当代大学生应如何传承中国传统文化
结合实际谈谈新时代大学生如何传承中华传统美德。
问题：结合实际谈谈新时代大学生如何传承中华传统美德。
答案：新时代大学生传承中华传统美德是一项重要的使命，可以通过以下方式结合实际来实现：1. 学习中华传统文化：大学生可以主动学习中华传统文化，包括儒家、道家、佛家等哲学思想，以及中国古代文学、书法、绘画、音乐等艺术形式。
参加相关课程、读书会、文化讲座等，深入了解中华传统美德的渊源。
2. 弘扬孝道和家庭观念：孝道是中国传统美德的重要组成部分。
大学生可以从自己做起，尊敬父母、关心家庭，积极履行家庭责任。
同时，倡导孝道观念，鼓励同学们关心家庭、传承家风。
3. 践行诚信和廉洁：诚信和廉洁是中华传统美德的重要体现。
大学生应该坚守诚信原则，不作弊、不抄袭，积极参与学术诚信教育。
同时，反腐倡廉也应该成为大学生的行为准则。
4. 参与公益和志愿服务：传承中华传统美德也包括为社会做出贡献。
大学生可以积极参与志愿者活动，关心弱势群体，参与环保、扶贫、教育等公益事业，践行仁爱之心。
5. 传统文化创新与传承：不仅要传承，还要创新。
大学生可以通过创作、表演、翻译等方式将传统文化融入现代生活，使之更具生命力和吸引力，让更多人了解和喜爱传统美德。
6. 维护文化遗产：参与文化遗产保护和传承工作，如保护古建筑、传统手工艺等，有助于保留中华传统美德的实际体现。
7. 践行中华传统的礼仪和道德规范：在日常生活中，遵循传统礼仪和道德规范，如尊敬老师、尊重长辈、友善待人等，是传承中华传统美德的具体表现。
8. 参与文化交流与传播：参与文化交流活动，与国内外的人交流，分享中国传统美德的魅力。
利用社交媒体等平台，积极传播正能量和传统文化。
综上所述，大学生可以通过学习、实践、传播等多种方式，将中华传统美德传承下去，并使之与现代社会相结合，以更好地引领社会风尚、培养优秀人才、建设和谐社会。
这不仅是对中国传统文化的尊重和传承，也是为国家和社会的繁荣与进步贡献力量的体现。
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化6篇
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化6篇当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化篇1 一、不学诗无以言，不学礼无以立：大学生应该首先从自身做起，积极在课外汲取传统文化知识，利用图书馆、计算机等资源，增加自身传统文化底蕴；二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者：传统文化不应只是书本上的文字，更应该在应用中继承与发扬。
大学生们可以按照兴趣爱好，多学习掌握传统技能，比如空竹、风筝、汉服等；三、民族的就是世界的：传统文化目前大多只限于知识分子们所喜爱，大学生们应积极宣传传统文化的精华，吸引更多的各阶层人士及外国友人，扩大传统文化的受众；四、在继承中发扬，在创新中传承：将传统文化与现代生活相结合，使之更实用、更贴近生活，才能更为百姓所接受。
大学生可以利用科技创新，将中药、印染等传统与医学制剂、电子印刷相结合，从而获得文化继承与经济创收的双赢。
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化篇2 弘扬优秀传统民族文化加强大学生审美教育审美教育又称美育，它与德育、智育、体育一起构成我国素质教育的基本内容。
相比较而言，审美教育是一种超越性、综合性教育。
它强调的是陶冶，是主体的主动参与和全身心的投入，让人体验美好，体验成功，体验快乐，体验崇高，在潜移默化中提升对美的感受力、鉴赏力、创造力及自我完善的能力。
加强大学生审美教育的手段和途径是多种多样的，继承和弘扬优秀传统文化就是其中之一。
中国作为一个传承5000多年的文明古国，在长期的历史发展过程中，形成了灿烂辉煌的传统文化，也为我们留下了丰富的教育素材和许多成功的审美教育范例。
一、弘扬优秀传统文化，把养浩然正气作为审美教育的重要目标孟子曰：吾善养吾浩然之气。
这种气是一种主观的精神状态，至大至刚，塞于天地之间，由内心集义所生（集义，犹言积善，指事情皆合于义。
见《孟子公孙丑上》朱熹注），不待外求。
后人把浩然之气理解为一种最高的正气和节操，爱国主义正是这种正气和节操的集中体现。
如何传承和创新中国传统文化(怎样传承和创新中国传统文化)
如何传承和创新中国传统文化（怎样传承和创新中国传统文化）本篇文章给大家谈谈如何传承和创新中国传统文化，以及怎样传承和创新中国传统文化对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、如何推动传统文化的传承与发展2、当代大学生应如何传承中国传统文化3、怎样传承和弘扬中国传统文化4、如何传承中国传统文化怎么传承中国传统文化5、如何创新中国传统文化如何推动传统文化的传承与发展1.根本途径：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。
立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
2.基本途径之一：继承传统，推陈出新。
文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。
努力为传统文化注入时代精神。
3.基本途径之二：面向世界，博采众长。
加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合也是文化创新必然经历的过程。
必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，同时，在学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果。
4.坚持正确方向，克服错误倾向：文化创新要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
5.人民群众是社会实践的主体，也是文化创作的主体，文化创新必须充分发挥人民群众的主体作用，关注最广大人民群众的根本利益，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养。
加快发展文化事业和文化产业，不断满足人民群众的精神文化需求。
一是继续推进文化体制改革。
加快政府职能转变，明确政府在促进文化事业和文化产业发展中的职能定位，政府要切实履行好发展公益性文化事业的责任。
充分发挥市场在配置文化资源中的基础性作用，积极推进政企分开、政资分开、管办分离。
推进文化管理体制机制创新，努力在深化文化单位内部人事改革、经营性文化单位转企改制、健全现代文化市场体系等方面取得新突破，更好地促进文化事业和文化产业健康发展。
关于大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化(精选4篇)
关于大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化(精选4篇)哎呀，说到传承和弘扬优秀传统文化，咱们这群大学生可真是有话说啊！毕竟，我们可是新时代的接班人，肩负着传承中华民族优秀文化的重任。
作为大学生，我们应该怎样去传承和弘扬优秀传统文化呢？别着急，我这就给大家分享一些自己的心得体会。
我们要了解优秀传统文化。
了解是传承的第一步，只有真正了解了优秀传统文化，才能更好地去传承和弘扬。
比如说，咱们中国的四大发明——造纸术、火药、印刷术、指南针，这些都是中华民族的瑰宝，我们要学会欣赏和珍惜。
再比如说，咱们的诗词歌赋，那些优美的诗句和动人的旋律，都是我们民族文化的独特魅力。
我们要多读书、多听音乐、多欣赏艺术，让自己的心灵沐浴在优秀传统文化的阳光下。
我们要学会创新。
传承不是简单的复制粘贴，而是在继承的基础上进行创新。
正所谓“学我者生，似我者死”，我们要在学习优秀传统文化的过程中，结合自己的实际，发挥自己的想象力和创造力，让优秀传统文化焕发出新的生命力。
比如说，我们可以尝试将传统戏曲与现代舞台艺术相结合，创作出具有时代特色的新作品；我们还可以将传统手工艺与现代设计理念相结合，创造出既具有传统韵味又富有现代气息的作品。
我们要在传承中创新，让优秀传统文化在新的时代背景下焕发出更加绚丽的光彩。
我们要积极参与传承活动。
光靠自己了解和学习是不够的，我们还要积极参与到传承活动中去。
比如说，我们可以参加学校组织的文化节、戏曲社等活动，亲身体验优秀传统文化的魅力；我们还可以加入一些民间文化团体，如书法协会、民间舞蹈团等，通过实践来提高自己的传承能力。
我们还要把传承的精神传递给更多的人，让更多的人了解和喜爱优秀传统文化。
我们要以身作则。
作为大学生，我们是社会的未来和希望，我们的言行举止都会影响到周围的人。
因此，我们要以身作则，用自己的行动来传承和弘扬优秀传统文化。
比如说，我们要讲究诚信，做到言行一致；我们要尊老爱幼，关爱身边的每一个人；我们要热爱生活，积极向上。
关于大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化(精选4篇)
关于大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化(精选4篇)大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化4篇第一篇:大学生应该怎样传承和弘扬优秀传统文化1、“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
”眺望新征程，文化重塑和文化建设的需求越来越迫切，文化对经济社会发展的托底作用也越来越明显。
从站起来、富起来到强起来，文化承担着比以往更加重大的责任和使命。
开掘好传统优秀文化的富矿，用好先进文化的活水，激发文化凝心聚力、成风化人的重要作用，我们一定可以发时代之先声、开社会之先风、启智慧之先河，让文化促进社会变革和国家发展。
2、经数千年流传下来的古典诗词文化，是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴。
《中国诗词大会》以诗词为看点，以文化为内涵，展现了中国独有的文化自信和文化魅力。
尽管处在当下这个节奏飞快的文化快餐时代，诗词看似离我们很远，实则不然。
中国人内心深处一直有着对这种优秀传统文化的眷慕，也都愿意去亲近去熟悉古典的诗词文化，只是一直缺少这样一个契机。
《增广贤文》中曾有诗云：“酒逢知己饮，诗向会人吟。
”而《中国诗词大会》正好提供了一个让我们亲近诗词文化的契机。
杏花春雨江南，琴棋书画问雅，炊烟流水人家，渔樵耕种烟火。
无论阳春白雪，抑或下里巴人，诗词都有所涵括，不会拒人于千里。
《中国诗词大会》也是如此，节目里的百人挑战团还有参赛选手中，学生，老师，商人，工人，农民……来自各行各业不同年龄阶段的人都囊括其中。
比起一味夺人眼球的下饭综艺，《中国诗词大会》可以说是文化综艺节目里的一股清流。
以诗为引，以文会友，传承了中国优秀的古典诗词文化，唤醒人们内心对古典诗词的热忱。
希望以后类似这样的好节目可以越来越多，让优秀的中国传统文化一代又一代地传承下去。
《中国诗词大会》只是一个大众级别，只是我们登门入市的那个兴趣之门，若是真的要传承优秀传统文化，不是背一背古诗古文就当做传承了，而是要继承，要体会，真真切切地学好优秀传统文化，才能继承，才能发扬。
大学生如何弘扬中华传统文化
大学生如何弘扬中华传统文化弘扬中华传统文化是大学生在学习和生活中可以积极参与的重要任务。
以下是一些建议：1.学习经典著作：阅读经典文学作品、历史书籍和哲学著作，了解中华传统文化的精髓。
可以选择读经典如《论语》、《大学》、《中庸》、《诗经》等，以及中国古代文学名著。
2.参与传统文化课程：大学通常会提供一些传统文化的课程，如国学、古代文学、书法、绘画等。
主动选择这些课程，深入了解中华传统文化的内涵和历史。
3.参加传统文化活动：积极参与传统文化活动，如传统节日庆祝、书画展览、古典音乐会等。
可以加入学校的文学社、书法社、传统乐器社团等，亲身体验传统文化的魅力。
4.学习传统艺术技能：学习传统艺术技能，如中国画、书法、剪纸、陶艺等。
这不仅可以培养兴趣爱好，还能够加深对传统文化的理解。
5.参访文化遗产：到文化遗产地参访，了解古建筑、博物馆、传统手工艺品等。
这样的体验有助于加深对传统文化历史的认识。
6.学习传统礼仪：学习和了解传统礼仪，包括拜年、祭祀、婚礼等传统活动的礼仪规范。
在实际生活中尽量遵守这些礼仪，传承中华传统文化的精神。
7.参与文学创作：通过写作表达对中华传统文化的理解和感悟。
可以尝试创作古文诗、散文，或是编写与传统文化相关的小说、剧本。
8.开展讲座和交流活动：组织或参与有关中华传统文化的讲座、座谈会、交流活动。
可以邀请专家学者分享传统文化的研究成果，促进交流和思考。
9.利用数字平台学习：利用互联网资源，如在线课程、数字图书馆，深入学习中华传统文化。
可以关注传统文化的博客、微信公众号，获取最新的研究和资讯。
10.弘扬传统美德：弘扬传统美德，如孝道、仁爱、礼仪等，将这些美德融入日常行为中。
通过言传身教，影响身边的同学和朋友，共同弘扬传统文化的精神。
通过以上方式，大学生可以在学习和实践中积极参与，为弘扬中华传统文化做出自己的贡献。
大学生应如何尊重和传承中华民族历史和文化
大学生应如何尊重和传承中华民族历史和文化引言作为大学生，我们是中华民族历史和文化的传承者和接棒者。
尊重和传承中华民族历史和文化是我们肩负的责任和使命。
本文将探讨大学生应如何尊重和传承中华民族历史和文化的重要性，并提供一些实践建议。
尊重中华民族历史尊重中华民族历史是传承中华民族文化的基础。
我们应该深入了解中华民族古代的伟大历史和文明成就，并对这段历史保持敬畏之心。
以下是一些方法和建议：1.学习历史知识：人们通常说，历史是最好的教科书。
我们应该学习中华民族的历史，了解我们的先祖是如何奋斗和创造出灿烂的文化的。
可以通过阅读历史书籍、参观博物馆等途径来扩展知识面。
2.参与历史研究：大学生可以积极参与历史研究、学术讨论和文化遗产保护项目。
这些活动不仅可以增进对历史的了解，还能够培养我们的研究能力和创新思维。
3.尊重历史遗迹和纪念物：中华民族的历史遗迹是宝贵的文化财富，我们应该尊重和保护它们。
请不要随意涂鸦或破坏历史纪念物，反之，我们应该爱护和保管好这些宝贵的遗产。
传承中华民族文化传承中华民族文化是我们承担的重要任务之一。
中华民族具有悠久的文化传统，我们应该传承并发扬光大。
以下是一些方法和建议：1.学习传统文化：中华民族的传统文化包括诗词、书画、音乐、戏曲、礼仪等众多领域。
我们应该对这些传统文化保持浓厚的兴趣，学习和欣赏其中的精华。
可以参加传统文化培训班、与长辈交流学习等方式来增进自己的传统文化修养。
2.传承民族语言：民族语言是中华民族文化的重要组成部分，是我们与祖辈交流的纽带。
尽管现代化的社会环境下，普通话被广泛使用，但我们也应该努力学习并传承民族语言，使其不失为中华民族文化的重要标识。
3.参与文化活动：可以积极参与社区、学校或社团组织的丰富多彩的文化活动。
参与文化活动能够更好地了解和体验传统文化的魅力，同时也能结交志同道合的朋友，共同传承和发展中华民族文化。
结语作为大学生，我们应该认识到尊重和传承中华民族历史和文化的重要性。
结合实际谈谈新时代大学生如何传承中华传统美德
结合实际谈谈新时代大学生如何传承中华传统美德随着时代的发展，传统文化在我们的生活中逐渐被淡化，替代它的是西方文化的冲击和影响。
然而，作为中华文化的传承者，我们该如何才能将传统美德传承下去呢？本文将从以下几个方面进行探讨：了解中华传统美德的重要性、学习中华传统美德的方式、实践中华传统美德的方法以及传承中华传统美德的责任。
一、了解中华传统美德的重要性中华传统美德是中华文化的精髓，它是中华文化的瑰宝，也是中华民族的灵魂。
传统美德包含了中华文化的基本价值观，如道德、仁爱、忠诚、孝顺、诚信、礼仪等等。
这些美德不仅是中华文化的瑰宝，也是中华民族的精神支柱，是中华民族几千年来积淀下来的宝贵财富。
因此，了解中华传统美德的重要性就在于，我们需要从中华文化的传统中挖掘出这些美德，从而更好地传承和发扬中华文化的精髓。
二、学习中华传统美德的方式学习中华传统美德的方式有很多种，下面列举几种：1.阅读中华传统文化经典著作中华传统文化经典著作是中华文化的重要组成部分，如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等等。
这些经典著作中蕴含着丰富的中华传统美德，通过阅读这些著作，我们可以更好地了解中华传统美德的内涵和精髓。
2.参加中华传统文化活动中华传统文化活动是传承中华传统美德的重要方式之一，如书法、绘画、剪纸、民乐等等。
这些活动不仅能让我们更深入地了解中华传统美德的内涵，还能让我们通过实践来体验其中的乐趣。
3.参观中华传统文化遗址中华传统文化遗址是中华文化的重要组成部分，如故宫、长城、秦始皇陵等等。
通过参观这些遗址，我们可以更好地了解中华传统文化的历史和文化背景，从而更好地了解中华传统美德的内涵和精髓。
三、实践中华传统美德的方法学习中华传统美德只是第一步，更重要的是要将其付诸实践。
以下是几种实践中华传统美德的方法：1.孝敬父母孝顺是中华传统美德之一，而孝敬父母则是孝顺的具体表现。
我们应该尽自己的能力来孝敬父母，如尽孝、尽力、尽心等等。
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当代大学生应如何传承中国传统文化
中国传统文化就是中华民族在以往漫长的岁月中，形成的有别于其他民族的思想文化和物质生活的总成。
那么，我们今天说弘扬传统文化，是不是凡属传统文化或者说凡是老的旧的东西都该复兴呢？对于这个问题的回答，其实就是对待传统文化的态度问题。
在一些人眼中，传统文化仿佛是包治百病的灵丹妙药，只要它一出现，中国在现代化过程中遭遇的种种问题都可以迎刃而解；另一些人则更对传统文化顶礼膜拜，对它既不能有丝毫的怀疑，更不能有取舍之间的犹疑。
而对于传统文化的态度问题，其实是早在上世纪的五四时期就已经有过反思和激辩的，那个年代的青年曾经响亮地喊出过“打倒孔家店”的口号，而陈独秀、胡适、鲁迅也成为新文化运动的标志性人物。
但是，在高喊抢救和弘扬传统文化的今天，我们依然有必要回答一下“什么样的传统文化才有弘扬的必要”这个老问题。
对待传统文化应该有一种审视的态度，任何的全盘肯定或全盘否定都是不理性的。
对此，许多专家学者也表示，抢救和弘扬传统文化不是复旧和倒退，而是要更好地认同与养护我们民族文化的根，并从中找到它的现代价值。
著名学者朱大可说：“传统文化应当接受普世价值的检验。
所谓普世价值，就是被全人类所共同认可的核心价值，像爱、民主、自由、平等、公正、正义和教养等。
凡是符合这些普世价值的传统文化，就可以被继承和弘扬，相反，凡是违背这些价值的，当然要予以抛弃。
”对于一些人以“保卫民俗”为由发表的“磕头和作揖是典型的非物质遗产需要保护”等言论，朱大可认为这是“文化恋旧癖”在作怪：“磕头是奴隶人格的表达，它违背了人格平等的普世信念。
在我看来，这是中国文化中最愚昧的部分之一，正是从这种磕头人格中产生了家长威权体制和国家专制主义，历史上整个东亚地区都曾受到这种文化的污染。
” 而学者裴钰则对此看法不同：“在法理社会中，我们需要尊重个人的文化权利。
一些旧俗的出现，本身就体现了多元化文化的兴起，这也是国际文化的潮流，早在1988年，美国斯坦福大学就把…西方文明‟这门课程，变为…世界文明‟，引导学生从西方文明的单一视野，扩展为包括非洲、拉丁美洲、西亚和中国在内的多元化的世界文明。
这是大势所趋。
”他表示，传统文化需要理性和真诚的传承，而不是做作的“弘扬”。
中国传统文化无疑是博大精深的，想要一下就通晓或者无论是谁都通晓，肯定是不切实际和苛刻的。
所以，像“京剧进小学”和某专家呼吁“全球读经、论语100遍”之类，才会招来那么大的骂声。
一网友说：“…全球‟这个提法很有创意，就像大跃进时中国的钢材一样，雄踞世界。
除此之外，100遍是个什么概念？假如有耐心来个…论语100遍‟，一个星期读一遍的话，连续不断就要100个星期，差不多就是两年。
如果比较忙，而且觉得老读一本书乏味，那读一遍休息一个月再接着读第二遍，大至上需要10年，我不知道有多少人愿意在10年时间内完成这项…伟大的事业‟，总之我是绝对不会的。
” 还有网友说，“作为…国粹‟的京剧，对它的弘扬，肯定不是以中国人人会唱为指标的。
没弄清楚这个问题，我觉得我们的所有国粹恐怕都要遭殃。
而喜欢京剧的没人搭理，不喜欢的偏要填鸭，这个拧巴的局面，我觉得不应该是国粹应得的待遇”。
裴钰则认为，京剧进小学，作为学生选修课是应该被允许的，但是，“我反对样板戏借着这一进程，僭越京剧的传统。
有人说对传统文化的遗忘
是可怕的，我却认为遗忘可以通过普及来弥补，可怕的是文化的僭越，用虚假和偏见制造的伪民俗、伪文化，这是弘扬传统文化中需要提防的最大问题”。
今年两会期间，有专家提出应该恢复使用繁体字的建议，也在文化界激起很大波澜。
北大教授孔庆东对此非常不以为然，他在博客里写道：“孔老师认为他们说得还不够狠，为了不忘我堂堂中华传统文化之根，政府应该下令，全国人民都写甲骨文，因为那些所谓…繁体字‟，也是从甲骨文、金文，一步一步简化来的……” 接受记者采访的大部分专家学者也主张逐步恢复使用繁体字，起码不会写也应该认识繁体字。
朱大可说：“繁体字应该叫…本体字‟，也就是汉字的本原字形。
这是中国文化历史密码的主要承载者之一，也是中小学生学习传统文化的最佳工具。
这是中国文化最独特伟大的遗产之一。
应该排在四大发明之后，列为第五大发明。
简体字部分地颠覆了…本体字‟的文化密码承载功能，是对汉字遗产的严重破坏，应当尽快予以纠正。
” 裴钰非常认同文字是文化复苏的核心问题之一的观点，并提出了“处女中文”的概念：“我们对传统的继承，关键在于继承最精粹、最本色的内容，即没有经过篡改、扭曲和僭越的最纯洁的部分。
”他认为唐代武则天的造字运动就是对汉字的僭越，她造出了十多个新汉字，结果都失败了。
他说：“繁体字是数千年文化的主流，直到今天也在世界华语圈处于相对强势的地位。
在简繁体的争论中，我们容易有狭隘的情绪，以为两个字体势不两立，恢复繁体字就要打倒简体字，其实，繁体和简体是同一种文字的变化，而不是造出了新字，汉字并没有分裂成了两种…字体‟，因此，我主张现代人会写简体字，会认繁体字。
” 近一段时间，最大也最被痛批的就是
山东建中华文化标志城了。
对于这个经众多院士和专家学者参与，耗资300多亿也打不住的项目，文化界几乎是群情激奋，许多专家学者更毫不留情地斥之为“文化赝品”、“民族的羊癫疯”、“最愚蠢最荒谬”，是对传统文化的无情嘲弄。
朱大可斥责道：“文化标志城是一个荒谬的狂想，它是权力美学和旅游经济的混合产物，也是近几年各地祭拜狂潮的集大成者。
此前我们已经看到…中华第一祖龙‟和汉高祖塑像之类的水泥怪物，除了浪费民脂民膏之外，这类建筑物没有任何文化价值。
” 而裴钰则把标志城比喻成鼓捣泰山封禅的宋真宗“文化安全套”，他说：“我刚提到武则天造字，现在就有造城，伪学术方案只会产生一个新的文化赝品。
有人让我预测这个城的未来，我想起了武则天造字的后果，后人在辞典中对武则天造的…曌‟字的注解是：同照字，任何的文化僭越最后往往成为一个黑色幽默。
” 北大教授陈晓明也在博客里写道：“传统文化是中国生存发展的精神底蕴，它存活在中国人的心里，存活在中国人日常生活的言行中，存活在人们的精神信念和价值关怀中。
它首先通过教育来传承，通过社会中的人们的自我修炼来提升。
通过对书籍的阅读、交流和实践体悟来抵达。
耗费巨资大兴土木，劳民伤财，建所谓的文化标志城，那是旅游娱乐项目，与文化无关。
” 而面对中华大地不断冒出来的像标志城这样的非驴非马的“文化”项目，有人建议干脆由政府出台有关“文化”用地标准的法规，省得各地像横店造城运动般造假上瘾，造了“天安门”、“故宫”、“清明上河图”还嫌不够，现在又打算投200亿开始建造赝品“圆明园”。
非问题清明节该如何祭奠今年是第一次实行清明节休假制度，对此，公众和专家学者各自发表了自己的意见。
有网友建
议用网祭来替代传统祭俗：“网祭真的是值得提倡的方法。
它可打破亲临现场去祭祀的时间和空间之限制，随时随地，我们坐在家里或在遥远的他乡就可进行了；网祭很安全，可避免传统烧香烧纸的火灾事故发生；网祭比传统的祭祀方法，成本更是省到了最低；网祭比传统的祭祀方法更真诚，因为传统方法从某种角度上讲是去送点东西了却个人心愿而已，而以写祭贴和祭文方式，其内容可是我们发自肺腑最真心的祭语。
” 80后的王可一进3月，就开始筹划自己的清明节假期出游行程。
她说：因为杜牧的“牧童遥指杏花村”已为这个节日定了“悲伤”的调，所以人们早就忘了清明节其实是古人一个踏青寻春、进行户外运动的节日。
而民俗学家还表示，清明节其实还是一个社交的节日。
国家非物质文化遗产专家委员会委员赵书说：“如果追本溯源，就会发现，清明其实既是悲伤的日子，又是欢乐的日子，还是社交的日子。
” 而专家学者普遍比较认同传统的祭奠方式。
朱大可说：“在作为亡灵节的清明追思先人，这是人类的共同情感需要。
”但他对纳头祭拜表示了深深的厌恶：“纳头祭拜不是继承历史传统的最好方式，尤其是那种盲目的膜拜，只能制造出新的文化奴隶。
只有在普世价值的基础上，对旧事物进行阐释、辨认、甄别、取舍、改造和推进，才能完成对历史垃圾的清除和对文化精髓的弘扬。
” 裴钰则一如既往地反对伪文化的僭越行为，“今年清明节，西部要推出祭祀黄帝，它是又一个臆造的伪传统，新的文化僭越。
因为人们在清明节最重要的是祭扫…父母丘墓‟和私家祖先，清明时节祭祀黄帝在历史上从来没有过。
而且，黄帝是中华民族的文化符号，还需要历史科学的进一步考古印证，推出黄帝清明祭祀，用世俗血缘传承对待文化
符号，是非常荒谬的”。
他表示，清明节根本的人文意义在于对个体的关怀，只有切实落实到个人心灵的层面，才是传承传统文化的目的所在。
对于近两年的国学热、各地哄起的祭孔和寻祖热潮，专家学者表示是新的文化恶搞，除了跟风炒作，最重要的还是利益的角逐，其本身的精神实质早已丧失殆尽。
朱大可表示，大规模的公祭活动是“经济与政治的亲密联盟，而文化虽然被打扮得楚楚动人，却永远只是一个受利用和奴役的婢妾”。
裴钰说：“…国学‟这个概念早就被民国学术界废除了，今天哪来的…国学班‟？因此，我引用西方学界的…阐释学黑手党‟概念，来评价这些伪文化的制造者。
”。