浅析希腊神话的艺术特征
简述古希腊神话的特点是什么
简述古希腊神话的特点是什么古希腊神话最大特点是神、人同形同性。
古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。
古希腊神话的特点1、希腊神话具有人神同姓同形的特点。
人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。
希腊神话中的神实际上是人化的神，希腊神话中的人实际上是神化的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。
2、希腊神话还以艺术和哲理的方式反映希腊氏族社会最本质的面貌。
希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。
在艺术手法上既有浪漫主义的夸张和幻想，又有现实主义的真实描写。
其哲理性显示了古代希腊人征服自然、改造自然的理想和愿望，是一种高层次、高水平的神话思维。
希腊神话的完整性《伊里亚特》《奥德赛》《神谱》是在零散的故事上构建了体系，而从那以后更是百家争鸣。
古希腊有一个戏剧比赛，比赛中脱颖而出了无数我们现在熟知的伟大作家——三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯（生平最不得志，死后却桂冠加身），三大喜剧家克拉提努斯、尤波利斯、阿里斯托芬。
虽然那个时候已经是剧本创作，但是这些戏剧作家却对古希腊的神话作了很好的延续和展开（比如埃斯库罗斯的《普罗米修斯》），赋予它更多的象征意义和文学价值，也使其更有生命力了。
古希腊神话1、海妖之歌出自希腊神话。
传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。
后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。
比喻那种骗人的甜言蜜语。
2、苹果之争出自希腊神话。
密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。
厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。
天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。
并由此引发了特洛伊战争。
古希腊神话中的悲剧美学特征
古希腊神话中的悲剧美学特征古希腊悲剧是西方文学史上一种重要的文学形式，它起源于古希腊神话，深受古希腊文化和哲学的影响。
1. 命运和宿命论：古希腊神话中的悲剧美学强调人类存在的宿命和命运的不可逃避性。
悲剧英雄通常是被神明或命运所压制的人物，他们无法改变自己的命运，最终注定要面对悲惨的结局。
这种宿命论观念反映了古希腊人对人类存在的无奈和无力的认识。
悲剧中的英雄们常常努力抗争，但最终被命运所击败，这样的结局揭示了人类的局限性和无法逃避的命运之力。
2. 悲剧英雄的崇高性：古希腊悲剧通常以英雄人物为主角，这些英雄具有超凡的品质和高尚的道德标准。
他们通常是伟大的国王、勇猛的将领或智慧的哲学家。
悲剧英雄在面对命运的挑战时展现出坚定、勇敢和无畏的品质，他们的崇高性格使得观众对他们产生共鸣和敬意。
这些英雄的高尚品质和伟大行为激励人们追求道德和精神的高度。
3. 悲剧的冲突和矛盾：古希腊悲剧中存在着丰富的冲突和矛盾。
这些冲突可以是个人与命运的对抗、个人与社会的对抗、个人与伦理标准的对抗等。
悲剧英雄常常陷入道德困境和自我挣扎中，他们的选择和行动常常带有矛盾性，这使得悲剧更加引人入胜。
这种冲突和矛盾的存在使得悲剧更具复杂性和深度，引发了观众对人性和伦理问题的思考。
4. 悲剧的悲凉和悲伤：古希腊悲剧强调悲剧英雄的悲凉和悲伤。
无论是英雄的命运、社会的不公正还是人性的脆弱，悲剧都展现了人类存在的苦难和无奈。
观众通过悲剧感受到了生活的困境和人类的悲苦，这种悲凉和悲伤成为了古希腊悲剧美学的重要元素。
悲剧中的悲伤和悲凉情绪触动了观众的内心，引发了对生命和人类经验的深思。
5. 悲剧的宽恕和救赎：尽管古希腊悲剧强调了人类存在的无奈和命运的不可逃避性，但它也强调古希腊神话中的悲剧美学特征在以下几个方面体现：1. 命运和宿命论：古希腊悲剧中的主要角色往往受到命运的支配，无法逃脱自己注定的命运。
这种宿命论观念暗示了人类对于命运的无能为力和无法改变的现实。
浅谈古希腊神话的特点
浅谈古希腊神话的特点古希腊神话是世界上最著名的神话之一，它充满了各种各样的神祗、英雄和传说故事。
古希腊神话包含了关于创世、众神、英雄以及人类命运的故事，对古希腊文化和艺术产生了深远的影响。
下面将就古希腊神话的特点进行浅谈。
首先，古希腊神话的特点之一是存在着大量的神祗。
古希腊神话中描绘的神祗众多，每个神祗都有自己独特的形象、性格和能力。
比如最重要的神祗之一宙斯（Zeus）是天空和雷电之神，他是众神的统治者；雅典娜（Athena）是智慧和战争女神，她是战斗的守护者；波塞妮亚（Poseidon）是海洋之神，掌管海洋和海中生物等等。
其次，古希腊神话的故事情节复杂，充满了戏剧性和冲突。
这些故事通常包含了爱情、嫉妒、复仇等情节，人与神之间的冲突以及神与神之间的争斗。
例如，雅典娜和波塞冬为争夺众神的霸权而展开争斗；普罗米修斯（Prometheus）偷取了火种给人类，并因此受到宙斯的严惩；忒修斯（Theseus）与米诺陶诺斯（Minotaur）的战斗等等。
这些故事情节悬疑紧凑，引人入胜，给人以强烈的情感冲击和震撼。
另外，古希腊神话的特点还包括了丰富的象征和寓意。
神话中的每一个角色和事件都具有深刻的象征意义。
比如宙斯代表着权力和统治，雅典娜象征着智慧和战争，阿波罗（Apollo）代表着光明和艺术等等。
同时，神话中的故事和传说也包含了丰富的寓意和哲理，例如宙斯对人类的惩罚和忒修斯从困境中拯救人民等，这些故事告诉人们要尊重神明、遵循道德，以及对于勇气、智慧和正义的追求。
此外，古希腊神话还表现出对自然和宇宙的深刻思考。
古希腊人通过神话将天地万物与神明连接在一起，认为自然界的各种现象都是神的行为，而人类命运与神祗息息相关。
同时，古希腊神话探索了人类存在本身的意义和目的。
其中一部分神话还描绘了人类的起源和灵魂的归宿等，试图回答人类对生命和死亡的困惑。
总之，古希腊神话的特点多种多样，但它们都富含戏剧性、冲突和寓意，且具有超越时空的普世性。
古希腊神话中的艺术表现与象征意义
古希腊神话中的艺术表现与象征意义古希腊神话是古希腊文化的重要组成部分，它不仅仅是一个故事的集合，更是一种对人类生活、宇宙本质和人类心灵的探索。
艺术在古希腊神话中扮演着重要的角色，通过各种艺术形式的表现，古希腊人将神话中的故事、人物和符号转化为可见的形象，并赋予其丰富的象征意义。
本文将探讨古希腊神话中的艺术表现与象征意义，以及它们在古希腊文化中所扮演的重要作用。
1. 雕塑艺术中的神话形象古希腊雕塑艺术是古希腊文化的瑰宝，它以其独特的风格和精湛的技艺享誉世界。
在古希腊神话中，有许多神祇、英雄和传说人物成为了雕塑的对象。
这些雕塑作品不仅具有艺术价值，更重要的是它们传达了深刻的象征意义。
例如，宙斯雕像代表着权威和力量，雅典娜雕像象征智慧和战争，阿波罗雕像则代表光明和艺术。
通过这些雕塑作品，古希腊人将神话中的人物形象和他们所代表的意义融入艺术中，使观者能够更好地理解神话故事背后的深意。
2. 绘画艺术中的神话故事古希腊绘画艺术也在很大程度上受到神话的影响。
古希腊画家经常选择神话故事作为他们的创作主题，通过绘画来再现神话故事的精彩场景。
绘画作品中的人物形象、场景背景以及所使用的色彩和构图等元素都被巧妙地运用，以表达神话故事所蕴含的象征意义。
例如，荷马史诗《奥德赛》中的故事经常在古希腊绘画中出现，图像中的主人公奥德修斯成为人们心目中的勇者形象，而他的艰辛旅程则寓意着生命的困难和奋斗的意义。
3. 建筑艺术中的符号和象征古希腊建筑艺术以其独特的建筑形式和精美的雕刻装饰而闻名。
在古希腊神话中，建筑物也扮演着重要的角色，被视为神圣的场所。
例如，帕台农神庙是雅典娜的居所，代表着智慧和文明的象征；赫尔墨斯神庙则代表着商业繁荣和贸易。
建筑物的设计和装饰往往依据神话故事和神祇的特点，以表达特定的象征意义。
同时，建筑艺术也被用来纪念英雄或重要事件，以便后人能够铭记和传承。
4. 文学作品中的神话符号古希腊神话是古代文学作品的重要题材之一，许多古希腊文学作品都以神话为背景或主题。
希腊神话的文化特征及其表现形式
希腊神话的文化特征及其表现形式希腊神话是古代希腊人创作的一系列神话故事，描述了许多神、英雄和怪物的传说。
这些神话不仅是古代希腊文化的一部分，也是全球文化遗产的重要组成部分。
希腊神话延续了数千年，包含了丰富多彩的文化特征和表现形式。
本文将从历史、艺术和哲学等多个角度，探讨希腊神话的文化特征及其表现形式。
一、历史文化特征希腊神话的历史文化特征主要表现在以下几个方面：1. 希腊神话强调人类与神灵的关系在希腊神话中，神灵常常与人类有密切的互动关系。
人类依赖神祇的指引和帮助，在祭祀、祈求和祈祷的过程中表达自己的崇敬之情。
同时，神祇也会对人类的行为和命运产生影响。
这种人与神的关系反映了古希腊人对神权和宗教的重视。
神话中的英雄和神灵常常成为人们崇拜的对象，被赋予高度的崇敬和神话化的意义。
2. 希腊神话强调复仇希腊神话中的故事中，往往会有复仇的阴影。
神祇和英雄经常因为受到伤害而需要寻求复仇。
这种复仇的观念有时也被作为正义的一面展现。
在希腊神话中，复仇常常被视为一种天然法则，当人们受到伤害时，会自发地寻求复仇，以维持正义和荣誉。
3. 希腊神话强调家族在古希腊人的社会中，家族是非常重要的一部分。
在希腊神话中，各种神灵和英雄都有着清晰的家族血脉。
家族之间的关系也经常影响到神祇和英雄的行为和遭遇。
家族的概念反映了古希腊人对传统和血缘关系的重视，也反映了他们对命运和宿命的理解。
二、艺术表现形式希腊神话的艺术表现形式主要包括陶瓷、雕塑和戏剧等艺术形式。
这些艺术形式反映了希腊神话中的许多文化特征。
1. 陶瓷在希腊神话中，陶瓷是一种常用的表现形式。
陶瓷器物上常常有着神话中的各种图象和场景。
这些图象往往以深色线条为基调，勾勒出精湛的技艺和古希腊文化的奥妙。
希腊人的陶瓷制作工艺被认为是古老文明的代表之一，深深地影响着后来的文化和艺术。
2. 雕塑希腊神话对雕塑艺术的影响也非常深远。
在古希腊时期，雕塑被广泛应用于宗教场合。
许多城邦会在市中心建造神殿，雕刻出各种神灵的雕塑作为装饰。
古希腊神话的美学特点
古希腊神话具有丰富的美学特点，主要体现在以下几个方面：
1. 人文主义：古希腊神话以人为本，强调人的地位和价值。
神话中的神和
英雄具有人的情感、欲望和缺点，他们的故事反映了人类对美好生活的向往和探索。
2. 自然主义：古希腊神话贴近自然，以自然现象和地理环境为背景，描绘了丰富的自然风光。
如宙斯化为雷电，雅典娜诞生于海洋等。
3. 浪漫主义：古希腊神话充满了浪漫色彩，它以想象和幻想为翅膀，描绘
了神奇的世界和瑰丽的景象。
如爱丽丝梦游仙境般的爱情故事，海克力士十二项任务等。
4. 理想主义：古希腊神话中的人物多为理想化的形象，他们具有高尚的品
质和超凡的能力，如智慧女神雅典娜、力量之神海克力士等。
这些人物形象代表了人类对完美和理想的追求。
5. 悲剧性：古希腊神话中许多故事都带有悲剧色彩，如俄狄浦斯王的命运
悲剧，阿基里斯的友情悲剧等。
这些悲剧反映了人类命运的无常和人生的无奈，同时也展示了人类在命运面前的坚韧和不屈。
6. 世俗性：古希腊神话充满了世俗气息，它描绘了人类日常生活中的喜怒
哀乐，如家庭纷争、爱情纠葛、友情变故等。
这些故事贴近生活，让人产生共鸣。
总之，古希腊神话以其独特的美学特点，成为了世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，对后世文学艺术产生了深远的影响。
古希腊神话的艺术特点
古希腊神话的艺术特点
古希腊神话是古希腊文化的重要组成部分，在古希腊艺术中也占有重要的地位。
古希腊神话的艺术特点主要体现在以下几个方面：
1. 神话题材：古希腊神话作为艺术创作的主题之一，其特点是多样化、丰富多彩、富有想象力，涵盖了许多不同的内容和故事情节。
2. 神话形象：古希腊神话作为艺术形象的来源，其形象通常具有超越人类的力量和神秘的魅力，并通过艺术家的创造力和表现能力进行再创作和再加工。
3. 神话风格：古希腊神话的艺术特点也包括某种独特的风格和审美标准，例如追求完美和理想化的审美观念、对比例和对称的追求、强调表现力和感情共鸣等。
4. 雕塑表现：在古希腊艺术中，雕塑是一种最重要的表现手段之一，尤其在描绘神
话主题时，通常采用极其精细、生动、逼真的雕塑技巧，创造出富有力量感和动态感的形象，从而体现了古希腊雕塑艺术的高峰。
综上所述，古希腊神话在古希腊艺术中具有不可替代的重要地位，在艺术作品中体现了多种不同的特点和风格，具有深远的影响和重要的艺术价值。
浅谈希腊文化中希腊神话的艺术魅力
浅谈希腊文化中希腊神话的艺术魅力古希腊神话艺术历经三千多年的岁月洗礼饱经沧桑而魅力不减,体现出其永恒的艺术魅力。
一、希腊神话本身具有别具一格的艺术美。
1、希腊神话规模宏大,自成体系。
内部结构工整,故事情节线索分野。
微观结构女团方式多样,细节故事情节注重。
此外,在神话故事情节的时间结构方面来看,希腊神话的时间线索明确,故事情节时间和故事时间相互交叠、并行不悖,彰显出来希腊神话时间结构方面的独有特征。
希腊神话在内容上用众神定居的奥林匹斯山为中心点，以时间的流逝为经，以数量众多的神话故事内容为纬，编织了一个巨大的神话故事网。
各组神话在时间空间上相互联系，内容上互相补足贯通，常常在一组神话中建有伏笔和悬念，却由另一组神话能解高悬。
比如说，在周四惩处普罗米修斯这则神话中，就建有普罗米修斯先晓得宙斯的秘密这个悬念，而这个秘密的找出，却是在后来的特洛亚的故事里面。
尽管数百个神话看上去似乎零散杂乱，实际上他们就是一个连着一个，一环套一环长短不一出来的，变得那样完备紧凑型。
2、希腊神话内容天马行空，具有丰富的想象力。
神话表现幻想本就充分且活泼奔放，而希腊人的想象力更是新奇。
开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事......在古希腊人的想象中，山川林木，日月海陆，以至雨后的彩虹，河畔的水仙，都是神的身影；生老病死，祸福成败，都取决于神的意志，他们创造了庞大的神的家族。
宙斯是众神之首，波塞冬是海神，哈得斯是幽冥神，阿波罗是太阳神，阿耳忒弥斯是猎神，阿瑞斯是战神，赫菲斯托斯是火神，赫尔墨斯是司商业的神，九个缪斯是文艺女神，三个摩伊拉是命运女神。
众神居住在希腊最高的奥林匹斯山上等等。
古希腊人就用这些具体可感的形象的音符，演唱着大自然的一切。
3、希腊神话刻画了无数性格独特的形象。
希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神相同，他们和世俗生活很吻合。
多数的神很像是氏族中的贵族，他们很任性，快乐放纵，虚荣心、嫉妒心和报仇心都很强，不好争权夺利，还不时滚下山去和人间的美貌男女亲热。
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浅析希腊神话的艺术特征【内容摘要】；希腊神话，对历史学家而言，是研究和认识古希腊必不可少的参考书；对作家和艺术家而言，是进行创作的借鉴和源头之一；而对我们普通人来说，是知识和素养的标志之一。
它有着很强的审美价值和认识价值。
阅读它得到的不仅是审美上的愉悦，还能从中对远古希腊有一个更好的理解。
希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰,是现代西方艺术的渊薮。
【关键词】希腊神话特征古老的希腊神话是世界古典文明中一颗璀璨的明珠,在世界文化史上占有十分重要的地位。
希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果,是古希腊人关于神的故事、英雄传说的总汇,它不仅艺术地概括了他们对自然和社会的认识,集中了他们的经验和理想,也表达了他们对社会不平现象的义愤。
正如马克思所说,希腊神话是:“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
”传说中的英雄都被说成是神与人结合所生的后代, 实际是部落集体力量和智慧的化身, 反映了人类征服自然和社会的斗争。
希腊神话作为一种发轫性文学，有着独具的艺术魅力，在艺术表现、故事情节和审美特征都具有后世文学所无法模仿的特征.“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。
”作为早期的文学形式，它也有其自身的特点。
1、崇尚力量。
希腊神话和民族精神的形成,得力于经济的、力量的、技术的聚合力。
希腊是城邦制文明,而其城邦起源的典型是:先出现一个军事要塞,然后围绕要塞,渐渐出现并形成了市场,最后二者合并为一个完整的城市,这个城市既是军事重镇,又是经济中心,但不论是军事性的还是经济性的中心,其目标都在于追求物质力量,而这些只有通过技术才能有效获得,可见“知识就是力量”。
这种城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦,得以生存和繁荣。
因而在整个希腊神话中,崇尚的是透露着强烈的非伦理倾向的奥林匹斯诸神们强大、神奇、分工细致的力量,所赞美的是叱咤风云,能扭转乾坤的有“力”者。
这些天神具有超人的神力,而伦理道德水准极低甚至不及凡人,所以希腊神话所体现其民族精神的基本要素是对“力”的崇拜和追求。
希腊体系神话所崇拜的、所赞美的,不是无所不能、严于律己的有“德”者,而是能扭转乾坤的有“力”者或技术大师,这些有“力”者或技术大师是代表某些方面的“力”或技术,这使人们关注的是神界故事的完整性、系统性及其内在的联系,这也必定导致人们关注关于“力”或技术的知识探索,而这个探索的过程又使知识系统化,而知识系统化的过程是充满哲理性的。
其人生价值是探索“力”或技术知识的奥秘,使人成为可与天神匹敌的美妙生灵。
所以从希腊神话体系的完整性以及清晰的神界故事中,可以看出希腊神话体现出注重个性和探究哲理的精神2、神人同形同性。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。
这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。
人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系。
神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。
古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美人的勇敢和进取精神。
古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。
古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。
古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
神话，起源于生活，通过人类的想象加工而出现的一种民间口头文学。
因此，神话中的人物必然会具备人的一些特质。
(1).神人同形。
所谓“同形”，即天神和人的外部形态，即外表是一样的。
曾经有人说过：“希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。
因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。
英雄们自不必说了，他们本来就是人，但他们的外貌较之一般人，显得尤其英伟。
而男神们都是英武高大，体态健美的，例如宙斯和阿波罗；女神则都是美温婉纤细或美丽智慧，例如雅典娜和阿佛洛狄忒。
他们都是我们熟知的具有人的外貌的天神，在肉体上和我们人一样，甚至在一定意义上比我们人更发达、更美。
(2).神人同性。
所谓“同性”，即希腊天神和人一样，也具备人的喜怒哀伤。
希腊神话毕竟是取材于生活，所以天神们也具备了人的情绪。
而希腊神话中的天神之所以栩栩如生，很大一部分功劳要归功于他们各自的性格。
他们像人一样，有各种各样的需要，而且他们也会犯错误。
希腊神话中的神经常犯错误，例如天神之首宙斯。
他经常会因为多情而犯错误，这使得他的妻子天后赫拉经常产生妒忌。
这也是许多希腊神话的起因。
例如欧罗巴的故事，它就是源于宙斯的一次出轨，而赫拉也被气得妒忌，才会产生后来的欧罗巴大陆。
而天神们多情的结果，则是为人间创造了许多的英雄。
而也正是如此，以宙斯赫拉为首的天神们才显得那么亲切，触手可及。
3、富于哲理、注重个性。
希腊诸神可分为几类。
最早的一类是提坦巨人，以克洛诺斯为首。
最强大的一群是奥林匹斯诸神。
希腊的诸神与凡人同形，但被高度理想化了，体态高贵而健美。
在情感上，他们也与人类无异，同样有妒忌、爱情和悲伤，同样喜欢维护自己的权威，处罚那些胆敢犯上作乱的人。
他们的社会和人类的社会一样，其成员也有上下尊卑之别。
他们的家庭和社会关系也与凡人相似。
宙斯和赫拉是夫妻，阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹，整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭，由宙斯做家长，调解纠纷。
诸神也可以暂时介入凡人世界。
他们可能爱上凡人，如阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯，宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄。
他们也可能杀死激怒他们的凡人。
诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老、本领超凡、可以变化，他们的喜怒哀乐远比人类强烈。
神话中包括了关于开天辟地、神的产生、神的谱系、人类的起源、天上的改朝换代和神的日常活动甚至情感和伦理故事。
有的故事充满了仇恨和暴力，有的故事充满了正直和善良，有的故事则充满了忍耐和退让。
故事情节生动鲜明，委婉曲折，将众神的巨大情感体验转变成栩栩如生的具体形象，具有很高的文学艺术水平。
希腊神话中诸神尽管享有一切权势，但最终逃脱不了命运对它们的支配，它们往往事先就能预测自己和他人的命运，如乌朗诺斯预言儿子克洛诺斯要被自己的孩子替代，宙斯事先就知道儿子萨珀冬会死，宙斯和海妖忒提斯意念的结合就知道忒提斯之子命中注定比其父强，俄底甫斯注定杀父娶母等等，充满了早期希腊人的命运论思想。
这和东方神话的“天命观”有根本的不同，“天命观”的神话注重神的等级制度，“命运观”注重神的平等关系；“天命”只有一神（人）独有，“命运”人人都有；“天命”依照一定的德行或信仰才能改变，而“命运”生而注定。
在希腊人那里，命运虽然生而注定，但可以通过自身的力量进行抗争，如克洛诺斯、宙斯等对自己父亲的抗争。
这种抗争显示了希腊人注重个性的发展，而东方人如中国人非常注重恪守某种德行、某种信仰以达到一致性的伦理观念。
由于注重个性的发展、个体的命运，因而希腊人通过神话传递对自己命运根源孜孜不倦的探求理念，如俄底甫斯对命运的深刻思考，这正是东方神话很少能具有的。
4、崇尚自由、注重个性。
古希腊是海洋文明,他们通过海上活动来攫取财富,谋求发展,长期的海上生活使他们向往自由与个性,这无形中就排挤了伦理道德在其民族精神中占的份额。
希腊神话的姿态质朴、风韵然,极富艺术感染力,也反映了西方人那种崇尚自由的乐观性格。
神话反映了人类初期的一些意识形态,甚至是“民族精神的最集中、最本色的闪光,是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根,也是民族文化的本质特征所在”。
所以,对神话的研究,有助于人们发掘原始人类心灵的秘密;佐证历史学、人类学、民族学等方面的研究;从审美价值的角度看,不少神话能给人一种原始、古朴的美感,使人受到精神上的震撼;更重要的是它在一定程度上能折射出一个民族的民族精神,因为,人、人性或民族精神是创造人类古代神话或当代文化等人类文化的主体,这些主体一直并未消失,而这也是我们研究深化的原因所在。
古希腊神话中最具有哲学意蕴的内容之一,便是神话中贯穿始终的对立和谐之美。
这种思想的贯穿,与希腊哲学的发达有直接关系。
在希腊早期的毕达哥拉斯学派美学思想中,对立与和谐是并不矛盾的。
“和谐总是来自对立,因为和谐是不同因素的统一,以及是相反的因素的协调。
”后来的赫拉克利特也认为万物都是对立的统一。
在他看来,战争是万物之父,又是万物之王,它使一些人成为神,一些人成为人;使一些人成为奴隶,一些人成为自由人。
这种对立的斗争以及统一之后的和谐之美,在希腊神话的众神祇及英雄身上体现得淋漓尽致。
希腊神话主要由神和英雄的故事组成,而故事的重要内容之一便是战争。
“神话指明了和平的出现是战争的结果,要从对立和斗争中去了解自然和社会事变的成因,这是很有哲理的。
”在希腊神话中,宙斯并不是最初的至高无上的天神。
在神祇的世界里,神有新老之分。
所谓老神包括宇宙中最古老的神卡奥斯、地母该亚、苍穹之神乌拉诺斯以及与该亚结合生出的六男六女十二提坦巨神,三个独眼巨怪和三个百手巨怪。
在该亚纵容下,克洛诺斯弑父成为第二任神王。
然而克洛诺斯并没有成为永久的统治者,他的儿子宙斯及其兄弟姐妹占据了奥林匹斯山顶,与克洛诺斯及众巨人对战十年,最终成为新一代的天神。
战争结束了混沌无序的状态,产生了奥林匹斯众神,使神和人的世界和谐统一。
正如赫拉克利特所言,生成和毁灭是同一的,一些新的东西生成了,另一些旧的东西毁灭了。
这种运动变化过程中的对立统一无时无刻不存在。
当普罗米修斯最初按神的模样造出了人类,人类是幸福的,他们无忧无虑地生活在黄金时代。
在接下来的白银时代、青铜和黑铁时代,矛盾、对立与斗争逐渐出现。
到了黑铁时代,罪恶如洪水猛兽一般滋生蔓延于人间,智慧、文明、谦虚和良知荡然无存。
人们之间矛盾激化,战事频仍。
于是,宙斯决定毁灭已有居民,重立新人。
这种对立与斗争一方面使人类丧失了最初的和平与安宁,另一方面却导致了社会的发展与进步。
大洪水的故事体现了毁灭与生成之相互作用。
在这个世界上,“一切皆流,像一条永不停止的河流,在这个流动的过程中,一些东西的毁灭,也就是另一些东西的生成。
”自然即是用对立的东西制造出最美的和谐。
“希腊神话不但表现了对自然的性质、规律、原则等的原始的看法,而且也表现了许多关于社会历史现象的哲理。
5 、人本精神的体现。
古希腊神话的人本精神还体现在神具有同凡人一样的复杂的性格。
神的意志就是人的意志 ,神的情欲就是人的情欲 ,神就是人自己。