史记管晏列传

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《史记·管晏列传》原文与翻译(全)

《史记·管晏列传》原文与翻译(全)

《史记·管晏列传》原文与翻译(全)原文:管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。

管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。

后百余年而有晏子焉。

翻译:管仲的财富足以和公室相比,他有三归高台,又有反坫,但齐国人并不认为他奢侈。

管仲死后,齐国仍然遵循他制定的政令法规,常比各国诸侯都强大。

经过一百多年以后,齐国又出现了一位晏子。

原文:晏平仲婴者,莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。

既相齐,食不重肉,妾不衣帛。

其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。

国有道,即顺命;无道,即衡命。

以此三世显名于诸侯。

翻译:晏平仲,名婴,是古莱国的夷维人,历事齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,由于节俭和勤于政事而受到齐国人民的推重。

他担任齐相,不吃两样的肉食,妻妾不穿丝绸衣裳。

他在朝廷,国君有话问他,他就严肃地回答;不向他问话,他就严肃地办事。

当国家有道的时候,就顺命行事,无道的时候,就权衡度量着去行事。

他由于这样做,而能够三朝都在诸侯之中显扬名声。

原文:越石父贤,在缧绁中。

晏子出,遭之涂。

解左骖赎之,载归。

弗谢,入闺。

久之,越石父请绝。

晏子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于戹,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。

吾闻君子诎于不知己而信于知己者。

方吾在缧绁中,彼不知我也。

夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在缧绁之中。

”晏子于是延入为上客。

翻译:越石父是个贤能的人,犯了罪被拘禁。

晏子外出,在路上遇见他,就解下坐车左边的马,赎出了石父,并让他上车,一同回了家。

晏子没有向石父告辞,就进入内室,许久不出来,于是越石父请求断绝交往。

晏子大吃一惊,整理自己的衣冠郑重道歉说:“我虽然没有仁德,但也帮助您摆脱了困境,您为什么这样快就要断绝交往呢?”石父说:“不能这样说。

我听说君子在不了解自己的人那里受屈,在知己人那里受到尊敬。

当我在囚禁期间,那些人是不了解我的。

您既然了解我,并且把我赎出来,这就是知己了,知己而待我无礼,那还不如被囚禁着。

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结识原因
两人都有着出色的政治才能和远见卓识,对国家的兴衰治乱有着深刻的认识。他们相互欣赏对方的才能和品质, 因此愿意携手合作,共同为国家的繁荣富强而努力。
共同目标与理念
共同目标
管仲和晏婴的共同目标是实现齐国的富 强和人民的安居乐业。他们都认为,只 有通过改革政治、发展经济、加强军事 、提高人民生活水平等措施,才能实现 国家的长治久安和繁荣富强。
齐国政治经济改革措施
农业改革
推行“相地而衰征”的农业政策 ,根据土地质量征收不同的赋税
,提高了农民的生产积极性。
军事改革
推行“作内政而寄军令”的军事政 策,加强军队组织纪律性,提高了 军队的战斗力。
政治改革
推行“叁其国而伍其鄙”的政治政 策,将国家划分为二十一乡,加强 中央集权,提高了政府的行政效率 。
管仲思想对后世影响
以民为本的思想
管仲强调以民为本的思想,认为 只有让百姓安居乐业,国家才能 稳定发展。这一思想对后世儒家
思想产生了重要影响。
尊王攘夷的思想
管仲倡导尊王攘夷的思想,维护 周室的权威,为后世大一统思想 的形成奠定了基础。同时,这一 思想也体现了华夏民族意识的觉
醒。
改革创新的精神
管仲勇于改革创新的精神为后世 政治家树立了榜样。他推行的改 革措施不仅使齐国强盛起来,也 为后世提供了宝贵的借鉴经验。
VS
治国理念
管仲和晏婴都主张“以人为本”的治国理 念,强调要关心百姓的疾苦,尊重人民的 意愿,实行宽政、薄赋、省刑等政策,以 减轻人民的负担,促进社会的和谐稳定。
相互支持与协作事例
管仲辅佐齐桓公时,晏婴曾多次为他出谋划策,帮助他解决政治难题。例如,在齐桓公与诸侯会盟时 ,晏婴建议他以礼相待、平等相交,赢得了诸侯的尊重和信任。又如,在齐桓公想攻打鲁国时,晏婴 劝他放弃武力、以和平方式解决争端,避免了不必要的战争。

《史记·管晏列传》的原文及翻译

《史记·管晏列传》的原文及翻译

《史记·管晏列传》的原文及翻译《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

下面是小编整理的《史记·管晏列传》的原文及翻译,欢迎阅读参考!原文:管仲夷吾者,颍上人也。

少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。

管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。

已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。

鲍叔遂进管仲。

管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九(3)合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾(4),分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时。

吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。

公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母,知我者鲍子也。

”鲍叔既进管仲,以身下之。

子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。

天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。

故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。

四维不张,国乃灭亡。

下令如流水之原,令顺民心。

”故论卑而易行。

俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。

其为政也,善因祸而为福,转败而为功。

贵轻重,慎权衡。

桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室。

桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。

于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。

故曰:“知与之为取,政之宝也。

”管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。

管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。

后百余年而有晏子焉。

晏平仲婴者,莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。

既相齐,食不重肉,妾不衣帛。

管晏文言文翻译

管晏文言文翻译

原文:管晏者,齐人也。

其先齐之世家也。

管仲、晏子皆其子孙。

仲者,齐桓公之臣,有功于国,故得封于管。

晏子者,仲之子,仕于齐景公,有政绩,故得封于晏。

二人皆以政事见称于世,故并称管晏。

管仲者,善用权谋,能因时制宜,故能辅佐桓公,成霸业。

其所行政事,皆以国家大计为重,不以私利为念。

其在位时,能以公正无私之心,尽忠职守,竭力为国。

故桓公曰:“仲父,吾之股肱也。

”晏子者,博学多才,善言辞,能以辞令化解纷争。

其在齐景公时,有政绩,能以道德教化人民,使齐国大治。

景公尝问晏子:“吾欲以道德教化天下,其道何在?”晏子对曰:“道在民心,民心所向,即天命所在。

”管晏二子,皆以政事见称于世。

管仲善用权谋,晏子善言辞。

二人各有所长,相得益彰。

管仲在位时,以法治国,使齐国富强;晏子在位时,以德治国,使齐国大治。

故曰:“管仲善治国,晏子善教化。

”管仲、晏子,虽俱以政事见称,然其人各有异。

管仲勇猛果断,敢作敢为;晏子温文尔雅,善言辞。

管仲有功于国,故得封于管;晏子有德于民,故得封于晏。

二人虽各有长短,然皆为国家、为民族作出了巨大贡献。

管仲、晏子,俱为齐国之贤臣。

管仲辅佐桓公,成霸业;晏子辅佐景公,使齐国大治。

二人皆以政事见称,为国家、为民族作出了巨大贡献。

然管仲、晏子,亦各有其不足之处。

管仲好权谋,有时过于计谋;晏子好辞令,有时过于辞藻。

然其不足之处,皆为国家、为民族作出了巨大贡献。

管仲、晏子,俱为后世留下了宝贵的精神财富。

管仲之权谋,晏子之辞令,皆可成为后人借鉴的典范。

管仲、晏子,俱为齐国之贤臣,其政绩、品德,皆令人敬佩。

今将《史记·管晏列传》原文翻译如下:管晏,是齐国人。

他们的祖先都是齐国的世家。

管仲、晏子都是他们的后代。

管仲是齐桓公的大臣,对国家有功,因此被封在管地。

晏子是管仲的儿子,他在齐景公手下做官,有政绩,因此被封在晏地。

这两个人都因为政事而在世上受到赞誉,所以并称管晏。

管仲善于运用权谋,能够根据时代变化来制定适宜的政策,因此能够辅佐桓公,成就霸业。

《史记·管晏列传》原文及译文

《史记·管晏列传》原文及译文

《史记·管晏列传》原文及译文《史记·管晏列传》原文及翻译原文:管仲夷吾者,颍上人也。

少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。

管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。

已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。

鲍叔遂进管仲。

管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时。

吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。

公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母,知我者鲍子也。

”鲍叔既进管仲,以身下之。

子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。

天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。

故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。

四维不张,国乃灭亡。

下令如流水之原,令顺民心。

”故论卑而易行。

俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。

其为政也,善因祸而为福,转败而为功。

贵轻重,慎权衡。

桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室。

桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。

于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。

故曰:“知与之为取,政之宝也。

”管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。

管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。

后百余年而有晏子焉。

晏平仲婴者,莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。

既相齐,食不重肉,妾不衣帛。

其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。

国有道,即顺命;无道,即衡命。

以此三世显名于诸侯。

越石父贤,在缧绁中。

晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。

弗谢,入闺。

久之,越石父请绝。

晏子惧然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于缌何子求绝之速也?”石父曰:“不然。

语文知识中考文言文《管晏列传》全文详细翻译

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《管晏列传》译文选自《史记》司马迁管仲,又名夷吾,颍上人。

青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才。

管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却一直很好地待他,不将这事声张出去。

后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠。

到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。

鲍叔就向桓公保荐管仲。

管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次会合诸侯,匡救天下,都是管仲的谋略。

管仲夷吾者,颍上人也。

少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。

管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。

已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。

鲍叔遂进管仲。

管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪心汉,他知道我贫穷。

我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加困窘和无法收拾,而鲍叔不认为我愚笨,他知道时机有利和不利。

我曾经三次做官又三次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。

我曾经三次打仗三次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母。

公子纠争王位失败之后,我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我无耻,他知道我不会为失小节而羞,却为功名不曾显耀于天下而耻。

生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。

吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。

公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母,知我者鲍子也。

”鲍叔荐举了管仲之后,甘心位居管仲之下。

他的子孙世世代代享受齐国的俸禄,有封地的就有十几代人,常常是著名的大夫。

天下人不称赞管仲的贤能,而称赞鲍叔善于识别人才。

《史记·管晏列传》阅读答案及翻译

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晏平仲婴者,莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。

即相齐,食不重肉,妾不衣帛。

其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。

国有道,即顺命;无道,即衡命。

以此三世显名于诸侯。

越石父贤,在缧绁中。

晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。

弗谢,入闺。

久之,越石父请绝。

宴子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。

吾闻君子诎于不知己,而信于知己者。

方吾在缧绁中,彼不知我也。

夫子既已感寤而赎我,是知己,知己而无礼,固不如在缧绁之中。

”晏子于是延人为上客。

晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。

其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。

既而归,其妻请去。

夫问其故,妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。

今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。

今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。

”其后夫自抑损。

晏子怪而问之,御以实对。

晏子荐以为大夫。

太史公曰:吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》,详哉其言之也。

既见其著书,欲观其行事,故次其传。

至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。

管仲世所谓贤臣,然孔子小之。

岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰:“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。

”岂管仲之谓乎?方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为,无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。

管晏列传文言文翻译(管晏列传原文及翻译注释)

管晏列传文言文翻译(管晏列传原文及翻译注释)

管晏列传文言文翻译(管晏列传原文及翻译注释)《史记·管晏列传》是齐国两位宰相管仲与晏婴的合传,一位是兴国之相,一位为承平之宰,晏婴晚管仲百余年。

司马迁借传主管仲之口讲述其与鲍叔牙“管鲍之交”的故事,提出“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人”的观点,对管仲助齐桓公九合诸侯,一匡天下,成就霸业却着墨不多。

司马迁通过对比方式展示管晏的不同:管仲任相,通货积财,富国强兵,与俗同好恶;晏婴任相,君行正道,顺(君)命而为,(君)不行正道,则斟酌办理(君的指示)。

管仲富于公室,有三归、反坫,奢侈僭越,司马迁没有提及管仲的后代,却写了鲍叔牙子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫;晏婴力行节俭,食不重肉,妾不衣帛,三世显名于诸侯。

司马迁一边评价“管仲世所谓贤臣”,一边借“孔子小之”,说孔子认为管仲格局不够;对于晏婴,司马迁却丝毫不掩饰自己的情感:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉”,如果晏婴在世,我做他的车夫,也满心欢喜对他仰慕有加。

司马迁在《史记·孔子世家》记载:孔子在任鲁国大司寇审理的每一个案件,他都非常慎重,为避免差错,孔子将判词与别人共同讨论,对讨论结果他会择善而从,不独断专行。

而孔子在撰写《春秋》时,他认为该记入的事一定要写,该删削的内容则勿需保留,即使像子夏这样长于文辞以文学列于孔门十哲的弟子,也不容置喙。

后世称孔子写《春秋》,“一字之褒荣于黼衮,一字之贬严如斧钺”。

一字褒贬,微言大义,这种曲折而意含褒贬的文字被称做“春秋笔法”。

司马迁写《史记·管晏列传》,通过阅读两人的著作以察其言,通过两人的轶闻趣事以观其行,口无臧否,皮里春秋,令管晏之别立显。

苏轼的父亲苏洵在其《管仲论》中提出:“管仲死,竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。

夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。

故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔;及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。

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3、 将顺其美,匡救其恶,故上下 能相亲也。
参考译文:顺导君上的美德,匡正 君上的错误,所以君臣上下能亲密 相处啊。
问题探讨: 从内容(写了那些内
容)、感情(表达什么感情)、语言(语 言表达有何特点)、传记写作几个角度赏 析探究文本第二段(“管仲曰……知我者 鲍子也”)。
整段文字是叙述管仲的一番话,内 涵丰富,语言很美,写得十分感人。 从内容上看,是管仲对自己与鲍叔牙 多年深交的回顾,从经商、谋事、出 仕、做战、事君五个方面(管鲍合伙 作买卖而管仲图利自我、管仲为鲍叔 谋事未成、管仲从政频遭革职、管仲 参战屡次逃逸、管仲未如召忽般于公 子纠被杀后尽忠殉难)写鲍叔牙对自 己的深知和理解,突出强调了鲍叔牙 的大度和“知已”。
管仲既任政相齐,以区区之齐在 海滨,通货积财,富国强兵,与俗 同好恶。故其称曰:“仓廪实而知 礼节,衣食足而知荣辱,①上服度 则六亲固。四维不张,国乃灭亡。 下令如流水之原(比喻什么?), 令顺民心。”故论卑而易行。②俗 之所欲,因而与之;俗之所否,因 而去之。
译文: 管仲在齐国执政为相之后,凭借 小小的齐国处在临海的位置,流通货物, 积累财富,富国强兵,与普通人同好恶。 他主张:“粮仓充实百姓就知道礼仪道德, 衣暖食饱百姓就懂得荣辱廉耻,居上位者 遵循礼仪法度行事,则六亲自然和睦而关 系稳固;礼、义、廉、耻如果不大加宣扬, 国家就会灭亡。畅 通。”所以,他的政令浅显而易于推行。 百姓有什么愿望,就趁势给予满足;百姓 不赞成的,就顺应民心革除掉。
译文: 管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍 叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不 把我看成贪心汉,他知道我贫穷。我曾经替鲍叔 出谋办事,结果事情给弄得更加困窘和无法收拾, 而鲍叔不认为我愚笨,他知道时机有利和不利。 我曾经三次做官又三次被国君辞退,鲍叔不拿我 当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。我曾 经三次打仗三次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼, 他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后, 我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中受辱 苟活,鲍叔不认为我无耻,他知道我不会为失小 节而感到羞耻,却为功名不曾显耀于天下而感到 羞耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
【成语】管鲍分金
管鲍之交 人们用“管鲍分 金”比喻情谊深厚, 相知相悉;用 “管鲍之交”来表 示知心朋友。 唐代杜甫的《贫 交行》里就有这个 典故:“君不见管 鲍贫时交,只道今 人弃如土。”
古千交挚
相 桓 公 一 匡 天 下
交 叔 牙 万 古 高 风
译文:管仲,又名夷吾,颍上人。 年青时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道 他有才干。管仲家境贫困,常常欺骗 鲍叔,鲍叔却始终很好地对待他,不 把这种事说出去。后来鲍叔服事齐国 的公子小白,管仲服事公子纠。到了 小白立为桓公的时候,公子纠被杀死, 管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管 仲。管仲被录用以后,在齐国掌理政 事,齐桓公因此而称霸,多次会合诸 侯,匡救天下,都是管仲的谋略。
管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾, 分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知 我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困, 鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。 ①吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我 为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三 走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。 公子纠败,召忽(shà o )死之,②吾 幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我 不羞小节而耻功名不显于天下也。生 我者父母,知我者鲍子也。”
从感情上看,管仲十分动情,饱含着对 鲍叔牙的感激,洋溢着对真挚友情的礼 赞。从语言上看,连用几个句式相近的 句子,组成一组排比,热情地赞美了自 己的知心朋友。从传记写作上看,司马 迁用较多文字引述管仲的表白,一是对 上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之” 内容的具体印证,二是借以交代管仲早 期的坎坷生涯为后来的任政相齐时的 “顺民心”、善于从实际情况出发处理 问题打下了坚实 的人生阅历基础。
其为政也,善因祸而为福,转败 而为功。贵轻重,慎权衡。桓公实 怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚, 责包茅不入贡于周室。桓公实北征 山戎,而管仲因而令燕修召公之政。 ①于柯之会,桓公欲背曹沫之约, 管仲因而信之,诸侯由是归齐。故 曰:“知与之为取,政之宝也。”
管仲掌理政事,善于把灾祸转化为安福, 把失败转化为成功。十分注意事情的轻重 缓急,谨慎地权衡利害得失。桓公实在恼 恨小妻蔡姬,向南袭击蔡国,管仲就趁机 讨伐楚国,谴责(楚国)不向周王室进贡 包茅。桓公实际上北征山戎,管仲却趁机 让燕国实行召公的善政。齐、鲁两国在柯 地盟会时,桓公打算背弃同曹沫签订的归 还鲁地的盟约,管仲却设法使桓公坚守信 用,诸侯因此而纷纷归附齐国。所以说 “懂得先给予是为了后来获取自己想要的 东西,这是执政的法宝。”
课文内容
第一部分(1—2),介绍管仲与鲍 叔牙的交往和深挚友情。 第二部分(3—4),叙述管仲任政 相齐的显著政绩。 第三部分(5),司马迁的赞词,直 接评述管仲的一生成就。
文言现象梳理 :
1、 文言句式
被动句 管仲既用,任政于齐。 被动句 吾尝三仕三见逐于君。 生我者父母,知我者鲍也。 判断句 判断句 知与之为取,政之宝也。 宾语前置句 岂管仲之谓乎?
管仲夷吾者,颍上人也(句式)。 少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管 仲贫困,常欺鲍叔,①鲍叔终善遇之, 不以为言。已而鲍叔事齐公子小白, 管仲事公子纠。及小白立为桓公,公 子纠死(句式),管仲囚焉(句式)。 鲍叔遂进管仲。管仲既用(句式), 任政于齐,②齐桓公以霸,九合诸侯, 一匡天下,管仲之谋也。
讨论:读完《管仲列传》,你认为
司马迁创作本传的意图是什么呢?
清代的李晚芳在其《读史管见》中有云: “太史遭刑,不能自赎,交游莫救,故作此传, 寄意独深,使当时有知管仲之鲍子知之,或可 劝君解免。多鲍叔之知人,情见乎辞矣。故落 笔时,有不胜望古遥集之悲,反复抑扬,又有 笔欲住而意不住之妙。”
司马迁生活在一个没有知己、无人救 援的冷酷世界里,他多么希望身边有鲍 叔那样的知音!
为不肖,知其不遭时也。
翻译指点:见逐于君,“于”表被动;以其
为不肖,以,动词,解释成“认为”。
参考译文:管仲曾三次作官,三次被国君
辞退,鲍叔不认为他没才能,知道他背时 (没有遇到好的时运)。
2、 桓公欲背曹沫之约,管仲因而 信之,诸侯由是归齐。 翻译指点:关键是“信”,要理解为 使动用法。
参考译文:桓公想背弃和鲁国曹沫 订立的盟约,管仲趁此引导说服桓 公坚守信约,诸侯因此归附齐国。
【注解】桓公伐蔡《史记· 齐太公世家》 :
少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公,制止不听, 因怒,遣送回国。蔡君将其改嫁,所以桓 公怒而攻蔡。
【典故】曹沫之约《史记· 齐太公世家》:齐桓 公五年(前681),伐鲁,鲁将曹沫三战三败,鲁庄公 请献遂邑求和,桓公许,与鲁会柯而盟。将盟,曹沫 以匕首劫持桓公于坛上,威胁桓公归还“鲁之侵 地”,桓公先是被迫答应,继而“欲无与鲁地而 杀曹沫。”这时,管仲劝桓公不要图一时“小快” 而“弃信”于诸候,失天下之援”。于是尽“与 曹沫三败所亡地于鲁”。 “诸候闻之,皆信齐而
《史记· 管晏列传》
司马迁
阅读导引 :课文选自《史记·管晏列传》。 《管晏列传》是管仲、晏婴二人的合传, 全传前半部分写管仲,后半部分写晏婴, 二人不交叉;最后是司马迁对二人的赞词。 课文节选的即是传中写管仲的主要内容。 管仲是春秋初期的政治家,他在齐国进 行改革,使齐国日渐富强,国力大振,他 辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。 孔子称赞他说:“管仲相桓公,霸诸侯, 一匡天下,民到于今受其赐。”读《管仲 列传》,我们可以深切地感受到他务本求 实、以民为本的为政才能,以及他因势利 导、转败为功的政治家风范。
太史公曰:管仲世所谓贤臣,然孔子小之。 岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王, 乃称霸哉?语曰:“将顺其美,匡救其恶,故 上下能相亲也。”岂管仲之谓乎?
太史公说:管仲,世人都称他是贤臣, 但孔子却轻视他。难道是孔子认为在周王 朝衰败的时候,桓公如此贤明,而管仲却 不能勉励和辅助他去建立新朝代,而只满 足于称霸吧? 俗话说:“顺导发扬君主的 美德,纠正他的过错,所以君臣上下就能 互相亲近团结。”难道说的不是管仲吗?
2、 词类活用
①公子纠败,召忽死之。 死,动词的为动用法,为……而死。 ②知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
羞、耻:意动用法,以……为羞、以……为耻。
③管仲因而信之,诸侯由是归齐。
信,使动用法,使……守信用。
④管仲世所谓贤臣,然孔子小之。 小,以……为小,轻视、看不起。
难句翻译
1、 管仲三仕三见逐于君,鲍叔不以其
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