学习马克思主义经典著作读书笔记
马列经典书籍读后感
马列经典书籍读后感在当今社会，马列经典书籍一直是备受关注和研究的对象。
它们不仅是革命者和社会主义者的宝贵财富，也是广大民众了解社会主义理论和实践的重要途径。
马列经典书籍中包含了马克思、恩格斯、列宁、斯大林等伟大革命导师的思想和理论，这些思想和理论对于推动社会主义事业的发展具有重要的指导意义。
在我看来，阅读马列经典书籍是一种对于革命理论的学习和思考，也是一种对于社会主义道路的探索和思索。
在阅读《共产党宣言》时，我深深感受到了马克思和恩格斯对于资本主义制度的批判和对于社会主义的向往。
他们认为，资本主义制度是一种剥削和压迫的制度，只有通过无产阶级的革命推翻这一制度，才能实现社会的公平和正义。
他们提出了共产主义的理想社会，即一个没有私有制和阶级对立的社会，每个人都能按需取用社会资源，实现个人自由和全面发展。
这种理想社会的构想深深吸引了我，也让我对于社会主义的前途充满信心。
在《列宁选集》中，列宁对于无产阶级革命和社会主义建设的思考和实践给我留下了深刻的印象。
他认为，无产阶级是社会主义革命的主力军，只有通过无产阶级的革命，才能推翻资本主义制度，建立社会主义制度。
他还提出了党的领导和无产阶级专政的理论，认为只有通过党的领导和无产阶级专政，才能巩固社会主义制度，防止资本主义复辟。
这些思想和理论给我提供了很多启示，让我对于社会主义革命和建设有了更深刻的认识。
在《斯大林选集》中，斯大林对于社会主义建设和无产阶级专政的实践给我留下了深刻的印象。
他认为，只有通过无产阶级专政，才能巩固社会主义制度，防止资本主义复辟。
他还提出了社会主义工业化和农业集体化的理论，认为只有通过工业化和集体化，才能实现社会主义经济的发展和巩固社会主义制度。
这些思想和理论给我提供了很多启示，让我对于社会主义建设有了更深刻的认识。
通过阅读马列经典书籍，我深刻感受到了马克思主义的伟大魅力和社会主义的光辉前途。
马列经典书籍中蕴含着丰富的革命理论和实践经验，这些理论和经验对于我们推动社会主义事业的发展具有重要的指导意义。
马列原著读书笔记
马列原著读书笔记
马列原著是马克思主义理论的重要组成部分，对于我们深入理解马克思主义理论、认识社会历史发展规律、指导实践具有重要意义。
在阅读马列原著的过程中，我获得了许多感悟和收获。
首先，马列原著让我更加深入地理解了马克思主义的基本原理。
通过阅读原著，我更加深入地了解了马克思主义的历史观、阶级观、矛盾观等基本原理，这些原理对于我们认识社会历史发展规律、指导实践具有重要意义。
其次，马列原著让我更加深入地认识到了社会历史发展的规律。
在阅读原著的过程中，我更加深入地认识到了社会历史发展的必然性和规律性，这对于我们认识社会现象、把握社会发展的趋势具有重要意义。
最后，马列原著对于我的人生观和价值观产生了深刻的影响。
通过阅读原著，我更加深刻地认识到了人的本质和价值所在，这对于我树立正确的人生观和价值观具有重要意义。
总之，马列原著对于我来说是一笔宝贵的财富。
在阅读原著的过程中，我不仅深入理解了马克思主义的基本原理，还更加深入地认识到了社会历史发展的规律和人的本质和价值所在。
这些感悟和收获将对我未来的学习和生活产生深远的影响。
马列原著读书笔记
马列原著读书笔记《马列原著读书笔记》马列主义是一种以马克思列宁主义理论为基础的思想体系，它对人类社会的发展规律进行深刻分析，并提出了共产主义社会的理想模型。
马克思、恩格斯、列宁等伟大的马列主义思想家为我们留下了许多重要的著作。
本文将以马列原著为中心，结合个人理解和感悟，进行读书笔记的整理和总结。
一、《共产党宣言》在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯直指资本主义的矛盾与危机，展示了无产阶级的历史使命和革命斗争的纲领。
他们指出，无产阶级的解放不能靠现存的国家机器，而必须通过革命夺取政权，建立无产阶级专政。
这一思想对后来的社会主义革命产生了深远影响。
二、《资本论》《资本论》是马克思的重要著作之一，全面揭示了资本主义经济的本质和内在矛盾。
在这本著作中，马克思详细研究了商品、货币、资本等经济范畴，揭示了资本主义生产方式的剥削本质，并提出了无产阶级革命的理论基础。
三、《列宁选集》列宁是马克思主义的重要继承者和发展者，他的著作对于理解和运用马克思主义具有重要意义。
《列宁选集》中收录了列宁的重要文章和演讲，其中尤以《帝国主义论》、《国家与革命》等著作为经典。
这些著作深入分析了帝国主义时代资本主义的新特点以及无产阶级革命的策略和道路。
四、《斯大林选集》斯大林是苏联共产党和国家的杰出领导人，他对马列主义的发展和应用做出了重要贡献。
《斯大林选集》中收录了他的重要著作和演讲，包括《论列宁主义基本问题》、《论苏联宪法修正案》等。
这些思想对于推进社会主义建设、加强无产阶级专政具有指导意义。
五、《毛泽东选集》毛泽东是中国共产党和中国人民解放军建设的伟大领导者，他的著作对中国革命和社会主义建设具有重要作用。
《毛泽东选集》中收录了毛泽东的许多著作，其中《矛盾论》、《实践论》等被广泛引用和研究。
毛泽东思想对于运用马克思列宁主义理论指导中国革命和建设事业有着重要意义。
六、《恩格斯选集》恩格斯是马克思主义的重要创作者之一，他与马克思合作撰写了《共产党宣言》等重要著作。
2021马克思靠谱读书笔记（通用5篇）
2021马克思靠谱读书笔记（通用5篇）2021马克思靠谱读书笔记（通用5篇）当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。
那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的2021马克思靠谱读书笔记800字（通用5篇），希望对大家有所帮助。
马克思靠谱读书笔记1首先我想谈谈信仰马克思主义与研究马克思主义的关系。
我认为，研究马克思主义与研究宗教不同，马克思主义不仅仅是我们的研究对象，还是我们的信仰。
研究宗教不一定非要信仰，或者说为了更客观地研究宗教等问题，为了得出更科学的结论，置身事外的非信仰状态更理想。
但是，研究马克思主义不同，研究马克思主义与信仰马克思主义不矛盾。
研究马克思主义首先要信仰马克思主义，相信马克思主义是真理，信仰共产主义；但同时，这种信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基础之上的，不是非理性的盲目迷信。
盲目迷信就可能把马克思主义教条化，与坚持马克思主义反而背道而驰。
边阅读，边思考。
学习马克思主义经典著作的主要途径就是阅读。
但是马克思一生著述太多，卷帙浩繁。
有人说如果马克思有什么缺点的话，写得东西太多算是一个缺点。
文字多，如何阅读便成为一个问题。
地毯式通读当然是全面、也是必要的，并且，一些经典篇目是要反复熟读、精读的。
在熟悉经典篇目的基础上，我个人更倾向于专题式阅读，带着问题进行阅读。
这样阅读效率会高些，大脑也处于活跃状态，有所期待会更容易激发灵感、获取有用信息。
当然，阅读与发现问题是互动的循环，通过阅读发现问题，解决问题的动力将阅读导向深入，很难说先有阅读还是先发现问题，这似乎是个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题。
精一点，兼其他。
这其实也就是博与专的关系。
我个人认为研究马克思主义要具有广博的视野。
这是由马克思主义的本质所决定的。
这又涉及马克思主义的本质是什么、也就是什么是马克思主义的问题。
这个问题很难回答，理论界关于马克思主义的本质界定一直存在分歧，目前存在的理解和判断有这样两大类：第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。
马克思原著读书笔记
马克思原著读书笔记【篇一：马克思主义经典著作读书笔记】《德意志意识形态》 .................................................................................................... . (1)《共产党宣言》 .................................................................................................... (4)《政治经济学批判序言》 .................................................................................................... (6)《社会主义从空想到科学的发展》 (8)《论我国革命》 .................................................................................................... . (10)《德意志意识形态》马克思恩格斯（1845年11月——1846年8月）意识形态这里指一种荒谬绝伦的诡辩术，是人们冥思苦想、瞎编乱造出来的东西，是脱离实际、没有任何生动内容的幻想。
（一）写作意图和背景1. 揭露青年黑格尔派的唯心史观2. 彻底清算自己从前的哲学信仰3. 系统阐述唯物主义历史观（二）本书主要贡献第1卷，主要阐述唯物主义历史观的基本原理，批判费尔巴哈等人的哲学观点。
第2卷，批判“真正的社会主义”的各种各样的代表性思想。
本书最伟大的贡献是对唯物主义历史观第一次作了全面阐述，完成了第一个伟大发现，把社会主义学说奠定在科学理论的基础上。
（三）主要内容用唯物主义历史观对人类社会发展史进行科学论述1. 对唯物史观前提的科学阐述。
马列经典著作读后感
马列经典著作读后感篇一：马克思经典著作选读后感念完马克思经典著作后感当译著我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于一千六百反之亦然的话语也有不尽相同的理解。
当下有这些人认为马克思主义已经普遍认为成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜指导中国发展的理论来指导中国的实践经验，并取而代之。
然而，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。
真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。
马克思主义哲学最为主要的问题人们让是因着的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。
人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要适应环境的动物问题，生活更为多的是作为人所必须思考而的意义的精神上的问题。
当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。
只有精神可以永存于世而不朽，朗读在我们阅读马克思的著作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。
马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他人文主义者之首。
我们不能漠视正是他的改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国和世界人民，为了自己的社交生活幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。
没有谁敢于否定自己的校园生活，自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。
这也恩格斯正是马克思所愿望的那样，自己的思想能够增进人类的福祗，造福全人类。
但是我们又不能否定误读对于马克思著作的误读误解，带着功利主义的目的念马克思主义的著作。
马克思主义的著作是一个完整的体系而不能强行分割开来。
马克思讲的是真理，是不朽的，但认知我们在理解马克思的思想，阅读他的别有用心所著的时候不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的方式顺便理解其思想，并标榜自己才是真正的共产主义者，并且作为一些则工具或手段工具来使用。
马克思主义经典著作读书笔记（范本）
马克思主义经典著作读书笔记马克思主义经典著作读书笔记马克思主义经典著作读书笔记（一）在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。
墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言："哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
"这一"墓志铭"诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。
近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了"解释"中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义"改变"中国的实践指导意义。
马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。
《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现"真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思",深化对马克思主义"解释世界"和"改变世界"内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。
《活着的马克思》开始就以"历史的巨人"为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的"英名和事业将永垂不朽"的意蕴。
如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。
马克思主义经典著作读书笔记
马克思主义经典著作读书笔记——读毛泽东著作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东同志在社会主义建设时期的一篇十分重要的理论著作。
毛泽东同志《关于正确处理人民内部矛盾的问题》不仅创造性地为探索中国特色社会主义道路奠定了重要的哲学基础～丰富和发展了科学社会主义理论～而且为我们今天构建社会主义和谐社会提供了重要的理论基础。
社会管理主要是对人的服务和管理～说到底是做群众的工作～而群众工作的核心就是正确处理人民内部矛盾。
正确处理新时期的人民内部矛盾～是我们加强和创新社会管理～始终保持与人民群众血肉联系的全局性课题和基础性工作。
在构建社会主义和谐社会中～重温这篇光辉著作～对于我们更加积极主动地处理好新时期人民内部矛盾、切实加强和创新社会管理具有重大的理论指导和方法论启迪。
毛泽东同志关于社会主义社会的矛盾的学说～是对社会主义社会矛盾问题的全面概括和深刻分析～毛泽东冲破了“社会主义无矛盾论”的长期影响～明确提出矛盾是普遍存在的～社会主义社会也充满着矛盾～正是这些矛盾推动着社会主义社会不断地向前发展～并且提出了正确处理人民内部矛盾是社会主义国家政治生活主题的思想。
它有几个关键之点:第一～社会主义社会充满着矛盾～矛盾是社会主义发展的动力,社会主义社会是充满矛盾的社会～没有矛盾～就没有发展的动力。
毛泽东同志他指出:“许多人不敢公开承认我国人民内部还存在着矛盾～正是这些矛盾推动着我们的社会向前发展,许多人不承认社会主义社会还有矛盾～因而使得他们在社会矛盾面前缩手缩脚～处于被动地位,不懂得在不断地正确处理和解决矛盾的过程中～将会使社会主义社会内部的统一和团结日益巩固。
”毛泽东说～有人说社会主义社会可以“找到”矛盾～这不对～不是找到找不到矛盾～而是充满着矛盾。
因此～只有正视社会主义社会的矛盾～才能解决矛盾～从而推动它的发展。
第二～分清社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾～是建设社会主义事业必须解决的重大问题。
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【范文一】在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。
墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”这一“墓志铭”诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。
近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了“解释”中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义“改变”中国的实践指导意义。
马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。
《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现“真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思”，深化对马克思主义“解释世界”和“改变世界”内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。
《活着的马克思》开始就以“历史的巨人”为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的“英名和事业将永垂不朽”的意蕴。
如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。
我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。
《活着的马克思》接着以“天才的头脑”为题，集中以马克思(包括马克思和恩格斯合作)的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。
按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持“原汁原味”的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。
《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究体会的凝练，对后学者会有极大的帮助和启示。
以此来读《活着的马克思》，我深刻的感受就是，只有马克思主义真知者才能书之。
《活着的马克思》最后以“伟大的人格”为题，从坚定的理想信念、勤奋的学习精神、无谓的斗争气概、高尚的道德情操、真挚的革命友谊，真实地再现了马克思的伟大人格。
通过品读马克思的故事，确实如作者们所说的，能使我们对什么是理想信念、什么叫无私奉献、什么谓奋斗终生等人生哲理会有新的感悟。
马克思的故事给我们的启迪就在于：“这是一面镜子，更是一面旗帜。
点滴中见高尚，平凡中见伟大，马克思熠熠生辉的伟大人格，为我们树立了人生的榜样”。
《活着的马克思》的作者，年长者83岁、年轻者63岁，平均年龄73岁，他们讲述马克思的故事，更多地融入了他们的人生感悟，也更多地包含了他们对实现中华民族伟大复兴中国梦的真实情感。
读毕《活着的马克思》，我相信读者们都会有同感，只有马克思主义真懂者才能述之。
【范文二】我用了几天时间通读了人民出版社出版的《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》(马克思、恩格斯著)，这是其著作《德意志意识形态》的第一卷第一章。
以下是我的读后感，因为理论水平有限，其不足之处恳请赵老师斧正。
正如这本书的出版说明所言，该章节在书中占有十分重要的地位。
“马克思和恩格斯在这一章中第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理。
他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用，阐明了生产力和生产关系的辩证规律并根据这一规律论证了历史上存在的各种所有制形式依次更替的必然性，从而揭示了历史发展的客观规律性。
马克思和恩格斯在这一章中还科学地阐述了经济基础与上层建筑的关系，指出了国家和法对所有制的依赖关系，揭示了国家的阶级实质;同时还阐明了社会意识形态与经济基础的关系，提出了“不是意识决定生活，而是生活决定意识”的原理。
他们还根据自己发现的历史规律对共产主义作了科学的论证。
”理论的作用在于解释世界，然后通过指导实践活动来改变世界。
首先，唯物历史观基本原理的产生是历史的、对各种观念批判继承的产物，它能够逻辑严密地给出人类社会经由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会不断向前发展的动力——生产力和交往形式之间的矛盾，进而预测到下一个社会形态，即共产主义社会实现的必然性。
同时，唯物历史观的产生是量变积累到一定程度之后的质变，它经历了朴素唯物主义、唯心主义、机械唯物主义和形而上学等各种观念、思想和概念，在论证了“物质决定意识”之后，上升到历史唯物主义的高度。
在这一历程中，“这些被捧上了天的、毫无用处的废物弥补了历史发展的不足”。
马克思、恩格斯提出了生产力、生产关系(交往形式)、生产方式、经济基础(市民社会)及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴，并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理：第一，人类的物质生产是整个历史的出发点。
唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念作为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产作为历史发展出发点。
如何确定历史发展的出发点，直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。
第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础。
“个人互不依赖，仅仅通过交换结合在一起”，“所有者通过物的形式，即通过货币统治非所有者”。
人们在生产中所产生的交往形式，即生产关系，是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的其他一切社会关系，决定了整个社会历史的发展进程，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。
第三，物质资料生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。
生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件，决定了其发展和特殊的性质。
“人创造环境，同样环境也创造人。
”这里的环境指“一定的物质结果，一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系”，即生产方式。
一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的，当然它也为新的一代所改变，但是，它“也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质”。
生产方式是社会生存的基础和发展的源泉，决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程。
作为社会实践主体的人，只有在一定的生产方式中才能发挥作用，才有自身的发展。
第四，社会存在决定社会意识。
马克思、恩格斯“从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程”，回答了历史观的基本问题，即社会存在决定社会意识。
第五，一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。
一定的生产力是社会革命的物质前提，“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”;随着“(无产阶级)把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下”，使无产阶级的利益成为了社会成员的共同利益，其使命在于使共同体中的每一个个人都获得全面发展其才能的手段，这样一来，“随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了”。
以上是《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》中关于唯物史观的主要内容，下面谈一下本人在通读之后，结合社会现实所作的思考。
先谈私有制(它以某种形式客观存在)。
在上层建筑层面，客观的“公”退“私”进(抓大放小，管理层收购等)以及《物权法》的出台说明了私有制以某种形式获得了确认和发展。
同时，我们不得不承认，在现阶段，“劳动仍然是最主要的，是凌驾于个人之上的力量”，个人自由只是在某个阶层(比如企业管理层)才存在。
既然私有制“是生产力发展的桎梏”，公有制之外的其他所有制形式的迅速发展壮大很难说不会妨碍生产力的发展。
其次，无产阶级的交往和联系是否得到加强。
“个人(他们的力量就是生产力)是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。
”以我在国企的工作经历来看，工人的联合体——工会的作用并没有发挥出来，跟党委、行政相比较，工会始终处于弱势的地位，很难保障工人的各种权利。
正因为如此，下岗、分流、降薪、非正常的加班这些现象得以普遍存在，生命的过度耗费更加深了我对“劳动是谋生的手段”这一论断的认识。
再次，谈一下生产力的保持。
“只有交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。
”既然竞争和扩大世界交往能够保持已创造出来的生产力，我们不难理解邓小平提出改革开放，并将市场经济定性为“工具”的初衷。
“这里所说的个人不是他们自己或别人想像中的那种个人，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”，“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物”，这说明发展生产力需要尊重客观规律，需要以既有的生产力和生产关系的发展水平为基础，而不能幻想打造空中楼阁。
最后，将着眼点放在马克思主义理论的继承和创新上。
既然马克思主义历经百年，仍然具有强大的生命力，它必然具有超强的预见性，仍然能够高屋建瓴地指导我们的实践。
“脑力劳动与体力劳动的分离产生了分工。
……分工的进一步扩大表现为生产和交往的分离，表现为商人这一特殊阶级的形成。
(商业资本家的产生)”、“随着工场手工业的出现，各国开始处于竞争的关系中，展开了商业斗争，这种斗争是通过战争、保护关税和各种禁令来进行的……从此以后商业便具有了政治意义。
(上层建筑为经济基础服务)”、“在无产阶级的占有制下，许多生产工具必定归属于每一个个人，而财产则归属于全体个人。
(无产阶级掌握政权以后对所有制的规定)” 、“随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了。
(资本主义向共产主义过渡的必然性)”。
最后谈一下创新。
马克思和恩格斯在著作中指出，要“根据现有的经验材料来考察和研究当前的现象和问题”，这便是对理论的与时俱进的要求。
比如文中谈到的“生产效率的提高，需要的增长以及作为二者基础的人口的增多”，其严密性便值得商榷。
因为人口的增多不一定能够提高生产效率，只能提高产品的绝对数量;当今真正提高劳动效率的是脑力劳动的产品(知识和信息);需要的增长的确依赖于人口的增多，人口因素至今仍然是营销管理考察的变量之一。
另外，值得关注的一点就是无产阶级阶级基础的扩大：“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子”成为加入中国共产党的条件之一。
这有利于实现无产阶级联合起来，占有全部生产力。