中西文化或其他文化融合
中西文化或其他文化融合
中西文化或其他文化融合随着全球化的加深，各种文化之间的融合也变得越来越普遍。
中西文化的融合是其中一个例子。
中西文化融合既是中西方文化相互了解的结果，也是两种文化互补发展的体现。
中西文化融合可以追溯到数百年前的丝绸之路。
汉朝时期，中国与西方地区的罗马帝国和希腊城邦之间通过丝绸之路进行贸易往来。
这种交流不仅促进了经济繁荣，也带来了文化的传播。
希腊的哲学思想和罗马的政治制度深深影响了中国，而中国的丝绸和瓷器成为了欧洲贵族的追捧对象。
这种互相影响和融合是中西文化交流的最早形式。
随着时间的推移，中西文化的融合越来越丰富多样。
在艺术领域，中国的传统绘画技巧和西方的写实画风结合，形成了独具特色的中西综合艺术风格。
例如在20世纪初，中国画家齐白石创造了“白描”技法，将中国文化中的传统绘画元素与西方写实主义的观念结合在一起。
他的作品既有中国画的韵味，又具有西方绘画的逼真性，成为了中西综合艺术的典范。
在饮食文化方面，中西文化也发生了融合。
中国的烤鸭、炒饭、糖醋排骨等美食成为了西方人的餐桌上常见的菜肴。
同时，西方的披萨、汉堡、意大利面等也深受中国人的喜爱。
随着移民潮的增加，中西餐厅的兴起使得中西饮食文化得以更好地融合。
例如，在中国的大城市中，可以找到很多融合了中西元素的餐厅，既有传统的中餐，也有西方的烤肉和披萨，满足了不同人口对食物的需求。
中西文化的融合还可以在婚礼和时尚领域中看到。
越来越多的中国人选择西方的婚礼仪式，将中西文化的元素结合在一起。
例如，在婚礼上穿着西方的白纱礼服，同时还会进行传统的敬茶仪式等传统习俗。
此外，在时尚领域，中西文化也相互融合。
中国的传统服饰和服装元素被西方设计师重新演绎，成为了国际时尚界的一种潮流。
例如，著名的设计师黄阁维就将中国的传统刺绣技艺与西方的剪裁结合，创造出了一系列充满东方特色的时尚作品。
中西文化的融合既促进了两种文化之间的相互了解，也为文化的发展提供了新的方向。
中西文化的融合使得各国人民能够更好地欣赏、理解和尊重不同文化之间的差异。
中西文化的交流与融合
中西文化的交流与融合一、引言中西文化在相互交流、融合的过程中，不断彼此汲取精华，创新出新的文化形态。
在全球世界日益缩小的今天，中西文化的交流与融合已经成为一个不可忽视的现象。
本文将探讨中西文化交流与融合的历史、表现形式以及对文化创新的促进作用。
二、历史中西文化交流与融合的历史可以追溯到东西方大陆古代时期。
例如，东汉正始年间，罗马帝国派出的使节曾经来到汉朝，为两个文明的交流打开了一扇大门。
在19世纪后期，随着西方列强在中国的入侵和文化输出，中西文化交流越来越频繁。
此后，中西文化交流愈加丰富，形成了今天的多元文化环境。
三、表现形式中西文化交流与融合体现在许多方面，包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、音乐等各个领域。
在语言方面，全球通用的英语、西班牙语等，已经成为越来越多的人的第二语言。
而在文学方面，中国古典文学，并没有随着西方文化而消失。
反而，随着古代文化的复兴，中国古典文学在西方受到了更广泛的重视。
艺术领域中，西方现代艺术在二十世纪初传入中国，激发了新艺术运动。
宗教方面，近年来，佛教、道教等思想体系在欧美国家日益盛行，并与当地各种宗教纷纭互动；回顾历史，基督教，伊斯兰教，佛教，天主教等也曾经在中西文化交流中起到了巨大的作用。
四、文化创新中西文化交流与融合对文化创新的促进作用是不容忽视的。
西方对中国的文化输出与中国对西方文化的涵化，使得这些文化中的独特元素融合了起来，创造出了更多融合的新形态。
例如，中国的京剧与西方音乐的对接、《西游记》的小说与电影创作等都是中西文化交流的产物，得到了广泛的喜爱。
五、结论在全球化的今天，中西文化交流与融合已经成为一种必然趋势。
然而，这种文化交流与融合不应是一种单向的输出或接纳，而应该是更全面、更平等的双向交流，这种新形态的交流与融合可以更好地促进创新，让文化更好地服务于人类社会的发展。
中西文化的融合
推动人类文明的进步与发展
中西文化的融合有助于人类文明的创 新与发展，为人类文明注入新的活力 。
中西文化的融合可以促进不同文化背 景的人们之间的相互理解与合作，有 助于推动人类社会的进步与发展。
增进国际间的相互理解与合作
文化创新与发展
全球化背景下，中西文化的相互借鉴和创新，有助于推动各自文化 的传承和发展。
文化认同与归属感
全球化背景下，人们更加关注自身文化的认同和归属感，中西文化的 融合有助于增强人们对自身文化的认同和归属感。
中西文化融合的未来展望
跨文化交流与合作
中西文化融合的未来展望是加强 跨文化交流与合作，促进不同文 化之间的相互理解和尊重。
思维方式的差异
整体与局部思维
中国文化强调整体思维，注重整体与局部的关系，而西方文化则 更注重局部思维，强调具体和明确。
感性思维与理性思维
中国文化中感性思维较为突出，强调经验和直觉，而西方文化则更 注重理性思维和逻辑分析。
形象思维与抽象思维
中国文化中形象思维较为发达，强调形象和具象的表现，而西方文 化则更注重抽象思维和概念分析。
03
CATALOGUE
中西文化的融合方式
文化交流与互鉴
文化交流
01
通过艺术、文学、影视、音乐等领域的交流活动，促进中西文
化的相互了解和欣赏。
学术研究
02
开展中西文化比较研究，深入挖掘不同文化之间的共性和差异
，促进文化间的对话与合作。
互鉴学习
03
鼓励双方学习和借鉴彼此的文化成果，以丰富和发展各自的文
中西餐饮文化的融合
论中西文化之融合
论中西文化之融合中西文化的融合是指东西方两种不同文化在交流与接触过程中相互影响、相互融合的现象。
在全球化背景下，中西文化之融合已经成为一个热门话题。
本文将探讨中西文化融合的原因、影响和未来发展。
首先，中西文化融合的原因可以追溯到历史上的交流与接触。
自古以来，东西方之间就存在着往来与交流。
例如，丝绸之路的开通促进了东西方文化的交流，中西方在宗教、科学、艺术等方面互相影响。
更为重要的是，近代以来的殖民主义和帝国主义影响了东西方文化的互动。
西方列强在殖民地扩张过程中将自身的文化带到了亚洲、非洲等地，这种文化输出显著加强了中西文化间的接触，并形成了新的文化现象。
其次，中西文化之间的融合对社会产生了深远的影响。
首先，中西文化的融合促进了文化多样性的增加。
中西方文化的融合使得人们能够接触到不同的思想、价值观和艺术形式，使社会更加丰富多元。
其次，中西文化的融合促进了科技与经济的发展。
西方的科学技术和商业模式为中国等东方国家提供了新的思路和机遇，推动了东方国家的现代化进程。
再次，中西文化融合也对语言、饮食、艺术等方面产生了影响。
例如，中西方的饮食融合促进了新的烹饪技术和口味的发展，西方音乐、绘画等艺术形式对东方艺术也带来了新的影响。
然而，中西文化融合也面临着挑战与问题。
其中最主要的是文化冲突与文化消解。
不同的文化背景下，人们对事物的认同和看法存在差异，文化融合过程中不可避免地会出现争议和冲突。
另外，一些人担忧西方文化对本土文化的冲击和侵蚀，认为应该保护本土文化的独立性和纯粹性。
在这种情况下，保护与发展本土文化成为一个重要的课题。
未来中西文化融合的发展趋势可以预见如下。
首先，随着全球化进程的深入，中西文化融合将会更加紧密和深入。
各国人民在交流、旅行和留学中对异国文化的接触将越来越多。
其次，中西文化融合将以更加平等、开放、多元的方式进行。
西方文化输出的时代已经过去，东方文化也开始向外输出。
我们可以预见，未来将会有更多西方人士对中国文化、亚洲文化产生兴趣和研究。
中西方艺术文化的碰撞与融合
中西方艺术文化的碰撞与融合近年来，随着全球交流日益紧密，中西方艺术文化之间的碰撞与融合呈现出前所未有的活跃态势。
这种碰撞与融合不仅在艺术作品中得以体现，更多地影响着人们的审美观念、思维方式以及创作手法。
本文将从不同层面和角度，探讨中西方艺术文化碰撞与融合的现状，并深入分析其带来的影响和意义。
一、艺术表现方式的互相借鉴中西方艺术文化的碰撞和融合在艺术作品表现方式上体现得尤为明显。
中国传统艺术注重意境的营造和情感的表达，而西方艺术则更注重形式和技巧的运用。
在互相接触交流的过程中，两者逐渐融合，形成了独特的艺术表现方式。
举个例子，中国画受到西方油画的影响，出现了更立体、更写实的表现手法；而西方音乐中的交响乐团演奏方式也开始融入中国传统音乐中的乐器和曲调，创作出兼具东方韵味和西方和谐的音乐作品。
二、审美观念的碰撞与整合中西方艺术文化的交流碰撞，不仅使艺术表现方式发生了变化，同时也对人们的审美观念产生了深刻影响。
虽然中西方存在着审美观念上的差异，但在碰撞与融合的过程中，人们逐渐形成了一种既有东方元素又贴近西方审美的新型审美观念。
例如，在电影中，中国的武侠元素和西方的动作场景结合，呈现出一种别具一格的风格；在建筑设计中，中国传统建筑的特色与西方建筑的现代风格相结合，创造出富有独特魅力的建筑作品。
三、创作方式的多元化中西方艺术文化的碰撞与融合，不仅带来了艺术表现方式和审美观念的变化，同时也推动了创作方式的多元化发展。
在过去，中国艺术作品往往以中国传统的手工艺技法展现，而西方艺术则更注重材料的应用和创新。
两种不同的创作方式在交流中互相借鉴，使得创作手法更加多样化。
比如，中国陶艺家开始尝试与西方的陶瓷艺术相融合，创作出别具特色的陶瓷作品；在珠宝设计领域，东方的瑰丽与西方的精细工艺相结合，创造出华丽而独特的珠宝作品。
四、文化软实力的提升中西方艺术文化的碰撞与融合，不仅影响着艺术领域，也对国家文化软实力的提升起到了积极的作用。
中西文化交融范文
中西文化交融范文中西文化交融是指中华文化与西方文化在各个领域交流、融合、互动的过程。
这种文化交融既是历史的必然，也是当今时代的趋势。
在全球化的今天，中西文化的交融已经成为不可逆转的趋势，对于文化的多元发展和进步具有深远的影响。
中西文化交融的历史可以追溯到几个世纪前，从明清时期西方传来的科学、艺术、哲学等知识开始，中西文化交流的脉络已经初步形成。
在这个过程中，中西方文化相互借鉴、互相吸收的现象成为主流，无论是西方文明中的音乐、绘画、雕塑等艺术形式，还是中华文化中的儒家思想、佛教传统等，都给对方带来了广泛的影响。
在科学领域，西方的科技成果不断传入中国，推动了中国古代科学的发展。
例如明代朱载堉翻译了西方数学著作《几何原本》，使得中国的几何学取得了重要的进展。
另外，在医学领域，西方传来的疫病预防和治疗措施对中国的卫生医学产生了深远的影响。
在艺术领域，中西文化交融也表现出丰富多样的特点。
中国的京剧和西方的歌剧相互融合，形成了新的艺术形式-京歌剧。
中国的水墨画与西方的油画相互借鉴，产生了中国画的新风格。
同样，西方艺术家也受到中国文化的启发，从而创作出了许多具有中国元素和风格的作品。
在哲学和宗教领域，中西文化交融也有深远的影响。
中国的儒家思想在西方引起了广泛的关注，不少西方学者对儒家文化进行了研究，将其思想运用到社会发展中。
同样地，中国佛教也吸引了众多西方人士的兴趣，佛教的教义和禅修方法逐渐被西方社会接受。
当然，在中西文化交融的过程中也存在一些争议和冲突。
在交流的过程中，各自的文化背景和价值观的差异可能导致误解和摩擦。
此外，全球化背景下的文化多元化也可能对传统文化产生冲击和挑战。
因此，要实现中西文化交融，需要在尊重和保护自身文化传统的基础上，加强相互理解和包容，推动中西方文化的融合发展。
在当今世界，中西文化交融已经成为了一种趋势。
不同文化的相互交流和融合使得世界更加多元化和丰富多彩。
只有通过深入了解和尊重对方的文化，才能更好地推动中西文化的融合与发展，为人类的和谐共存做出贡献。
中西方文化交融的典例
中西方文化交融的典例随着全球化的发展，中西方文化之间的交流也越来越频繁，相互融合的文化元素也随之产生。
中西方的经济、政治、艺术等各个领域的交流、融合不仅丰富了文化内涵，也有力地推进了文化产业的发展。
这里，我将介绍一些中西方文化交融的典型例子。
一、餐饮文化的交融在餐饮文化方面，中西方的融合也是比较显著的。
西方烤肉、披萨、汉堡等食品在中国广泛流传；在西方国家，中国餐厅也越来越受欢迎。
中餐的美食如春卷、糖醋排骨等并不矛盾地融入到西餐中，形成了很多中西餐混搭的餐饮形式，如中华烤鸭披萨、麻婆豆腐堡等，更是充分展示了中西方文化的融合。
二、服装文化的交融在服装文化方面，是中西方文化交融的重要体现。
当代服装趋势中，旗袍、唐装、中式手绘等传统的中国文化服装已经成为国际时装界的重要组成部分。
例如，有些对称腰身、用全透明的立体工艺体现主题的背心等，更是有很多的西方设计师通过中国传统服饰的元素进行了予以整合，展现出中西方文化交融的精髓。
三、建筑文化的交融建筑领域中，中西方文化的融合也是显而易见的。
中式设计手法在国际现代建筑中运用，加强了空间的感染力；同时，西方建筑元素也被完美地嵌入到中国建筑中，令中式文化为其增色不少。
例如，钱穆以西方建筑规制和精神为中式建筑进行改造和升华，使中式建筑更为精致优雅。
四、音乐文化的交融中西方音乐文化也发生着交融。
从传统串烧乐，到现在风靡的跨界音乐，中西方的音乐元素融合渗透无处不在。
例如，金属乐队乐器与古典乐乐器的交融，中国传统民乐与流行音乐的融合也是中西方文化的代表之一。
总而言之，中西方文化在许多方面产生了交融，海洋之滨的中国与西方之国在文化的采撷上更是畅通无阻。
通过中西方文化的交流，及其元素的混合、融合，大大地拓宽了文化的内涵，创造出更多元、开放和多样化的文化世界，也为两个国度的友好关系和友好交流奠定了基础。
中西文化交融的历史与成果
中西文化交融的历史与成果自古以来，中西文化就有着交融的历史。
随着时间的推移，双方文化交汇所带来的东西越来越多元化，也愈来愈深刻。
其实，中国文化一直以来就非常开放，欢迎外来文化的融合。
早在唐朝时期，唐朝的文化就已经被外部因素影响和改变了。
而在17世纪时期，随着西方列强的崛起，中西文化交融更是愈加频繁。
在这个过程中，中西文化相互借鉴、相互影响，逐渐地出现了许多新奇的文化成果。
首先，就是艺术领域。
中国的传统绘画是以写意为主，讲求的是笔法和墨色的自然融合。
而西方的油画，则善于表现光影和颜色的变化。
两种艺术形式的交融，便创造出令人耳目一新的艺术风貌。
著名的徐悲鸿，他既善于中国的传统绘画，又受到了西方绘画的影响，创造了独具个性的画风。
其次，是科学技术领域。
自从欧洲向远东的扩张，中国的科技成果已经为许多西方国家明王朝观，甚至有许多科学理论都源于中国。
比如说，火药、指南针和活字印刷术等等，都被西方国家借鉴和运用。
而现在，随着中西合作的加强，越来越多的中国发明成果也拥有了更广阔的应用场景，多个领域的合作正在实现聚合效应。
再次，是文化接受领域。
随着外国人对中国文化需求的逐渐增多，越来越多的中国文化元素也开始被外国人所接受。
比如说中式服装、中式家具，甚至中医，都在外国人眼中变得新奇有趣，收到了不错的反响。
而随着冷战的结束和全球化的普及，中国人也开始更多地接受西方文化，比如说电影、音乐等等，这也意味着双方文化的交流和融合将越来越深入。
最后，需要提到的是教育领域。
随着国与国的紧密联系，中西方高校之间的交流也越来越频繁，这有助于培养出更多具备跨文化素养的优秀人才。
而在教育方法、教学资源等多方面的交流与融合，也让教学水平得到了大大的提升。
中西文化交融的历史可谓漫长，但交融所带来的成果却是显而易见的。
在如今的世界，各国之间的联系愈发紧密，而这种联系的通道就是文化。
而双方文化的交融，将有着更加广阔的视野和更加深入的优势，我们也期待着这种交融所带来的新结果。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中西文化或其他文化融合近代社会是从古代社会发展而来，历史的分期存在于历史的延续中，近代社会的变迁只有同古代社会的政治、经济、文化结构及与此联系的生活、风俗相对比，才能得到认知和说明，近代文化的状貌也只有同传统文化相对比才能得到真切的认知。
为了勾勒出近代文化嬗变的脉络，我们先对传统文化的核心内容做一个简述。
一中国古代几千年，人们在宗法血缘关系与小农经济相结合的社会生活中，创造了发达的农业文明，同时也造就了一种成熟的伦理——政治型文化模式，从先秦儒、道、墨、法等诸子百家到汉代独尊儒术再到宋明理学，使这一伦理——政治型文化体系越来越成熟，这种文化模式塑造了中国人的文化观念，其价值趋向就是注重伦理道德，追求社会的安定和人际的和谐，注重心理感情的安逸，注重内在超越的精神价值。
这种传统文化观念伴随着小农经济和大一统的政治等级制度，维系着传统社会生活得以平稳缓慢地运行。
中国传统文化的核心是儒家思想文化。
儒家思想文化归结起来有三个主要内容。
第一，天道的观念，儒家信天，言天，天即是指自然界的天，又是指主宰人世之天。
这个天不象基督教的上帝，有一个具体的形象，但它在冥冥之中安排人世间的一切，天有五行，木火土金水，木生火、火生土、土生金、金生水，水为冬、金为秋、土为季夏、火为夏、木为春、春主生，夏主长、季夏主养、秋主收、冬主藏。
天的意志为天命，儒家讲，人道和天道是相通的，为人道可以参天，王者不可以不知天，王者要观天道而行事。
显然这种人格化的天带有相当大的神秘性。
在这一观念下，儒家借助于天的权威又竖起皇帝的权威，皇帝的另一个名字叫天子，即上天的儿子，为天子受命与天。
因此，圣旨诏书的开头语，常是“奉天承运”。
这样，皇权在观念上同天道连在一起，皇帝就是上天在人间的代表，在世代承袭的过程中积淀而成为传统。
在中国封建社会里，天道的观念根深蒂固像山一样压在中国人的心头，如此的沉重而无法解脱。
第二，大一统的思想。
儒家认为，“春秋”中国的大一统是“天地之常经，古今之通谊也”，大一统是天经地意不可违背的事情。
在漫长的封建社会中儒家大一统的理论，反对和制止了许多可能出现的动乱和分裂，曾经起到过巨大的凝聚作用。
但我们也要看到，大一统的理论总是在维护中央集权的专制统治，排斥了许多不应该排斥的事物，并由此在某些方面也阻碍了社会的发展。
第三，纲常伦理，这是儒家政治文化思想的核心，自西汉以来成为维系封建制度的精神力量。
在政治生活中它关注的不是每个个体的人，而是人与人之间的义务关系。
它强调人应当遵守他在社会关系中所承担的角色和规范。
而中国封建社会从来就承认人与人的不平等，正是在承认不平等的前提下儒家提出了调整人际关系的“三纲五常”的思想，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
五常即为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种伦常关系，叫做君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
这种典型的封建社会的人伦关系是建立在宗法血缘关系与小农经济相结合家族取向很深的社会之上的。
封建社会的国家实际上就是家族的扩大。
于是儒家将家族的人伦关系政治化，提出忠孝合一，家国合一，道德教化的政治思想。
在儒家看来，既然国家是建立在三纲五常的人伦关系之上的，那么治理国家就不能依靠武力，而要靠统治者的道德教化，靠统治者自身的道德修养，所谓诚心、正意、修身、齐家、治国平天下。
儒家的政治理想是建立在对个人人格的要求之上的，对政治事物的关心和参与也就只限于圣君贤相，或士大夫阶层。
而一般的民众只能期盼“五百年必有王者兴”的理想境界出现。
纵观中国封建社会几千年，儒家的道德政治在现实生活中很少实现，圣君不多，昏君暴君却比比皆是。
所以说儒家的道德政治带有很大的空想成分。
二中国传统文化与西方近代文化是完全不同质的两种文化，这种不同不仅仅由于两种文化的模式和形态不同，更由于两者还是处于不同发展阶段的上的文化。
即中国传统文化是封建文化、农业文化，西方近代文化是资本主义文化、工业文化。
西方近代文化同中国传统文化相比是一种高势能文化，它传入中国后必将对封建的意识形态、思想文化以巨大的冲击，最终的结果是动摇封建社会、封建制度的根基。
因此，当西方文化传播进中国后，必然要引起封建势力的顽强抵抗与中国的传统文化发生激烈的冲突。
因为，从封建的伦理纲常以及相应的价值观念出发，是很难接受西方自由、平等、博爱的价值观的。
正如近代思想家严复在分析中西文化之异时所指出的那样：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而洲处；中国多忌讳，而西人重讥评。
其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢虞。
其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，而西人乐简易。
其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。
其于祸灾也，中国为天数，而西人持人力。
”由此可见，中西思想文化的差异是全方位的。
因此，自明末西学东渐以来，中西文化的冲突一天也不曾停止过。
而是随着西方资本主义文化的深入变得更加激烈。
譬如人所熟知的1867年的“同文馆之争”十九世纪七八十年代的修铁路之争，十九世纪七十年代的派遣留学生之争，以及再后来的剪辫易服之争等等，都惊动了朝野上下，红墙内外。
近代史上的戊戌变法和五四新文化运动更是中西文化、新旧文化大规模的、深刻的、全方位冲突的总爆发。
三与中西文化冲突相对应的是中西文化的融合。
这种融合也贯穿近代社会始终。
如果文化冲突是不同质的文化相遇后所发生的排斥现象的话，那么文化的融合则是不同文化之间的相互补充和相互整合。
发生在中国近代的文化融合主要表现为，中国文化主体在保持其基本民族形式和某些民族精神的前提下，对西方文化的吸收和整合。
例如，康有为在戊戌变法时提出的“泯中西之界限，化新旧之门户”的思想，严复主张“必将阔视远想，统新故而视其通。
苞中外而计其全，而后得之”；孙中山则强调说“发扬吾国之文化，且吸收世界文化而光大之，以其与诸民族并驱与世界”。
这些都是近代思想者对文化融合重要性的基本看法。
近代中国人对西方文化经历了一个由抵触到认识到学习再到主动吸收这样一个由表及里，由浅入深的过程。
19世纪二三十年代林则徐、魏源等人提出，开眼看世界，师夷之长以制夷的思想，主张学习西方的船坚炮利，接着冯桂芬在《校宾庐抗议》中提出“采西学”、制洋器“。
“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。
到洋务运动中，则发展为“中学为体，西学为用”。
就是说在对三纲五常、封建君主制度以及正统儒学决不触动的前提下，吸收西方文化中可以利用的部分。
用中学来包融西学。
由此可见，在洋务运动以前传统文化对西方文化的接纳完全是一种被动的行为，是不得以而为之。
文化的融合是低层次的，内容是有限的。
但是，随着“洋务运动”的深入，随着对西学的介绍和西书的翻译的日渐增多，从洋务派中蜕化出一批早期维新思想家，他们把“洋务”从原来狭小的范围，扩大到政治和文化领域。
并对西方资产阶级民主政治制度产生了浓厚的兴趣，主张效仿。
在此基础上，19世纪末叶，以康有为、梁启超为代表的新的启蒙思想家们终于振臂崛起，掀起了戊戌变法运动，他们把西方进化论、民权论及各种政治社会学说作为变法的理论根据广泛地介绍传播。
积极地开拓资产阶级的新文化，主张在政治制度、文化教育、文化设施、科学技术等诸多方面进行改良和改革。
戊戌变法对中国传统文化走向近代化所起的作用是巨大的。
它标志着中国对西方文化的接纳由被动完全转为主动，标志着对西方事物的整合，已从器物层面深入到制度层面了。
在以后孙中山领导的辛亥革命更是一个有力的证明。
辛亥革命后的五四新文化运动是中国近代真正意义上的文化革命，在这场革命中，中西文化的融合又深入到了人们的心理层面。
总之，西方文化的冲击与挑战，中国文化的应战与选择，一直伴随着近代文化形成的始终。
其中，“冲突”与“融合”，是近代文化演进中的两大主题。
冲突与融合的种种表现，不仅是中国文化发展史上所独有的文化现象，也是世界文化史上即具有一般规律、又极富典型意义的文化特例。
中西方文化的差异与融合By 御风发表于2007-1-18 15:26:03中西方文化在其各自长期发展的历史过程中,形成了自己的特色,带有本民族的精神烙印。
把传统民族文化中最优秀的东西与西方文化的积极成果进行融合,创造出具有民族特色和时代精神的新文化，对于调节改造中国文化,建设面向未来、符合全人类发展前进方向的中国新文化具有重要意义。
因此我们有必要对中西方传统文化进行比较研究和探讨,对其差异优劣有一比较客观平实的评价,更好地吸收西方文化的优秀合理部分, 促进中西方文化积极因素的有机结合。
探索中西文化的建设性融合方式，其前提在于了解这两种文化的具体特点，并通过比较把握其精义，中国人与西方人在宗教、伦理、政治、经济、历史等诸多方面存在巨大的观念差异，具体表现在以下几个方面：(一) 思维方式的不同中西文化最大的区别在于思维方式的不同。
这种差异自西方黑格尔哲学体系形成以后愈趋明显，而不同的思维方式导致了不同的行为方式。
中国人的思维方式是立体型，向前看时往往还要顾后，看到胜利时还会回头看看失败，试图从失败中寻找出一些教训来，所谓“失败是成功之母”就是此种思维方式的表现。
再观西方人却是一向勇往直前，不但不顾后面，连前面有多少障碍都很少顾及，所以说西方人的思维方式是线型的，表层的。
而此种思维方式的不同绝非地域差异和人种不同，是在于中国人和西方人的灵魂深处有其不同的宗教信仰，或者说是因为各自的宗教信仰不同，进而导致文化不同，从而决定思维方式不同。
中国传统上比较重直觉的感悟，相对轻理性思维，而西方重理性思维，相对轻直觉感悟———归纳而言，中国文化传统大致是一种伦理型的，西方文化主要是科学性的或者是理智性的。
(二) 对待自然的态度不同天人合一与征服自然是中西方文化的基本差异之一。
中国文化相对重视人与自然的和谐统一。
中国文化主要是从人是自然界长期发展的自然产物、人是自然界一部分的立场来认识人与自然的关系,认为人与自然打成一片,融为一体,不可分离,即“天人合一”。
中国文化中包含不少对自然的客观认识,但主要方面不是提倡认识自然的本质和客观规律,而是体验人与自然界万物的息息相通,和谐交融。
从“天人合一”思维模式中发展出中国式的“自然意识”,这里的自然既是指自然界的自然,更是因其自然、顺乎自然的思维习惯,同时也是富有诗意的人生态度。
西方文化则强调对自然的征服与改造,以求得人类自身的生存与发展。
西方文化也认为人是自然界长期发展的产物,看到人与自然的同一性,但西方文化认为自人类出现以后,就与自然分为两极,因此主要从人与自然对立的立场来关照人与自然的关系,把人看成是主体,把自然世界看成是客体,提倡认识自然世界的本来面貌、客观本质与发展规律,并改造、征服自然,从而发展出科学理性精神。