骄子之路高三历史二轮复习 模块一 农耕文明下的东西方世界 3 中国古代文明的转型课时强化演练
课时强化演练3 中国古代文明的转型
一、选择题(每小题只有一个正确答案)
1．(2016·锦州检测)利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它还在一定程度上是贵族政体，如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定，所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝( )
A．政府的主要形式不是君主制
B．内阁掌握着行政大权
C．君主与内阁大臣拥有同等决策权
D．内阁一定程度上制约着君权
解析：首先应该明白利玛窦所说的贵族政治其实是官僚政治。其意思很明显，在君主制下，虽然是君主专制，但是实际运行过程中皇帝决策也要考虑大臣的意见，所以体现官僚(内阁)对于皇权的制约，D项正确。A、B、C三项表述错误，不符合内阁的史实。
答案：D
2．(2016·宜春四校模拟)“清明前后，种瓜点豆。”清明是我国历法中的二十四节气之一。二十四节气通过表示地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻画出一年中气候变化的规律。两千多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用。对此理解正确的是( )
①促进了古代天文学的发展②体现了我国科学实用性特点③有一定的宗教迷信的色彩④促进了古代农业的精耕细作
A．①④B．②③
C．①③ D．②④
解析：①混淆了农学和天文学，②说明了农学的时效性，③不能正确认识农谚是长期经验的积累，④农学经验目的就是提高粮食产量，所以属于精耕细作。因此正确的是D项。
答案：D
3．(2016·山西榆社模拟)美国汉学家白彬菊指出：军机处实现了从“君主专政”向“大臣行政”、从“直接的帝国个人专制”向“君臣联合行政”的转变，这种变化令清政权在“中年”时走向昌盛，并最终延长了其寿命。作者旨在说明军机处的设立( ) A．使君主专制达到顶峰B．对皇帝权力有所约束
C．有利于建立高效政府D．借鉴了西方民主制度
解析：军机处使君主专制达到顶峰，但与材料中“军机处实现了从直接的帝国个人专制向君臣联合行政的转变”不符，故A项错误；与材料中“军机处实现了从直接的帝国个人专制向君臣联合行政的转变”相符，故B项正确；材料中没有涉及“高效政府”，故C项错误；近代中国借鉴了西方民主制度，与材料中雍正帝“军机处的设立”时间上不符，故D项错误。
答案：B
4．(2016·山东押题卷)清朝康熙年间，苏州地区“百年田地转三家”，到乾隆时，竟是“十年之间，已数易主”，“人之贫富不定，则田之去来无常”。导致这种状况的主要原因是( )
A．商品经济的发展B．土地兼并的加剧
C．专制制度的强化D．租佃关系的盛行
解析：材料主要展示的是土地转手日益频繁，与C、D两项无关。本题容易误选B项土地兼并，但是要注意土地兼并是讲土地日益集中到少数人手中，而材料是讲土地频繁转手，所以应该是A项商品经济的发展，土地买卖情况加剧。
答案：A
5．(2016·山东实验中学模拟)清朝有人记载在陕鄂川三省交界地区，“山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂猪，一户中喂猪十余口，卖之客贩，或赶赴市集，收益十分可观”。这表明当时( )
A．作物引进推动农副业商品化B．三省交界处工商业市镇出现
C．人们的饮食结构发生了改变D．区域差异造成市集贸易兴盛
解析：包谷就是玉米。用玉米酿酒，酒糟养猪，从而提高了粮食的利用率和附加值，所以是讲农产品的商品化。B、D两项与材料主旨无关，C项只是关注某些现象(酒和猪)导致的对主旨的误判。
答案：A
6．(2016·江西广丰模拟)有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是( )
A．维护统一多民族国家主权B．维护专制主义的中央集权制度
C．维护儒家思想的正统地位D．维护以“家天下”为核心的王权
解析：材料中说明我国古代政治主要是为了君主的统治，古代政治制度的共同规律是“统治性政权”，即根本目的是维护专制统治，故D项正确。解答本题的关键是对古代君主专制统治实质的正确理解。
答案：D
7．(2016·福州模拟)阅读下表《嘉庆十六年(1811年)台湾地区人口分布状况》，据此解读正确的是( )
A．清政府重视开发台湾地区B．区域之间发展存在差异性
C．闭关锁国阻碍了人口迁移D．小农经济使人口增长缓慢
解析：图表展示的是台湾各地人口分布的情况，并没有指出人口迁移和人口增长的情况，所以排除C、D两项。从人口分布不能解释政府是否重视开发台湾，A项错误。从数字结构来看能够直观展示人口地区分布不平衡，所以B项正确。
答案：B
8．(2016·河北南宫模拟)有学者指出，明清时期的一些江南市镇，出现了土地所有权分散化的趋势，地主所有土地占全部耕地的30%左右，富农、中农、贫农所有土地占全部耕地的70%左右。这种现象反映出当时江南一些地方( )
A．小农经济发展较快
B.政府抑制兼并的措施得力
C．财富观念发生变化
D.有很强的均贫富观念
解析：明清时期土地兼并十分严重，少数地主占有三分之一的土地也说明了这些，所以A、B两项错误。土地所有权分散，说明人们不在全力关注土地，而是关注其他财富，这显然是由于商品经济的发展。均贫富主要是穷人的观念，观念越强，说明贫富差距越大，所以D项表述没有关系。
答案：C
9．(2016·浙江丽水模拟)我国古代统治者为防止地方势力形成割据，非常重视加强对地方的控制，下列属于元、明清三代的做法是( )
①省官互迁②设立内阁③密折奏事④改土归流
A．①③④ B．②③④
C．①②④ D．②③④
解析：①始于元朝对地方的控制。②是在中央，排除。③④是清朝。
答案：A
10．(2016·江西广丰模拟)清初地理学家刘献廷在其《广阳杂记》中说：“天下有四聚，北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉口，然东海之滨，苏州而外，更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势，西则惟汉口耳。”据此可知清初( )
A．已形成统一国内市场B．区域经济发展不平衡
C．工商业市镇繁荣发展D．苏州是江南经济中心
解析：从材料中“天下有四聚”可分析出A项“统一”说法有误；“更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势”说明当时区域经济发展不平衡。C、D两项在材料中无体现。
答案：B
跨文化交流中的中西方文化差异
跨文化交流中的中西方文化差异 由于中西方文化存在着截然不同的传统和风俗习惯，人们的生活方式，思维习惯，价值观念，语言习惯等都有很大差别，很多日常行为在日常的交际活动中也存在着明显的差异。在中西跨文化交际中，文化冲突的事屡见不鲜，这严重影响了社会的和谐和交往的顺利进行，并使交往双方处于十分尴尬的境地。人们在这种跨文化环境中相互交际之前，必须对对方的文化习俗和历史背景有所了解，才能避免在跨文化交际中产生尴尬的局面。因此，我们很有必要找出其深层次的原因，并采取一定的措施来培养跨文化交际的能力，避免文化冲突现象的发生。在全球化的背景下，不同文化的碰撞，交流和融合是势不可挡，理解中西方文化的差异及其文化冲突是进行跨文化交际和提高跨文化交际的基础，有助于中西方文化的交流与合作，有助于世界文化的发展。 由于全球经济一体化的发展，不同文化背景的人们之间的各种交流活动越来越频繁。21世纪随着中国经济的快速发展和文化影响力的日益加强，与西方国家之间的国际交流与合作更是日益频繁与广泛。同时，中国学生出国交流、深造的机会也日益增多。在这种情况下，跨国界，跨民族，跨文化的经济和社会交往与日俱增，这就为我们提供了许多与西方人接触和交往的机会，然而，这也并不是一件简单的事情，因为我们所面对的是来自陌生的文化和国家，由于历史、
政治、地理位置、宗教信仰等因素的不同，导致了各国、各地区的文化的不同，这就是所谓的文化差异。 文化差异会具体体现在各个方面，我们应意识到中西文化上的差异是不可忽视和改变的，应该接受这种差异，尊重和理解这种差异。在跨文化交流和处理实际问题过程中，避免出现文化上的冲突，从而顺利地进行跨文化交流。西方国家的思维方式，生活习惯，行为方式与我们迥然不同，在与之交往的过程中，会不可避免的会出现文化冲突的现象，因此，了解中西方文化的差异的重要性是显而易见的。一、中西方文化差异之语言表达 语言反映文化，文化影响语言的使用和发展，在以一种语言为媒介的跨文化交际中,交际者应遵守该语言的文化语用规则。 1、文化特征与用词差异 中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的中庸之道作为行为的基本准则是儒家追求的理想境界，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己、表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。而在西方国家人们崇拜的是强者、英雄,有本事、有才能的强者才能得到重用,缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。 文化的不同带来价值观念的大不相同，如old一词,中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念,如老祖宗、老爷爷、老先生等。老张、老王、老李透着尊敬和亲热,张老、王老、
中国古代的农耕经济习题
中国古代的农耕经济 易错点：中国人最早食六谷，饲六畜的时代是西周，原始社会仅饲六畜。 毛泽东曾经指出:“我看中国就是靠精耕细作吃饭。”下列哪些言语反映了“中国就是靠精耕细作吃饭”（） ①“湿耕泽锄，不如归去” ②“六月不干田，无米莫怨天” ③“肥是农家宝，庄稼不可少” ④“且溉且粪，长我禾黍” A: ①②③④ B: ②③④ C: ①② D: ①②③ 答案:A 解析:①②③④反映了我国古代农业生产中的适时耕作、除草、施肥、灌溉等方法，故答案为A。 “一朝天子一朝臣”，“铁打的衙门流水的官”，“十年可穷，十年可富；富不必喜，穷不必怖”，“千年的大道流成河，多年的媳妇熬婆婆”。中国古代农民的这些循环思想，植根于（） A.农耕生活 B.传统观念 C.儒家思想 D.自然现象 解析：材料中描述的中国古代农民的循环思想，植根于春播秋收，年复一年，单调重复，进化迟缓而又稳定的农耕生活节奏，材料中的信息印证着政事和人事的循环。 下列生产工具（或生产场景），按最早出现的时间先后排列应是（）。 A: ①③④② B: ④①②③ C: ①④③② D: ②④①③ 解析： ①项，为春秋战国时期开始出现的铁犁牛耕。 ②项，为晚唐时期出现的高转筒车。 ③项，为隋唐时期出现的曲辕犁。 ④项，为东汉时期的冶铁鼓风水排。 综上所述，按时间先后排列为①④③②，本题答案为C。 有学者认为，春秋战国时期是中国一个重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有 A.铁犁牛耕+庄园经济+贵族政治体制+儒道法意识形态 B.铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面 C.男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度 D.精耕细作+重农抑商+分封制度体系+大一统思想观念
古代中国农耕文明
专题2权力支配下的古代中国农耕文明 主干知识框架 核心要旨归纳 中国古代的社会经济以农业为核心，手工业、商业的发展及经济政策的走向都与其息息相关。 ●?线索(一)：古代农业 中国古代农业耕作方式经历了由刀耕火种向铁犁牛耕的演变。秦汉时期，基本形成了以铁犁牛耕为主要耕作方式、以精耕细作为特点的封建小农经济模式。从魏晋到南宋，由于多种因素对农业的影响，彻底实现了经济重心的南移。 ●?线索(二)：古代手工业 中国古代手工业经营主要有官营、民营和家庭手工业三种形态；三个领域(冶金、制瓷、纺织)成就突出，以丝绸、瓷器为代表的手工业产品远销海外。但手工业总体处于一个被抑制的地位。 ●?线索(三)：古代商业 春秋战国、秦汉、隋唐、宋元至明清时期，中国古代商品经济在城市经济、货币源流、对外贸易等层面上都有不同程度的发展，但重农抑商政策阻碍了古代商业的发展。 ●?线索(四)：古代经济政策 经济政策与经济思想是影响社会经济发展的重要因素。古代封建土地私有制一直占据主导地位；战国时期商鞅首倡的重农抑商政策，历朝历代一直沿用；明清时期推行“闭关锁国”政策，使中国逐渐落伍于世界潮流。 热考主题突破 主题一古代中国农业
古代中国农业概况 (1)耕作方式 铁犁牛耕，春秋战国时期出现与初步发展；汉代耦犁和一牛挽犁法；唐代曲辕犁。 (2)基本特征：精耕细作 ①生产工具：铁制农具；翻车、筒车等灌溉工具；播种工具耧车。 ②生产技术：都江堰、白渠等水利工程；牛耕技术；魏晋南北朝时期的耕耙耱技术等。 ③耕作方法：春秋战国的垄作法、西汉的代田法。 (3)基本模式：小农经济 ①历程：形成于春秋战国时期，贯穿整个封建社会。 ②特点：以家庭为生产和生活单位；农业和家庭手工业相结合；男耕女织；自给自足。 ③影响：小农经济是封建统治的经济基础，是中国封建社会发展缓慢和长期延续的重要原因。 (4)土地制度的演变 魏晋南北朝时期，南方经济得到一定程度的开发；唐代安史之乱后，经济重心逐渐南移；南宋时期，经济重心已经转移到南方。
川教版历史九上古代东西方文明的交流随堂练习
第二课古代东西方文明的交流典型练习 夯实基础典型题 1、元朝时，有一个外国人在中国生活了17年，并在朝廷中做了大官，由他口述的一部书还曾经风靡欧洲，这个人是 A、阿拉伯人 B、罗马人 C、意大利人 D、希腊人 2、有一位旅行家，在元朝时来到中国，深得元世祖忽必烈的赏识，被委以重任，在中国一住就是17年，对东西方文化交流传播作出了突出贡献。此人是 A、穆罕默德 B、亚历山大 C、马可?波罗 D、屋大维 3、《马可·波罗行记》一书记述的中国见闻的时期是 A、元朝 B、唐朝 C、明朝 D、北宋 4、下列在东西方文化中起过重要作用的是 A、《罗马史》 B、《马可·波罗行记》 C、《伊尼特》 D、《历史》 5、在世界古代史上，为东西方文化交流传播作出突出贡献的是 A、埃及人 B、阿拉伯人 C、印度人 D、中国人 6、创造了从0到9十个数字计数法的是 A、埃及人 B、印度人 C、阿拉伯人 D、希腊人 7、将中国的四大发明传到欧洲是的 A、阿拉伯人 B、印度人 C、西亚人 D、埃及人 8、世界古代历史上，对东西方文化交流、传播做出突出贡献的是 A、埃及人 B、阿拉伯人 C、印度人 D、印第安人 9、、把中国的指南针、造纸术、火药等发明传到西方的是 A、埃及人 B、印度人 C、阿拉伯人 D、土耳其人 10、阿拉伯数字在我们的学习、工作和生活中运用相当广泛，它的发明者和传播者分别是 A、古代印度人、巴比伦人 B、古代阿拉伯人、罗马人 C、古代印度人、阿拉伯人 D、古代阿拉伯人、埃及人 11、在古老的连接“亚欧”大陆的“丝绸之路”上，为东西方文化的交流搭起桥梁的是 A、罗马人 B、阿拉伯人 C、波斯人 D、马其顿人 12、今天的0、1、2、3、等数字符号的发明者是 A、古代埃及人 B、古代两河流域人 C、古代阿拉伯人 D、古代印度人能力提高典型题
保护和传承农耕文化势在必行
保护和传承农耕文化势在必行 农耕文化，可以说是中华文化根之所在，其中农耕器具和传统手工艺制作器具的发展历程，它们代表着一个地域的生产力发展水平。在我国农业发展史上，古旧农耕器具和传统手工艺制作器具作为农业文明的主体，蕴含着厚重而又丰富的农耕文化。 在世界古代文明中，中国的传统农业曾长期领先于世界各国。主要是由于我们的祖先创造了一整套的精耕细作、用地养地的技术体系，并在农艺、农具、土地利用率和土地生产率等方面长期处于世界领先地位。我国广袤的地域多样性、民俗多元性形成了中国农耕文化的多样性，而其秉承的协调和谐的三才观（即天、地、人在农业生产中的辩证关系）、趋时避害的农时观（即“不违农时”和“用养结合”）、辨土肥田的地力观（即改良土壤，培肥地力）、种养三宜的物性观（“物宜”“时宜”和“地宜”）、变废为宝的循环观（即废弃物质资源化、实现农业生产系统内部物质良性循环）、御欲尚俭的节用观（即积粮以备荒）更是及大地丰富了中国农耕文化。 改革开放30多年来，我国的农业生产力水平迅猛提升，农村发展日新月异，在我们这一代人跨入机械化、电子化和信息化全新时代的同时，也亲手送别了穿越中华五千年文明史的农耕社会。因此，开发利用好丰富多彩的农耕文明与自然遗产资源，收集整理古旧农耕器具和传统手工艺制作器具、实物及其技艺资料，建设存放、保护、展览博物馆是传承农耕文化的需要，是启迪教育后人的需要，是有效保护非物质文化遗产的需要，是现代人不可推卸的历史责任。 农耕文化是中华文化的根 时至今日，农耕文化中的许多理念、思想和对自然规律的认知（如夏历、二十四节气、阴阳五行等）在现代仍具有一定的现实意义和应用价值；在农村和农民的日常生活中，在农业生产中仍起着潜移默化的作用；保护和传承农耕文化，在保持地域特色、传承地方文化传统方面，也发挥着十分重要的基础作用。 有利于农业的健康发展。传统农业中有许多好的东西，是当地劳动人民依据自身的自然资源和物种间的关系，运用本土的、独特的、独创的耕作技术和实践经验，经过世代不懈的努力形成并传承下来的生态平衡系统和农耕文化。农耕文化毫无疑问就是先民给我们留下的具有重要传承价值的遗产，是可持续发展的良好资源。 有利于保护生态环境和生物多样性的基础。现代农业大量使用农药、化肥、除虫剂、除草剂等化学品，在杀死害虫的同时，也伤害了大量有益生物，破坏了
东西方文化的异同及其国际交流
东西方文化的异同与与跨文化国际交流 National University of Singapore Dr Xu Jie 一、导言 什么是“文化”？ 广义的文化内容非常广泛： 人类在社会历史发展过程中的活动方式以及活动所创造的物质产品和精神产品的总和。如生产工具，生活用具，服饰，饮食，建筑，工艺，文学，艺术，道德，风俗，宗教，礼仪，法律，以及亲属关系，娱乐方式，婚姻形式，价值观念，审美情趣等等 狭义文化仅指其中意识形态方面非物质的内容。集中体现为对四种主要关系的诠释： （1）天人关系－人与自然的关系 （2）人群关系－个人与社会群体的关系 （3）人己关系－自己与他人关系 （4）人的现实世界与超现实世界的关系－人神关系 我们主要从通俗实用的角度进行阐述。 “西方文化”近现代以欧美文化为代表，古代则以古希腊、古罗马文化为代表。 “东方文化”近现代以中国文化为代表，古代则是以华夏文明为代表。此外还有相近和相关的印度文化，日本文化和东南亚文化。 东西方文化相互自成体系，相互自圆其说，都有其自身的合理性。不能站在一种文化的立场批判另外一种文化。面对西方文化，我们反对盲目地全盘接受和盲目的一概排斥，而是鼓励有
选择地吸收利用。让其中优质元素跟本民族的传统文化互相激荡，互相融合，以形成更高级的文明。 二、价值观 价值观包括伦理思想和道德规范体系。 西方价值观的基本前提：人都是个体的、自私的，每个人都权力追求最大幸福，都有破坏别人的幸福时就要付出代价的心理准备。 西方价值观念的核心是“个人主义” “个人主义”有着丰富的内容（并不全然是负面的，本身没有贬义）： 自主抉择：自己主宰自己的命运，自己确定自己的奋斗目标，自我发展，自行决定为到达这个目的采取什么办法，并且认为，靠个人奋斗取得的成功必定会在社会上得到尊重。
中国古代农耕文明精要
中国古代农耕文明精要 一．农业经济重心的转移 “男耕女织”式的小农经济是中国古代农业经济的基本模式，始终在封建经济中占据主导地位。而精耕细作则是农业技术的主流。中国古代社会是农业社会，随着经济、政治、军事的发展，农业重心也发生了多次转移。 我国古代经济重心由北向南地域性转变经历了一个发展过程。秦汉时期，经济重心在关中地区；魏晋南北朝时，经济重心在关中和中原地区、淮河流域，但长江流域的经济重要性与之接近。隋唐前期，全国经济繁荣，安史之乱后，经济重心开始南移，到南宋时江南经济超过北方，完成南移。明清时期，江南经济不仅是农业经济中心，也是工商业中心，在这里产生了资本主义生产关系的萌芽。
二．精耕细作农业生产体系的形成 三．古代农业发展的影响 1、对手工业和商业的影响 农业生产力水平提高，物品丰富，一方面有利于促进农业和手工业的分离，并为手工业发展提供原料、市场和劳动力；另一方面，也有利于商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，提高国家的综合国力。农业的发展是手工业和商业发展的一个重要原因。 2、对稳定社会秩序的影响 农业生产发展，农民生活稳定、富足。农民与土地的紧密结合，必然会稳定社会秩序，避免农民起义和农民战争。“无农不稳”即是这个道理。农业和政治之间是相辅相成的作用与反作用的关系。
3、对社会风气和自然环境的影响 （1）“衣食足而知荣辱”，农业的发展会促使社会风气的改观和人们信仰的进步。 （2）如果盲目过度开垦将造成环境的破坏，如，隋唐时期由于围湖造田和大量开垦山地，使自然生态平衡遭到破坏，清朝更为严重。因此，要协调农业发展和环境的关系，走可持续发展之路。 4、对文化的影响 农业的发展会对文化事业的繁荣奠定物质基础。 5、对中外交流的影响 农业的发达会为外交和文化事业的繁荣奠定物质基础。 四．农耕时代的手工业
中华农耕文化及现实意义
中华农耕文化及其现实意义 唐珂 一、农耕文化是中华文化之母 农耕文化就是建立在传统的自给自足自然经济基础上的文化形态，即指传统农业基础之上的生产关系、社会关系、典章制度以及与之相适应的道德、风俗、文化、习惯等意识形态总和，它所反映的思想意识，思维方式和价值观念是其本质内容。 中国自古以农立国，作为泱泱农业大国，农业生产不仅为中华民族的繁衍生息提供了丰富多样的衣食产品，也为中华文化的发展提供了色彩缤纷的精神财富，奠定了坚实的物质基础和文化基础。农业考古资料证明，我们的中华先祖，历经远古漫长的混沌蛮荒时期，在距今一万年左右，进入了新石器时代。由于生态变化和人口增加，野生动植物无法满足人类生存的需要，于是原始农业应运而生，以前单纯依赖采集与狩猎的生活发生改变，随着种植与畜牧业的发展，人们开始聚族而居，人口规模逐渐扩大，形成了村落和社区，继而出现了城市和国家，最终拜托蒙昧落后的状态走向文明。从刀耕火种到男耕女织，从精耕细作到现代农业，农耕文化资源与原始社会，在漫长的农耕历程中，华夏民族在这片热土上进行了不懈努力和艰苦探索，在世世代代的传承发展中孕育出精彩纷呈、灿若星河的中华文化。 农耕活动对中华文化的形成、发展和延续具有至关重要的作用。
在绵延不断的历史长河中，炎黄子孙植五谷，饲六畜，农桑并举，耕织结合，形成了渔樵耕读、富国祖民的优良传统，创造了上下五千年灿烂辉煌的中华文化，为中华民族发展壮大奠定了万代基业。比如稻作文明起源地之一的河姆渡文化、粟作文明起源地半坡文化、商代的协田耕作方式、汉代的耕作发明二牛抬杠、魏晋旱地耕作模式耕耙糖、唐宋水田耕作典范耕耙粆和明清的生态农业——农、桑、牧、渔等等，这些农耕活动不仅揭示出中华民族在作物育种和耕作方面为人类做出的特殊贡献，而且为文化事业的繁荣发展夯实了基础。事实表明，农业是社会进步的阶梯，农业生产的不断演进促进了整个社会的进步，农业与文化之间存在着天然的血缘联系，农业发展过程中孕育和产生了文化，文化发展反过来又推动了农业的进步。没有农业，文化就是无源之水、无本之木。 农耕文化门类众多，包括古代农学思想、精耕细作传统、农业技术文化、农业生产民俗、治水文化、物候与节气文化、节庆文化、农业生态文化、农产品加工文化、茶文化、渔文化、蚕桑文化、畜牧文化、饮食文化、酿酒文化、服饰文化、民间艺术、农民艺术、农业文化遗产、涉农诗词歌赋等等。农耕文化作为一种生产方式、思想理念、价值观念、道德意识和思维方式，其本身也是传统文化的重要组成部分。中华大地众多遗址出土的大量文物，涉及人们发明和创作的工具、器物和艺术品，涵盖政治、军事、经济、文化、艺术、科技、法律、宗教、民俗等诸多领域。据此证明，农耕文化与中华文化渊源极深，农耕文化支撑了中华文化的发展，农耕文化是中华文化之母，是中华
东西方文化的异同与跨文化国际交流
东西方文化的异同与跨文化国际交流 National University of Singapore Dr Xu Jie 一、导言 什么是“文化”？ 广义的文化内容非常广泛： 人类在社会历史发展过程中的活动方式以及活动所创造的物质产品和精神产品的总和。如生产工具，生活用具，服饰，饮食，建筑，工艺，文学，艺术，道德，风俗，宗教，礼仪，法律，以及亲属关系，娱乐方式，婚姻形式，价值观念，审美情趣等等 狭义文化仅指其中意识形态方面非物质的内容。集中体现为对四种主要关系的诠释： （1）天人关系－人与自然的关系
（2）人群关系－个人与社会群体的关系 （3）人己关系－自己与他人关系 （4）人的现实世界与超现实世界的关系－人神关系 我们主要从通俗实用的角度进行阐述。 “西方文化”近现代以欧美文化为代表，古代则以古希腊、古罗马文化为代表。 “东方文化”近现代以中国文化为代表，古代则是以华夏文明为代表。此外还有相近和相关的印度文化，日本文化和东南亚文化。 东西方文化相互自成体系，相互自圆其说，都有其自身的合理性。不能站在一种文化的立场批判另外一种文化。面对西方文化，我们反对盲目地全盘接受和盲目的一概排斥，而是鼓励有选择地吸收利用。让其中优质元素跟本民族的传统文化互相激荡，互相融合，以形成更高级的文明。 二、价值观
价值观包括伦理思想和道德规范体系。 西方价值观的基本前提：人都是个体的、自私的，每个人都权力追求最大幸福，都有破坏别人的幸福时就要付出代价的心理准备。 西方价值观念的核心是“个人主义”
“个人主义”有着丰富的内容（并不全然是负面的，本身没有贬义）： 自主抉择：自己主宰自己的命运，自己确定自己的奋斗目标，自我发展，自行决定为到达这个目的采取什么办法，并且认为，靠个人奋斗取得的成功必定会在社会上得到尊重。 自力更生：自己对自己的一切负责，不依赖父母和他人，依赖他人是无能的表现，不到万不得已不轻易接受施舍，那有损自己的尊严。 尊重他人：尊重他人的人格，信仰，劳动，利益，观点，时间。你自己独立，也尊重别人的独立。 尊重隐私：无论关系远近，都要尊重别人的隐私权，这已经渗透到各个层面。学校，工作单位。 讲究平等
【同步练习】《古代东西方文明的交流》(川教)
《古代东西方文明的交流》同步练习 宿州市埇桥区杨庄中心学校 苏凤 1.文明的冲撞与融合客观上促进了人类历史的进程，下面选项属于文明融合的是( ) A ．亚历山大东征 B ．希波战争 C ．罗马帝国的扩张 D ．马可·波罗来华 2.13世纪，意大利旅行家马可·波罗来到中国，他在自己的游记中这样描写当时的中国皇宫：大殿和房间都装饰雕刻着镀金的龙……材料中的“中国皇宫”是指( ) A.唐朝的长安 B.北宋的东京 C.元朝的大都 D.明朝的北京 3.下列历史人物为中国古代四大发明或东西方文化交流作出重大贡献的有( ) A ．①②③④ B ．①③④ C ．②③④ D ．①②④ 4.记述了东方经历与见闻，后来激起欧洲人对东方憧憬和向往的是( ) A ．《荷马史诗》 B ．《天方夜谭》 C ．《大唐西域记》 D ．《马可·波罗游记》 5.马可·波罗的书几次出版均被抢购一空，成为当时最受欢迎的作品之一；另一方面，整个14世纪里，佛罗伦萨的街头都有被起名为“马可·波罗”的小丑，说着没人相信的大话以博众人一笑。这种现象说明了( )
A．意大利人崇拜马可·波罗，纷纷给孩子起相同的名字 B．意大利人嫉妒马可·波罗，故意丑化他 C．意大利人既向往东方的财富，又怀疑马可·波罗的描述 D．名字相同纯属巧合，无足为怪 6.我们几乎每天都在使用0～9 这十个数码，创造它和将它传播到世界各地的人分别是( ) A.印度人、阿拉伯人 B.罗马人、阿拉伯人 C.阿拉伯人、阿拉伯人 D.中国人、阿拉伯人 7.西欧有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，欧洲人的手。”结合历史知识，下列理解不正确的是( ) A．中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁作用 C．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就形成了西方近代科学 D．欧洲人完全照搬中国科技成就 8.“阿拉伯数字”的传播与马可·波罗远行中国的史实，告诉我们应该具有( ) A.开放与交流意识 B.爱国意识 C.民主与法制意识 D.历史是非观念 9. 阅读下列材料，回答问题： 材料一阿拉伯人善于学习各国有用的东西……吸收了希腊、波斯、印度和中国文化，并发扬光大。 ——《世界史·古代史》 材料二马可·波罗在这部书中以大量篇幅描述了中国都市的繁华、江南如画的风光、各地丰富的物产和风土人情；盛赞在中国随处可见的丝绸、瓷器、香料、金银和珠宝；并第一次向欧洲人介绍了中国的印刷、货币、驿政和造船等情况。马可·波罗在中国的所见所闻被欧洲人惊叹为“天外奇谈”。马可·波罗告诉他们，他还没有说出自己见闻的一半。 (1)从材料一可以看出，阿拉伯人有什么特点？ (2)材料二中的马可·波罗是哪国人？他的这部书指什么？这部书的主要内容是什么？起到了什么作用？ (3)请你对“阿拉伯人”和“马可·波罗”作一概括评价。 (4)你认为世界各民族各地区和平交往的历史意义是什么？
农耕文化解释
0—七年六月
1简介2农耕文化：农业发展的历史支撑3农业文化与农耕文化 4与时偕行的中国农耕文化 4.1时间与变易4.2天道与人世 4.3对土地和农耕的尊重 4.4体会重农抑商的思路 4.5致力于天人的双赢
农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文 化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。 1、简介 农耕文化：是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。 中国的各民族，大多为农耕民族，农耕文化悠久和丰富。各民族的农事活动，既是农作的劳动过程，又体现出独特的文化特色。在北京中华民族博物院里，按照不同民族的习俗，开垦出梯 田、坡地，种庄稼和瓜果蔬菜，而一些重要的农事活动，割麦 如插秧、等，则成为展示传统农耕文化的载体。 追溯农耕文化起源有一句“男耕女织”之说，它不仅是指早期的劳动分工，也是农耕文化形成的基础。早在河姆渡时期，出土的谷物化石，则说明至省“农耕：由此（或更早）产生。以此，人们的活动便以“男耕女织”为中心，而随时间推移，长期沉淀形成的文化内涵及外延、各种表现形式（如前方所述语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动）等与农业生产有关的文化类型。 2、农耕文化：农业发展的历史支撑 农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多
特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农 业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢 磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代; 炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹 采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数 学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。 随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传 播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业 的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。 3、农业文化与农耕文化 农业文化，是指农业生产实践活动所创造出来的与农业有关的物质文化和精神文化的总和。内容可分为农业科技、农业思想、农业制度与法令、农事节日习俗、饮食文化等。其发展可分为原始农业文化、传统农业文化和现代农业文化三个阶段。 在中国农业文化发展的前两个时期，即原始农业文化和传统农业文化时期，可统称为农耕文化时期，或古代农业文化时期。 在中国文化产生和发展的过程中，农业文化是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要（衣、食、住、行）为目的的，它决定着中华民族的生存方式，塑造着中华民族文化的自身。中
中国古代农耕经济
莒县一中 2011级历史一轮复习学案——必修Ⅱ班级姓名 命制何玉杰审核李玉钦教师寄语：追求卓越，成功不期而至！ 第一单元中国古代的农耕经济 第1讲中国古代农业 【考纲要求】古代中国农业的主要耕作方式和土地制度 【重点探究】 探究（一）春秋战国时期农业生产工具的进步 材料一《国语晋语》载:“夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，令其子孙将耕于齐，宗庙之牺
为畎亩之勤。” 材料二《吕氏春秋·重己》：“使五尺竖子引其棬，而牛恣所以之，顺也。” ⑴材料一、二反映了古代农业技术怎样的进步？有何作用？ 进步：使用牛耕； 作用：节省了劳动力，提高了农业生产效率； 探究（二）小农经济 材料三《天仙配》是黄梅戏的一个优秀剧目，其中的男女主人公董永和七仙女唱到： 女：树上的鸟儿成双对男：绿水青山带笑颜 女：从今不再受那奴役苦男：夫妻双双把家还 女：你耕田来我织布男：我挑水来你浇园 女：寒窑虽破能避风雨男：夫妻恩爱苦也甜 材料四春耕夏耘，秋收冬藏，………勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。——《论贵粟疏》 ⑵材料三、四反映了怎样的经济方式？有何特点？ 方式：小农经济； 特点：以家庭为单位，男耕女织，自给自足； ⑶材料所反映的这种生产方式的不足是什么？ 简单的性别分工；脆弱性； ⑷根据以上材料，结合所学知识，归纳我国古代农业发展需要哪些条件？ 生产工具和改进；自然条件的变化；社会是否安定；吏治是否清明等 材料五中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多。相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。 ——李成贵《国家、利益集团与三农困境》 ⑸材料中作者认为中国古代农民“交了粮，自由王”，你赞同这一观点吗？简要说明理由。结合所学知识，理解小农“是影响统治者效用函数最重要的变量”？文档来自于网络搜索 观点：（开放） 赞同，理由：中国的小农经济以家庭为单位，生产经营自主性强，农民对地主的人身依附关系较松弛。不赞同，理由：中国古代的农民除了交纳国家赋税外，还受到地主剥削，并承担国家的徭役、兵役等。理解: 自耕农是封建国家赋役主要承担者，小农经济是封建社会的经济基础，是封建政府财政赋役收入的主要来源；有利于缓和阶级矛盾，稳定国家政权。 【高考链接】 1．（2011山东）图4描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时（）A．开始使用铁器B．注重精耕细作 C．尚未推广牛耕D．雇佣关系盛行 2．（2012广东）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是（） A．商代遗址中出土了牛骨 B．《诗经》里有农耕生活的描写
农耕文明与古代科技
农耕文明与古代科技 摘要：古代中华民族是一个以农业为主的民族, 有着悠久的农耕历史和内涵丰富的农耕文化。在漫长的发展过程当中，儒家思想的统治、少数民族的入侵等因素都对农耕文明产生了深远的影响，本篇主要探索的是古代科技对农耕文明农业生产产生的影响，借助对中国古代的农业科技发展历史的研究，深入、具体的分析古代科技发明的产物与农耕文明的内在联系和直接影响。 关键词：农耕文明古代科技 农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。在古代中国，农耕文明收到各种因素的影响。男耕女织，自给自足，分工简单，规模偏小，且不用于商品交换，受封建思想的束缚，闭关自守，越来越不能适应中国社会的发展。农耕文明史人类史上的第一种文明形态。原始农业和原始畜牧业、古人类的定居生活等的发展，是人类从食物的采集者变为事物的生产者，是第一次生产力的飞跃，人类进入农耕文明，这其中，古代科技的发展发挥了不可替代的作用。 古代科技带给农耕文明发展最大的帮助就是农业科学和手工业技术，农业和手工业与人们的日常生活有着密切的联系，为了满足生存的基本要求——衣食住行，就要从事农业和手工业的生产活动。而
随着农业、手工业与科学技术的不断发展，农耕文明也随之不断进步和发展。几千年来，我们的祖先就一直把农业生产作为主要的劳动。今天在我国辽阔的领土上，有着广大的肥田沃土，这并不是偶然的事情，而是劳动人民不断和自然斗争的结果。在这长期的斗争过程中，取得了辉煌的成就，比如：把山野植物栽培成谷物，把野兽驯养成家畜，把飞鸟饲养成家禽；再比如：经常和洪水斗争，使河流听人们的话。 在很早的年代，在中国的大地上，就开始种植稻、麦、黍、粟。到殷代（约3300—3400年前）在栽培谷物的方法上就已经积累了不少经验。那时候的播种是疏成行列的，畦与畦之间有一定的间隔，这就改进了星散丛生的原始做法。西周时期，人们又懂得了消灭杂草、深耕、宽垄等生产方法，并且为了克服不利于农业生产的自然条件，创造了轮流休耕的“三圃制”这是后代“轮耕法”的起源，同时人们对于农作物的性能也有了长期实践的丰富知识，即摸清了不同作物的生长条件和习性。西汉时期，出现了不少优秀的农业科学家，像氾胜之、赵过等，他们大部分都有新的农业科学发明，一些优秀的农事理论比如“催青”等更是时至今日仍有许多地区的农民使用。除了食用作物，还有一些今天我们所谓的经济作物，比如桑蚕等在我国古代也是很早就出现了，最早的可追溯到新石器时代。还有各种蔬菜、水果，中国的蔬菜种类是世界上最多的，这些五彩斑斓的蔬果极大地丰富了农耕文明时代人们的物质生活。 虽然很多农事发明都归公与如神农、伏羲、嫘祖等神话般的发明
中国传统农耕文化及其旅游发展研究
专业文献综述 题目: 中国传统农耕文化及其旅游发展研究姓名: 学院: 人文社会科学学院 专业: 旅游管理 班级: 旅游112班 学号: 22211230 指导教师: 丁晓蕾职称: 2012 年12 月5日 南京农业大学教务处制
目录 一、中国传统农耕文化的内涵 (3) 1、1农耕文化的基本含义 (3) 1、2农耕文化：农业发展的历史支撑 (3) 1、3农业文化与农耕文化 (4) 二、中国传统农耕文化主要文化类型和内容 (5) 2、1中国传统农耕文化主要文化类型 (5) 2、1、1湘西侗族农耕文化类型 (5) 2、2中国传统农耕文化的内容 (5) 2、2、1农耕文化在观念层次上的具体特征 (5) 三、中国农耕文化旅游价值的分析 (7) 3、1农耕文化对生态旅游的价值 (7) 3、2农耕文化对于云南地区的价值 (8) 四、中国传统农耕文化的开发与保护价值 (9) 4、1农耕文化的开发 (9) 4、1、1西部地区农耕文化的开发 (9) 4、1、2特色农耕旅游开发 (11) 4、2农耕文化的保护 (11) 五、对中国传统农耕文化旅游发展的思考 (12) 5、1贵州民族村寨旅游发展现状及发展对策 (12) 5、1、1贵州民族村寨旅游现状 (12) 5、1、2贵州民族村寨旅游发展对策 (12) 5、2休闲农场 (14) 5、2、1休闲农场的发展现状 (14) 5、2、2农耕文化在休闲农场中的作用 (14) 六、总结 (15)
中国传统农耕文化及其旅游发展研究 一、中国传统农耕文化的内涵 1、1农耕文化的基本含义 农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。 1、2农耕文化：农业发展的历史支撑 农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，
第1课古代中国的农业经济教案
第1课古代中国的农业经济 【课程标准】知道古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，了解古代中国农业经济的基本特点。 【教学目标】 知识与能力： （1）知识与能力：了解中国远古时期，农业就占据了主导经济的地位。了解古代中国农业的主要耕作方式和生产工具的演进。了解中国古代赋税和徭役，进而明白古代中国的农民承受的沉重负担。了解古代中国的土地制度和土地兼并问题。了解古代中国水利事业在农业经济发展中的重大作用。通过对课本内容的学习理解古代中国农业占据主导的经济地位的原因，从而锻炼历史分析和历史概括的能力。通过对主要耕作方式和生产工具的演进的了解，理解工具变革在生产发展中的关键作用，从而培养学生运用唯物主义观点分析问题和解决问题的能力。 过程与方法： 在学习过程中要适当结合教材内容以及教材所提供的历史史料和历史图片，并在教师的指导下，进行大胆想象、数理分析和创新性思维，根据学参要求积极进行探究活动以强化对中国古代农业的认识。并使学生学会用比较法、阅读法、观察法和历史联想法等方法进行历史问题的分析和解决。 情感、态度与价值观： 通过本课的学习，认识到古代中国的农业文明高度发达，为人类的进步作出了巨大进步，从而增强民族自豪感和自信心，加深对伟大祖国的热爱之情。通过对中国古代水利工程的学习增加历史生态意识和环境保护意识，从而提高自身的人文素养。 【教学课时】：1.5课时。 【重难点突破】 重点：1、古代中国农业经济的特点。 2、影响农业经济的因素。 3、理解和认识中国古代的土地制度和赋税制度。 难点：土地制度演变的原因。理解中国古代依附于土地的两个不同阶级的深层次关系；理解土地集中与农业经济发展和民众暴动的关系；理解生产工具的革新与经济发展的辩证关系。教学过程 导入1：中国是农业大国，农业问题历来是中国经济问题之核心，目前，我们还经常提及三农问题。那么，古代中国是如何解决农业问题的呢？古代中国农业有何特点呢？本文将围绕以下几个问题进行：古代中国农业主要耕作方式经历了怎样的发展变化？古代中国土地制度是如何演变的？古代中国农业经济的基本特点是什么？ 导入2：打出十二生肖的图片，（设问）：十二生肖中有哪些与农业有关的动物？（马、羊、鸡、狗、猪、牛）；（设问）：为什么有如此多与农业相关的生肖？（农业在古代的重要性地位），今天我们就来共同学习专题一第一节：古代农业经济。鉴于本节内容较松散，可以先让学生快速阅读各目标题，归纳出本节主要内容。然后在教师引导下，使学生明白本节主要讲述了以下几方面内容：农业的起源、农耕方式和农耕工具的改进、赋税和徭役繁重、土地兼并问题、古代水利事业的发展。 一、农业的起源 1．“神农”的传说 神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜（lěi sì），教民农作。”成为农业的始祖。黄河流域—种植粟（北方通称“谷子”，去皮后称“小米”）、麦 2．农耕格局长江流域—种植水稻 思考1：我国古代为什么会形成南北不同特色的农耕格局？这给你带来哪些启示？ 气候不同；启示：地理条件与经济的发展联系密切，人与自然应和谐发展。 思考2：影响农业经济发展的因素有哪些？ 自然条件、技术、水力、土地制度、政策、劳动者等。 [过渡]阅读课本，找一找：促进中国古代农业发展的因素有哪些？ 生产工具的革新；水利工程的兴修。 二、生产技术的进步 1、表现: （1）耕作方法：从刀耕火种到“以牛田” 从原始农业的产生到刀耕火种，随着耒耜等生产工具的出现，在距今七八千年前，中国农业进入了“耜耕”或“石器锄耕”时代；商周时期出现了少量青铜农具和中耕农具，掌握
讲座类课程之农耕文化
讲座类课程之农耕文化 Prepared on 22 November 2020
“中国农耕文化”知识讲座活动方案 一、活动主题：弘扬民族文化，传承中小学德育 地点：健生教育活动中心大礼堂和基地内农耕知识展馆 活动形式：主题演讲、参观 二、活动背景 随着中国经济的发展，中国的文化越来越受到世界各国的人民的尊重与喜爱。中国农耕文明是中国文化及其重要的一部分，中国有5000多年的文明史，我们的祖先日常生产、生活和人际交往中，桩桩件件都闪烁着中国人的智慧、包容的光辉。而现在许多农耕文明正渐渐退出了我们的生产、生活，这对中国文化、世界文化是不可估量的损失。 本次讲座所涉及的内容对于深厚的农耕文明而言只是桑海一粟。但希望能使大家对我国的农耕文明有更多的了解，能够引起大家浓厚的兴趣。希望能够达到弘扬和培育民族精神的目的。 三、活动对象 参加学农社会实践的高二学生。 四、活动目的 知识与能力:了解我国农耕文化的概况，扩大视野，拓展知识面。分类对我国的农耕文化进行探讨与研究，理解我国古老的农耕文化对现代农业的影响。培养学生合作探究能力、独立思考的能力以及分析问题、解决问题的能力。 过程与方法: 1、学生通过学习、参观和总结我国古代各种用品和食物的种类与特点，多方位了解我国的农耕文化。 2、学生通过参观农耕文化展示厅，认识和理解我国的农耕文化对后世所产生的影响。 3、学生通过对农耕文化的学习，感受我国农耕文化的博大精深。
情感态度与价值观:通过本课学习，使学生认识到我国农耕文化的博大精深和我国古代文明久远的历史，进而加深学生对祖国历史的了解和对传统文化的认同，从而产生对中华民族的自信心和自豪感。 五、重、难点： 1、重点：识记五谷是哪五谷，了解我国农具的种类、用途与历史，了解是上海地区与农业有关的历史人物及其贡献 2、难点：感受我国农耕文化之博大精深，总结我国农耕文化的特点。 六、活动时间分配（90分钟） 1、举办“中国农耕文化”讲座。 （1）以“农食篇”“农器篇”“农技篇”“人物篇”“建筑篇”“农节篇”六大主要版块分别介绍我国的农耕文化。（50分钟） （2）小组讨论。 2、对我国的农耕文化有了分类学习后参观基地内农耕知识展示厅，对我国的农耕文化更形象，更深的了解。（30分钟） 3、总结与提升：（10分钟） （1）回顾讲座内容，引导学生感受我国的深厚的农耕文化底蕴。 （2）活动后让学生结合初一《中国历史》七年级上册“原始农耕生活”思考和讨论：“我国农耕文化的范围涉及到生活的哪些方面”，引导学生探究中国农耕文明的渊源。 七、活动前的准备 教师准备： 1了解学生对我国的古代农耕知识了解情况。
第8课 古代东西方文明的交流
第8课古代东西方文明的交流 【课标要求】 知道马可·波罗来华、阿拉伯数字的发明和传播等史实，探讨世界各地区和平交往的历史意义。 【教学目标】 一、识记与理解 记住马可·波罗国籍、来华时间、著作的名称；知道“阿拉伯数字”的由来。 通过讲解课本中的插图和地图，培养学生识读历史图表的基本技能；通过本课设计的对带“胡”字蔬菜瓜果的历史考证活动，培养学生查阅资料、收集整理资料的能力。 三、情感态度与价值观 通过对马可·波罗东游历史内容的学习，使学生了解东西方人民自古以来友好交往的史实，培养学生的开放意识和国际交流与合作的意识；通过学习阿拉伯数字的由来与发展，使学生认识到科学知识源于生活，培养学生的探究精神和自主学习的态度，同时充分认识阿拉伯人对世界文化作出了重要贡献；通过对外国商人、使者频繁往来元朝原因的分析，培养学生的爱国主义情感。 【重点难点】 一、重点：马可·波罗在元朝的活动、阿拉伯数字的由来。 二、难点：东西方和平交往的历史作用。 【授课类型】新课。 【教学时间】1课时。 【教学准备】 教师研读课标、教材，撰写教案，制作多媒体课件；学生收集感兴趣的与马可·波罗有关的资料（含文字、故事和图片资料）。 【教学方法】导读法、讨论法、讲授法、问题探究法多法结合。 【教具（媒体）】计算机及多媒体课件。 【教学过程】 新课引入： 上一节课我们了解了古代东西方的战争，但是你们知道吗？在东西方的关系中，不同文明的交流与融合始终是历史的主流。古代东西方文明通过各国人民的友好往来，以各种形式不断交流，互相影响，创造出新的辉煌。今天，我们就走进历史去感悟一下。(出示课题：第2课东西方文明的交流) 学习新课： （教师引导过渡）在东西方文明的交流的过程中有许多人和民族作出了很大的贡献。元朝时就有这么一个外国人，他在中国生活了17年，并在朝廷作了大官，由他口述的一部书还曾经风靡欧洲。这个人是谁？是什么吸引他来到中国的？在那个自然条件及其恶劣的年代他又是怎样来到中国的呢？（课件显示第一目标题） 一、马可·波罗东游 （师导）刚才我听见很多同学说出了马可·波罗的名字，他是哪国人呢？（学生容易答出是意大利，并要求记住）为什么元朝时的中国对他有那么大的吸引力呢？（出示小标题）
历史：第一单元《中国古代的农耕经济》知识梳理
第一单元中国古代的农耕经济 第1课精耕细作农业生产模式的形成 第2课古代的农业制度 ——中国古代的农业 课标要求：知道古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，了解古代中国农业经济的基本特点。 ▲课本基础知识梳理 1、原始农业的起源： 起源：由采集经济向种植经济发展 地域差异：黄河流域、长江流域——南稻北粟 基础：生产工具的出现 农作物：五谷： 家畜饲养：六畜： 2、生产工具的变革： 原始社会时期:使用木器、石器； 商周时期：青铜农具出现，但依然以石器、骨器为主。 春秋战国时期：铁制工具出现，牛耕技术开始运用。 西汉时期，铁制工具普遍使用，牛耕技术推广，二牛抬杠，犁辟出现。 东汉：使用一牛挽犁。 唐朝曲辕犁的出现标志着中国耕犁趋于完善，标志中国传统步犁基本定型。 3、灌溉工具：三国两晋南北朝时期发明翻车；唐朝发明筒车。 4、水利措施： 春秋战国时期：都江堰、郑国渠。 汉代：漕渠、白渠 5、耕作方式：（以铁犁牛耕为主的精耕细作） 定义：指养地方式中的土壤耕作（翻土、松土）方式）。 原始社会时期: 刀耕火种。 春秋战国时期：精耕细作（此以后，佯随着生产工具、生产技术的改良，精耕细作的耕作方式日益完善。 6、土地制度：（以封建地主土地所有制为主的土地制度，逐渐形成了租佃制为主的
生产关系） 原始社会时期: 土地公有制。 商周时期：原始公有，商周时期井田制（特点：对份田，农民只有使用权；与分封制相结合）春秋战国时期：生产力的提高，井田制瓦解；各诸侯国的税制改革承认私有；商鞅变法从法律肯定土地私有制；因此封建土地私有制确立。 租佃关系产生。 秦汉时期：自耕农经济和地主土地所有的田庄经济（聚族而居；有私人武装；劳动者与庄主有较强的人身依附关系） 三国两晋南北朝：土地兼并（因：土地私有制的存在）严重，地主土地所有的田庄经济，租佃关系仍具有较强的人身依附关系；为了抑制兼并，统治者采取了很多均田、屯田措施来限 制兼并，保护自耕农经济如：三国屯田制；北魏均田制。 唐朝：均田制，唐中期瓦解；土地兼并严重，地主土地所有的田庄经济，租佃关系仍具有人身依附关系，但没有魏晋时期强； 宋代：不抑兼并；租佃制经营成为仅次于自耕农经济的主要经营形式， 明清时期：兼并严重，地主土地所有制占主导；租佃制普及全国，契约纳租方式确定，货币地租发展起来，佃农对地主的依附关系相对减弱（生产自主权提高、生产积极性提高、 农业经济发展）。 7、经营方式：千耦其耘——个体农耕 千耦其耘（因为生产力低下。大规模的简单协作） 个体农耕：原因：生产工具进步；耕作技术进步，私有土地出现。 特点：以家庭为单位；男耕女织；自给自足；规模小难扩大生产。 8、中国古代农业经济的基本特点： ①在地域颁布上，南北发展不平衡 ②在产业结构上，以种植业为主，以家庭饲养业为辅； ③在生产力上，借用牛力耕田和不断改良耕作生产工具、生产技术； ④主要耕作方式是精耕细作； ⑤主要是“男耕女织”式的以家庭为单位的小农经济； ⑥土地所有制结构以“地主土地所有制”为主。 ▲深化 1、中国古代农业的整体线索： ①农业耕作方式经历了刀耕火种、石器锄耕、青铜农具到铁犁牛耕的演变；