗产项目（heritage programs）”…2. 生态博物馆的定义与演变生态博物馆最早的定义又称为里维埃定义，是由乔治•亨利•里维埃提出的，分别制定于1973、1978和1980年。
传统文化的活化利用
传统文化的活化利用引言在全球化日益加深的今天，传统文化的活化利用显得尤为重要。
传统文化不仅是一个国家和民族的根基，也是中华民族智慧的结晶。
我们应该如何在现代社会中保护并有效利用这些宝贵的文化遗产呢？本文将从传统文化的定义、现状、活化的方式以及面临的挑战等方面进行探讨。
传统文化的定义传统文化是指一个民族在历史长河中形成并传承下来的文化，包括语言、习俗、节日、艺术、建筑等。
这些文化元素构成了一个民族的文化认同和价值观念。
例如，____（可以填写具体文化元素，如孔子思想、京剧等）____等都是中华传统文化的代表。
传统文化的现状随着时代的发展，许多传统文化形式逐渐被现代生活所取代，面临着被遗忘的危险。
尤其是在城市化进程加速的背景下，____（填写具体案例，如某个传统手工艺的消失）____等现象屡见不鲜。
同时，年轻一代对传统文化的认知和兴趣逐渐减弱，使得这些文化的延续变得愈发困难。
因此，传统文化的保护和活化迫在眉睫。
传统文化的活化方式1. 教育与传播教育是传承传统文化的重要途径。
学校可以通过开设传统文化课程，培养学生的文化认同感和兴趣。
比如，____（填写课程或活动，如书法、剪纸等）____课程的引入，能够培养孩子们对汉字和传统艺术的欣赏。
2. 跨界合作与现代科技、艺术等领域的结合也是活化传统文化的一种有效方式。
例如，____（填写具体案例，如VR技术在传统文化中的应用）____可以带给人们沉浸式的传统文化体验，使其更具吸引力和趣味性。
3. 社区参与鼓励社区居民参与传统文化活动，能够增强民族凝聚力，同时有效地传承文化。
社区可以定期组织_（填写活动，如民俗节、手工艺展览等）_等，吸引更多的人参与，提升传统文化的影响力。
4. 创新发展传统文化的活化不仅仅是保护和复兴，更在于创新。
我们可以将传统元素融入现代设计和产品中，如_（填写具体案例，如传统元素的时尚服装设计）_，使传统文化在现代生活中焕发新生。
面临的挑战尽管传统文化的活化利用具备广阔的前景，但仍然面临许多挑战。
北京乡村地区非物质文化遗产旅游活化现状及建议——以古北口村为例
26CENTRAL ISSUE 热 点区域治理北京乡村地区非物质文化遗产旅游活化现状及建议——以古北口村为例 北京联合大学旅游学院 熊郁枝一、引言农业文明在中国的发展史上占据了重要的位置，乡村作为农业文明发展的空间场所，是非物质文化遗产（以下简称非遗）形成、发展与传承的重要场所。
然而近年来，城镇化进程加快了乡村人口转移与乡村生活方式转变，乡村出现了空间范围缩小、空心化、文化传承后继无人等一列问题，乡村非遗的生存与发展面临着严峻的考验[1-2]。
如何在社会变革中找到新的生存环境是非遗传承与发展所面临的重要难题。
非遗旅游活化能为乡村非遗找到与外部相联系的契合点，使其重新回归到人们的生活，是非遗传承与发展的中的重要手段[3]。
北京有3000多年的建城史和800多年的建都史，传承积累了极其丰富的非遗资源，其中乡村非遗是重要组成部分。
乡村非遗既是文化资源又是旅游资源，其旅游活化不仅可以传承保护乡村非遗文化，更能促进乡村振兴。
乡村旅游作为近距离、短时间休闲度假的重要方式，一直以来深受旅游者喜爱。
然后，对于常住在北京的居民来说，北京大多数乡村旅游仍停留在田园观与采摘、吃农家饭、住农家屋的模式[4]。
随着旅游消费升级，游客对于高品质旅游体验的需求越来越强烈。
非遗作为地方文化的见证，是其地方的符号标识，是人们乡村旅游深度体验的重点消费对象[5]。
乡村非遗旅游活化不仅能为其找到新的生存空间，更能提升乡村旅游文化内涵，推动乡村旅游转型升级。
二、案例地概况古北口村位于北京密云区古北口镇，紧邻河北承德，素有燕京门户、京师锁钥之称。
全村共有 420户1060人左右，5个自然村，满族、回族等少数民族全村总人口的40%，是北京市少数民族村。
古北口村处于山河之间南北狭长地带的特殊地形，村内人均耕地不足三分；又地处山区和密云水库水源保护区，工业发展受限，因此村内经济发展缓慢，年轻人纷纷外出打工。
19世纪末至20年代初，在村两委的带领下，古北口村庙宇、古长城等物质文化遗产、山水自然景观、乡村田园风光、乡村【摘要】乡村非物质文化遗产是地方文化的见证，是乡村旅游文化内涵提升的重要资源。
活化传统文化(活化传统文化资源的主要途径)
活化传统文化（活化传统文化资源的主要途径）本篇文章给大家谈谈活化传统文化，以及活化传统文化资源的主要途径对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、文化遗产活化最早是谁提出的2、传统文化的活化是什么意思3、修缮和活化文化遗存是什么意思文化遗产活化最早是谁提出的华夏古乐团首任团长李宏曾提出“活化”概念。
传统文化要“活化”，即赋予文化以当代价值，这是任何文化形式卓立于世的“灵魂”。
文化是一个民族的根基。
整合文化资源，不断改革创新，赋予文化当代价值的“灵魂”、产业发展的“筋骨”传统文化的活化是什么意思从本质上说，传统文化的激活意味着许多传统文化已经脱离了原有的文化语境和使用场景，成为一种“死亡”文化。
因此，可以说应该“激活”传统文化，赋予文化意义或重新使用场景，并将传统文化融入现代生活。
激活特殊的传统文化，核心是两个方面。
一个是使传统文化有用的归属，另一个是使传统文化具有新的文化意义，最好两者兼而有之。
扩展资料：传统文化以文化为基础，与当代文化和外来文化相对应。
其内容应是历代存在的各种物质、制度、精神文化实体和文化自觉。
比如民族服饰、生活习俗、古典诗词、忠孝；也就是所谓的文化遗产。
传统文化是一种反映民族特色的民俗文化，是民族历史上各种思想文化形态的综合体现。
在世界各地，各民族都有自己的传统文化。
修缮和活化文化遗存是什么意思修缮文化遗存意思是维修保护具有历史、科学、艺术价值的物质文化遗产。
活化文化遗存意思是精神上传承非物质的文化遗存。
文化遗存指人类在社会活动中所遗留下来的遗迹和遗物，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
关于活化传统文化和活化传统文化资源的主要途径的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，多关注百度文库。
邢台市民俗文化的旅游价值及开发(1)
邢台市民俗文化的旅游价值及开发邢台市位于河北省中部，历史悠久，文化底蕴深厚。
传统的民俗文化贯穿于整个邢台市，是邢台市独有的旅游资源。
以下是邢台市民俗文化旅游价值及开发的的探讨。
一、邢台市民俗文化旅游价值1.人文历史邢台市作为河北省的一个重要历史文化名城，有着悠久的历史和丰富的人文遗产。
邢台是周秦时期的国都，有数百年的历史，是中国历史文化的重要象征之一。
邢台市内还有很多明清时期的古迹和历史文物，如清西陵、承德避暑山庄、神泉岭等，这使得邢台市成为历史文化旅游的热门目的地。
2.民俗文化邢台市的民俗文化丰富多彩，富有特色。
传统文化和艺术有着千百年来的历史和传承，例如邢台大鼓、踩高跷等。
当地民间工艺也极具特色，如邢台铁画、泥塑等。
游客可以通过参观这些传统工艺的博物馆和手工制品店，感受到邢台市悠久的民俗文化。
3.美食文化邢台市的美食，也是旅游的重要景观之一。
当地美食以“好吃、不贵、多样”著称。
邢台大饼、驴肉火烧等美食为当地的传统特色菜肴。
邢台市的农产品也非常丰富，如葡萄、杏子等，是游客品味当地特色美食和学习农业科技的好去处。
4.自然景观邢台市的自然景观也是旅游的重要资源。
邢台市的气候宜人，美丽的山水资源丰富，例如“皇嘉湖、云溪温泉、御水湾、神泉岭”等，是游客观光旅游的宝贵资源。
邢台市的自然风光是旅游活动的重要景观之一，也是“绿色旅游”的重要信息。
二、邢台市民俗文化旅游开发1.活化历史文化邢台市内的历史文物和古迹非常丰富，所以可以利用小资产阶级创意生产的理论和方法，将其活化。
行政管理人员可以与科技开发团队和艺术家一起合作，将邢台市的历史文化和新技术结合起来，打造具有吸引力和互动性的观光旅游体验。
2.开发民俗文化游览路线将邢台市的民俗文化游览路线开发出来，提供标准化的导览服务。
这包括文化游轮、民俗文化美食街头游览、民俗文化音乐会、民俗文化手工艺术欣赏、历史建筑参观等。
这些旅游路线将有助于游客对邢台市的文化深度体验和文化自我确认。
民俗文化的保护与活化
民俗文化的保护与活化中国拥有悠久的历史文化积淀，其中民俗文化也是其重要的组成部分之一。
民俗文化是人们在生活中所形成的一种文化习惯，包括民间信仰、节庆活动、地方风俗等等。
虽然在现代社会中，与传统民俗文化有关的活动逐渐减少，但要想让这些文化继续传承下去，进行保护和活化是十分必要的。
一、民俗文化保护的意义1、弘扬文化传统民间文化是中国久远的文化传统，在当代社会中，各种新兴文化媒介已经慢慢地取代了传统文化的地位，传承民俗文化和庆典活动，就有利于弘扬中华优秀文化传统，传承中华灿烂文化。
2、丰富文化内涵民俗文化是中国文化的组成部分之一，虽然在日常生活中体现不多，但保护它就有利于丰富中国文化的内涵，让更多的人能够了解华夏儿女的日常生活和传统文化。
3、促进地方社会和谐民俗文化是地方文化的重要组成部分，保护它有助于增加地方文化的内涵和色彩，丰富地方社会文化建设，增加人民的幸福感和归属感，进而有利于社会和谐的建设。
二、民俗文化保护的方法1、开展民俗文化调查研究针对民俗文化的调查研究可以获取详细的民间知识和传统习惯礼仪，以及传统庆典活动等信息。
调查的结果可以为保护和活化传统文化提供重要信息和数据支持。
2、倡导民俗文化传承在当下社会，传统文化逐渐淡出了人们的生活，需要我们以倡导为主，让年轻人了解、爱上这些传统民俗文化。
在校园中就可以加强传统文化与名胜古迹教育，希望能够在年轻人中培养爱好者，推动民间文化更深入的普及与传承。
3、举办民俗文化庆典活动在现今活动的大热背景下，各种庆典文化活动的组织已经成为了一项当代文化传承的最佳途径之一。
我们可以举办各种传统庆典文化活动，通过多样化的方式推广和宣传民俗文化，进一步让保护和活化民俗文化成为一种更坚实和可信赖的文化温床。
三、对民间文化与当代文化传承的思考随着社会和经济的进步，传统民俗文化的地位逐渐被弱化，在异化的市场经济中，传统文化似乎较难获得发挥的空间，而现代公共空间及相关场所则成为活化民俗文化的最佳选择。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
以上五种模式均为长期存在、旅游者可随时前往欣赏的旅游开发形式。但也有一些特定 的民俗文化只存在于很短时间．激发短暂的旅游人流。主要有两种情况，一是出于民族民俗 传统的节庆活动，如内蒙古的“那达慕”大会、回族的“古尔邦节”、白族和彝族的“火把 节”等，其本意并非为了发展旅游业，故不会长年存在，但在节庆期间会吸引大量的旅游者； 二是流动性的民俗文化表演活动，如贵州组织民间表演队到国外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、 下火海等，展现了民间文化的艺术风采，每到一处也吸引了不少外国民众远途而来欣赏（这 本身即是旅游行为），进而吸引游客前往贵州旅游。
这种模式的优点是可以令时光“倒流”，满足游客原本不能实现的愿望，但也存在着与 集锦荟萃式相同的缺点。 3、原地浓缩式
一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等 方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活动（如节庆、婚嫁）原本在特定的时
期才会呈现，令游客不能完全领会当地民俗文化的风韵，故当地政府或投资商在当地觅取合 适地段建以当地民俗文化为主题的主题园，集中呈现其民俗精华。如海南中部的苗寨和黎寨 风情园均属此类。
二、民俗文化旅游的六大开发模式 通过对民俗文化的丰富内涵进行精选和加工，激发人们前来观赏民俗、了解文化的旅游
开发行为可以概括为六种基本模式： 1、集锦荟萃式
指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来，如深圳中国民 俗文化村、美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族园集中表现了中国的民族民俗文化；台 湾九族文化村集中表现了高山族、格鲁族等分布于台湾附近的九个民族的民俗文化；云南民 族文化村集中表现了云南境内的少数民族的民俗文化。
民俗文化旅游：民俗文化的活化
文/大地风景国际咨询集团
一、民俗文化旅游概念 1、民俗文化
民俗文化即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造出来的民间文化，是古今各族 人民共同创造的物质产品和精神产品的总和。它包含民间歌舞等，是不同民族在各自地域，各自 历史作用下形成的积久成习的文化传统，是民俗文化旅游的核心内容。
我们常说“十里不同风，百里不同俗。”况且我国还是一个拥有 56 个民族的多民族国 家，56 个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和其他各少数民族的服饰饮 食、婚丧嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等都各具特色，形成了我国丰富 多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象以其丰富的内容，浓厚的地方特色，鲜明的民族特 点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰富资源，具有极高的旅游价值。
其优点是投资很少，让游客有真实感，能自然地与当地居民交流，甚至亲身参与劳作， 有很大的活动自由度；缺点是难以将旅游开发带来的利益公平地分配给村民，村民的正常生 产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作，难以保证村民们在接待游客时保持热情、友好、 不唯利是图。 5、主题附会式
指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来，形成相得益彰的效果，如苏 州名园“网师园”传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜 间不对外开放，但近期“网师园”推出了“古典夜园”活动，利用园内各厅堂分别表现一两 段苏州评弹、昆曲等地方民俗文化艺术，游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境，很受 好评。 6、短期表现式
其优点是便利了游客充分了解当地或该民族的民俗文化精髓；其缺点是在真迹旁边造“真 迹”，令游客自然形成对比，对有些游客不能构成吸引力。
以上三种形式可以归并为一个大类，即博物馆类，以丰富的民俗文化知识为特征，其员 工都是专门的旅游业从业人员。 4、原生自然式
它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅 游者展开宣传，以村民的自然生活生产和村落的自然型态为旅游内容，除了必要的基础设施 建设外几乎没有加工改造，如广东连南三排瑶寨、夏威夷毛利人村落等。
这一模式的优点是可以让游客用很短的时间、走很少的路程就领略到原本需花很长时间、 很长路程才能了解到的民俗文化；其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信 息内涵，如果建设态度不够严谨，可能会歪曲民俗文化。 2、复古再现式
它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗 文化。如美国的“活人博物馆”中，员工装扮成几百年前的抵美“移民”而出现，身着十六、 十七世纪美国劳动人民的服饰，向游客表演了用方形的扁担挑水、用原始农具耕作、用独轮 车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈，吸引了大量国内外游客。另外，杭州和香港的 宋城、无锡的唐城、吴文化公园也属此类。
民俗文化作为一个地区、一个民族有就历史文化的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容， 它具有地域性、独特性、不可替代性的特点，是民俗文化旅游资源开发的灵魂。 2、民俗文化旅游
民俗文化旅游是指人们离开惯常住地，去往异地体验当地民俗文化风情的文化旅游活动 的总和。它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，并且让一些即将消失的、 边缘的民俗文化继承下来，成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。旅游产业的进入使遍 布各地的小区域民族文化再鲜活起来，旅游使民俗文化活化。目前，民俗文化旅游的主要内 容包括几个方面，即生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文 化、工艺美术文化、节日文621745.htm [2] 浅秋怡然.什么是民俗文化旅游 [OL]. /s/blog_8e4a41w/65f7b019964bcf84b9d57bbe.html