触摸文本灵魂提升生命质量
磁性语文打造生命共成长的磁场——田新柱“磁性语文”教学思想及实践探索
2021年03期02扫描二维码，获取更多本文相关信息田新柱，男，1975年12月出生，山东济宁人，山东省嘉祥县第一中学教科研处副主任，正高级教师，省特级教师、齐鲁名师、全国模范教师，省远程研修团队专家，北京大学国培骨干班学员、浙师大国培讲师，主持完成省教育规划“高中语文分层教学研究”等六项省级课题，出版专著《守望杏坛的诗意——田新柱老师教语文》《磁性教育探索研究》，主编《走进教科研》《走近完美课堂》《高中生涯规划指南》等著作10余部。
磁性语文：打造生命共成长的磁场―― 田新柱“磁性语文”教学思想及实践探索语文教师不能仅注重课堂，还要反求诸己。
语文将伴随每个人的一生，语文课堂就是人世间众生相的剪辑和缩影。
中学生经过多年浸润熏陶，无论显性表达还是隐性展示，在心中都根植着对语文的亲近感，因此，应将成长与语文学习及实践融为一体。
任教26年来，笔者始终致力于把语文课上成学生“喜欢—热爱—痴迷”的模样，把通过语文教学提升学生的人文素质和文化修养作为自己的毕生追求。
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”要想提高语文教与学的效率，真正发展和提升学生的语文学科核心素养，教师必须先了解学生的学习需求，创设有吸引力的课堂条件，让学生走进语文世界，了解语文的趣味，认识语文的奥妙，感受语文的魅力，从而喜欢上语文、爱语文、痴迷语文，内化为学生对祖国语言文字的深切热爱，并形成自觉学习、主动学习、创造性学习的意识，进入深度学习状态。
笔者希望，通过这一路径，让学生运用语言，发展思维，形成审美，传承、理解文化，从而发展学生的语文学科核心素养。
在多年实践和探索的基础上，笔者提出“磁性语文”的教学主张。
磁性语文的价值追求在于师生双方的共同成长，这种成长来自师生间的相互吸引、全心投入、相互促进、共同成长的磁性语文课堂。
教师要努力挖掘语文学科固有的磁性特点，激活语文课堂的磁场效应，吸引学生主动学习语文，在这一过程中教师也能有所成长。
品读文本,滋养学生心灵
品读文本，滋养学生心灵随着文化的融合和交流，学生们的阅读理解和情感认知能力越来越受到人们的重视。
阅读是学生获取知识的重要途径之一，而品读文本更是培养学生情感态度和人文素养的必要手段。
品读文本，可以为学生提供丰富的情感和认知体验，有助于塑造学生积极向上的心灵和丰富内在世界。
一、品读文本培养学生的情感态度品读文本是指通过深入细致的阅读与品味，使学生全面、深入地领会并体验文本的情感内涵。
品读的过程就是锤炼心灵的过程，让学生在阅读中感悟人生，提升情感修养。
在品读的过程中，学生可以体验到作者的感情、思想和意境，也可以通过对文字的感悟和体会，激发出自己内心深处的情感和共鸣。
这样有助于学生树立正确的人生观、价值观和世界观，培养学生的感恩之心、宽容之情和理解力，提高学生的情感认知水平。
二、品读文本丰富学生的内心世界品读文本不仅是一种理解文本的方式，更是一种沉淀心灵的过程。
通过品读文本，学生可以体验到文学作品所蕴含的深刻内涵和智慧，感受到文学作品所展现的美丽与真善美，启迪和陶冶学生的心灵。
文学作品中的情感、思想和意蕴，常常可以触动学生内心深处，引起他们对生活、人生和世界的思考，并从中获取力量和勇气，激发他们的创造力和想象力，在心灵的熔炉中磨砺自己，丰富自己的内心世界。
三、品读文本提升学生的综合素养品读文本是提高学生综合素养的有效途径。
在品读文本的过程中，学生既可以感受情感，又可以增进认识，不仅能够培养语文素养，还能够提升学生的综合素养。
通过品读文本，学生可以提高自己的语言表达能力、思维品质和审美能力，提升自己的情感认知水平和文学素养。
品读文本还可以帮助学生建立正确的人际关系和社会情感，促进学生的个性发展和全面成长。
四、品读文本助力学生成长成才品读文本是培养学生思想品质和审美情操的有效途径。
通过品读文本，学生可以体验到文学作品的美和情，感受到文学作品的力量和魅力，培养自己的品格和情操，提升自己的思想境界和人生境界。
触摸文字背后的灵魂的五种阅读方法
触摸文字背后的灵魂的五种阅读方法作者：杜英梅来源：《参花·下半月》2015年第12期阅读有益于丰富知识，锻炼思维，陶冶情操，是学生学习的重要途径。
可是在教学中发现，有些学生在阅读文学作品时，无论这部作品如何精彩，学生基本上是囫囵吞枣，蜻蜓点水般地读完，问其意则说，文章还可以。
再问，则说，就是一个故事而已。
这一现象说明，学生在阅读文学作品方面，兴趣不浓，语感弱，文字背后深意的理解力、感悟力不够，即使再好的文学作品，也难读出其中的意蕴来。
鉴于此，作为语文教师，有责任指导并帮助学生找到进入文学作品的佳境，探寻文字背后内涵的途径。
在不断地与学生阅读探讨实践中，总结出触摸文字背后灵魂的五种阅读方法：第一是联系写作背景，感悟文章之主旨写作背景是正确理解文学作品主题的金钥匙。
了解背景，知道作者当时的处境、情感。
感悟不是内容的复制，而是在情感中阅读，“感人心者、莫先乎情”，使学生阅读时能入情入境，更好地把握作者的写作意图。
例如，学习杜甫的《春望》这首诗时，了解作者是在安史之乱这一社会大背景下写的这首诗，战争不断，百姓流离失所、颠沛流离，亲人因战争的烽火失联，学生才能更真切地感受到“烽火连三月，家书抵万金”的真情，体会到作者对战争的厌恶，对亲人思念的情怀。
由此才能更深切体会到作者“白头搔更短，浑欲不胜簪”的忧国忧民之情这一主题。
所以说，联系背景解读文章，思考文字背后的深意，作品主题也就容易把握了。
第二是赏析景物描写，品作者为文之用意作者为了使作品更具意蕴，常常使用景物描写这一方法渲染气氛、烘托人物性格、交代背景等。
然而学生阅读时，却容易忽视。
殊不知每一处景物描写都有作者的写作用意在其中，因此，引导学生抓住景物描写的语句，慢品细思量，就能体会“味道在其中”的妙处。
例如，《我的叔叔于勒》一文，菲利普一家人出游之前景色是轻快明丽的，烘托了菲利普一家人欢快的心情；而见到落魄的于勒后，景色变得阴郁浓重，这就烘托了人物失望、沮丧的心情。
细读文本,挖掘文本的人文内涵的核心价值
细读文本，挖掘文本的人文内涵的核心价值1. 引言1.1 文本的重要性文本是人类传承文明的一种重要方式，通过文字、语言、符号等形式记录了人类的思想、情感、经验，承载着丰富的文化内涵和历史信息。
文本的重要性体现在以下几个方面：文本是人类思想和知识的载体。
历史上众多伟大的著作如《论语》、《圣经》、《战国策》等，都是通过文字载体传承至今，成为人类思想宝库的重要组成部分。
文本记录了人类对世界的认知、对生活的感悟，为后人提供了宝贵的智慧和启示。
文本是文化传承的纽带。
各种文学作品、历史文献、传统经典等文本，承载了丰富的文化传统和价值观念。
通过阅读和理解文本，人们可以感受到不同时代、不同文化间的联系和共通之处，促进文化的传承和交流。
文本是人类情感的表达和沟通工具。
诗歌、小说、散文等文本作品，通过文字表达情感、描绘景象，让人们在阅读中产生共鸣和理解。
文本通过语言的魅力传递情感，引发读者的共鸣和思考。
文本在人类社会中具有举足轻重的地位，它不仅记录了人类的历史、文化和思想，也承载着人类的情感和价值观念。
正因如此，我们应该重视文本，通过细读和挖掘文本，发现其中蕴含的人文内涵的核心价值，从而丰富自己的心灵世界，促进文化传承和交流。
1.2 人文内涵的核心价值在文本中细读并挖掘人文内涵的核心价值是一项具有重要意义的任务。
人文内涵是指文本背后所蕴含的哲学、思想、情感和价值观，它是文本中最深层次的精神内涵。
通过细读文本，我们能够深入挖掘其中的人文内涵，理解作者的用心和思想，感受其中蕴含的智慧和情感。
文本的人文内涵是文化传承的重要组成部分，它承载着历史和传统的积淀，体现着一个民族或一个时代的精神风貌。
通过细读文本，我们可以感受到不同文化背景下的人文内涵，增进对不同文化的理解和尊重，促进文化交流与融合。
文本中的人文内涵也反映了作者对人类生活和社会问题的思考，具有启发人心、引导人们思考的作用。
通过深入理解文本中的人文内涵，我们可以获得不同的思想启示，拓展自己的视野和思维方式，提升自身的人文素养和文化修养。
潜入文本_触摸文字的温度
◆执教感言筅杨琼潜入文本，触摸文字的温度（昆明第三中学，云南昆明650000）《端午日》是苏教版语文教材七年级上册第三单元的课文，本单元的单元主题是“民俗风情”。
本单元参考教学目标是联系作品的文化背景，了解民俗文化的丰富内涵，欣赏作品展现的优美画面和语言风格，体会作者的美好情思。
面对一群入学不久的初一新生，看着那一双双澄澈的眼睛，听着那稚嫩的声音，如果直接将场面描写的种种方法教给他们，与单元目标不符，而且显得实在太生硬，太没有温度，太没有语文情怀了。
我想，通过一堂课的学习，试着在朗读课文的过程中，带领学生潜入文本，触摸文字的温度，培养学生的语文视角与思维，并能引导学生将视野扩展到与本课相关联的课外阅读上，使这些丰富的课程资源对学生语文素养的提升发挥巨大的作用，那该多好。
基于这样的考虑，我有了课堂上的呈现。
课堂上，教师应充分凸显学生的主体地位并发挥教师的引导性，引导学生亲近文本，涵泳语言，能够让学生贴着语言的丛林，走进文本深处，与作者对话，从而主动地、富有创意地建构文本意义，进而建构起学生个体的心灵空间。
在《端午日》的课堂上，我希望通过两个主问题———“这是一个什么样的端午节？”“这是一群什么样的人？”的设置，带领学生走进文本，潜入文字，在字里行间感受湘西的风俗美和人情美。
课堂上学生认真思考，积极发言，带给了我很多惊喜，也实现了预设的目标。
这充分说明，学生学习的主动性、积极性是需要老师给予空间的。
课堂上教师应带领学生潜入文本，走进字里行间，感受语言文字的温度和魅力。
在语文课堂上，带领学生发现一些他们自己不能发现的富有表现力的词语的妙处，能提升语文课堂的魅力，也能在教学过程中潜移默化地培养学生的语文思维，进而提升语文素养。
备课时，我在没有看参考书的情况下，反复朗读了多遍课文，认真解读文本，发现文章第三段“船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事”句式整齐，连用两个“竞赛”让我们感觉到端午日的热闹，也让我们体会到人们从中得到的快乐，而一个“直”更是体现了这种欢乐的延续性。
灵性引导语言训练,助力提升语文素养
灵性引导语言训练，助力提升语文素养小学语文是一门灵活性高、弹性较大的课程，语言文字训练作为语文教学的核心，是贯串于语文教学中老生常谈的问题。
在小学语文高年级教学中，教师往往过于注重机械化的操作训练，忽视了综合化的文字训练，一定程度上削弱了语言文字训练过程，降低了学生对语言文字的综合把握能力。
对此，教师应积极关注小学语文高年级语言文字训练现状，合理转变语文教学模式，积极搭建语言感悟平台，使学生在揣摩中提升对语言文字的认知和应用，最终达到灵性提升学生的语文素养的目的。
一、把握语言训练要素，助力积累语言文字教师在进行有效的语言文字训练之前，应先明确语言文字训练的核心要素，不同阶段的学习发展目标需要配以不同程度的语言文字训练。
小学高年级学生具有一定的独立思考意识，表达自己观点的能力，但是学生缺乏较为丰富的积累，学生所具备的语言文字基础知识与信息认知难以支撑其进行高效的训练与提升。
因此，教师应该针对小学高年级学生的语言文字训练定义为初期阶段的有效积累，教师应注重引导学生进行合理有效的阅读训练，增加学生对语言文字的感悟与赏析能力，引导学生感悟语言文字的内在联系，使学生体会文章结构中语言文字的作用与表达方法。
在语言积累中，教师可以综合学生基础能力与发展需求，结合教学实际，对学生进行积极的阅读训练指导。
如在学习《我的伯父鲁迅先生》时，教师可以通过本课的学习引入更多关于描写鲁迅人物形象的文章，使学生生动感受鲁迅的人物形象，并对鲁迅的作品产生阅读兴趣。
在阅读过程中，教师要求学生准备一个积累感悟本，鼓励学生将阅读感想及收获记录在积累感悟本上。
教师还可以开辟班级的展示区域，鼓励学生将自己的阅读感想、读后感等张贴在展示板上，并定期组织阅读讨论会，组织学生在会上谈谈自己对鲁迅人物的理解。
同时，学生在阅读鲁迅作品时，会积累不少的写作心得，教师要求学生积累一些鲁迅的名言，掌握鲁迅的作品表达方式，以此帮助学生不断积累语言文字知识，为学生的语言文字输出奠定基础。
推敲文字,触摸灵魂
66年月号行动与反思一、千树万树梨花开———在想像中体味文字之妙苏霍姆林斯基说:“每一个词都是有色彩、有活力、有生命的。
”想像是阅读的翅膀。
赋予文字以生命,就要点燃学生想像的火花,读书时不仅要看文字,更要看到由文字触发而呈现的画面,读出文字的声、色、情,读出无穷无尽的韵味来。
这也是引导学生在丰富表象和体验的想像活动中,实践语言、发展思维、享受审美情趣的良好手段。
如特级教师闫学在《冬阳童年骆驼队》一课中,通过如下三个问题指导朗读课题,给了学生一个美妙的世界:“透过这三个词,你的脑海中浮现出了什么画面?”“如果让你给这幅画面加点儿色彩的话,怎么办呢?”“如果要给画面加点声音,你想加点什么声音?”于是,如投石击水般,学生的想像力被激发出来了,同样的三个词语在每个孩子脑海中的画面却各不相同。
只是简简单单的一个课题,在教师的引领下,竟然也能读出画面、读出温度、读出生命的气息、读出这许多的感受来!那些文质皆美的好文章,生动有趣的文字,那些文字中的神采飞扬、美丽情怀、精辟思想,值得我们引领学生边读边想,反复揣摩,读出声色和美感,读出童趣和感动,让他们在品味好词中去发现美、体验美、鉴赏美,也让他们的情感在入情入境的朗读和广阔的想像空间中得到濡染和熏陶!二、试改庐山真面目———在比较中体验文字之妙著名教育家乌申斯基认为:“比较是一切理解和思维的基础。
”阅读教学中适当的比较揣摩,既能激发学生学习的兴趣和参与意识,又能在比较中深化认识,加深理解,打开思维的大门。
因此,我们可以抓住文本中的某些语言,通过替换、增减或变更等方式,让学生体会这一看似小小的变动所带来的大不相同的实际感受,从而自主发现语言规律,领悟遣词造句的准确,促进语感的发展,提高对语言的感受能力和鉴赏水平。
1.增删法好的文学作品增一字便觉其多,减一字便觉其少。
文字之间,妙处无穷。
增删法就是在用词恰当之处把原来的词语有意增加或删除,再跟原文比较,启发学生思维,从而体会作者布局谋篇、运用语言的精妙。
诗意语文——触碰文本的灵魂
诗意语文
一 一
触碰文本的灵魂 ２６０ ） ２００
张继芳 （ 江苏省南通市八一小学 ， 江苏 南通
摘要： 喜欢教语文， 因为她穿越上卞五千年， 东西南北中。因为她有侃侃而谈中流露的风度气魄， 纵横 有举手
投足间透射 的书巷气息。 喜欢王崧舟的“ 诗意语文”她是语文教 育的理 想境界 ， ， 是语文教育的本 色回归。 闪 着 她 耀 诗性的光辉 ， 厚重的关怀 ， 的情怀 ， 浪漫 崇高的灵魂 ， 让人流连忘返 ， 沉醉其 间。 关键词 ： 意 ； 诗 感性 ； 美 唯 ． 中图分类号 ： ６３ Ｇ ２． ２ 文献标识码 ： Ｂ 文章编号 ：６４ ９２（０２０— １１ ０ １＂— ３４２ １） 师讲语文 》 书 ， 丛 可能是偶 像 的力量吧 ， 我第一本捧起的是《 王崧舟讲语文》 对 于 。 他的成 长历程 ，对于他 的教学 主张 ，对于他 的经典课 例， 简直 到了膜拜的程度 。其 中就有 一篇就是《 ： 映 二泉 月》 。看 了课 堂教学实录 ， 便迫不及待 地找到 了网络视 频 ， 真而用 心地学习着 ， 认 第一次 明 白原来语文课堂 可 以上得这样唯美 ， 这样深刻 ， 这样诗 意。
语 文素养 ， 包含很多方面。语文老师对学生语 文素 养的培养 ， 也有着 自己的看法 和做 法 。教无定法 ， 贵在 得法 ， 这也是我们 每个语文老师应该思考 的问题 。多少
年来， 很多优秀的语文老师 ， 在不断地思考着 、 探索着，
提 出了很多独具魅力 的教学 主张 ， 并影响着很多人。笔 者 以为 ， 如何教 好语文 ， 一个 根本 ， 就是要 用好文本 这 个“ 例子”这样才能真正做到举一反三。王崧舟老师 的 ， “ 诗意语文 ”抓住 了文本 的灵 魂 ， ， 真正把文本作 为一个 例子 ， 了从 “ 体现 教文 本” “ 到 用文本教 ” 的转 变 ， 发挥 了 学生 的主体作用 ， 提升了教学效果 。 很早以前 ， 在东南大学， 有幸第一次走进王崧舟老 师 的语文课 堂《 一夜 的工作》 。和北京东路小 学 的孩子 们一 同度过 了漫长而又短暂 的１０ ０分钟 。 漫长 ， 说 的确 ， 课文 内容有些枯燥 ， １０ 而 ０分钟对于小学 的孩 子来说又 太长 ， 劳 ， 会疲 注意力 也容易涣散 。可 当全体 学生和我 们所有 听众含 着热泪听完课 文结尾那首 为周总理 的专 题 片创 作的歌曲《 你是这样 的人 》 ， 后 觉得 １０ ０分钟不 知 不觉地就过去 了 ， 那么短暂。当时我就觉得王老师的课 堂简直 就是一 座殿 堂 ， 整个人经受 了一 次彻 底 的、 意 诗 的精神洗礼 。 时的我 ， 那 第一次明 白了大师的含 义和分
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触摸文本灵魂提升生命质量•中学语文论文触摸文本灵魂提升生命质量"语言文字渗透了民族个性,负载看中华民族几千年的优秀文化,有看极其丰富的文化内涵■极其辉煌的人文精神” [1]。
这文化内涵和人文精神,便是文本的灵魂。
语文阅读教学应通过有效地深度‘‘对话"别领学生触摸文本的灵魂, 以影响甚至提升其生命质量。
然而实际状况是,教师重文本内容,却停留于浅层的’写什么瞬的把握;即使蕴含丰富内涵的诗词文言.也只是停留于读读背背.字词积累，思想浅析。
师生的阅读对话,在文本表层滑行,未能真正引领学生触摸文本灵魂,更难以实现 % 扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶,塑造热爰祖国和中华文明、献身人类逬步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度"[2] 的课程目标。
语文阅读教学要想将文本灵魂扎根在学生的心灵深处,赋予学生的生命以亮色.就必须对文本逬行有效地乍采度"阅读。
策略一.设计引入,找准切点直指文本意蕴的问题设计『是引领学生通达‘‘深悟‘‘之路的良好切点，亦能激发学生‘‘深度“阅读的热情。
‘‘深度〃阅读,先要有‘‘深悟，悟是透彻之悟,而非 T 半解之悟。
例如,《奥斯维辛没有什么新闻》一文,如果仅是区分新闻背景和新闻现实等文体特征，了解作者的写作意图，那便是停留在文本的浅层不足以让学生〃深悟” 文本的人文精神。
笔者在教学中,从解题入手,先与学生交流明确如下内容:奥斯维辛集中营里发生了众多罪恶.且已被众多的记者报道过,不再是新鲜的新闻，但作者还必须写作此文,源于自己的写作憲图（文中第6节），即：记者只有一种非写不可的使命感.这种使命感源”种不安的心情。
那么，"究竟是什么使记者感到不安?非写不可的使命感,又是什么? “以此问题作为引领学生乍采悟‘‘的切入点。
这一问直指文本深层,却易被学生忽略,学生从文本中寻找，发现作者在文中写到两个方面的场景：一是奥斯维辛现在的景物描写（1. 16节），一是参观者参观的画面（7-15 X能体现"记者的不安"集中在第二段,即：曾经是人间地狱的布热金卡,却是有阳光照耀,有光壳,有碧绿的草地，有孩子fl］的嬉笑。
——难道和平和谐的景象并不能让记者欣喜吗?至此.已激发学生乍采悟‘‘的热情。
当作者带看沉堇的心情走岀历史,看到这样一幅图景（第:U 16节），为什么要写"儿童‘‘,而不写人们的耕种,人们的忙碌.大人们的悠闲？铭记历史，更应当反思历史。
生命和良知、文明与善良、人性与自由的种子应该播种在每一位生者心中。
而天真的儿童是世界的未来,他们不懂得历史的沉重, 因此,在他们长大后,应该告诉他们人类历史上S经的罪恶。
唯有如此，尊重生命之花.人性之花才有可能永远绽放。
至此，学生"深悟"到作者的〃不安心情"以及使命感的内涵：记者通过对参观者参观的经过与感受『来体现历史中的战争与恐怖；通过布热金卡和谐的景物描写,来体现现实中的和平与快乐。
他要呼唤人们对生命的思考、灾难的记忆、人性的自省,和平年代更应铭记历史!可见，找准切入点，能激发学生的学习热情，是通向文本乍采层‘‘阅读的有效途径,并最终得到文本人文精神的感召。
策略二、知人论世.拉近距离读者与作者之间.文字是桥梁。
面对文本,作为读者的学生要能沉心阅读,才能与作者对话.产生情感的共鸣。
但学生和作者之间存在看各种差距,语文教师需要在阅读教学中适时补充时代和作者的相关资料指导学生知人论世，拉近距离, 才有可能让学生走进文本'深识‘‘作者。
笔者教学陶渊明的《归园田居(其一)》一课,发现学生在字面理解上没有什么难度，但要透过文本正确理解诗旨，体验隐于诗歌中陶渊明的人性光辉,需要激活学生的情感体验。
在教学中,笔者设计了，'探归田之因,悟人格光辉"的环节.并提出探究题：(1)诗人评价自己"误"入官场,别人都可安于官场，领取俸禄，而餓"到底是怎样的甥r「世"到底是怎样的〃世",让"我"如此悔恨、愤慨、并毅然决然地辞官呢？谴结合本诗及导读中的背景谈谈你的看法。
作者介绍：(1)"少无适俗韵，性本爰丘山"，从小就没有投合世俗的性情，本性热爰自然。
(2 )年幼时,家庭衰微,8岁丧父,12岁祖母病逝，与母.妹三人度日。
孤儿專母,常受外祖父孟嘉帮助［3］。
(3)曾祖父陶侃是东晋开国元勋,岀身贫寒却军功显赫，官至大司马。
陶家到陶渊明这代,虽已破落.沦为寒门，但仍希望像祖先另游建功立业［4］。
(4 )"忆我少壮时,无乐自欣豫。
猛志逸四海,«翻思远翥。
［5］"修身齐家治国平天下，做官出仕，〃大济苍生"，最大化的实现自己人生的社会价值,是一个深受儒家思想熏陶的知识分子深层次的追求。
餓"到底是怎样的甥r ?(1)质性自然，本当躬耕自给(2)-家之主,情当求禄养家(3)名将后裔,理当继承先贤(4)儒家学子，义当修齐治平社会背景：(1)身处舌虑一纷乱的政局中只能成为别人争权夺利的工具。
(2)"上品无寒门，下品无士族"，在门阀制度森严的社会里，出身寒门的陶渊明,一介文士 .臥济苍生"的理想无法实现【6］。
(3 )五斗米的故事中可窥见当时的官场风气一虚伪取巧、阿谀逢迎。
现实的世"到底是怎样的世"?(1)身处乱世■只能参权夺利(2)虚伪官场,应能降格逢迎(3)污浊社会,该能随波逐流(4)岀身寒门,岂能大济苍生知人论世,令学生障识"：作者在出仕伊始,对官场充满希望。
但世与我相违背了。
‘‘性本爰丘山"却深陷于‘‘网"于"笼"中的"我“怎能不"守拙"归隐田园呢？从中r 字,能读岀陶渊明怎样的人格光辉?有了对作者的乍采识‘‘.才有对文本的乍采思‘‘与乍来悟‘‘。
学生从课下注解得出令笔者惊喜的解读：①"拙"，愚拙，与"巧"相对。
别人当％"官,能适合俗韵(善于逢迎)的巧官；我只愿当拙官,爰丘山的拙官。
②"拙"指固守自我质朴的本性。
③"拙"指固守节操,不折腰的节操。
一个"拙"字，体现了陶渊明诗歌中的"人格之光"：拒绝丰厚物质,坚守精神自由;拒绝摧眉折腰,坚守高尚节操;拒绝随波逐流,坚守质朴本性;至此，学生触摸到这位悲愤的拙官的心灵,读懂他放弃大济苍生的志向,固穷守节；他的归隐,是悲哀的淡出；他在自己的一亩心田里,种下了光辉人格；他其实是一位退隐的斗士!策略三、文诗互解,领略风景有时,由于知识结构与精神发展的因素,学生会忽略”文本风景”。
这就需要教师充当"向导"，提醒学生注意文本有意义与有价值的部分。
而"文诗互解"，便是有效的桥梁,能将文本与学生的自我体验、已有的知识结构勾结起来,激发其对话欲望，从而获得阅读的愉悦体验。
还以上文为例。
笔者在教学过程中，谈到"性本爰丘山"的"我”将这样的"官场"比喻成"樊笼""尘网"；将生活其中的"我”比喻成"羁鸟、池鱼"，学生极易理解二者的共同点是"受束缚、不自由"。
但他们未能体验到这种不自由的状态,笔者"以文解诗"：其实，无论是网还是笼，羁鸟还是池鱼,都是人的不自由的状态。
恰如莫言长篇小说《蚌》中的一段话: 那时人人都被关在笼中,没有关在笼中的,脖子上也有绳子带看。
鸟关在笼里极不自由，而人关在笼里则成了 "囚"字［7］。
几句恰当的"以文解诗"，勾连学生的情感体验，如置身其境，激发起他们深入文本体读诗人人格的欲望。
又如,《荆轲刺秦王》"易水送别"一段,对音乐的描写,仅”高渐离击筑■荆轲和而歌,为变徴之声，士皆垂泪涕泣"〃风萧萧兮易水寒,扌±±—去兮不复还［8「两句。
为让学生深识其悲歌慷慨之音.悲凉萧瑟之境以及悲情豪壮的荆轲.笔者5龙寺解文"：陶渊明的《咏荆轲》中，"渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕,羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
［9］〃这一更细致的描写, 再现了历史场景。
而"怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨ST （岳飞的《满江红》）,用的就是这个典故，"风萧萧""雨潇潇"，一样的萧瑟悲凉，悲壮亦多于悲哀。
就连唐代在易水送友人的骆宾王也不禁吟唱牡b地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没.今日水犹寒"。
至此，‘‘以诗解文"，学生掩卷回思，易水诀别，其人物和场景依然栩栩如生。
在以一己之力难以挽狂澜于既倒的时代,荆轲,-位悲壮的死士, 一位重义轻生的英雄,一位一诺千金的知己,一位勇于担当的侠士,就这样走入学生的心灵。
以上策略只是笔者的尝试。
当然，引导学生深入文本f对文本进行有效地‘‘深度“ 阅读的方法还有很多.无论何种方法，其目的都是激发学生对话的欲氢作为语文教师，要主动担当起影响甚至提升学生生命质量的使命。
教师首先要能静下心, 沉入文本,把握文本灵魂,才有可能引领学生触摸文本灵魂,构建自我的精神家园。
钱理群先生指出,语文教育是为人打精神的底子。
而‘‘我们全部的尊严就在于思想［lor ,如果语文教育,能够让学生在面对那一个个灵动的文字,-篇篇思索的文童，用自己的心灵，去感受文本内在的情感、生气.灵魂、精神和风骨, 那么.文本中所蕴含的民族文化.民族精神,便会扎根于学生的心灵深处，从而获得生命的尊严,提升生命质量。
注释：[1]于漪•中国语文人（第F ）[M]•北京:首都师范大学岀版社，2010.[2]中华人民共和国教育部•普通高中语文课程标准（实验）⑸•北京:人民教育出版社，2003.[3]魏铭•陶渊明与田园诗[M]长春：吉林文史岀版社，2010.［4］同上，003. 007 页.⑸同上，027页.⑹同上，011页.［7］莫言•蚌［几收获,2009 , (06).[8][9]语文必修IIM]•人民教育出版社，2007.[10]帕斯卡尔•人是一根能思想的苇草•转引自语文必修4[M]人民教育出版社, 2004.（吴秀琴福建省福州屏东中学350003 ）。