国际化、本土化与本土资源
教育国际化与本土化的融合策略
教育国际化与本土化的融合策略在全球化发展趋势下，教育国际化已经成为各国教育改革的重要方向之一。
然而，与此同时，本土化教育也在维护和弘扬本国文化、传统和价值观方面起着重要作用。
因此，教育国际化与本土化的融合成为迫切需要解决的问题。
本文将探讨教育国际化与本土化的融合策略，旨在找到一种有效的方式，在保留本土特色的同时，使教育更具国际竞争力。
一、教育内容的融合教育内容是教育国际化与本土化融合的核心。
在实施教育过程中，应兼顾国际化教育与本土化教育的特色，集成各国的优势资源。
例如，在教授科学知识的同时，注重培养学生的文化认同感和传统价值观。
同时，可以通过国际交流与合作项目，引进国外先进的教育思想和教学方法，促进本土教育的改革与创新。
在国际交流中，既要积极向外界推广本土文化与教育成果，也要吸收其他国家的先进教育经验，实现知识与经验的双向流动。
二、师资队伍的培养与引进教师是实施教育国际化与本土化融合策略的关键。
培养和引进高素质的教师对于促进教育国际化与本土化的融合至关重要。
一方面，本土教师需要接受国际化教育的培训，提高他们的国际视野和跨文化交流能力。
另一方面，鼓励和引进来自其他国家的教育专家和教师，为学生提供更广阔的国际交流和学习机会。
三、教育管理的创新与改革教育管理是实现教育国际化与本土化融合的重要环节。
要加强教育政策的研究与制定，制订出符合本国实际的教育发展规划。
此外，要加强教育管理和服务体系的建设，提高教育资源的整合与配置效率。
通过建立国际化的学校评估和认证机制，促进各校的改革与发展，保证教育质量的国际化水平。
四、跨文化交流与合作教育国际化与本土化的融合策略离不开跨文化交流与合作。
通过开展学生交流项目、教师互访和研讨活动等形式，增进不同国家之间的相互了解和文化交流。
同时，积极参与国际教育组织和合作项目，拓宽教育资源和渠道，提升学校的全球知名度。
通过与国外学校的交流合作，互惠互利，实现教育资源的共享和优势互补。
如何处理国际化与本土化之间的关系
如何处理国际化与本土化之间的关系
国际化与本土化的关系在全球化时代尤为重要，高水平的人才型大学必然是国际化的人才型大学，杰出的人才必然是国际化的人才。
为社会服务首先要体现在为学校所在地服务，没有成功的本土化就不会有真正的国际化。
开展中外合作办学归根结底是“洋为中用”。
中外合作办学人力资源培养本土化是指经过长期的人力资源培养实践之后，将中外合作办学人力资源培养的成果全部转化成由我方办学机构掌握的资源，我方办学机构完全负责课程的设置、师资的选聘以及教育教学的管理等环节。
“本土化”意味着我国的教育质量已经达到国际水准，我们能够摆脱对有限的国外合作机构的依赖，更加独立自主地利用和吸收世界各国的优质教育资源；“本土化”也意味中外合作办学培养的人才要具有高尚的爱国情操，在继承本民族文化精髓的基础上融合外国先进文化。
中外合作办学人力资源培养国际化指随着我国教育的国际竞争力显著提高，合作办学实施“走出去”战略，从教育输入大国转向教育输出大国，在世界范围内为我国的人力
资源强国战略培养大批优秀的国际化人才。
本土化在管理上意味着渗透和融入，对于现代企业管理的本土化研究是管理领域的一个重要点。
尊重并注重本土人文环境的研究；也就是说企业在营销活动，制度建设时都要考虑企业每位成员的情况。
注重对本土消费者、各市场所在地的研究。
我国地域广阔，市场的区域化特征比较突出，因此，本土化还要注意营销的地域化，注重人文环境和消费者需求差异的地域研究。
教育国际化与本土化融合策略及其实施方案
教育国际化与本土化融合策略及其实施方案近年来，随着全球化的迅速发展，教育国际化已经成为了一个重要的教育发展趋势。
然而，在追求国际化的同时，也不能忽视本土教育的特色和需求。
因此，教育国际化与本土化的融合成为了现代教育改革的重要方向。
本文将探讨教育国际化与本土化融合的策略，并提出一套可行的实施方案。
一、教育国际化与本土化的定义和重要性教育国际化是指教育环境中的跨文化交流和文化认同的过程，强调全球意识、跨文化背景的知识和技能的培养。
本土化则强调与当地文化、价值观和需求的契合，注重培养本土优势和特色。
教育国际化与本土化的融合旨在使学生能够既具备全球竞争力，又具备本土适应性。
二、融合策略1. 教师与课程的国际化：学校可以引进外籍教师，提供跨文化教学和学习经验。
同时，在课程设置上，可以增加国际化的内容，使学生接触不同文化的知识和思维方式。
2. 学生交流与合作项目：学校可以与国外学校建立合作项目，组织学生互访和交流，扩大学生的国际视野和交际能力。
3. 教育资源的开放共享：学校可以与其他国家的教育机构合作，在教材、教学方法和教育技术等方面进行资源共享，提高教育质量。
4. 跨学科与综合实践的强化：鼓励学生进行跨学科的研究和学科融合的实践活动，培养学生的综合素养和创新能力。
5. 本土文化的传承与发展：尊重和保护本土文化，鼓励学生对本土文化的研究和传承，使本土文化成为教育的重要组成部分。
三、实施方案1. 国际交流与合作计划：学校制定国际交流与合作计划，与国外优秀学校建立联系，组织学生赴外交流学习，并邀请国外教师到校讲学。
2. 本土文化教育项目：开设本土文化教育项目，重视本土历史、文化和传统技艺的教育，增强学生的本土文化认同感。
3. 国际化课程模块设置：增设国际化课程模块，开设关于跨文化交流、国际经济等方面的课程，培养学生的国际视野和跨文化能力。
4. 教师培训与交流：组织教师参加国际教育研讨会、交流活动，提升教师的国际化水平和教育教学能力。
教育国际化与本土化的关系
教育国际化与本土化的关系随着全球化的进程不断加深，教育国际化和本土化的关系也变得越来越紧密。
教育国际化是指将国际元素融入到教育中，培养具有国际视野和能力的人才；而教育本土化则是强调根据本地文化和国情，为学生提供适宜的教育。
教育国际化与本土化并不是对立的关系，而是相互促进、相互融合的关系。
教育国际化可以为本土教育注入新的理念和方法，提供更广阔的视野和更先进的教育资源，激发学生的学习兴趣和创新能力。
同时，教育本土化可以保护和传承本地的文化和价值观，使学生更好地融入社会，传承和发展本地的文化传统。
教育国际化与本土化的关系在不同层面上都有体现。
在课程设置方面，教育国际化可以引入国际课程和教材，使学生接触到全球的知识和文化；而教育本土化则可以根据本地的特点和需求，设计符合学生实际情况的课程内容。
在教学方法上，教育国际化可以借鉴国际先进的教学理念和方法，提供多元化的学习方式和评价体系；而教育本土化则可以结合本地学生的特点和需求，采用适合本地学生的教学方法和策略。
教育国际化与本土化的关系也在教师培养和专业发展方面有所体现。
教育国际化要求培养具有国际视野和跨文化沟通能力的教师，使其能够胜任国际化教育的工作；而教育本土化则要求教师具有对本地文化和价值观的理解和尊重，能够为学生提供与本地特点相符的教育服务。
教育国际化与本土化的关系在学校管理和国际交流方面也有所体现。
教育国际化要求学校与国际教育机构建立合作关系，共享教育资源，开展国际交流与合作项目；而教育本土化则要求学校根据本地的特点和需求，制定符合本地情况的教育政策和规划。
教育国际化与本土化是相辅相成的。
教育国际化可以为本土教育注入新的理念和方法，提供更广阔的视野和更先进的教育资源；而教育本土化则可以保护和传承本地的文化和价值观，使学生更好地融入社会。
只有在教育国际化和本土化相互融合的基础上，才能培养出具有国际竞争力和本土情感的人才，为国家和社会的发展做出贡献。
辩论辩题是否应该更加注重本土化？
辩论辩题是否应该更加注重本土化？正方辩手：首先，我们需要更加注重本土化。
本土化可以带来许多好处，比如保护本土文化、促进地方经济发展、增强民族认同等。
保护本土文化是非常重要的，因为文化是一个国家的灵魂。
如果我们不注重本土化，那么很多传统文化可能会被外来文化所替代，这对于一个国家的文化传承是非常不利的。
同时，本土化也可以促进地方经济发展。
通过本土化，我们可以更好地挖掘本土资源和特色产品，从而带动当地经济的发展。
另外，本土化还可以增强民族认同。
当人们对自己的本土文化和传统有了更深的认识和了解，他们就会对自己的国家和民族有更强的认同感，从而凝聚民族团结的力量。
名人名句方面，毛泽东曾说过，“中华民族五千年文明，深厚源远，是世界上最伟大的文明之一。
”这句话充分表明了中国本土文化的重要性。
另外，经典案例方面，我们可以引用中国传统手工艺的发展。
通过本土化的推动，许多中国传统手工艺得到了保护和传承，成为了中国文化的重要组成部分，同时也为当地经济做出了重要贡献。
综上所述，本土化对于一个国家的文化传承、经济发展和民族认同都是非常重要的。
因此，我们应该更加注重本土化。
反方辩手：然而，我们不应该过分强调本土化。
过分强调本土化可能会导致文化封闭和经济闭塞。
首先，过分强调本土化可能会导致文化封闭。
如果我们过分强调本土文化，可能会排斥外来文化，导致文化的单一化和闭塞化。
这对于一个国家的文化发展是非常不利的。
其次，过分强调本土化可能会导致经济闭塞。
如果我们过分强调本土化，可能会限制国际交流和合作，降低了国家的经济竞争力。
名人名句方面，我们可以引用李光耀的一句话，“新加坡是一个多元文化的国家，我们要尊重和包容各种文化，而不是过分强调本土化。
”这句话充分表明了过分强调本土化可能会对文化多样性产生负面影响。
另外，经典案例方面，我们可以引用日本的经济发展。
日本在经济发展中，充分吸收了外来文化和技术，取得了巨大的成功。
综上所述，我们不应该过分强调本土化，而应该尊重和包容各种文化，促进文化多样性和经济开放。
教育的国际化与本土化
教育的国际化与本土化随着全球化的加速发展，教育体系也面临着国际化与本土化的双重挑战与机遇。
教育的国际化是指教育在全球范围内的互通互鉴，而本土化则强调对地方文化和需求的适应与融合。
如何在这两者之间找到平衡，成为当今教育改革的重要课题。
一、教育国际化的意义首先，教育国际化对于提升国家的软实力至关重要。
通过引进国际优质教育资源，国家能够吸引更多的国际学生，提升自身的教育声誉。
比如，____（具体国家或地区）____吸引了大量留学生，这推动了国际文化的交流与碰撞，加强了各国之间的理解与合作。
其次，教育国际化有助于培养具有全球视野的人才。
在日益全球化的社会中，企业亟需能够跨文化沟通、适应不同市场环境的人才。
教育国际化为学生提供了多样化的学习经历，如_（具体项目或课程名称）_，让他们能够在世界的舞台上展开竞争。
二、教育本土化的重要性在全球化的背景下，教育本土化同样不可忽视。
教育本土化强调将教育与地方文化、经济和社会发展紧密结合。
它可以有效提升教育的适用性和有效性。
首先，通过本土化，教育内容可以更符合当地学生的需求。
例如，在_（具体地区）_，学校注重融入当地的民族文化和历史，从而增强学生的归属感和认同感。
其次，本土化教育能够促进社会的和谐与稳定。
在国家快速发展的过程中，教育可能导致社会价值观的冲突。
通过强调本土文化，教育能够帮助学生理解和尊重多样性，从而在社会中促进和谐共处。
三、实现国际化与本土化的双重目标为了实现教育国际化与本土化的双重目标，教育机构需要从多方面进行努力。
1.课程设计：教育机构应当加强国际化课程的设计，同时保留本土文化的元素。
在______（具体课程名称）______中，可以围绕全球议题进行讨论，同时引入本土案例，使学生能够在全球视野的同时，理解本土的现实问题。
2.师资建设：引进国际优秀教师的同时，注重培养本土教师的国际化视野。
通过国际培训和交流，促进教师的专业发展，从而提高教育质量。
3.合作交流：鼓励学校与国际高校建立合作关系，开展学生交换项目和教师交流。
课程资源共享平台发展趋势
课程资源共享平台发展趋势课程资源共享平台作为教育技术与互联网深度结合的产物，近年来在全球范围内迅速发展，成为了推动教育公平与质量提升的重要力量。
本文将从六个方面探讨课程资源共享平台的发展趋势，以期为相关领域的发展提供洞见。
一、技术融合创新，提升学习体验随着、大数据、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等先进技术的不断成熟与普及，课程资源共享平台将更加注重技术融合创新，为用户提供沉浸式、个性化、互动性强的学习体验。
AI算法可基于用户学习行为数据智能推荐课程，优化学习路径；VR/AR技术的应用，则能模拟真实场景，使抽象概念具象化，加深理解。
技术的融合将极大丰富教学形式，提升学习效率与趣味性。
二、内容多元化与质量标准化面对日益增长的用户需求，课程资源共享平台将趋向于提供更多元化的学习内容，覆盖K-12教育、高等教育、职业教育、终身学习等各个阶段和领域。
同时，为保证教学质量，平台将加强内容的标准化建设，引入权威认证体系，如与知名教育机构合作，对课程内容进行严格审核，设立质量标签，增强用户信任度。
三、强化社区互动与协作学习社交化学习是未来教育的一大趋势。
课程资源共享平台将更注重构建学习社区，鼓励用户之间的交流与合作，形成知识共享的网络。
通过讨论区、在线小组、学习挑战等方式，促进学习者之间的互动，形成互助学习的氛围。
这种模式不仅有助于知识的深化理解，还能培养学生的沟通能力与团队合作精神。
四、国际化与本土化并重全球化背景下，课程资源共享平台将加速国际化进程，引进海外优质教育资源，同时注重本土化改造，满足不同国家和地区文化、语言的特殊需求。
平台将通过翻译服务、地区特色课程开发、跨国学术交流项目等措施，促进教育资源的全球流动与文化交流，拓宽学习者的国际视野。
五、商业模式创新与可持续发展随着市场竞争加剧，课程资源共享平台需探索更多元化的盈利模式，如订阅服务、按需付费、企业培训解决方案、广告植入等，以实现可持续发展。
同时，平台应重视公益性质，提供免费或低成本的学习资源给经济条件较差的群体，实现商业价值与社会价值的双重收获。
连锁餐饮的本土化与国际化模式
本土化与国际化的挑战与机遇
挑战
本土化过程中，企业需要适应不同市场的需求和文化差异，这需要投入大量的 人力、物力和时间。同时，国际化过程中也面临着语言、文化、法律等方面的 障碍。
机遇
本土化可以让企业更好地满足当地消费者的需求，提高品牌知名度和忠诚度。 国际化则可以为企业带来更广阔的市场和更多的商机，提高企业的竞争力和盈 利能力。
连锁餐饮的优势
规模优势
连锁经营能够实现规模化扩张， 降低采购成本和运营成本，提高 盈利能力。
营销优势
连锁餐饮企业具有强大的品牌营 销能力，能够通过多种渠道进行 宣传推广，提高市场占有率。
01
品牌优势
连锁餐饮品牌具有良好的品牌知 名度和美誉度，能够吸引大量消 费者。
02
03
管理优势
连锁餐饮企业具有统一的管理体 系和标准化的操作流程，能够提 高管理效率和经营稳定性。
麦当劳
麦当劳作为全球知名的连锁快餐品牌 ，通过标准化的产品和服务，成功将 美式快餐推向世界各地，成为国际化 的典范。
肯德基
肯德基在国际化进程中，针对不同国 家和地区的市场特点，推出符合当地 口味的菜品和营销策略，实现了全球 化的发展。
本土化与国际化融合成功案例
星巴克
星巴克在本土化和国际化融合方面做得非常出色，不仅在全 球范围内推广美式咖啡文化，还针对不同市场推出符合当地 口味和需求的特色饮品，实现了本土化和国际化的完美结合 。
05
案例分析
本土化成功案例
小肥羊火锅
小肥羊火锅通过深入了解当地市场需求，成功将内蒙古火锅带到了全国各地，并针对不同地区调整口味和食材， 实现了本土化的成功转型。
乡村基
乡村基以川菜为基础，针对不同地区推出符合当地口味的菜品，同时在装修和服务上融入当地文化元素，赢得了 广大消费者的喜爱。
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国际化、本土化与本土资源——近现代法律文化之思（上篇）对过去来说，法律是文明的一种产物；对现在来说，法律是维系文明的一种工具；对未来来说，法律是一种增进文明的助推器。
——罗斯科.庞德：《历史的言说》2010年4月30日夜，上海浦江两岸灯火璀璨，江面一片流光溢彩。
上海世博会距当初英国叩关已有170年，在这近两个世纪的风风雨雨中，中国从面临被淘汰出世界历史格局到回归世界并成为其重要一极，经历了太多太多。
其中，神州大地上近现代法学的发展为中华之崛起作出了不可或缺的贡献。
从某种意义上说，中国法律近代化之路，就是中国的民族复兴之路。
遗憾的是，我们长期以来对近代尤其是民国时期的法律不够重视，在一波又一波的进步浪潮中，我们逐渐忘记了过去，致使我们孤零零地面对现在，这是可怕的。
因而，为了服务将来和现在，而不是削弱现在和损坏一个有生气的将来，就有了解过去的欲望。
无论这种纪念是通过纪念、怀古还是批判，历史都始终是生活目标的一种参考。
一、问题及意义“穷则变，变则通，通则久。
”这句古训常被国人借以自励。
然而时至今日，中国的法律仍未真正达到“变则通”的境地，“变亦不通”的场景倒不少见。
一百多年来，“通则久”的效果依然只是一个可望而不可及的梦想。
另外值得注意的是，在“变”的同时，我们不仅与古代传统发生了断裂，就是与近代之初的变革也存在着巨大的隔阂，甚而很多有效的资源，也被我们斥之落后而抛弃，致使本可慢慢积累的新传统无法形成。
一个民族的生活创造她的法制，不同的生活形成不同的法制。
我国的法律传统，不可谓不久远，其与我国社会的相辅相成，不可谓不紧密；相较于世界其他法律，不可谓不独具特色而影响深远。
但由于外敌压境，清末为收回治外法权，急取西方法律以改造旧律。
自此，我国的法律从形式到实质内容，从概念到精神，都发生了整体而巨大的变化，不再是与本国历史相连接，从本国社会逐渐生长出一套规范体系，而主要以西方法律为蓝本，以西方法律观念和原则为主导制定的。
这一变革过程，相对于德国继受罗马法，从而得以现代化，少了几分幸运与从容；相对于美国法律的现代自我转型，又少了几分基础与智慧。
此外，法律如何穿越自身赖以形成的社会生活，而适应于其他不同的社会生活？如何整合外来法律与本土法律？在什么情况下，只得放弃本土法律，而继受和接纳外来法律？这些不得不探究和回答的问题在当时并未得到充分的讨论。
在法律急剧变革的同时，社会生活尚未发生重大的变化，风教信仰还停留于传统，形成新律与社会的不适应。
尽管现代法律体系在现代得以完成，然而历史传统和社会风习不再是法律正当性的自明来源和基础，反而成为法律需要克服的对象。
固有的文化价值和人心秩序时时与现行的现代法律体系发生冲突，真所谓“世道之变何其急，而人心之变何其缓也！”本文试图围绕法律的“国际化”“本土化”“本土资源”等概念进行阐述，结合近代尤其是民国时期的法律理论，梳理当时的理论之争，同时去发掘这些理论背后的问题意识，搜寻各种论说背后的指向性问题。
如当时林林总总的法律理论要解决的是什么问题？涉及哪些方面？当时的法学家们试图通过哪些方式加以解决？这些问题得到解决了吗？如果没有，他们面临怎样的困境？这些困境至今依然存在吗？如果存在，我们应该如何重新思考？正如米歇尔.福柯所言：“如果这意味着从现在的角度写一部关于过去的历史，那不是我的兴趣所在。
如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。
”二、国际化：挑战与契机法律国际化，就是法律在国际范围内的交流和传播，从而使法律具有世界性的特征的过程和现象，也可以泛指一切的本土法律文化，超越本民族，而向其他民族传播，或者不同民族之间的法律文化相互交流与融合的过程或现象。
法律国际化是一个古老的法律问题，在古罗马，当其版图不断扩大，逐渐发展成为一个帝国的时，法律的国际问题随即产生。
古罗马本土施行的是市民法，无法适用于非罗马人。
但是在帝国范围内，有许许多多非罗马人，他们后来都获得了罗马公民权，成为了罗马人。
为解决非原始罗马人之间的纠纷，一种新的法律——万民法诞生了，从此整个罗马法就发生了国际化的问题，成了一个具有世界意义的法律体系。
类似的情况在古代中国同样发生过。
唐朝时期，中国的法律文化较之周围地区更为发达。
在这种情况下，唐律便向四周传播。
日本、朝鲜、越南等民族和地区，都受到中国法律文化的影响，形成了一个以中国为中心的法律文化群落——中华法系。
到了近代，东西方各民族之间的文化交流日益频繁，法律文化也随之在不同民族之间传播，法律国际化逐渐成为一种普遍现象。
中国传统法律，基本是在一个相对封闭的文化与地理环境中存在和发展的。
近代西方国家的入侵，一方面使中国处于西方殖民主义的政治、经济与文化的笼罩之下，中国自身的发展受到了极大的挑战。
但是另一方面，客观地说，西方法律文明的进入，东西方法律文化的近距离接触，同样提供了一个中西法律文化交流、融合的历史契机。
此外，丧权辱国的领事裁判权使清政府产生了严重的法律危机，国人也希望尽早收回治外法权，一雪国耻。
由此可见法律的变革势所难免，其中的主导动因不是来自法律本身，而是来自当时社会内在的法律危机。
从本质上说，中国政府为收回治外法权，最终实现司法主权的独立，而试图构造一个全新的法律体系，实际上使一次法律近代化的国际契机。
三、本土化：地方性知识的论证“当古老的生活见解和规则被取消时，那种损失是无法加以估计的。
从那个时刻起，我们就没有指南来驾驭我们了，我们也不可能明确知道我们在驶向哪一个港口。
”柏克用形象的比喻描述了与本土传统的割裂所带来的损害。
法律的本土化，是指任何国家继受的法律要发挥其内在的价值、功能和社会作用，必须与本国、本地区、本民族的政治、经济、文化、历史传统以及风俗习惯等紧密结合，成为该国文化的一个组成部分，为人们所接受并自觉遵守。
任何一种法律都是在一定时空中产生的，现代的作为一种制度的法治不可能完全靠移植来建立。
德国历史法学派代表萨维尼认为法律与其生长于其中的民族内在地联系在一起，法律是民族精神的体现。
基于此观点，一些学者进而提出法律实际上是一种“地方性知识”，认为“具体的、适合一个国家的法律并不是一套抽象的无背景的原则和规则，而涉及到一个知识体系。
一个活生生的有效运作的法律制度需要大量的不断变化的具体的知识。
外国的法律的确可能为我们提供启示和帮助，但是这种启示和帮助将是有限的，不可过高期望。
首先，社会活动中所需要的知识至少有很大部分是具体的和地方性的，而地方性的知识并不是‘大写的真理’，不可能‘放之四海而皆准’。
其次，外国的经验也不可能替代中国的经验。
第三，由于文化与语言等原因，学者尽管试图客观传述外国法治经验，却又不可避免地有意无意扭曲了其试图真实描述的现象。
”法律移植中的本土化问题，是一个极为复杂的学术与实践问题。
这一问题几乎必然与那些试图通过移植外国法律实现本民族法律近代化的民族人民的“本土情感”和“民族情结”直接相关。
这种“民族情结”，除了与传统民族文化的保存有关，往往还涉及到法律建设的政治环境问题。
中国法律近代化的发生，已收回“治外法权”为直接目的，以外国人的“满意”为价值标准，法律的“先进性”受到渲染，法律的“适应性”却未受到足够重视。
法律本土化应是在法律近代化过程中必须给予高度关注的问题，但由于我国法律近代化极强的功利性而遭到忽视，这不能说不是个遗憾。
四、本土资源：回归习惯还是超越传统“本土资源”一词，大多数人是从苏力先生的著作《法治及其本土资源》中初次看到的，书中苏力先生对本土资源的利用及其意义做了精彩的论述，他在书中指明了他所认同的“本土资源”的两个基本构成，即与历史的实践相联系的传统文化（简称“历史的非正式制度”）以及与现实的实践相联系的非正式制度（简称“现实的非正式制度”）。
殊不知，清末法律改革时，就对法律的本土资源展开了有规模的利用。
其中，立法调查就是一种重要的利用手段。
1907年沈家本拟定的《修订法律馆办事章程》中就明确规定：“馆中修订各律，凡各省习惯有应实地调查者，得随时派员前往详查。
”清末的民事调查约始于1910年。
这次调查，“组织严密、规模巨大、收获颇丰”这一工作，为亲属与继承两编乃至整个民法的本土化，都有重要的作用。
民事和商事习惯，大多是在民间力量的推动下自发形成的，这样的法律习惯实际上没有完全废除的必要。
反过来，如果不顾社会的反映，强行禁止或者不给予充分的尊重，都可能造成新法与社会的脱节。
从法律发展的角度来看，对传统社会中形成的本土法律资源挖掘整理不够，实际上是一种立法资源的浪费。
民国时期也比较注重对法律本土资源的利用。
1918~1921年，民国政府就组织过一次立法调查。
除了这一方式外，民国政府对传统法律的创造性转化也十分值得关注。
民国成立后，参议院于1912年4月3日开会议决：“嗣后凡关于民事案件，应仍按照前清现行律（《大清刑法典》中的民事部分）中规定各条办理。
”《大清刑律》——一部沿用了几百年的封建法典经过改头换面，居然被一个号称“民主共和国”的政府采用，并使用了将近二十年，似乎是一件不可思议的事情。
以后，国民政府的民事立法，也不是简单照搬德国民法典——当时世界上最为先进的民法典，而是以晚清民法草案为蓝本的、经过两次修订后的产物。
究其根源。
“这些修订在某些重要方面使法律更切合中国的既存习俗与现实。
”以上法律本土资源的利用方式促使对民间法律习惯的回归，能够促进法律的本土化，减小新法适用的阻力。
但有人会问，这样岂不会改变法律移植的初衷？毕竟，外来法律与本土习惯蕴含的价值观出入较大，如此利用本土资源难道不会使新法面目全非吗？其实，他们没有意识到，利用本土资源最终目的不是回归习惯而是超越传统。
在吸收本土法律习惯的同时，新法于蕴含的基本法律观念和法律原则并未有太大改变，反而可以在法律使用过程中，通过不违背法律基本精神的本土化解释，改造人们的观念，从而改造旧传统，使其软化，促成更先进合理稳定的新传统的形成，实现对传统的超越，达到“变则通，通则久”的境地。
备注：《冲突：习惯与价值的诉求——近现代法律文化之思（下篇）》手稿已完成，打印稿将于近日上传。