寡人之于国也学案附答案02说课讲解
寡人之于国也学案附答案解析
.寡人之于国也高一语文必修3学案使用时间：2014/2/ 编辑：【学习目标】1.了解《孟子》有关常识。
掌握文章中出现的古汉语知识（通假字、古今异义词、词类活用、重点实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。
理解全文内容。
2.读熟课文，理解文中体现的孟子的仁政思想。
【重点难点】1.掌握文章中出现的古汉语常识（通假字、古今异义词、词类活用、重点实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。
理解和背诵全文内容。
2.孟子仁政思想的理解。
【考纲要求】1.理解B级：（1）理解常见文言实词在文中的含义。
（2）理解常见文言虚词在文中的用法和意义。
（3）理解与现代汉语不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
（4）理解并翻译文中的句子。
2.分析综合C级：（1）筛选文中的信息。
（2）归纳内容要点，概括中心思想。
（3）分析概括作者在文中的观点态度。
3.古文阅读属于高考每年必考内容。
高考考3个选择题共9分（文言实词虚词的积累、人物性格的理解和对文章内容的理解）和2句翻译共10分。
【学习内容】第一课时一、作家作品简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。
《寡人之于国也》通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。
二、字音字形积累弃甲曳（）兵涂有饿piǎo( ) 鸡豚（）狗（）之畜（）数（）罟（）不入wū( )池无（）失其时谨庠（）序之数颁（）白者不负戴于道路也申之以孝tì（）之义三、诵读课文，整体感知。
寡人之于国也导学案及答案
《寡人之于国也》导教案一、教课目的：1、学习本文比喻鲜亮，善用排比，对偶，加强文章气概的特点2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语3、理解孟子主张行德政，重视民心的向背，利民保民的踊跃思想二、教课要点：理解孟子的“德政”思想三、教课难点：学习孟子善用比喻说理，气概充足的论辩方法四、教课方法：讲解法、议论法、多媒体教课法【知识链接】一、作者介绍孟子（约前372—前 289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时有名的思想家、政治家、教育家。
《孟子》一书全面反应了孟子的思想。
孟子是继孔子以后的一个最大的儒学大师，一直被以为是继承孔子学说的正统，后代将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，保护和发展了儒家学说，对当时和后代思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特点。
第一是擅长雄辩，拥有气概充足、感情激烈、笔墨舒畅的风格；采纳了多种方式方法进行争辩，逻辑谨严。
此中最多的是各样发问的方式方法，时而发问，时而设问，时而反问，运用自如，灵巧多变。
其次，善用比喻和寓言陈说事理，争辩是非。
二、创作背景：《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，此刻争于气力。
” （《韩非子 ?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不停；人民徭役沉重，风口浪尖，危在旦夕；社会杂乱，礼法崩坏，世风倾颓，激烈动乱。
势力与暴力被尊崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”一致天下的态势已初步形成。
公元前 361 年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），今后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中后期，因为魏国在几次重要战斗中惨遭失败，失掉了往日的富强。
公元前 334 年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为复兴魏国齐集人材。
孟子被“招贤”应邀到达魏国。
梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，大将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
寡人之于国也 学案(含答案)
寡人之于国也学案（含答案）文本文本4寡人之于国也寡人之于国也孟子核心素养目标1.语言疏通文句，积累重要的实词.虚词及重点文言语法知识。
2.审美融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
3.思维读书明理，理解把握文中孟子的“仁政”思想，认识孟子思想的现代意义。
任务情境孟子，是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识。
他力劝国君“与民同乐”，“仁民爱物”，“乐以天下，忧以天下”；他希望明君能够施行“仁政”，救百姓于水深火热之中。
寡人之于国也就是孟子和梁惠王围绕“民不加多”的问题展开的讨论，文章阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
让我们走进孟子，领略他的“仁政”主张，学习借鉴他高明的论辩艺术，品味他气势磅礴.酣畅淋漓的语言风格。
一.诵读全文，解释加点词的意思，并回答段后问题。
第1段梁惠王曰“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶收成不好，荒年，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然这样。
察观察邻国之政，无如没有像寡人之用心者。
邻国之民不加更少，寡人之民不加多，何也”第1段为文章的第一部分，概括这部分的主要内容梁惠王提出“民不加多”的疑问。
第2段孟子对曰“王好战，请请允许我以战喻。
填然鼓击鼓之，兵刃既已经接接触.交锋，弃甲铠甲曳拖着兵而走逃跑，或有的人百步而后止，或五步而后止。
以用，凭，拿五步笑百步，则何如”第3段曰“不可直只是，不过不百步耳罢了，是亦走也。
”第2.3段为文章的第二部分，概括这部分的主要内容孟子采用了“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。
第4段曰“王如知此，则无同“勿”，不要望民之多于邻国也。
不违违背.违反农时季节，谷不可胜尽食也。
数细密罟渔网不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以按照时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生供养活着的人丧死为死了的人办丧事无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树种植之以桑，五者可以衣穿帛矣。
《寡人之于国也》教案2
《寡人之于国也》教案完整版一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国也》全文；（2）掌握文中的重点实词、虚词和特殊句式；（3）了解孟子及其思想。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解文本内容；（2）运用比较分析法，分析孟子论辩的艺术特色；（3）学会批判性思维，对文中观点进行合理评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子民本思想的伟大，培养爱国情怀；（2）树立正确的道德观念，关注民生，关爱他人；（3）学会担当社会责任，为国家的繁荣富强贡献力量。
二、教学重点1. 《寡人之于国也》的文意理解和背诵；2. 文中重点实词、虚词和特殊句式的掌握；3. 孟子民本思想的理解和感悟。
三、教学难点1. 文中难点句子的翻译和理解；2. 孟子论辩艺术的分析；3. 文本观点的批判性思考。
四、教学过程1. 导入新课：回顾孟子简介，引导学生了解《寡人之于国也》的背景，激发学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，结合注释理解文意，背诵课文。
3. 合作探讨：分组讨论，分析课文中的重点实词、虚词和特殊句式，分享学习心得。
4. 课堂讲解：讲解课文难点句子，分析孟子论辩的艺术特色，引导学生深入理解文本。
5. 案例分析：选取相关案例，让学生运用批判性思维，对文中观点进行评价。
6. 情感升华：总结孟子民本思想，引导学生树立正确的道德观念，关注民生，关爱他人。
7. 课堂小结：对本节课的学习内容进行总结，布置课后作业。
五、课后作业1. 熟读并背诵《寡人之于国也》；2. 整理课文中的重点实词、虚词和特殊句式，准备课堂交流；六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究文本内涵；2. 运用案例分析法，让学生学会将理论知识应用于实际；3. 采用讨论互动法，激发学生思维碰撞，提高课堂活力；4. 运用情感教学法，培养学生的道德情操和爱国情怀。
七、教学评价1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态；2. 作业完成评价：检查课后作业的质量，评估学生对课堂所学知识的掌握程度；3. 背诵情况评价：检查学生对《寡人之于国也》的背诵情况，巩固学习成果；八、教学资源1. 文本资料：《寡人之于国也》原文及注释；2. 相关案例：古今中外关注民生、关爱他人的典型事例；3. 多媒体资源：孟子思想介绍、历史背景资料等；4. 网络资源：有关孟子民本思想的论述、论文等。
高中语文第8课《寡人之于国也》精品学案及答案
寡人之于国也孟子目标导学：1.读准“数罟”“彘”“庠”“莩”等冷僻字词的音 ||，归纳“兵”“胜”等多义词的义项 ||。
2.理解孟子的“德政”思想||，认识孟子思想的现代意义||。
3.掌握孟子的论辩艺术 ||。
4.建立以天下为己任的正确世界观||。
5.归纳多义词的义项 ||，背诵课文 ||。
预习案知识链接：1.作者以及写作背景⑴孟子平生：孟子名轲||，字子舆战国期间邹国人||，儒家学派代表人||，当时有名的思想家、政治家、教育家 ||。
据《史记·孟子荀卿传记》记录 ||，他是子思（孔后代 ||，名伋）的再传弟子||，曾游说齐、宋、滕、魏等国 ||。
当时“天下方务于合从连横 ||，以攻伐为贤” ||，孟子却说“唐、虞、三代之德” ||，被诸侯以为迂阔、远离实质 ||，不被采用 ||。
所以 ||，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》 ||，述仲尼之意 ||，作《孟子》七篇” ||。
后代把他与孔子合称孔孟并尊称他为“亚圣” ||，《孟子》是记录孟子言行、思想的一部著作 ||。
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一同称“四书” ||。
⑶孟子的德政思想：①民本思想：“民为贵 ||，社稷次之 ||，君为轻 ||。
是故得乎丘民而为天子 ||，得乎天子为诸侯 ||，得乎诸侯为医生 ||。
”《孟子悉心下》②国君应以保民为职分：“乐民之乐者 ||，民亦乐其乐 ||，忧民之忧者 ||，民亦忧其忧 ||。
”“乐以天下 ||，忧以天下 ||，但是不王者 ||，未之有也”③反对不义的战争 ||。
孟子说：“春秋无义战 ||。
”又说：“得道者多助 ||，失道者寡助 ||。
”研究案合作研究1.梁惠王为何对“民不加多”倍感忧愁？如何对待今日的人口国策？学生议论并沟通 ||。
2.孟子的“德政”思想的详细内容是什么？包含几个方面？学生看课文 ||，思虑 ||。
发问：如何才能做到“王道之始”？（要修业生找出三组排比句回答）发问：当采纳了这些合剪发展生产的举措后 ||，产生的成效是什么 ? 发问：要想“王道之成”还需采纳哪些举措 ?3.归纳归纳孟子散文的艺术特点||。
《寡人之于国也》学案含答案
年级活页导学案第周第 23 课时时间月日组长签字制作人：班级姓名《寡人之于国也》学案第一课时学习目标：1、掌握重点文言实词、虚词和特殊句式；2、学习本文的论证方法；学习重点：文中涉及的文言实词、虚词，比喻论证；知识链接：孟子及《孟子》：孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
其与弟子著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
学习过程：一、导入：二、自学指导（一）、听课文录音（或教师范读），正音,诵读（5分钟）。
（二）学生初读开头至“则无望民之多于邻国也”，做到准确翻译文句。
（12分钟后抽查）（看哪些小组翻译得又流利又准确）关注句中重点虚实词的意思及用法①河内凶．，则移其民于．河东。
②河东凶亦然．。
③无如．．寡人之用心者④寡人之民不加多．．，何也？⑤请以．战喻。
⑥填．然鼓．之。
⑦弃甲曳．兵而走．。
⑧或．百步而后止。
⑨直．不百步耳，是．亦走也。
⑩则无．望民之多于．邻国也。
（三）再读课文开头至“则无望民之多于邻国也”，思考下列问题（8分钟）：1、梁惠王有怎样的问题问孟子？明确：2、梁惠王“尽心”的具体表现有哪些？（用文中句子回答）明确：3、孟子如何回答梁惠王的问题？明确：（四）、诵读、背诵课文开头至“则无望民之多于邻国也”（5分钟）（五）当堂训练（15分钟）基础巩固1、下列加点词的解释正确的一项是（）（5分）A.河内凶（有战乱）河东凶亦然（这样）B.邻国之民不加（增加）少请以（把）战喻C.填然鼓之（代词，代'鼓'）则无望民之多于（比）邻国也D.弃甲曳（拖着）兵而走直（只是、不过）不百步耳2、下面加点词的意义不同的一组是（）（5分）A.涂有饿殍而不知发主人忘归客不发B.弃甲曳兵而走斩木为兵C.或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D.是亦走也是使民养生丧死无憾也拓展提升3、对下列各句中'之'的分类正确的一项是（5分）①寡人之于国也②察邻国之政③填然鼓之④上有六龙回日之高标⑤邻国之民不加少A.②④⑤/ ③/ ①B.①③⑤/ ②/ ④C.①②④/ ③⑤D. ①②⑤/ ③④4、翻译文句（16分）（1）河内凶，则移其民于河东。
寡人之于国也教案2
《寡人之于国也》优秀教案教学目标：1. 知识与技能：能够理解《寡人之于国也》的文言文内容，掌握重要实词、虚词的含义，理解文中的句子结构和特殊句式。
能够分析并欣赏孟子的论证技巧和语言特色。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本，理解孟子的民本思想。
通过对比分析，了解孟子与其他诸子百家的思想差异。
3. 情感态度与价值观：理解“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，认识到统治者应该关心民生、施行仁政的重要性。
培养学生的批判性思维和道德责任感。
教学重点：1. 理解《寡人之于国也》的文言文内容，掌握重要实词、虚词的含义，理解文中的句子结构和特殊句式。
2. 分析并欣赏孟子的论证技巧和语言特色。
教学难点：1. 文言文的理解和翻译。
2. 孟子论证技巧和语言特色的把握。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 激发学生兴趣：提问“你们知道什么是民本思想吗？”2. 回顾已学知识：回顾《孟子》其他篇目中有关民本思想的内容。
二、自主学习（15分钟）1. 让学生自主阅读《寡人之于国也》，理解文意，标记生字词。
2. 针对生字词，进行自主学习，查阅词典，理解词义。
三、课堂讲解（25分钟）1. 讲解文言文内容，重点讲解重要实词、虚词的含义，句子结构和特殊句式。
2. 分析孟子的论证技巧和语言特色，如比喻、对比等。
四、合作探讨（15分钟）1. 让学生分组讨论，对比孟子与其他诸子百家的思想差异。
2. 各组汇报讨论成果，进行分享。
五、课堂小结（5分钟）1. 总结本文的学习内容，强调民本思想的重要性。
2. 提醒学生关注现实，培养批判性思维和道德责任感。
教学反思：通过本节课的教学，发现学生在文言文理解方面存在一定的困难，在讲解文言文内容时，要详细讲解重要实词、虚词的含义，句子结构和特殊句式，帮助学生更好地理解文本。
学生在合作探讨环节的讨论积极性和深度还有待提高，今后可以尝试更多形式的合作探讨，激发学生的学习兴趣和思考能力。
《寡人之于国也》优秀教案教学过程：六、自主学习（10分钟）1. 让学生自主阅读《寡人之于国也》的后半部分，理解文意，标记生字词。
【人教版】高中语文必修三：3.8寡人之于国也教案(第2课时)
3.8寡人之于国也（第二课时）教课设计（人教版必修3）【教课目的】一、知识教育目标1．学习本文比喻鲜亮，善用排比，对偶，加强文章气概的特色。
2．认识课文中词类活用的语言现象，及一词多义的正确运用。
二、能力训练目标1．学习巧用比喻释疑的方法，提升论辩能力。
2．提升掌握古汉语知识的能力。
三、德育浸透目标1．理解孟子主张行德政，重视民心的向背，利民保民的踊跃思想。
2．对孟子“德政”的详细内容进行商讨。
【要点、难点、疑点及解决方法】要点：学习孟子善用比喻说理，气概充足的论辩方法。
难点：对孟子“德政’内容的理解。
解决方法：1．对课文第三部分论述推行“王道”的七种举措的正确理解。
这部分其实是孟子“德政”内容的详细化。
2．对孟子及《孟子》一书的认识。
【课时安排】２课时【学生活动的设计】1．课前预习（1）熟读课文。
（2）借助词典，正确译文。
（3）概括文意，记放学习的难点。
2．课内采纳专题议论的方法。
【教课步骤】第二课时一、明确目标1．学习孟子善用比喻说理，气概充足的论辩方法。
2．对孟子“德政”内容的理解。
3．分类整理古汉语知识。
二、整体感知孟子擅长雄辩，并气概充足，使其自己“德政”的看法鲜亮，明确，学习时要研究其详细的方法。
关于古汉语知识，要注意正确掌握，探访规律。
三、要点、难点的学习与目标达成过程1．出题议论式议论题：（1）为何说孟子善用比喻说理，他怎样做到论辨的气吞山河？[参照答案 ]孟子善用比喻说理的“善用”重要表此刻用对方熟习的案例设喻，启迪对方，使对方简单接受。
梁惠王喜爱打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“悉心于国” 不比邻国之政很多少；用“刺人而杀之” 归咎于武器的荒诞，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
1作品起来气澎湃的原由，是多用了排偶句式，在第 3 段中述了“王道之始”的道理。
孟子以“不，谷不行食也。
数罟不入洿池，不行食也，斧斤以入山林，材木不行用也” 。
三排偶句，提出了展生的三种举措，以及采纳些举措后所生的成效。
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掌握文章中出现的古汉语知识（通假字、古今异义词、词类活用、重点实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。
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2.读熟课文，理解文中体现的孟子的仁政思想。
【重点难点】1.掌握文章中出现的古汉语常识（通假字、古今异义词、词类活用、重点实词和重点虚词的一词多义、特殊句式等）。
理解和背诵全文内容。
2.孟子仁政思想的理解。
【考纲要求】1.理解B 级：（1）理解常见文言实词在文中的含义。
（2）理解常见文言虚词在文中的用法和意义。
（3）理解与现代汉语不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
（4）理解并翻译文中的句子。
2.分析综合C 级：（1）筛选文中的信息。
（2）归纳内容要点，概括中心思想。
（3）分析概括作者在文中的观点态度。
3.古文阅读属于高考每年必考内容。
高考考3个选择题共9分（文言实词虚词的积累、人物性格的理解和对文章内容的理解）和2句翻译共10分。
【学习内容】第一课时一、作家作品简介孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。
与孔子合称“孔孟”。
孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。
《孟子》全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁爱学说的继承和发展。
《寡人之于国也》通篇未着一个“仁”字，却淋漓尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。
二、字音字形积累寡人之于国也弃甲曳（）兵涂有饿piǎo( ) 鸡豚（）狗（）之畜（）数（）罟（）不入wū( )池无（）失其时谨庠（）序之数颁（）白者不负戴于道路也申之以孝tì（）之义三、诵读课文，整体感知。
四、本文共有七段，可分成三个部分。
第一部分（1自然段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而向孟子提出“”的疑问。
第二部分（2—4自然段），写孟子分析“民不加多”的原因。
第三部分（5—7自然段），根据梁惠王探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”的主张。
（写孟子阐述“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
）五、理解下列划线词语在句中的意思河内（黄河以北的地方）凶（）察（详审、考察）邻国之政邻国之民不加少（更减少）请（表敬副词）以（）战喻填然鼓（）之弃甲曳（）兵而走（跑、逃跑）多于（）邻国六、口头疏通课文一二段梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。
河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。
河东遭了饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。
可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”孟子回答说：“。
战鼓咚咚敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。
有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”【达标检测】1．解释下列加点字的古今含义。
（1）河东凶．亦然古义：；今义: 。
（2）请．以战喻古义：；今义：。
（3）弃甲曳兵而走．古义：；今义: 。
2．选出下列“之”用法相同的一组（）收集于网络，如有侵权请联系管理员删除①寡人之于国也，尽心焉耳矣②填然鼓之③则无望民之多于邻国也④百亩之田，勿夺其时⑤申之以孝悌之义⑥然而不王者，未之有也⑦是何异于刺人而杀之A．①③④ B．⑤⑥⑦ C．②⑤⑥ D．③④⑦第二课时1. 理解下列词语在句中的意思数罟不入洿池数罟：细密的鱼网。
申之以孝悌之义申：重复地说，申诫。
孝悌：非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）。
斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论填然鼓之之：树之以桑之：代词，代五亩之宅。
以五十步笑百步，则何如？以：斧斤以时入山林以时以：介词，按照。
狗彘食人食而不知检食：食：2. 说出下列句式是什么特殊句式①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之。
（状语后置句）②则无望民之多于领国也——则无望于邻国民之多也。
（）③非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。
（否定判断肯定判断）3. 五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。
梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。
孟子的比喻充满了逻辑的力量。
这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。
4. 怎样才能做到王道？（用原文回答）明确：5. 当采取王道的措施后产生了怎样的效果？（用原文回答）明确：6.口头疏通课文三四五段惠王说：“不可以。
只不过他们没有跑到一百步罢了，。
”收集于网络，如有侵权请联系管理员删除孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。
如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。
百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
【达标训练】1．下列句子中“则”的用法与其他三项不同的是（）A．河内凶，则移其民于河东 B．故木受绳则直，金就砺则利C．王如知此，则无望民之多于邻国也 D．人死，则曰：“非我也，岁也。
”2．下列句子中与其他三句句式不同的一项是（）A．然而不王者，未之有也 B．无乃尔是过与C．夫晋，何厌之有 D．王无罪岁，斯天下之民至焉3．填写下句或上句。
①，王道之始也。
②谨庠序之教，，颁白者不负戴于道路矣。
第三课时1.口头疏通课文六七段分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。
鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。
每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。
认真地办好学校，，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，。
现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
老百姓死了，竟然说：‘。
’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。
”2.总结课文中孟子的理想政治明确：课文中孟子的理想政治有两层：收集于网络，如有侵权请联系管理员删除①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。
②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。
3.归纳文章主旨文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
本文知识点梳理㈠通假字1．鸡豚狗彘之畜，无失其时 2．颁白者不负戴于道路矣3．涂有饿莩而不知发 4．直不百步耳㈡实词虚词1．寡人之于．．． 2．涂有饿莩而不知发．．．国也尽心焉耳矣3．非我也，兵．也 4．不违农时，谷不可胜．食也5．河东凶亦然． 6．邻国之民不加少．．而．． 7．弃甲曳兵走8．或．百步而后止 9．数罟．．不入洿池 10．申．之以孝悌之义11．非我也，岁．也 12．斯．天下之民至焉 13．填然鼓之．14．树之．以桑 15．以．五十步笑百步，则何如？ 16．斧斤以．时入山林㈢词类活用1．河内凶． 2．然而不王．者，未之有也 3．王无罪．岁 4．填然鼓．之 5．树．之以桑6．谨．庠序之教 7．五十者可以衣．帛矣 8．狗彘食．人食而不知检。
9．是使民养生．丧死．无憾也㈣特殊句式1．判断句①是亦走也——这也是逃跑。
②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。
（否定判断肯定判断）③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。
（同上）④养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
2．倒装句A．状语后置句①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之②树之以桑——以桑树之收集于网络，如有侵权请联系管理员删除③则无望民之多于邻国也——则无望于邻国民之多也④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。
”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。
B．宾语前置句未之有也——否定句中，代词作宾语前置。
未有之也。
3．省略句弃甲曳兵而走——省主语“将士”。
班级姓名考号寡人之于国也学案答案第一课时二、字音字形积累弃甲曳（yè）兵涂有饿piǎo(莩) 鸡豚（tún）狗zhì（彘）之畜（xù）数（cù）罟（gǔ）不入wū( 洿)池无（通“毋”）失其时谨庠（xiáng）序之数颁（通“斑”）白者不负戴于道路也申之以孝tì（悌）之义四、第一部分（1自然段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而向孟子提出“民不加多”的疑问。
五、理解下列词语在句中的意思河内（黄河以北的地方）凶（谷物收成不好，荒年）察（详审、考察）邻国之政邻国之民不加少（更减少）请（表敬副词）以（介词，用、拿）战喻填然鼓（动词，击鼓）之弃甲曳（拖着）兵而走（跑、逃跑）多于（比）邻国六、大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
【达标检测】1．解释下列加点字的古今含义。
（1）河东凶．亦然古义：谷物收成不好，荒年；今义:凶恶。
（2）请．以战喻古义：请让我，请允许我；今义：一般用为请求。
（3）弃甲曳兵而走．古义：逃跑；今义:步行。
2．选出下列“之”用法相同的一组（B）①寡人之于国也，尽心焉耳矣②填然鼓之③则无望民之多于邻国也④百亩之田，勿夺其时⑤申之以孝悌之义⑥然而不王者，未之有也⑦是何异于刺人而杀之（①③是结构助词，取消句子的独立性。
②语助词，起衬字的作用，没有实际意义。
④结构助词“的”。
⑤⑥⑦都是代词）第二课时1. 理解下列词语在句中的意思收集于网络，如有侵权请联系管理员删除孝悌：孝顺父母、尊敬兄长。
填然鼓之之：音节助词，起衬音作用。
以五十步笑百步，则何如？以：介词，用，拿。
狗彘食人食而不知检食：吃；食：食物。