甘肃天水民居建筑的地域特色
天水古城风貌特色
天水古城风貌特色天水古城，位于甘肃省天水市秦州区，是一座历史文化悠久的古城，具有丰富的历史遗迹和独特的文化特色。
下面将介绍天水古城的风貌特色。
城市景观天水古城地势东高西低，城墙高约10米，长约5343米，四面环山，城内有许多古建筑和古迹。
在城墙上行走，可以观赏到不同的风景，从城墙北面可以看到青春峡景区的景色，从城墙南面可以看到黄河之滨的壮丽景色，站在城墙上眺望天水市区，可俯瞰整个城市的景色。
此外，城内有许多具有历史价值的建筑，如玉华宫、楼观堂、天水文庙等，都是值得一看的景点。
风情民俗天水古城历史悠久，文化底蕴深厚，因此在这里保留了许多当地的传统民俗和风情。
城内的街巷错综复杂，沿街而建的民居是清一色的灰瓦白墙，古色古香。
每到节日的时候，市民们会举行传统的民俗活动，如元宵灯会、山神庙会等。
此外，天水古城的烧饼和凉皮等特色小吃也是让人回味无穷。
历史遗迹天水古城有着丰富的历史遗迹，是中国较早的开埠城市之一，距今已有2500多年的历史。
甘肃省博物馆所在地——“秦州古城”，是甘肃省文物保护单位和旅游景点之一。
这里保留了大量的历史遗迹和文物，包括金川文化遗址、秦州博物馆、泰宁观等。
这些历史遗迹都有着独特的文化魅力和历史价值，吸引着来自各地的游客前来参观。
自然风光天水地处黄土高原和黄河流域交界处，山峰、峡谷、溪流、湖泊等自然景观错落有致，让人感到大自然的鬼斧神工。
天水有着丰富的自然风光，景区众多，最著名的当属“青春峡”。
此外，甘肃的八卦山、麦积山也是天水周边景区中的著名景点，游客们可以在这里尽情欣赏自然风光和体验不同的生态环境。
总结天水古城是一座被历史文化和自然风光所熏陶的城市，这里富有特色的风景和风俗，满足了游客们不同的旅游需求。
未来，我们相信天水古城会以更加崭新的面貌，迎接八方来客的到来。
甘肃传统建筑风格研究报告
甘肃传统建筑风格探究报告甘肃位于中国西北地区，是一个拥有丰富历史和文化遗产的省份。
甘肃传统建筑风格奇特，融合了汉族、藏族、回族等多个民族的建筑传统，形成了奇特的风格特点。
本篇报告将对甘肃传统建筑风格进行深度探究。
甘肃传统建筑风格的起源可追溯至古代丝绸之路的茂盛时期。
在隋唐时期，甘肃成为了丝绸之路的重要驿站，不仅是商贸沟通的枢纽，也是文化沟通的中心。
随着时间的推移，不同民族的建筑风格逐渐融合在一起，形成了奇特的甘肃传统建筑风格。
甘肃传统建筑风格具有以下几个特点。
起首，它接受了稳固的结构和材料，以适应甘肃的地理条件和气候特点。
由于甘肃位于高原和山西地区，地震和风力是常见的天气现象。
因此，甘肃传统建筑使用厚重的砖石墙壁和牢固的木质结构，使建筑物能够承受自然灾难的侵略。
其次，甘肃传统建筑凸显了民族特色。
甘肃是一个多民族聚居的地区，汉族、藏族、回族等多个民族都在这里生活。
每个民族都有自己奇特的建筑风格和装饰技巧，这些都体此刻甘肃传统建筑中。
例如，回族建筑中的奇特穹顶和护卫墙、藏族建筑中的彩绘和装饰等等。
此外，甘肃传统建筑也重视与自然环境的和谐统一。
甘肃的自然风光极其壮丽，拥有宏伟的群山和宽广的河流。
为了与四周的自然环境相协调，甘肃传统建筑接受了简单而美丽的设计，不会对自然景观造成破坏，并且能够利用自然资源为居民提供便利。
最后，甘肃传统建筑体现了中国古代建筑学的重要特征之一——宜居性。
宜居性是指建筑能够为居住者提供舒适、安全和便利的居住环境。
甘肃传统建筑在设计上充分思量了居民的生活需求，例如合理的采光、通风和隔热，宽敞的庭院空间等等，使居民能够在宜居的环境中生活和工作。
综上所述，甘肃传统建筑风格奇特，融合了不同民族的建筑传统，并重视与自然环境的和谐统一。
甘肃传统建筑以其奇特的风格和宜居性，在保留历史文化遗产的同时，为甘肃地区居民提供。
浅谈天水胡氏古民居建筑——南宅子的陈列展览特色
条利 用 古建 筑原 有 的格 局 与风 貌 ，结合 现代 理 念 陈列展 览的 一 关键 词 ： 建筑； 古 陈列 ． 览： 色 展 特 中 图分类 号 ： ９ 文 献标 识码 ： Ｊ ５ Ａ 文章 编号 ：６ ３ ２ １（０ １Ｏ — ２ ５ ０ １７ — １１２ １ ）６ ０ ５— ２
国实属 罕见 。
调的处理。 墙面采用黄土高原较为普遍的土坯敷泥 ； 家具多以深色
为主 色 调 ． 推崇 色泽 深 、 地 密 、 理 细 的珍 贵硬 木 家 具 ， 露 出 一 质 纹 透 种 高贵 ． 重的气 质 ； 大红 色 的 中堂 、 联 、 匾烘托 祝 寿 的 热闹 庄 用 寿 寿
平方米 ， １ 由 ２个四合院 、８座单体古建筑组合而成 ， 目前我国保 ７ 是 存较为完好 的一处明代古民居建 筑群 ， 有着较高 的历史 、 文化 、 艺
术 价值 。特 别 是 自建 成 之后 迄 今 ４０年 来一 直 由胡 氏 家族 后 裔 世 ０ 代 居 住 ， 初 以 来只 有 少部 分建 筑进 行 了增 饰修 补 ， 种现 象 在 全 清 这
柜 采 用低平 柜 展示 ， 便 了人们 近距 离 观看 文物 。 方 处处 蕴含 着 人文 关 怀 的理 念 。
１展览概况
天 水胡 氏 古 民居——一 南宅 子 始建 于 明 万 历 十七 年 （ 元 １８ 公 ５９
年 ）是明嘉靖三十七年 （ ， 公元 １５ 年 ） ５ ８ 秦州举人 、 中宪大夫 、 山西
产 品。本 文 阐述 了天 水胡 氏 古 民居 建 筑 （ 南宅子 ） 在展 览主题 、 览 展
内容 、 览形 式 设计 、 展 内容 设 计 等 几 个 方 面 的特 色 ， 向人 们展 示 了
天水古民居南宅子的审美意蕴
天水古民居南宅子的审美意蕴朱淑娥，薛灏2(1宁复大学美术学院，宁夏银Ji I750021；2天水市博物馆，甘肃天水741000)摘要：在陇上历史文化名城天水散布着许多古代民居建筑群．其中以“南宅子”著称的胡氏民居可谓当地古代民居的代表。
其布局严谨、主次分明、曲回幽静、古朴素雅的建筑风格．体现了深厚的传统文化的积淀，充分展现了具有民居特色的聚落环境形态和高超的建筑艺术，具有极高的审美价值。
关键词：南宅子审美意蕴存陇上文化古城天水散布着许多古代民居建筑群，其I f l以“南宅子”著称的胡氏民居可谓当地古代民居的代表。
南宅子坐落于灭水秦城区，是明嘉靖年间秦州举人、中宪大夫、山西按察副使胡来缙的私宅，建于明万历十七(1589)年，占地4050-平-方米，建筑面积2700-平方米，由9个四合院42座古建筑组合而成。
各院由甬道相联。
商低错落，排列有序，形成了庞大的家族宅第群，堪称现存明清古民居建筑的杰出典范。
南宅子充分展现了具有民居特色的聚落环境形态和高超的建筑艺术，具有极高的审美价值。
一、建筑风格中深厚的文化积淀天水因其“天河注水”的美丽传说而得名，良好的自然环境和悠久的历史渊源。
使古代官宦把这里当成修建宅第的风水宝地。
风水观念和文人的山林情怀成为他们修建宅第的基本理念。
南宅子是现存的明清时期民居的代表性建筑．其布局严灌、主次分明、曲回幽静、古朴素雅的风格．体现出了深厚的传统文化的积淀。
1．伦理价值观的体现“儒”是封建士大夫阶层人世或社会生活的哲学．体现了他们兼济天下的情怀和功利思想。
“道”是精神生活的理想，是一种超然物外的状态。
这种“儒道互补”观念渗透到社会文化的各个方面。
在建筑方面也不例外，南宅子的艺术价值正体现了当时社会的伦理价值，在“修身、齐家、治国、平天下”的封建正统的儒家思想中，家庭成为实现封建次序伦理纲常的重要一环。
南宅子作为封建中层官僚的居住宅第，其布局与建筑风格't l展现了相应的封建纲常宗法观念。
甘肃省天水市南北宅子简介
南宅子南宅子位于天水市秦州区民主西路，是一组典型的明代古民居建筑群。
为全国重点文物保护单位。
南宅子是明嘉靖三十七（公元1558）年秦州举人、中宪大夫、山西按察司副使胡来缙的私宅，始建于明万历十七（公元1589）年。
占地5050平方米，建筑面积3700平方米。
由十二个四合院、78座单体古建筑组合而成。
各院由甬道相联，高低错落，排列有序。
门外有千年古槐两株，当地人称南宅子为“大槐树下”。
垂花大门内，以南北通道分为东西两区。
西区由前院、后院、书房院、棋院和花园组成，是南宅子的主体部分。
主要建筑物均为明代建筑，梁柱硕大，用料考究。
其直棂隔扇门窗、栏板梁头、斗板雀替等雕刻技法精湛，建筑布局精致，房屋种类繁多，尤以古代绣楼、木楼、地下藏宝洞等建筑物在民居建筑中实属少见，蕴含着极其深厚的传统文化和地域文化特色。
现开辟有天水胡氏家族谱系、祝寿、祭祖、婚庆等专题展览。
东区由六个小四合院组成，现陈列有历史名人书画、皮影、剪纸、根雕、刺绣、车杖等各类民俗展览，同时，举办天水地方戏曲和曲艺等演唱活动。
南宅子是研究我国西北地区明清古民居建筑的重要实例，为研究明清时期建筑格局和建筑等级制度提供了珍贵的历史资料。
原国家文物局局长孙轶青为天水民俗博物馆题写馆名。
南宅子古建筑与民俗文物相互映衬，相得益彰，既是天水民俗博物馆，又是天水古民居建筑文化的展示中心，也是我们西北地区著名的民俗文化旅游的场所。
胡来缙胡来缙南宅子的主人。
胡来缙，字仲章，又号东泉。
祖籍安徽凤阳府五河县人，明代追随明太祖朱元璋打天下，公元1369年徐达率部攻克秦州，随部队驻防而落户天水，今麦积区马跑泉镇胡王村就多为胡氏后裔。
明嘉靖戊午（公元1558年）中举人，被破格任命为大兴县县令，任职期间，为官清廉，不畏权贵，深受当地百姓爱戴。
后加官至雁门兵备道，为正四品官员，兼任山西省按察司副使，按察使为一省的司法和监察长官，按察司副使相当于省级的监察部副部长。
因而在等级森严的封建社会明王朝，才有可能修建这样规模的宅院。
天水古民居南宅子的审美意蕴
４ ２座古 建筑 组合 而成 。各 院 雨道 卡 连 ． ｝ 高低 错 落 ， 列有 １ 排 序， 形成 了 庞大 的家 族宅 第 群 ， 称 现存 明清 古 民 居建 筑 堪 的杰 出典 范 。南 宅 子 充分 展 现 了具有 民居特 色 的 聚落 环 境形 态 和高超 的建 筑 艺术 ， 具有 极 高的审 美价 值 。
南拐 有 一 条通 道 ， 进 后 院 、 院及 杂 院 ， 可 仆 同时 也 是 主 院
一
、
建 筑 风 格 中 深 厚 的 文 化 积 淀
与东 院的分 界 。后 院包 括 正房及 东 、 厢房 。正房 坐南朝 西
天水 其 “ 河 注水 ” 美丽 传 说 而 得名 ， 天 的 良好 的 自 然 环 境和 悠久 的 历 史渊 源 ，使古 代官宦 把这 里 当成 是 修 建 宅第 的 风水 宝地 ．风 水 观念 和 文人 的 山林 情成 为他 们
居—— 南 宅 子是 现保 存 下 来 的明清 时 期 民居 的代 表 性建 筑 ， 布局 严谨 、 其 主次 分 明 、 同幽 静 、 朴 素 雅 的 风格 ． 曲 古 体现 出深 厚 的传统 文化 积淀 。 （ ） 理 价 值 观 的 体 现 ～ 伦
坐南 朝北 ， 面阔五 间 ， 深 四椽 ． 出廊 ， 进 前 单檐 悬 山顶 ， 、 明 次 间 四 门格 扇 ， 间 四抹 槛 窗 ， 环板 上 有 精 美 雕饰 ， 稍 绦 筒
“ ” 封 建 士 大 大 阶层 入 世 或 社 会生 活 的哲 学 ， 儒 是 体
现 兼济 天下 的情怀 和 功利 思想 道 ” 、“ 是精 神生 活 的理想 ．
是 一种 超然 物 外 的状 态。 这种 儒 道互 补 观念 渗 透 到社会
礼教 ， 尊 卑 、 长幼 、 男 女 ， 示 出 时代 性 和 社 会性 。 分 序 别 这种 设 置适 应 了封 建礼 治 的 等级 秩 序 的需 要 。是封 建 社
天水明清古建筑的发展
天水明清古建筑的发展天水是一个历史悠久的文化名城，这里人杰地灵，以伏羲文化名扬海外，这里出了诸多历史人物，也留下了许多古建筑。
在这诸多的古建筑里，我认为明清古民居独具特色。
天水市现存的古建民居共分为6个片区，占地面积约16公顷。
天水民居是中国西北地区现存规模较大和保存较好的明清时期的居民院落群，名气较大的有明中宪大夫胡来缙的南宅子、明太常少卿胡忻的北宅子及明清时期当地名门望族的私宅：张氏民居、何家大院、赵家祠堂等。
这些庭院建筑大都是砖木结构、设计精巧、布局严谨、古朴典雅。
曾有专家认为：在中国南、北两大古建筑流派中，天水古建筑的风格兼有北方的粗犷和南方的精巧秀美，有着重要的研究价值，其中的三星巷古建筑群的修建年代至少比已列入世界文化遗产的山西平遥古城早数百年，并有专家称这里是“东方木雕的艺术馆”。
天水古民居多为典型的四合院，普通人家一般只有一间院，较富有人家则为一进二院或多院，但其布局皆以正北为主房，用来供奉祖先；两边又有几间小厢房，住着辈分资质较长的人；东西两侧各有几间厢房,辈分较低的人住在其中；老天水人称南方为“道厅”，其也常用来住人。
这是基本布局，较为讲究的人家还会有月门，供女子穿过庭院使用；富贵人家一般有供未出阁女子居住的绣楼等支持日常奢华生活的建筑。
这些建筑虽集中的表现了封建社会“神权，夫权，王权”思想，但也表现出我国古代劳动人民高超的工艺与典雅的审美观念。
天水的古建筑既不同于苏州园林的精雕细琢，也不同于京城王府的金壁辉煌，那是一种带着大西北淳朴气息的精致。
那雕有虎头兽纹的一片片瓦，那庄重威严的红漆大门，还有那雕有祥云的柱子椽梁，镂刻着精美图案的木门木窗，以及那齐整凝重的青砖白墙，无一不显示着那份清丽却又淳朴的精致。
在阔敞明朗的房廊上，摆一张梨木雕花八仙桌，与友人对坐在一对罗汉椅上，煮一壶好茶，谈天论地，品室论文，说古道今，这怕是古之文人一大好事吧！天水目前尚存的明清民居街区和院落，是天水作为国家级历史文化名城的宝贵资源，但许多古民居年久失修，岌岌可危。
西北民居建筑介绍
屋内明间施立柱，柱间用穿相连接，穿之间施壁板，以分割室内 空间；次间梁架为三架梁，上施脊瓜柱，檩下施枋，不施垫板，檩上 为桷子。三架梁下为三步梁，梁间以金柱和金瓜柱相连。前廊施前穿 单挑出檐，上托檐檩，檩下施枋，其上为屋面。
建筑台明阶条石为当地青石，阶条石以下为陡板石包砌。
民居细节
生土建筑
生土建筑是人类从原始进入文明的最具有代表性的特征之一，是中华民族历史文 明的佐证与瑰宝，也是祖先留给我们丰富遗产中一个重要的内容。 生土建筑发源于中国的西北部地区，该地区干燥少雨，丰富的黄土层成为华夏文 明初期的天然建筑材料。生土建筑结构体系大概经历了掩土结构体系（穴居、窑洞）、 夯土结构体系及土坯结构体系三个阶段。早在石器时代，原始人就建造了各种生土建 筑，距今7000年前的磁山文化、裴李岗文化、大地湾文化时期，已有圆形、方形的半 地穴式房址。大约4000年前人类初步掌握的夯土技术，最具有特征的便是夯土建造的 村社与城墙。土坯结构的出现，使生土建筑在保留人类与自然依恋关系与形式美感方 面均达到很高的水准。我们今天能够看到的生土建筑有形史料，大都保留在黄土高原 西北方向的地域。随着时代的进步，社会经济的发展，广大农村建房已逐步用黏土砖 代替土坯、土夯墙体，使这一古老的建筑材料走向消亡。然而，随着生态文明时代的 到来，这个曾经被工业文明遗忘的人类瑰宝又一次引起有识之士关注。 作为人类最早的建筑方式之一，生土建筑很多地方的古文化遗址中，都有其文物 遗留，像古长城的遗址、墓葬以及故城遣址等，都可以看到古人用生土营造建筑物的 痕迹。生土建筑分布广泛，几乎遍及全球。中国黄土高原64万平方公里范围内的乡村 居民，大多仍然居住在窑洞及其他生土建筑中。
明初建筑崇尚古风，讲究制度，装饰朴素。统治者以礼制的形式强化了建筑 中的封建等级，形成了住宅单体建筑的简约单一和群体组合的严谨整体，古老 的前堂后寝格局重新被推崇，成为品官宅第的经典式建筑模式。
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甘肃天水民居建筑的地域特色*Lo c a l Cha ra c te ris tic s of the Re s ide n tia l Buildings in Tia ns hui,G a ns u 高亚妮1魏成2Ga o Y a ni We i C he ng摘要 甘肃省天水市是国家历史文化名城，拥有独特的自然环境和丰富的人文景观。
明朝形成的“五城连珠”城市格局全国罕有，而构成这一独特城市布局的要素之一——明清民居在这片土地上已屹立四百多年。
天水民居建筑大都是土木结构，设计精巧、布局严谨、古朴典雅。
在中国南北两大古建筑流派中，天水民居建筑的风格兼有北方的粗犷和南方的秀美，有着重要的研究价值。
本文通过对天水民居街巷、布局、结构、色彩、装饰、木楼等方面的研究，分析天水民居“北雄南秀”的特点及成因。
关键词 民居建筑；地域特色；天水市A B S T R A C T Tia n s h ui C ity,in G a ns u P rovinc e is a na tiona l his toric a nd c ultur a l c ity.It ha s a uniq ue na tura l e nvironme nt a nd 甘肃省天水市是国家历史文化名城，拥有独特的自然环境和丰富的人文景观。
早在两千六百多年前，秦武公在此建置邽县和冀县，是史籍所见两个最早称县的地方。
明清时期形成了“五城连珠”的格局，成为垅上最具特色的城市。
“从东向西一字排开的五座城垣，巍然屹立在藉水河畔。
南北两山夹峙，藉水一水中流；城内官署民居，鳞次栉比；市井店铺，排布有序；寺观庙宇，金碧辉煌；城南行行垂柳，城北松柏森森，满城古槐葱绿，城外河滩涂地，菜地磨房，一派田园风光”）。
时至今日，随处可见的民居、ric hne s s of h um a n c iviliz a tio n.The urb a nf orm of"Five-c a stle c onne c te d"e sta blis he dfr o m th e Ming Dyn a s ty is v e r y ra r e inChine s e history.Re s i d e ntia l building,one ofthe e le me nts of the c ity,ha s b e e n s ta nd ingin this la nd for f our hundre d ye a rs.Tia nshuia n c ie n t re s id e ntia lb u ild in g s a r e m os tlyma d e of c la y a nd wood,with sop histic a te dde sig n,re a so na b le s truc ture,c onc is e a nde le g a nt s tyle.It c om bine s the a rc hite c tura lfe a tur e s o f the North a n d S outh in c hin a,whic h ha s imp orta n t re s e a rc h va lue.Ba s e don the"stre e ts,s truc ture,c olor,d e c ora tion"a nd oth e r re s e a r c he s,this a rtic le trie s toa na lyze s the c ha ra c te ris tic s a nd c a us e s ofTia nshui a nc ie nt re sid e ntia l b uilding s.K EY WO R DS re sid e ntia l bu ilding s;loc a lc ha ra c te ris tic;Tia ns hui C ity.*“十一五”国家科技支撑计划课题，项目编号：2008B AJ08B02；亚热带建筑科学国家重点实验室开放研究基金资助项目，项目编号：2008KB30；华南理工大学中央高校基本科研业务费专项资金(编号:2009ZM0190)资助项目。
中图分类号 TU241.5文献标识码 ADOL:10.3969/j.iss n.1000-0232.2012.01.054文章编号1000-0232（2012）01-0054-05作者简介 1深圳职业技术学院，工程师（深圳，518055）；2华南理工大学建筑学院、亚热带建筑科学国家重点实验室，副教授（广州，510640）古槐点缀其中，诉说着城市悠远的历史。
这些民居大多建于明清时期，距今已有四百多年的历史。
由于受当地历史、文化的影响及所处地域、环境的制约，在漫长的历史演变过程中，形成了独特的地域风格。
文史专家认为：在中国南北两大古建筑流派中，天水民居建筑的风格兼有北方的粗犷和南方的秀美，有着重要的研究价值。
本文通过对天水民居街巷、布局、结构、色彩、装饰、木楼等方面的研究，理性分析天水民居“北雄南秀”的特点及成因。
1街巷空间与布局1.1街巷空间 天水古城内街衢大道以东西向为主干，街衢两侧是南北向的巷道。
这些巷道多在两米左右，仅容三两人并肩行走，十分狭窄。
厚厚的檐墙是街巷的界面，土坯砖垒砌而成，多高达6m，檐墙上不开窗或开高窗。
大门也不直接对着巷道，而是引入一段门道，没条件的也会适当与街巷成一个角度，显得极为封闭和内敛（图1a，1b）。
天水的街巷虽然狭窄幽深，但并不单调。
街巷内有土地庙或祠堂，这些建筑的对1面会辟出一点较大的场地来安排居民的祭祀活动。
也会有过街楼、牌坊、石碑建造在街头巷尾，用来宣扬巷内出的名人或者显示大姓家族聚族而居的荣耀。
家家户户的门前种着槐树，点缀着整个巷道。
天水将国槐作为城市绿化树种，大概同树种的特性有关。
国槐，又名紫槐、白槐，属大乔木豆科，是长寿树种之一。
适合生长在湿润、深厚、排水良好的沙质土壤。
其树冠广阔，一入夏天，绿荫如盖。
到了秋天，树上一串串广亮碧绿的圆柱形槐果，恰如翠绿制作的念珠一般，其香淡雅，令人陶醉。
国槐不同于侧柏，不会四季常绿，如同人的生老病死一般，它也经历着生命的轮回。
虽会经历枝叶尽落的苍朽之躯，却往往在来年春天又会尽露春颜。
天水的街巷如天水的古槐一般，东西向的大道是古槐的躯干，南北纵横的街巷是古槐的枝条，一处处院落就是结在枝头的槐果。
受南北两山的呵护，渭水的滋养，虽经历战火纷飞的洗礼，天灾人祸的侵扰，却如同古槐一般，生生不息。
1.2布局形式——四合之制 天水民居属四合院形制，这也是汉民族自汉唐以来民居建筑发展的主流。
院落呈南北长而东西窄的纵长方形。
一般以两进院落为多，也有三进、四进者，两进之间多由过厅划分为两个庭院天井。
这种四合院由大门、门道、小天井、垂花门、庭院、上房（主房）、左右厢房、下房（倒座）、耳房等基本元素组成。
其大门一般设在宅院的一角，进入大门后经过门道和小天井，穿过垂花门，才进入正院或序院，从而使得庭院幽静、安全，私密感很强。
“在这个封闭的小天地中，严整纵深的庭院组合，中轴突出的对称格局，提供了建筑空间的主从构成、内外构成和向背构成。
这些建筑空间充分适应了封建礼教严格区分尊卑、上下、亲疏、贵贱、男女、长幼、嫡庶等一整套的伦理秩序需要”2）。
无一例外，院内建筑朝向、环境条件最好的、建造等级最高的房舍，如正厅之类，首先要安排祭祖的堂屋，其次是长房、长辈，再次是家庭成员。
而女眷、幼者则安排在院落最深、最安全之处，仆从差役多居外侧小院（图2）。
1.3楼居建筑 清末一诗人曾说：“天下好山水，必有楼台收。
山水与楼台，又须文字留”。
天水现存二层木楼多达70多座，有人说是自然环境的影响，有人说是秦汉古风的保留，但我的观点是传统板屋发展的结果。
不管怎样，这种二层楼厅在西北地区的确非常少见。
“二层的合院住宅，它的分布范围多半在南方诸省的城镇和乡村中，不过有些全部用楼房，有些仅主要的北屋用楼房，东西厢房仍为平房”3）。
“明代皖南民居，楼上高大，而楼下相对低矮，人称‘楼上厅’”4），清代皖南民居“下层为堂屋及生活居住用房，堂屋皆做成敞口厅形式，以适应当地闷热气候。
上层为祖堂及仓储，或者为住屋，两侧有附属用房和楼梯间”5），“徽州民居正房下层堂屋为敞厅式，作为日常起居之所，左右间为卧室，上层当心间作为祖堂奉祖先牌位，岁日祭祀”6），这些均说明南方1a天水街巷立面素描天水街巷实景三星巷、号院平面图1b24142民居中的楼承担了祭祀、起居、仓储、居住等多项功能，是主要的使用空间。
“山西晋中一带有砌筑独立式窑洞的经验，正房一般采用“下窑上房”的构造形式，二层层高较低，两米左右，储藏粮食。
两侧常设带楼厢房，厢楼供未成年女子居住”7），此类山西民居俨然是人工构筑的地坑窑。
上述情况可知山西民居正房虽设二楼，但不住人。
天水民居中的楼厅一层中间设堂，两侧有室，可住人。
二层层高不低，应该不是单纯的储藏空间，联想一下天水曾经林木茂盛的自然景观，其登高远眺应该是木楼的功能之一。
楼厅常位于后院，保持前厅后楼的格局。
当地有楼厅具有镇宅，高人一头的说法，巷口设置的过街楼有类似的作用8）（图3）。
这些点缀性的“高出”形象，与其周围的单层房屋组群形成了一种跌宕起伏的韵律美。
2民居结构与外观2.1结构类型 “中华建筑用材的最大特色在于木材和泥土。
这些材料是东方大地自然的馈赠，也是古老的东方农业文化在建筑文化上灿烂的返照，或者说，它就是东方古代农业文化的一部分”9）。
中国建筑起步，就与土木结下不解之缘，一为土穴，一为木巢，由此演变出其他居住样式。
《五杂俎》所记：“南人有无墙之室，北人不能为也，北人有无柱之室，南人不能为也，北人不信南人有架空之楼行于木杪，南人不信北人有万斛之窖藏于地中”。
描述了南北民居建筑的差异，也描绘了用材上的不同，即南方民居多以木为主，而北方民居多以土为主。
天水民居的结构采用土木结构，是由当地的自然条件决定的。
土，厚重、亲地、质朴、坚实；木，轻巧、崇天、温和、柔软。
山西、陕西、北京民居檐墙多采用青砖，惟独天水民居将土木巧妙的组合起来，创造出兼具北之雄浑、南之秀丽的民居特色。
展现在街巷的是土坯砌筑的封闭的檐墙，灰调、粗糙、厚实、冷峻，院落内则充满着柔美的木质纹理。
建筑较少用砖，仅在槛墙、墀头有些许砖雕，从而强化了庭院温和、柔软的品格。
虽为土木，选材却非常考究；“砖瓦脊兽,都是用粗细适当的粘土烧成，色彩一致，强度高，耐腐蚀。
木材采用优质松木制作柱、梁和枋椽，多数柱梁粗壮惊人，往往超过结构需要的许多倍”10）。