《寡人之于国也》复习学案
《寡人之于国也》学案
《寡人之于国也》学案一、选择题（1分，每小题3分）、下列语句中，加粗字的意思相同的一项是（）A数罟不入洿池/数口之家可以无饥矣B王好战，请以战喻/然而不王者，未之有也养生丧死无憾，王之道也/则无望民之多于邻国也D非我也，岁也/王无罪岁2、下列语句中，加黑字的意思和用法相同的一项是（）Ａ填然鼓之，兵刃既接/黎民不饥不寒，然而不王者Ｂ申之以孝悌之义/五亩之宅，树之以桑兵刃既接，弃甲曳兵而走/狗彘食人食而不知检D王好战，请以战喻/申之以孝悌之义3、对下列句子中“于”的意义和用法，判断正确的是（）①寡人之于国也，尽心焉耳矣②移其民于河内③无望民之多于邻国也④是何异于刺人而杀之A①②相同，③④也相同B①②相同，③④不同①②不同，③④相同D①②不同，③④也不同4、下列句子中，没有通假字的一项是（）A颁白者不负戴于道路矣B涂有饿殍而不知发寡人之于国也D则无望民之多于邻国也、下列句子中，句式与其它几句不同的一项是（）A非我也，兵也B养生丧死，王道之始也是亦走也D然而不王者，未之有也二、默写（8分）、填然鼓之，，2、或百步而后止，。
，？3、谨庠序之教，，。
4、，涂有饿殍而不知发。
三、翻译句子（分）、默写题的第3句2、默写题的第4句四、积累一词多义（每空1分，共22分）数口之家，可以无饥矣（）直不百步耳，是亦走也（、数扶苏以数谏故，上使外将兵（）2、直系向牛头充炭直（）数罟不入洿池（）百发百中（）非我也，兵也（）发闾左谪戍渔阳九百人（）穷兵黩武（）3、发涂有饿殍而不知发（）4、兵必以长安君为质，兵乃出（）野芳发而幽香（）草木皆兵（）驴不胜怒，蹄之（）不违农时，谷不可胜食也（）填然鼓之（）、胜此所谓战胜于朝廷（）6、之无如寡人之用心者（）日出江花红胜火（）五亩之宅（）予观夫巴陵胜状（）申之以孝悌之义（）。
高中语文3.1《寡人之于国也》学案新人教版必修3
《寡人之于国也》学案一、三维目的1.知识与能力：①初步了解孟子及《孟子》这部作品; ②掌握文中出现的重点文言字词句;2.过程与方法：①通过诵读把握文章整体内容;②通过比较分析探究孟子的论辩艺术。
3.情感态度及价值观：①了解孟子的“仁政”思想的内容; ②探究孟子的思想在今天的意义二、导读1、了解作者及作品：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。
地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。
他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。
曾游说各国，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有《孟子》一书（现存七章）传世。
宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。
孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。
他的主张行“仁政”，即实行所谓“王道”。
其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。
因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。
《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。
运用各种诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。
2、解题：“寡人之于国也”原句是“寡人之于国也，尽心焉耳矣”“寡人”，古代国君的自称谦词，今义是形影孤单的人，即孤家寡人。
“焉”“耳”“矣”均是文言句末语气助词，重叠使用，加重语气。
原句是主谓句，感叹句。
“于”，介词，与“国”合成介宾短语。
“之”，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。
3、背景：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。
各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。
《寡人之于国也》学案
《寡人之于国也》学案
一、寡人之治国思想
寡人深知治国之艰难，但亦深知治国之道。
寡人一直坚持以民为本，秉持仁政，推行以德治国的理念。
在治国过程中，勤政爱民，勤勉好学，从不懈怠。
二、寡人之治国策略
寡人深谋远虑，审时度势，善于制定治国策略。
在处理国家大事时，决策果断，处事稳健，从不轻言放弃。
寡人深明不可一意孤行，时刻
倾听臣子之言，多方求取建议。
三、寡人之为政原则
寡人执政以来，一贯坚持以德治国为根本原则。
寡人深知民生为重，精打细算，全力改善人民生活。
在权力面前，寡人更是严格要求自己，拒腐蚀，保山清水秀。
四、寡人之所作所为
寡人一直以来恪守廉洁自律之道，不为权势所诱，不为私利所动。
寡人深知身为国君，责任重大，言行举止无不体现国家利益至上。
从
不徇私舞弊，以身作则，谕以正道。
五、寡人之国家治理成就
寡人执掌朝政以来，国家安宁，人民幸福。
罪恶得以惩处，善良得
以昌盛，社会治安有序。
经济繁荣，文化兴盛，国力日渐增强。
寡人
之国家治理成就，有目共睹，丝毫不亚于古圣先贤。
六、寡人之国家兴衰
寡人深知国家兴衰之道，历史兴衰之理。
寡人深知只有良好的治国
思想，精准的治国策略，高尚的为政原则，才能实现国家兴盛长治。
寡人愿继续精益求精，不忘初心，方得国家永继繁荣。
七、结语
寡人深感治国艰难，但亦深知肩负国家重任。
寡人将继续修德行仁，殚精竭虑，为国家民众谋福祉，始终不渝。
愿国家昌盛，百姓安康，
国泰民安，世世代代。
寡人之于国也(期末复习版)
《寡人之于国也》复习学案1．下列字注音无误的一项是( )A．曳兵(yâ) 数罟(cùgǔ) 洿池(wū)B．鸡豚(tún)狗彘(zhì) 庠序(yǎng)C．孝悌(tì) 饿莩(piáo) 供养(gōng)D．衣帛(yī) 王天下(wàng)不可胜用(shēng)2．下列红色的字的解释正确的一项是( )A．河内凶．（有战乱）B．邻国之民不加．（增加）少C．填然鼓．之（代词，代“鼓”）D．弃甲曳．( 拖着）兵而走3．下面划线的字意义不同的一组是( )A．涂有饿莩而不知发．春心莫共花争发．B．弃甲曳兵．而走斩木为兵．C．或．五十步而后止人固有一死，或．轻于鸿毛，或重于泰山D．是．亦走也是．使民养生丧死无憾也4．下列句中“于”作“比”讲的一项是( )A．寡人之于国也B．移其粟于河内C．则无望民之多于邻国也D．颁白者不负戴于道路矣5．下列句中没有通假字的一项是( )A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．无失其时，七十者可以食肉矣D．谨庠序之教6．对下列各句中“之”的分类正确的一项是( )①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A．①⑤/ ②/ ③/ ④B．①③⑤/ ②/ ④C．①②④/ ③⑤D．①②⑤/ ③④7．下列句中词类活用的不同类的一项是( )A．填然鼓之B．然而不王者C．五十者可以衣帛矣D．谨庠序之教8．选出下列句子中句式相同的一项。
( )①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣A．①②③⑥B．②④⑥C．②④⑤⑦D．③⑥⑦9．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句( )A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
（河东发生了灾害( 我) 也这样做）B．王好战，请以战喻。
（大王喜欢打仗, 请您打一仗就明白了）C．谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
寡人之于国也一轮复习学案
寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶粟于河内；（于：14天津）河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
（14浙江）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“不入洿池，鱼不可胜食，材木不可胜用，始也。
（14山东）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；04、08、13）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”巩固、拓展见《新学案》写作素材挖掘【本文适用话题】可用于“仁政”“王道”“民生”“环保”“发展物质与精神”“环境与生存”“民本思想”“坚持可持续发展”“认识自己”“省察”“和谐相处”“看问题抓本质”“策略”“动机与效果”“理智”“学会说话”等写作话题或题目中。
有如下运用角度：角度一：要具备可持续发展的观念“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
”这段话反映了孟子朴素的生态环保意识，具有可持续发展的观念。
如果一味竭泽而渔，那么资源将会在短期内耗尽，不能达到“不可胜食”的目的，现代社会，我们更应拥有可持续发展的眼光，树立长远的战略目标，合理开发并利用资源。
角度二：以民为本乃立国之关键“养生丧死无憾，王道之始也。
”治国在于治人，老百姓生活安定了，国家自然太平。
孟子曰：“民为贵, 社稷次之,君为轻。
”以人为本，方能治国。
当然，以人为本，并不是一味地对“人”纵容，“人”的自由必须有一个弹性限度，否则就是“乱治”。
角度三：追求物质与精神的共同富裕“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”在孟子的这幅思想的治国蓝图中，我们看到“无饥”仅仅是第一步，先使老百姓的物质生活得到满足；而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”则是关键的一步，物质富裕后，需要的是精神的升华，这样才能成为一个真正富有的人。
高三语文：《寡人之于国也》复习学案
《寡人之于国也》复习学案【复习目标】1、了解并掌握有关《孟子》的文学常识。
2、巩固重点的文言实词、文言虚词、文言句式。
3、能熟练背诵全文，掌握文中重点句子的翻译。
一、解释句中加下划线的字词：1、河东凶2、河东凶亦然3、填然鼓之4、直不百步耳，是亦走也5、鸡豚狗彘之畜，无失其时6、谨庠序之教，申之以孝悌之义7、王无罪岁二、指出下列句中的通假字：1、鸡豚狗彘之畜，无失其时2、颁白者不负戴于道路矣3、王无罪岁，斯天下之民至矣4、涂有饿莩而不知发三、请指出下列句子中加下划线的字词古今意义各有什么不同。
1、河东凶亦然2、非我也，兵也3、昔者先王以为东蒙主四、课文重点文句翻译：1、以五十步笑百步，则何如？2、直不百步耳，是亦走也3、斧斤以时入山林，材木不可胜用也4、养生丧死无憾，王道之始也5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣6、然而不王者，未之有也7、王无罪岁，斯天下之民至焉五、阅读题：阅读下面的文字，完成后面的练习。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”1、“填然鼓之”一句中“填”是拟声词，“鼓”为击鼓，与“一鼓作气”中的用法相同吗？属哪种活用？“之”是代词吗？2、“兵刃既接”“兵”是“士兵”的意思吗？3、“弃甲曳兵而走”。
其中“曳”怎么解释？“走”与现代汉语的意义一致吗？4、这段文字中，含有一个成语，请找出来写在下面。
5、“是亦走也”这句话是陈述句还是判断句？6、文中用比喻说理有什么效果？六、课文阅读训练不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。
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二、自我检查解释下列句子并指出特殊句式尽心焉耳已河内凶则移其民于河东河东凶亦然不加少填然鼓之弃甲曳兵而走或百步而后走直不百步耳，是亦走也则无望民之多于邻国也不可胜食数罟不入洿池是使民养生丧死无憾也树之以桑衣帛鸡豚狗彘之畜无失其时谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣然而不王者未之有也不知检涂有饿莩而不知发是何异于刺人而杀之曰’非我也，兵也’ 罪岁斯天下之民至焉三、交流讨论完成自我检查后，小组讨论交流，解决疑难，小组解决不了的问题，提交老师解决。
四.小练习题齐欲伐魏齐欲伐魏,淳于髡谓齐王①曰:韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也.韩于卢逐东郭逡,环山者三②,腾山者五.兔极于前,犬废于后;犬兔俱罢,各死其处.田父见之,无劳倦之苦③,而擅其功.今齐魏久相持,以顿④其兵,弊⑤其众,臣恐强秦大楚承其后,有田父之功.齐王惧,谢将休士也.导读 :淳于髡用形象的寓言故事巧谏君王,避免了一场战争,可谓大功一件.注释:①淳于髡(k n):战国时齐国的上大夫.齐王:齐宣王,战国时齐国国君,姓田,名辟疆.②环山者三:相当于三环山,意思是围绕着山追了三圈.③无劳倦之苦:意思是没有费一点力气.④顿:困倦,这里是使……困倦的意思.⑤弊:疲劳,这里是使……疲劳的意思.一,解释加点的词1.天下之疾犬也( )2.各死其处( )3.臣恐强秦大楚承其后( )4.谢将休士也( ) ( )5.无劳倦之苦,而擅其功( ) 二,翻译:1.东郭逡者,海内之狡兔也.____________________________2.环山者三,腾山者五.____________________________3.田父见之,无劳倦之苦,而擅其功.______________________________三,文中故事与寓言故事_________有异曲同工之处,这则寓言故事告诉我们_______________________.四,寓言故事的作用是__________________________文言文课外兴趣阅读列御寇为伯昏无人射①，引之盈贯②，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓③，方矢复寓④。
寡人之于国也 复习学案学生版
《寡人之于国也》复习学案第一部分：基础知识梳理一、通假字1.直不百步耳（）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（）3.颁白者不负戴于道路也（）4.涂有饿莩而不知发（）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，。
今用于形影孤单的人。
）②河内凶（河，今泛指河流。
凶，今常指人暴躁，心肠狠。
）③请以战喻（请，今常用于对方。
）④七十者可以食肉矣（可以，今常连用，表示同意，认可。
）⑤弃甲曳兵而走（走，今常指一般的行走。
）⑥或百步而后止（或，今常用于选择复句中的选择词。
）⑦斯天下之民至焉（斯，今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。
）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，今常用义是保养身体。
）⑨王无罪岁（无罪，今常用义是没有犯罪）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（）⑦范增数目项王（）⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（）2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（）3．发①百发百中（成语）（）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（）②穷兵黩武（成语）（）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（）④草木皆兵（成语）（）⑤六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
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1．给下列加点字注音。
⑴王好．战⑵弃甲曳．兵⑶胜．食⑷数罟
．．⑸洿．池⑹衣帛．⑺鸡豚．⑻狗彘．之畜．⑼庠．序之教⑽孝悌．⑾不王．者⑿饿莩．⒀丧．死
基能训练
1．下列句子中加点的词的意义和用法，完全相同的一组是( )
A．①河东凶亦然．②填然．鼓之，兵刃既接
B．①涂有饿莩而．之知发②是何异于刺人而．杀之，曰“非我也，兵也”
C．①领国之．民不加少②数口之．家，可以无饥矣
D．①西丧地于．秦七百里②寡人之于．国也
2．下列句子中，加点的词的意义和用法均跟现代汉语相同的一项是( )
A．王无罪
．．岁，斯天下之民至焉
B．养生
．．丧死无憾，王道之始也
C．河内
．．凶，则移其民于河东
D．令初下，群臣讲谏，门庭
．．若市
3．下列句中加点的词语解释有误的一项是( )
A．无失其时．时：时节
B．申．之以孝悌之义申：讲明
C．斯．天下之民至焉斯：那么
D．勿夺．其时夺：夺取
4．对下列句子中加点的词语的理解，不正确的一项是( )
A．寡人
．．之于国也寡人：诸侯自称，意谓寡德之人
B．河东
．．凶亦然河东：河流东岸
C．申之以孝悌
．．之义孝悌：孝顺长辈，尊敬兄长
D．谨庠序
．．之教庠序：指学校
5．下列各句句式不同于其他各项的一句是 ( )
A．树之以桑
B．申之以孝悌之义
C．是何异于刺人而杀之
D．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
（一）阅读下面短文，完成后面问题 孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。
人知之，亦嚣嚣，人不知，亦嚣嚣。
”曰：“何
知斯可以嚣嚣乎？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉，达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼济天下。
（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
②穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
（2）孟子在文中提出了什么主张？（用自己的话作答）
（二）阅读下面的文言短文，完成后面的题目。
齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。
以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。
不取，必有天殃，取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。
古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悦，则勿取。
古之人有行之者，文王是也。
以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。
如水益深，如火益热，亦运而已矣。
”（《孟子·梁惠王下》）
（1）五旬而举之，人力不至于此。
（2）古之人有行之者，武王是也。
（3）箪食壶浆，以迎王师。
（4）此文段体现了孟子什么观点？（用自己的话回答）。
文章中孟子所言，表达了他的仁政思想的基本观点，即统治者必须保证老百姓据有必需的生产和生活资料，使百姓能够“养生丧死无撼”，人人“不讥不寒”。
角度点拨：经济发展，社会安定，必须“以民为本”，急百姓之所急，解百姓之所需。
2、孟子提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
” 角度点拨：滥捕滥伐，破坏生态平衡；保护环境与人类的生存息息相关。
参考答案：
夯实基础
1、⑴hào ⑵yâ⑶shēng ⑷cù gǔ⑸wū⑹bó
⑺tún ⑻zhì xù⑼xiáng ⑽tì⑾wàng ⑿piǎo ⒀sāng
2、解释下列加点的文言实词
⑴①庄稼收成不好②不吉利的事③凶恶，残暴
④不幸，多指丧事⑤杀人的人
⑵①更加②施加③放上④增加⑤夸大
⑶①只不过②与“曲”相对③正确④同“值”⑤径直
⑷①尽②承受③胜利④超过⑤优美的
⑸①打开粮仓，赈济百姓②出发③发出④发出、抒发
⑤发射⑥征发、派遣
⑹①仅、只②价值③径直、直接④与“曲”相对，不弯曲
⑺①动词，吃②名词，食物
⑻①有的人②有时③表示不定④或许
⑼①几、若干②密、细密③命运④屡次
⑽①兵器②战争③士兵
2. 解释下列加点的文言虚词。
⑴①介词，对于，此处可译为“治理”②介词，表比较，比③介词，在
⑵①连词，连接状语和中心语，表修饰②连词，表承接③连词，表转折
④连词，表转折⑤连词，表转折⑥连词，表并列
⑶①助词，主谓之间取消句子独立性②结构助词，的③衬音助词，无义
④助词，主谓之间取消句子独立性⑤结构助词，的⑥衬音助词，无义
⑦代词，复指“鸡豚狗彘”⑧代词，指代百姓；结构助词，的
⑨代词，代前面所说的事
⑷①指示代词，这样②形容词词尾，表示击鼓的声音③指示代词，这样
⑸①指示代词，相当于“那”“那里”②代词，代河东③代词，它们的
⑹①句末语助词，可不译②代词，这里
基能训练
1．C。
解析： A项①这样；②作形容词词尾，表示击鼓的声音。
B项①表示转折关系；②表示并列关系。
C项①②是结构助词，用于主语与中心词之间，相当于“的”。
D项①给；②对于。
2．D。
解析：“无罪”是“不归咎”之意；“养生”是“生养死葬”之意；“河内”指黄河以北的地方，“河东”指黄河以东的地方。
3．D 夺：耽误，错过、失去
4．B。
解析： B项中的“河东”应是“黄河以东”的意思。
5．D。
解析：A、B、C三项为状语后置，D项为宾语前置。
课外名篇阅读
（一）（1）①讲究德，喜欢义，便可以安详自若。
②穷困不失义，士人因此自得其乐；得意不离道，平民因此不致失望。
⑵孟子在文中提出了一个士人无论得志还是失意都要重德爱义的主张。
【参考译文】孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。
人家理解我，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。
”
宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”
孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。
所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。
穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。
古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。
穷困不得志时，就修养好自身，得志时，就要同时给天下人带来好处。
”
（二）
（1）五十天就攻下它，光凭人力是做不到的。
（2）古人有这样做的，武王就是这样。
（3）用竹筐装着饭，用酒壶盛着酒浆，来迎接大王您的军队。
（4）统治者应顺应民意，才能受到拥戴。
参考译文：
齐国人攻打燕国，战胜了它。
齐宣王问：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。
我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就攻下来了，光凭人力是做不到的呀。
（一定是天意要我们这样做）如果我们不占领它，一定会有天灾。
占领它，怎么样？”孟子回答说：“如果占领它而燕国的老百姓很高兴，那就占领它。
古人有这样做的，周武王就是这样。
如果占领它而燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。
古人也有这样做的，周文王就是这样。
以齐国这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓用竹筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队，难道有别的什么原因吗？不过是想摆脱他们那水深火热的日子罢了。
如果您让他们生活在更加水深火热之中，那他们也就会转而去求其他的出路了。
”。