最新陈鹤琴的幼儿教育思想及启示
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅为当时的幼儿教育指明了方向，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想概述陈鹤琴的“活教育”思想主张教育应遵循儿童的生长规律，注重儿童活动的多元化、丰富性，以促进儿童全面和谐发展。
这一思想主要包含以下几个方面：1. 教育应与生活紧密结合。
陈鹤琴认为，儿童的教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
2. 重视儿童的主体地位。
他强调尊重儿童的个性，关注儿童的兴趣和需求，鼓励儿童积极参与教育活动。
3. 倡导多元化的教学方法。
陈鹤琴认为，教育应采用多种形式和方法，如游戏、观察、实践等，以满足儿童的学习需求。
三、陈鹤琴“活教育”思想在当今幼儿教育的应用1. 重视幼儿园环境的创设。
在幼儿园教育中，应提供丰富的教育资源和活动空间，为儿童的全面发展创造良好的条件。
2. 关注儿童的个性发展。
教师应尊重儿童的个性差异，关注他们的兴趣和需求，为每个儿童提供个性化的教育支持。
3. 倡导游戏化教学。
游戏是儿童最喜欢的活动形式，通过游戏化教学，可以让儿童在轻松愉快的氛围中学习知识、发展能力。
4. 强调家园共育。
家长和教师应密切合作，共同关注儿童的成长过程，为儿童提供全方位的教育支持。
四、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展。
幼儿教育应关注儿童的身心发展、认知发展和社会性发展等方面，为儿童的全面发展提供支持。
2. 重视教育的实践性。
教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
3. 尊重儿童的主体地位。
教师应尊重儿童的个性差异和兴趣需求，鼓励他们积极参与教育活动。
4. 倡导多元化的教学方法。
教师应根据儿童的学习需求和兴趣特点，采用多种形式和方法进行教学，以满足儿童的学习需求。
陈鹤琴教育理念心得体会(3篇)
第1篇陈鹤琴是我国著名的幼儿教育家，被誉为“中国幼儿教育之父”。
他一生致力于幼儿教育事业，提出了许多具有深远影响的教育理念。
通过学习陈鹤琴的教育理念，我深感他的教育思想具有前瞻性和实用性，对我国幼儿教育事业的发展具有重要的指导意义。
以下是我对陈鹤琴教育理念的一些心得体会。
一、全面发展的教育观陈鹤琴认为，幼儿教育应该以培养幼儿全面发展为目标。
他主张在德、智、体、美等方面全面培养幼儿，使他们在身心、智力、情感、品德等方面得到充分发展。
这一教育观对我国幼儿教育事业的发展产生了深远影响。
1. 德育为先陈鹤琴强调德育在幼儿教育中的重要性。
他认为，德育是幼儿教育的基础，是培养幼儿良好品德的关键。
在德育方面，陈鹤琴主张以培养幼儿的爱心、责任心、自律性等品质为重点，通过生活实践、游戏活动等方式，让幼儿在潜移默化中形成良好的道德品质。
2. 智育与体育相结合陈鹤琴认为，智育与体育是相辅相成的。
他主张在幼儿教育中，既要注重培养幼儿的智力，又要注重培养幼儿的体质。
在智育方面，陈鹤琴提倡通过游戏、观察、操作等活动，激发幼儿的好奇心、求知欲，培养他们的思维能力、创造力；在体育方面，陈鹤琴强调户外活动、体育锻炼对幼儿身心发展的重要性，提倡让幼儿在自然环境中健康成长。
3. 美育熏陶陈鹤琴认为，美育在幼儿教育中具有重要作用。
他主张通过音乐、美术、舞蹈等活动，培养幼儿的审美情趣，提高他们的审美能力。
陈鹤琴的教育理念强调美育与德育、智育、体育的有机结合，使幼儿在全面发展的基础上，形成良好的审美素养。
二、生活化的教育观陈鹤琴的教育理念强调生活化教育，他认为幼儿教育应该紧密联系幼儿的生活实际，让幼儿在日常生活中学习、成长。
以下是我对生活化教育观的一些体会：1. 以幼儿为中心陈鹤琴的教育理念强调以幼儿为中心，关注幼儿的兴趣、需求和发展。
在幼儿教育实践中，我们要尊重幼儿的个性，关注他们的成长需求，为幼儿提供丰富多彩的生活环境，让幼儿在快乐中学习、成长。
陈鹤琴学前教育实践启示
摘要：陈鹤琴是我国著名的学前教育家，他的学前教育思想对我国幼儿教育的发展产生了深远的影响。
本文从陈鹤琴的学前教育实践中提炼出一些启示，包括尊重儿童、关注个体差异、重视游戏教育、家园共育等方面，以期为我国幼儿教育的发展提供借鉴。
一、尊重儿童，关注个体差异陈鹤琴认为，儿童是独立的个体，有自己的思想、情感和需求。
在学前教育实践中，我们应该尊重儿童，关注他们的个体差异，为他们提供适宜的教育环境。
1. 尊重儿童的主体地位。
在学前教育过程中，教师应充分尊重儿童，让他们在活动中自由发挥，充分体验学习的乐趣。
教师要关注儿童的兴趣、爱好，引导他们自主探索、自主学习。
2. 关注个体差异。
每个儿童都有自己的特点和优势，教师应关注他们的个体差异，因材施教。
对于学习困难或行为问题儿童，教师要给予更多的关爱和帮助，鼓励他们积极参与活动，树立自信心。
二、重视游戏教育，促进儿童全面发展陈鹤琴强调游戏在儿童教育中的重要性，认为游戏是儿童的天性，是儿童学习的重要途径。
在学前教育实践中，我们应该重视游戏教育，促进儿童全面发展。
1. 游戏是儿童学习的主要方式。
通过游戏，儿童可以锻炼身体、发展智力、培养情感、提高社交能力。
教师应充分利用游戏，让儿童在快乐中学习。
2. 游戏教育要注重儿童主体性。
在游戏中，儿童是主体，教师是引导者。
教师要关注儿童在游戏中的表现，适时给予指导，帮助儿童更好地体验游戏。
三、家园共育，共同促进儿童成长陈鹤琴提出，学前教育应与家庭教育相结合，形成家园共育的良好氛围。
在学前教育实践中，我们应该重视家园共育，共同促进儿童成长。
1. 建立良好的家园沟通机制。
教师与家长要保持密切联系，了解儿童在家庭中的表现，共同关注儿童的发展。
家长要积极参与幼儿园的教育活动，与教师共同为儿童成长创造良好环境。
2. 家庭教育要遵循儿童发展规律。
家长在家庭教育中，要关注儿童的需求，尊重儿童的发展规律，为儿童提供适宜的教育。
四、注重教师专业成长，提高教育质量陈鹤琴认为，教师是儿童教育的重要力量，教师的专业成长对提高教育质量至关重要。
陈鹤琴的幼儿教育理论
陈鹤琴的幼儿教育理论幼儿教育是孩子成长过程中的重要基石，对于孩子的未来发展具有深远的影响。
在幼儿教育领域，陈鹤琴先生的理论为我们提供了宝贵的指导和启示。
陈鹤琴先生强调，幼儿教育应当尊重儿童的天性。
儿童生来就具有好奇心和探索欲，他们对于周围的世界充满了兴趣。
因此，教育者不应压抑孩子的天性，而是要为他们创造一个充满自由和探索机会的环境。
在这样的环境中，孩子们能够主动地去观察、思考和尝试，从而发展自己的认知能力和创造力。
陈鹤琴先生还十分重视游戏在幼儿教育中的作用。
他认为游戏是儿童的生命，是儿童学习和成长的重要方式。
通过游戏，孩子们不仅能够获得快乐，还能够锻炼各种能力，如身体协调能力、社交能力、解决问题的能力等。
比如，在角色扮演的游戏中，孩子可以模拟不同的社会角色，理解社会规则和人际关系；在搭积木的游戏中，孩子能够锻炼空间认知和动手能力。
陈鹤琴提出了“活教育”的理论，主张教育要与生活相结合。
幼儿教育不能仅仅局限于书本知识和课堂教学，而应当让孩子们在日常生活中学习和成长。
例如，让孩子参与简单的家务劳动，如帮忙摆放餐具、整理玩具等，这不仅能培养他们的生活自理能力，还能让他们懂得劳动的价值。
陈鹤琴先生注重环境对幼儿成长的影响。
他认为，一个良好的教育环境应当是安全、温馨、富有启发性的。
幼儿园的布置应当色彩鲜艳、充满童趣，教具和玩具应当丰富多样，能够激发孩子们的兴趣和探索欲望。
同时，教师和家长也要为孩子营造一个充满爱和尊重的心理环境，让孩子感受到被关爱和支持。
在教育方法上，陈鹤琴主张采用启发式教育。
教育者不应直接告诉孩子答案，而是要引导他们自己去思考和探索。
比如，当孩子对某个事物感到好奇时，教育者可以通过提问、引导观察等方式，帮助孩子自己找到答案。
这种方法能够培养孩子的独立思考能力和自主学习能力。
陈鹤琴先生还强调了家园合作在幼儿教育中的重要性。
家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。
幼儿园教育和家庭教育应当相互配合、相互支持。
教育启示陈鹤琴心得体会
陈鹤琴先生是我国著名的教育家、心理学家，被誉为“中国幼儿教育之父”。
他的教育思想强调儿童本位，主张尊重儿童的天性，注重儿童的全面发展。
通过学习陈鹤琴先生的教育理论，我深受启发，以下是我的一些心得体会。
一、尊重儿童的天性，关注儿童的发展陈鹤琴先生认为，儿童是独立的生命体，具有自己的思想、情感和意志。
教育工作者应该尊重儿童的天性，关注儿童的发展，而不是将自己的意志强加于儿童。
在实际教育过程中，我们应该关注以下几个方面：1. 尊重儿童的兴趣和爱好。
每个儿童都有自己的兴趣和爱好，教育工作者应该尊重儿童的个性差异，引导他们发展自己的特长。
2. 关注儿童的情感需求。
情感是儿童成长过程中不可或缺的一部分，教育工作者应该关注儿童的情感需求，帮助他们建立健康的情感态度。
3. 关注儿童的认知发展。
儿童在认知发展过程中会遇到各种困难和挑战，教育工作者应该关注儿童的认知需求，引导他们克服困难，提高认知能力。
二、重视家庭教育，发挥家庭教育的独特作用陈鹤琴先生强调家庭教育的重要性，认为家庭教育是儿童成长过程中不可或缺的一部分。
家庭是儿童的第一所学校，父母是儿童的第一任教师。
以下是我对家庭教育的一些思考：1. 父母要树立正确的教育观念。
父母的教育观念直接影响着儿童的成长，因此，父母要树立正确的教育观念，关注儿童的全面发展。
2. 父母要关注儿童的成长需求。
父母要关注儿童的兴趣、爱好和情感需求，为他们提供良好的成长环境。
3. 父母要积极参与儿童的教育活动。
父母要积极参与儿童的教育活动，与教师保持良好的沟通，共同促进儿童的成长。
三、注重实践，提高教育质量陈鹤琴先生主张教育要注重实践，认为实践是检验教育成果的重要途径。
以下是我对实践教育的一些思考：1. 教育工作者要深入实践，了解儿童的实际需求。
只有深入了解儿童，才能制定出符合儿童实际需求的教育方案。
2. 教育工作者要注重教学方法的创新。
在教育过程中，要不断探索新的教学方法，提高教育质量。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示
陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示一、尊重幼儿的个性发展1.关心孩子的兴趣和需求。
我们要关注孩子在不同阶段的兴趣和需求，为他们提供适宜的教育资源和环境。
2.鼓励孩子自主探索。
让孩子在探索中发现问题、解决问题，培养他们的独立思考和创新能力。
3.创造宽松的成长环境。
给孩子足够的自由空间，让他们在宽松的氛围中茁壮成长。
二、关注幼儿的情感需求1.倾听孩子的心声。
我们要学会倾听孩子的内心想法，了解他们的情感需求，给予关爱和支持。
3.营造温馨的家庭氛围。
家庭是孩子情感成长的第一课堂，我们要努力营造一个温馨、和谐的家庭环境。
三、重视幼儿的实践体验1.创设实践情境。
通过创设丰富的实践情境，让孩子在亲身体验中获取知识、发展能力。
2.引导孩子参与实践活动。
鼓励孩子积极参与各类实践活动，培养他们的动手操作能力和团队协作精神。
3.评价孩子的实践成果。
关注孩子在实践过程中的表现，给予积极的评价和鼓励，激发他们的自信心。
四、倡导家园共育1.加强家园沟通。
保持与家长的良好沟通，共同关注孩子的成长，形成教育合力。
2.开展家长教育活动。
提高家长的教育素养，帮助他们更好地参与孩子的教育过程。
3.建立家园共育机制。
建立健全家园共育机制，促进家庭与幼儿园的紧密合作。
确实，陈鹤琴幼儿教育思想在幼儿教育实践中有着深远的影响。
尊重幼儿的个性发展，关注情感需求，重视实践体验，以及倡导家园共育，这些理念不仅理论深刻，更是操作性强。
下面我再来补充一些相关的内容。
比如说，在尊重幼儿个性发展方面，我发现每个孩子都是独一无二的，他们有自己的兴趣、特长和性格。
有时候，一个小小的发现就能带来很大的改变。
比如，有一次，我发现班上的小明对画画特别有兴趣，于是我就特意为他准备了各种画笔和颜料，鼓励他发挥自己的创意。
渐渐地，小明的画画水平突飞猛进，人也变得更加自信和快乐。
这就是尊重个性的力量。
在关注幼儿情感需求方面，有时候我们成人会忽略孩子内心的细腻感受。
记得有一次，小华在游戏中不小心摔倒，他并没有哭，但眼神中明显流露出害怕和不安。
陈鹤琴现代幼教思想的启示
陈鹤琴现代幼教思想的启示陈鹤琴，这位现代幼教的先驱者，他的教育思想如同春风般温暖而细腻，给无数孩子的成长之路带来了光明。
他提倡“以儿童为中心”的教学理念，强调在游戏中学习、在活动中成长，让孩子们在游戏中找到乐趣，在学习中收获知识。
想象一下，陈鹤琴老师站在教室里，手里拿着彩色的积木，眼睛里闪烁着智慧的光芒。
他轻轻地拿起一块积木，对着孩子们说：“看，这块积木可以变成小火车，你们觉得呢？”孩子们兴奋地讨论起来，有的说可以变成飞机，有的说可以变成汽车。
陈鹤琴老师微笑着点头，然后拿出另一块积木，轻轻一折，就变成了一辆小汽车。
孩子们惊讶得张大了嘴巴，眼睛里充满了好奇和惊喜。
陈鹤琴老师不仅关注孩子们的学习，还非常注重他们的身心健康。
他认为，孩子们应该像小树一样茁壮成长，而不是被束缚在书本和试卷之中。
因此，他设计了许多有趣的活动，让孩子们在玩乐中锻炼身体，培养团队协作能力。
有一次，陈鹤琴老师组织了一个“小小建筑师”的活动。
孩子们分成几个小组，每个小组都有一块大纸板和一堆彩笔。
陈鹤琴老师告诉他们：“你们要用这些彩笔来建造一个属于你们自己的房子。
”孩子们兴奋地拿起彩笔，开始动手创作。
他们有的用彩笔画出了漂亮的窗户，有的用彩笔画出了整齐的线条，还有的用彩笔画出了可爱的小动物。
看着孩子们专注的样子，陈鹤琴老师心里充满了欣慰。
他知道，这些小小的建筑师们正在用自己的双手创造着美好的未来。
而他也相信，这些孩子们的未来一定会像他们的作品一样丰富多彩。
陈鹤琴老师的教育思想不仅仅是一种教学方式，更是一种生活态度。
他告诉我们，教育应该是快乐的，是充满阳光的。
只有让孩子们在快乐中学习，才能让他们更好地吸收知识，更好地成长。
在这个快节奏的时代，我们可能会忘记教育的真谛是什么。
但陈鹤琴老师的思想提醒我们，教育的本质是关爱和引导。
我们要用心去感受每一个孩子的需求，用爱去陪伴他们成长。
只有这样，我们才能培养出更多优秀的人才，为社会的发展做出更大的贡献。
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴先生作为中国现代教育的杰出代表，其“活教育”思想对当今幼儿教育具有深远的影响。
本文将详细阐述陈鹤琴的“活教育”思想内涵，并探讨其思想对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想陈鹤琴的“活教育”思想主张以儿童为中心，注重实践、生活、自然的结合，强调在活动中学习，通过实际操作来培养儿童的创造力、观察力和思维能力。
这一思想主要体现在以下几个方面：1. 儿童为中心：陈鹤琴认为，教育应以儿童为中心，尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教育者应关注儿童的身心发展，为儿童提供适宜的教育环境和资源。
2. 实践、生活、自然相结合：陈鹤琴强调教育应与实际生活紧密结合，让儿童在真实的情境中学习。
同时，他主张教育应融入自然环境，让儿童在大自然中感受生命的奇妙。
3. 在活动中学习：陈鹤琴认为，儿童的学习应在各种活动中进行，通过实际操作、观察、体验等方式，培养儿童的创造力、观察力和思维能力。
三、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展：在教育中，应关注儿童的身心发展，注重培养儿童的创造力、观察力和思维能力，促进儿童的全面发展。
2. 以儿童为中心：教育应以儿童为中心，尊重儿童的个性、兴趣和需求。
教育者应关注儿童的体验和感受，为儿童提供适宜的教育环境和资源。
3. 实践与理论相结合：在教育过程中，应将实践与理论相结合，让儿童在真实的情境中学习，同时注重知识的传授和技能的训练。
4. 融入自然环境：教育应融入自然环境，让儿童在大自然中感受生命的奇妙，培养儿童的环保意识和生态观念。
5. 多元化的教育方式：采用多元化的教育方式，如游戏、音乐、绘画等，激发儿童的学习兴趣和潜能，让教育更加生动有趣。
6. 培养终身学习的习惯：通过“活教育”的方式，培养儿童对学习的热爱和兴趣，让他们养成良好的学习习惯，为终身学习打下基础。
四、结论陈鹤琴的“活教育”思想为当今幼儿教育提供了重要的启示。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇幼儿教育指3&mdash6岁儿童的教育。
幼儿教育也可分为广义和狭义。
从广义上讲，所有能够影响儿童身体发育和认知、情感和个性发展的有目的的活动，如儿童在成人的指导下看电视、做家务和参加社会活动，都可以被视为幼儿教育。
以下是为大家整理的关于陈鹤琴的幼儿教育思想及启示的文章4篇 ,欢迎品鉴！为了能更好的同时实现应试教育转变为素质教育，陈鹤琴明确提出：教师首先必须转型教学思想，展开自我改造，后发生改变教学方法、教学手段、最后从本质上展开转型，不再做旧教师，而是必须搞一个人民的教师，只有这样才可以更好的大力推进我国教育事业的快速发展。
一、陈鹤琴幼儿教育思想（一）20世纪初中国幼稚教育的问题在陈鹤琴的主张里，幼稚阶段是人可塑性最强的阶段，幼稚时期也是奠定人生健全发展的时期，小的来说幼稚阶段对儿童发展具有非常重要的作用，大的来说，幼稚教育可以直接影响整个教育质量。
但在20世纪初我国的幼儿教育还是存在很大的问题，陈鹤琴一共总结以下几点：第一：功课太过于简单，在幼儿课堂中教师只会让幼儿折纸、玩积木、看图书等等。
第二：儿童与外界环境接触太少，呆在游戏室时间太多，陈鹤琴认为小孩子生来是没有知识和能力的，是需要和外界环境接触，与环境接触越多，小孩子的知识也就越丰富，文化知识就更高。
第三：没有尊重学生的个性发展，在教学中经常可以看到幼儿教师只会采用团体教学法，完全没有针对性教学，不利于幼儿的发展。
第四：没有一个明确的教学目标，在进行幼儿教学的过程中，部分的幼儿教师根本不知道幼儿教学的真正目的是什么，应该培养幼儿什么习惯及技能等等。
（二）陈鹤琴的幼儿教育主张为了更好的改善我国幼儿教育的现状，陈鹤琴又在1927年发表了新的幼儿教育主张，第一主张：幼稚园应该适应国情，如：幼稚园的设施应体现本国文化，教材、教法只要不违背相关国情均可以使用。
第二主张：幼儿教育应该是教师与家长共同的责任，家长千万不能存在孩子放在学校就认为是教师的责任心理，只有教师与家长共同努力，相互促进，方可让幼儿得到更好的发展。
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【其它】陈鹤琴（1892～1982），中国新教育的先驱，中国现代儿童教育、儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开拓者和奠基人，被誉为“中国现代儿童教育之父”。
他所创立的具有中国特色、科学化、大众化的现代幼教学说体系为我们留下了宝贵的精神财富。
直到现在，他的思想、学说仍闪耀着光芒。
一、“以儿童为中心”的现代教育观与“五四”时代新教育运动的教育家以“人”作为教育的中心相一致，陈鹤琴教育思想的中心是“儿童”，他曾这样写道：“旧式的教育是以社会为中心的，新式的教育是以儿童为中心的。
以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的，以（引自《旧式教育与新式教育的分别》，儿童为中心的教育注重社会而兼顾社会的。
”载《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社，2008年8月，第042页）毫无疑问，中国传统教育观念是以社会为中心的，如《三字经》、《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等启蒙读物，无一不是以遵守社会规范和禁止行为为前提，很少顾及儿童的身心发展特点并为儿童创造包括“好动”、“模仿”、“好奇”、“游戏”等特性的成长环境与条件。
在“民主”与“科学”的世界性新教育潮流中，尊重儿童的权利与价值，从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯，激发儿童的想象力、学习和创造能力日益受到教育家们的认同。
美国教育家罗格说过一段发人深省的话：“总之，新教育尊重儿童的个性，以儿童生活的需要为转移。
旧教育注重知识的灌输，不问儿童能否接受，总要强迫儿童学习。
”（引自《新教育的精神》，载《陈鹤琴全集》第六卷，江苏教育出版社，2008年，第274页）在陈鹤琴看来，儿童作为独立个体，不仅是成人的预备，也具有自身的价值和人格，爱护儿童的天性，如“好动”、“好玩”、“饶舌”、“多嘴”等经常被成人视为“顽劣”现象而经常被禁止的行为实际上正是培养儿童个性的途径。
他将学校教育的要素归纳为儿童、教材和教师，其中“三者的关系，儿童是主体，教师度量儿童的能力与个性，用种种最适宜的方法，把教材介绍给儿童。
”（引自《幼稚教育》，载《陈鹤琴全集》第二卷，江苏教育出版社，2008年8月，第016页）。
实际上，以“教”定“学”和以“学”定“教”并不仅是教学方式问题，而是不同教育观的反映。
反观我们今天的教育是不是“以儿童为中心”，或仍旧是“以社会为中心”。
比如，有的党政部门为了弘扬国粹，让幼儿园或小学生穿起汉服，行作揖磕头之势；有的地方甚至开了私塾。
与此同时，许多家长怀着“望子成龙”的期待，千方百计不使孩子“输在起跑线上”。
换来的是什么呢？或许是取得较高的成绩；或许是升入一所好的学校，然而他们的童年却被扼杀了；他们不会玩了；他们没有小伙伴了；他们关心和知道的事情越来越少了。
现在人们批评的幼儿园小学化现象实际上也是成人意志代替儿童意志的表现。
儿童不是成人的附属，所有的儿童有权利拥有自己快乐的童年。
在教育过程中，家长的作用应该怎样体现呢？除了照顾生活、辅导学习和正确的人生观教育之外，为儿童创设适合的环境尤为重要。
陈鹤琴认为，家长应为儿童营造（1）游戏的环境；（2）劳动的环境；（3）科学的环境；（4）艺术的环境，包括音乐的环境、图画的环境、审美的环境；（5）阅读的环境。
二、以“做人”作为教育的目标历来的教育无不是以培养“人”为目标。
古代教育家认为，人的德行是教育的结果。
与陶行知等新教育倡导者一样，陈鹤琴将培养具有生活能力、有个性和创造力、全面发展的“儿童”作为教育实践的目标。
他将“做怎样的人”作为幼稚教育的第一目标，包括（1）合作的精神；（2）同情心；（3）服务的精神。
他在鼓楼幼稚园，制定《幼稚生应有的习惯和技能表》，列举了包括卫生习惯、做人习惯、生活技能、游戏运动的技能、表达思想的技能、日用的常识，共计185项，他认为“做人”的教育从培养良好的生活习惯开始做起，儿童不仅要“从小教起”，还要“从小教好”。
1928年后他在上海办学期间，写了一首《学做人》，后被作为《工部局小学校歌》，其中将“爱国、爱人、爱学问”作为办学宗旨。
在西方现代教育家看来，教育不只是知识的传授，同时要学习做人的方法，即怎样在人群生活里生活。
陶行知先生曾将他所倡导的“生活教育”学说诠释为“为了生活的教育”（Educationforlife）实际上，“做人”教育并不是一句空话，也与普通的“德育”教育不尽相同。
“做人”除了思想品德教育之外，还应包括培养学生适应环境、控制环境，利用环境的能力，以及“优美的做人方法”（罗格语），不仅能够控制自然，并且能够享受自然。
陈鹤琴在“活教育”目的论中提出：“做人，做中国人，做现代中国人”，他将做“现代中国人”的条件定义为：（1）健全的身体；（2）建设和创造的能力；（3）合作的态度；（4）服务的精神；（5）世界的眼光。
足以可见，老一辈新教育倡导者并不是要培养“五谷不分”、“四体不勤”的“书呆子”，而是希望培养自动、自觉、自省的现代小公民。
在我们的学校里，应该怎样进行“德育”教育？或者，我们的“德育”教育能不能培养学生学会“做人”？我们的幼儿园是不是培养儿童从小养成良好生活习惯？从某种意义上说，“德育”应该是一种生活态度、生活方式、一种文化的体现、一种行动，而不仅是“宣传”与“说教”。
不久前，杭州一所小学开展“德育”教育的题目：“好习惯造就好人生”。
从小不养成好的生活习惯，不培养健康的身体和良好的情绪，“德育”与“做人”也不会真正实现。
三、心理学原理与教育实践相融合与国内同时期的其他教育家不同，陈鹤琴是公认的儿童心理学家，他的早期著作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《智力测验法》、《测验概要》和晚年发表的《从一个儿童的绘画研究儿童心理》等著作，都是心理学研究的代表作。
由此，他的早期儿童教育实践无一不具有心理学研究特征。
他认识到：“儿童心理学是幼稚教育的基础”。
（引自《幼稚教育之新趋势》，载《陈鹤琴全集》第二卷，江苏教育出版社，2008年8月，第101页）。
他运用儿童心理发展不同时期特点，运用户外活动、游戏、玩具和环境等儿童参与方式，在教师的指导及暗示下，对儿童产生刺激，丰富儿童经验。
同时，他还强调包括来自社会、家庭、群体等外部环境对儿童产生的影响。
20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：“孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
”人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了“活教育”思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的“活教育”区别于封建、僵化、陈旧的“死教育”的一个重要的体现便是在教育的中心与主体——儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是“少年老成”的小孩子。
他说：“在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
”卢梭也曾有过类似的观点：“大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
”所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为“一种未成熟的力量”，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的“成熟的”儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的“旧教育”中“少年老成”的孩子在某种程度上如出一辙。
波兹曼从现代传媒的角度对于这种现象进行了深入的探讨，他深刻批判了儿童与成人没有边界，儿童成人化的这种现象。
除此之外，虽然国家明令禁止在幼儿园传授小学知识，但仍有不少部分的幼儿园存在小学化的倾向，在课堂教学中过早地教授小学低年段的知识，在教学评价方面过多地参考学生的课堂听讲水平和昨晚完成甚至是考试测评情况。
这种功利化和工具化的教学和评价手段是将成人所认为的“重要”过早地、硬性地强加于儿童。
陈鹤琴的“活教育”的价值最重要的在于这个“活”字，教育不是“死气沉沉”“一潭死水”，而是充满生机与活力的，这样的生机与活力不仅体现在课程教材教法上，更体现在受教育的群体——儿童的身上。
把儿童当儿童，要让教育符合儿童的发展阶段，这其中既有生理方面的原因，也有心理方面的。
所以一个好的教育所培养的儿童是有朝气，有活力，是蓬勃向上的，而不是在压抑的气氛下生长出来的“枯枝残叶”。
儿童所需要的健康的教育只有在合适的环境和氛围中才能得到，并且这种健康的教育应该充斥着自由。
同时，“活教育”摒弃奴化的教育理念与教育方式，真正让儿童成为主人，以儿童为中心，而不是一味追求所谓的效率，违背幼儿成长的规律，早早地将儿童“催熟”为一副少年老成的样子。
教育儿童这件事上更不应该有急功近利，正如李镇西所说：哪里有急功近利，哪里便没有教育。
二、重视直接经验的积累，倡导以“做”为中心陈鹤琴十分注重直接经验的积累，他将大自然和大社会也视为儿童学习知识的重要材料，因此他反对传统将书本看作唯一的学习材料的观点，在传统的观点下，家长认为学生去学校只是“念書”，教师的工作仅仅是“教书”。
从大自然大社会中去寻找与发现知识这就要求学生不能死读书，而是应该以“做”为中心。
笔者认为陈鹤琴的“做”的重要性主要体现在以下两方面：从幼儿学习的起点来说，学前幼儿想象力强，但是经验未丰富，在这个时候，我们应当先给他们看真的和活的东西才更合适;从学习的终点来看，通过直接经验的积累，儿童才能更深刻更真切地理解事物。
当前的一些幼儿在陈鹤琴看来是“可怜虫”，因为他们机械地、被动地被灌输以有限的所谓“知识食量”，而实际上他们却难以消化。
幼儿时期是以形象思维为主的，过早地接触一些书本上的抽象符号，不仅不能促进他们思维的发展，而且影响了在儿童时期需要培养和关注的好奇心、想象力等能力的发展。
笔者认为“死教育”使用的教材之所以是“死教材”可以从两个阶段来分析：1.从学习的起点和学习的过程来说：一方面，这样的教材呈现在所有学生面前的都是一样的知识，它束缚了基础较好的学生，同时让基础较差的学生产生压力;另一方面，这样的教材脱离学生的实际生活和现有的经验，所谓的知识，就是书本上冷冰冰的字眼、公式等，它们没有热度，甚至缺乏温度，很难在学生的心里激荡起水花。