解“色”
物质变化中的三色四解二十二化”
物质变化中的“三色”、“四解”、“二十二化”
1、化学变化中一定存在着化学键的断裂与形成，但存在化学键的断裂的变化不一定是化学变化，如：HCl溶于水，NaCl熔融与溶于水的电离。
2、化学变化中常伴随着发光、发热和颜色变化，但发光、发热和颜色变化不一
定是化学变化。
如O2液体为淡蓝色。
3、原子的裂变、聚变不属于化学变化的范畴。
4、易忽视的化学变化：同素异形体之间的转化、电解质溶液导电、NO2气体受热或遇
冷时颜色的变化。
1、“同位素、同素异形体、同分异构体、同系物、同类物、同一物质”；
2、“溶解平衡、化学平衡、水解平衡、电离平衡”；
3、“加热、微热、高温、锻烧、灼烧、自燃”；
4、“酸性的强弱、酸的强弱、酸的浓度、pH，酸的氧化性和氧化性酸”；
5、“蒸馏、分馏”；
6、“电离、电解、电镀、电泳、通电”；
7、“水化、水解、水合”。
巧用两个原理,妙解涂色问题
１ 若 ４ ６同 色 ， 有 ４种 颜 色 可 选 ， ． ， １ ５有 ３种 颜 色 可 选 ， ４有 ２ 颜 色 可 选 ， 种 ２有 ２种 颜 色 可 选 ， ３只 有 １种 颜 色 可
选 ． 共 有 ４Ｘ３ ｘ２Ｘ２×１：４ ． 则 ８
例 １ 用 四 种 不 同 的颜 色 涂 入 图 １的
分析
完成 着 色 这 件 事 情 共 分 为 四 个 步 骤 ． 考 虑 依 可
次 为 １ ２ ３ ４着 色 时 各 自的 方 法 数 ， 由 分 布 计 数 原 理 确 ，， ， 再 定 总 的 着 色方 法 数 ， 此 （ ） １着 色 有 ６种 方 法 ， ２着 因 １为 为
色 方案 有 多少 种 ？
即 ｎ 一３ ｎ～１ ０：０ ．
所 以 ｎ＝５ ．
例 ５ （ 教 材 ２０ 新 ０ ３年 高 考 题 ） 某 城 市在 中心 广 场 建 造 一 个 花 园 ， 园 花 图 ２ 分 为 六 个 部 分 （ ６ ， 要栽 种 ４种 不 图 ）现 同颜 色 的 花 ， 部 分 栽 种 一 种 且 相 郐 每
域 ４也 有 ２种颜 色 可 以选 择 ．
分析
行分类．
方 法 一 ： ６个 部 分 的对 称 性 ， 同 色 不 同 色 进 按 按
故 共 有 ４ｘ １ｘ ２×３ ８ ｘ（ ３ ３＋ ）＝ ４种 不 同 的着 色 方 法 ． 例 ３ 有 一 个 圆 被 两 相以 区域 ２位 研究 对象 ， 认 为 区域 ２ 接 就
种植 用一 次 的颜 色 ， 么 区域 ２可 以有 ３种 种植 方 法 ， 下 来 那 接 研究 与 区域 ２不相 邻 的 区域 ４ ５ 此 时 ， ，， 区域 ４ ５只能 种植 与 区 ， 域 ２不 同的颜 色 ， 起来 只能有 两种 种植 方法 ， 区域 ３６只能 合 而 ，
化学中的几馏、几色、几解、几化
一．物理变化潮解：晶体自发吸收空气中的水蒸气，在其表面逐渐形成饱和溶液的过程。
CaCl2，MgCl2。
焰色反应：是某些金属或它们的化合物在无色火焰中灼烧时使火焰呈现特征的颜色的反应。
蒸馏：是一种热力学的分离工艺，它利用混合液体或液-固体系中各组分沸点不同，使低沸点组分蒸发，再冷凝以分离整个组分的单元操作过程，是蒸发和冷凝两种单元操作的联合。
分馏：是分离几种不同沸点的混合物的一种方法；对某一混合物进行加热，针对混合物中各成分的不同沸点进行冷却分离成相对纯净的单一物质过程。
精馏：一种利用回流使液体混合物得到高纯度分离的蒸馏方法，是工业上应用最广的液体混合物分离操作，广泛用于石油、化工、轻工、食品、冶金等部门。
二．化学变化氢化：加氢 - 单纯增加有机化合物中氢原子的数目，使不饱和的有机物变为饱和的有机物，如将苯加氢生成环己烷以用于制造锦纶；将鱼油加氢制作硬化固体油以便与贮藏和运输；制造肥皂、甘油的过程也是一种加氢过程。
氢解- 同时将有机物分子进行破裂和增加氢原子。
如将煤或重油经氢解，变成小分子液体状态的人造石油，经分馏可以获得人造汽油。
氧化：狭义地，氧元素与其他的物质元素发生的化学反应，称其为氧化，也是一种重要的化工单元过程。
广义的氧化，指物质失电子（氧化数升高）的过程。
水化：当盐类溶于水中生成电解质溶液时，离子的静电力破坏了原来的水结构，在其周围形成一定的水分子层，称为水化。
风化：是指在室温和干燥空气里，结晶水合物失去结晶水的现象。
日常生活中碱块(Na2CO3·10H2O)变成碱面(Na2CO3)，就是风化现象。
加热结晶水合物使它们失去结晶水的现象不叫风化，而叫失水。
碳化：又称干馏、炭化、焦化，是指固体或有机物在隔绝空气条件下加热分解的反应过程或加热固体物质来制取液体或气体（通常会变为固体）产物的一种方式。
如浓硫酸具有很强的脱水能力在和有机物接触时，把有机物中的氢、氧元素按水的组成比（2:1）脱去，留下黑色的碳，从而使对方碳化。
阳离子剥色方法
阳离子剥色方法阳离子剥色方法是一种利用阳离子型染料对纤维进行剥色的技术。
以下是关于阳离子剥色方法的详细介绍：一、引言染料是一种赋予纤维、纸张等材料颜色的物质。
然而，有时候我们希望去除材料上的颜色，这时候就需要用到剥色技术。
阳离子剥色方法是一种常用的剥色技术，它利用阳离子型染料与纤维的相互作用，达到去除颜色的目的。
二、阳离子剥色原理阳离子剥色方法主要利用了阳离子型染料与纤维的静电相互作用。
这些染料通常带有正电荷，能够与带负电荷的纤维表面产生强烈的吸引力。
当染料被吸附到纤维上时，它们会插入到纤维的分子结构中，改变纤维的表面性质，从而使颜色显现出来。
三、阳离子剥色方法的应用纺织品剥色：阳离子剥色方法在纺织工业中有着广泛的应用。
例如，在印染过程中，如果出现了颜色偏差或颜色过深的情况，可以使用阳离子剥色剂对纺织品进行剥色，以达到所需的颜色效果。
此外，对于一些旧衣物，也可以使用阳离子剥色方法去除上面的污渍和顽固颜色。
纸张剥色：在印刷行业中，有时候需要对印刷品进行局部剥色，以达到特殊的效果。
阳离子剥色方法可以用于去除纸张上的油墨或其他颜色，使纸张呈现出局部无色的效果。
其他应用：除了纺织品和纸张，阳离子剥色方法还可以应用于其他需要去除颜色的场合。
例如，在制革工业中，可以使用阳离子剥色剂去除皮革表面的颜色；在木材加工中，可以用于去除木材表面的染色。
四、阳离子剥色剂的种类与选择阳离子剥色剂的种类繁多，可以根据不同的应用场景选择适合的剥色剂。
常见的阳离子剥色剂有：醇醚磷酸酯、丙烯酸酯、铵盐等。
在选择阳离子剥色剂时，需要考虑以下几个因素：安全性：选择对人体和环境无害的剥色剂，避免对健康造成影响。
效果：选择效果显著的剥色剂，能够快速有效地去除颜色。
稳定性：选择稳定性好的剥色剂，不易分解变质，能够长时间保存。
成本：选择性价比高的剥色剂，能够在满足需求的同时降低成本。
五、使用注意事项在使用阳离子剥色方法时，需要注意以下几点：控制用量：根据需要去除颜色的程度，适量使用剥色剂，避免过量使用导致纤维损伤。
破色的名词解释是什么意思
破色的名词解释是什么意思破色，这个词汇在日常生活中常常被人们提及，但很多人对其含义可能不是很了解。
那么，破色到底是什么意思呢？本文将从不同角度对破色进行解释，让读者更加清晰地了解这个词汇的含义和用法。
首先，从字面意思上来看，“破色”二字并没有一个明确的定义，而是由“破”和“色”两个字组成。
破，通常指的是破裂、损坏或破败的意思，而色，则可以指物体的颜色、色调，也可以引申为感情或气氛的色彩。
将这两个字组合起来，可以理解为在情感或氛围中出现了某种裂痕或不协调的状态。
其次，破色在古代文学中常常被用来描绘一种悲伤或破碎的氛围。
在许多文人墨客的笔下，他们常用破色来表达自己内心的哀愁、忧伤或失落。
这种破色的描述往往通过描绘景物、情感或命运的变化来传达给读者一种凄凉、无奈或沉痛的感觉。
例如，在李白的《静夜思》中，他用“破色透篱落，忽如一夜春风来”来描绘夜色中那种幽静而又随风而变的氛围，形成了独特的意境。
此外，破色也可以指代一种破败、褪色或磨损的外观。
它可以用来形容物体、建筑或艺术品等因岁月的流转而导致的色彩褪去、变旧或损坏的状态。
例如，在某个老城区的巷子里，我们常常可以看到那些历经沧桑、褪色的石板路或墙壁。
这些破败的色彩往往也给人一种沉重、寂寞或深沉的感觉，同时也带有一种历史的厚重感。
此外，破色还可以用来形容一种违反传统审美观念的艺术风格。
在当代艺术的领域中，破色常常出现在画作、雕塑等艺术品中。
通过使用破裂的线条、褪色的色彩或损坏的材料，艺术家试图传达出一种反传统、挑战观念的意境。
这种违背传统审美观念的艺术作品往往引发观者的思考和讨论，使人们对艺术的定义和界限产生了新的思考。
最后，破色也可以指代个人情感上的破裂或不和谐。
在现代社会中，人们常常面临许多压力和困惑，这些负面情绪常常会导致个人情感上的破碎或不协调。
有时候，我们可能会感到心情破碎、情绪低落，无法找回内心的平衡。
这种破色的表达不仅局限于个人情感，也可以扩展到家庭、友情或社会关系中的失衡与破碎。
分散染料剥色方法
分散染料剥色方法染色是纺织品加工过程中的关键环节之一，通过染色可以赋予纺织品丰富多彩的颜色。
然而，有时候我们也需要对染色后的纺织品进行剥色处理，以便更换颜色或修复染色不均匀的问题。
分散染料剥色方法就是一种常用的剥色技术。
分散染料是一种可溶于有机溶剂中的染料，其分子结构中含有亲水基团和疏水基团。
这种染料能够在染色过程中经由溶剂分子将其分散到纤维中，从而实现染色效果。
而分散染料剥色方法则是利用溶剂的溶解力，将已经染色的纺织品上的分散染料分散到溶剂中，从而达到剥离染料的目的。
分散染料剥色方法主要包括以下几个步骤：1. 选择适当的溶剂：根据染料和纺织品的特性，选择具有较强溶解力的有机溶剂。
常用的溶剂包括甲苯、二甲苯、醇类和酮类等。
2. 准备剥色溶液：将选定的溶剂加热至适当温度，然后将溶剂倒入容器中。
根据剥色的需要，可适当添加一些助剂，如表面活性剂和酸碱调节剂等，以增强剥色效果。
3. 将染色纺织品浸泡于剥色溶液中：将需要剥色的纺织品浸泡于剥色溶液中，使其彻底浸透。
浸泡时间一般为数小时至数十小时不等，具体时间取决于染料的种类和染色的深浅程度。
4. 清洗纺织品：将浸泡过的纺织品取出，用清水充分冲洗，以去除剥色溶液中残留的染料和溶剂。
如果剥色效果不理想，可重复进行浸泡和清洗的步骤。
5. 干燥纺织品：将清洗干净的纺织品进行自然或人工干燥，待其完全干燥后，剥色过程即可结束。
分散染料剥色方法具有以下几个优点：1. 剥色效果好：分散染料剥色方法能够有效地将已染色的纺织品上的染料剥离，使其恢复到原始的颜色或无色状态。
2. 适用范围广：分散染料剥色方法适用于各种纤维材料，包括棉、麻、毛、丝等。
同时，对于不同类型的染料，也能够取得较好的剥色效果。
3. 操作简便：分散染料剥色方法的操作过程相对简单，只需要选择适当的溶剂和进行适当的浸泡和清洗即可。
4. 对纺织品的损伤较小：分散染料剥色方法采用有机溶剂进行剥色，对纺织品的物理性能和手感影响较小。
人教版八年级物理上学期4.5光的色散(知识点+例题解析版)
人教版八年级物理上册第4章《光现象》第5节光的色散讲义（知识点总结+例题讲解）序号知识点难易程度例题数变式题数合计一色散现象★ 2 2二物体的颜色★ 1 112三看不见的光★ 3 3一、色散现象：1.色散：三棱镜把白光分解成红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色的光，这种现象叫光的色散。
（1）太阳光（即白光）是由多种色光混合而成的（这是英国牛顿发现的）；（2）红光偏折程度最小（最上面），紫光偏折的程度最大（最下面）。
2.彩虹是光的色散现象（和海市蜃楼一样也都是光的折射现象）；3.色光的三原色是指：红、绿、蓝；4.颜料的三原色：红、黄、蓝；【例题1】4月30日，桂林出现日晕天象奇观如图所示，其彩色光环与彩虹的成因相同，都属于（）A．光的色散B．平面镜成像C．光的反射D．光的直线传播【答案】A【解析】解：日晕”光环颜色由内到外的排列顺序为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色，与彩虹相同，是光的色散现象。
故A正确，BCD错误。
故选：A。
【变式1】如果没有三棱镜，也可以用如图所示的装置来进行光的色散实验。
在深盘中盛一些水，盘边斜放一个平面镜，使平面镜下部浸入水中，让阳光照射到水下的平面镜上，并反射到白墙或白纸上，就可以看到彩色的光带，下列不正确的说法或本实验不包含的内容是（）A．光的反射B．光的折射C．折射时不同色光的偏折程度不同D．反射出来后的光不再有红外线【答案】D【解析】解：在深盘中盛一些水，盘边斜放一个平面镜，使平面镜下部浸入水中，让阳光照射到水下的平面镜上，太阳光从空气中斜射入水中时会发生折射现象；水中的光线通过水中的平面镜会发生反射现象；被平面镜反射的光线从水中斜射入空气中时会发生折射，由于不同颜色的光的偏折情况不同，所以光线照射到白墙或白纸上，就可以看到彩色的光带，在红光的一边有红外线；综上所述，该实验包含了ABC，没有包含D。
故选：D。
【例题2】以下各种单色光中，属于三原色光之一的是（）A．绿光 B．黄光 C．紫光 D．橙光【答案】A【解析】解：用放大镜观察彩色电视画面，可以发现是由红、绿、蓝三种色光混合而成的，因此红、绿、蓝被称为色光的三原色。
解“地图着色”问题的通法
个点分成 三组 （ 每组能 用一种颜 色来涂） ，有且只有这样的两种
例 ６ （ｏ ８年 高考 重庆卷理 １） ２ｏ ６ 某 人有 ４种颜色 的灯 泡 （ 种颜 色的 每
Ｇ
分法 ：（ ＡＣ，Ｂ Ｅ，Ｄ ，（ Ｆ Ｄ，Ｃ ） Ａ ，Ｂ Ｅ ，所 以有 ２ ： ８种涂 Ａ ＝４
ｙ ０
教育技术与数 学课程 的整合 ，发挥教育技 术的优势 ，创设发 现 数学 的真实情 境．
参考文献： ［ ］张志勇．基 于信息技术的数学实验 的教 学设计案例及 思 １
而考虑 到椭 圆 、双 曲线和抛 物线的一致性 ，可 以归纳得 到 下列一般性 的命题．
推广命题 ４ 知Ａ是椭圆 ＋ ＝ 上任意一点 （ ：已 辱 １ 异于
种颜色 ，且 图中每条线段 的两个端 点涂
） ． （ Ａ）２ ８种 ８ （ Ｃ）２０种 ４ （ Ｂ）２４种 ６ （ Ｄ）１８种 ６
不同颜色 ，则 不同的涂 色方法有 （
解 ：在涂 色上 ，图 ６与图 ７实 质相 同，也可把 图 ６ 成三 看 棱 柱 Ａ １ Ｃ ＢＣ ，图 ７看 成 三棱 柱 Ａ Ｅ Ｂ Ｆ Ｄ － Ｃ ．由例 ６的 解法
图６
—
灯 泡 ，要 求 同一 条线段 两端 的灯泡 不
（ 用数字作答） ．
．
同色 ， 每种颜 色的灯泡都至少用一个 的安装方法共有 — 则
种
参考文献 ：
［］甘 志 国． 等数 学研 究 （ ） Ｍ］ 哈 尔滨 ：哈 尔滨工 １ 初 Ｉ 下［ ． Ｉ
业 大 学 出版 社 ，２ ０ ． ０ ９
（ Ａ ， 。， Ｃ ， ， 。， ｃ ， ， １， ，ｃ ， Ａ， 。 ＢＣ Ｂ Ｊ ＡＣ Ｂ， １ （ ＡＢ ＢＣ １ ） Ａ ）
中医学“色”的概念内涵解析
色,本为会意字。 甲骨文中像一个人驮另一个 人,仰承其脸色,其义为脸色。 《 说文解字》:“ 色,颜 气也。[1] ” 《 素问·脉要精微论篇》 :“ 夫精明五色者, 气之华也。” 《 康熙字典》 :“ 人之忧喜皆著于颜,故谓 色为颜气。[2] ” 色的本义是颜面之气,以后才逐渐引 申出景色、物色、女色等。 中医色诊理论源自《 黄帝 内经》,尤其注重面部色诊法。 《 黄帝内经》 共涉及 色诊 52 篇 136 节,其内容丰富。 凡单独写“ 色” 或 者“五色”而不另加标明者,均为阐述颜面气色。 另 包括目色、络色、爪甲色共 6 篇 6 节,全部另加标 明[3] ,可见其所占的绝对优势。 《 黄帝内经》 与《 说 文解字》《康熙字典》 对“ 色” 的解释也完全一致,专 指颜面气色。 色诊理论后经历代医家的阐发,其内 容不断丰富完善,《伤寒论》《金匮要略》 中都包括面 色、目色、苔色、便色等丰富的诊法。 《 医学准绳六 要》首次提出了“ 望色” 一词,以后历代重要中医诊 法及望诊著作中多为沿用,其观察范围不断扩大,其 内容涵盖皮肤、黏膜、爪甲、毛发、舌、舌下、分泌物、 排出物等,但重点仍是对面部气色的观察[4] 。 因此 后世认为,望色的观察部位既有面部又包括全身,但 由于色的变化在面部表现最明显,因此常以望面色 来阐述色诊的内容,而《黄帝内经》中“ 色” 则专指颜 面气色。
高考数学中涂色问题的解题策略
方 法二 ： 可同色区域为 Ａ与 Ｃ， 与Ｄ， Ａ Ｂ与 Ｄ． 依题 意只能选 用 ４ 种颜 色 ， 至少用 ２ 种颜色 ， 要分三类 ： （） ４ ： １用 色 Ａ与 Ｃ、 Ａ与 Ｄ、 Ｂ与 Ｄ 均不 同色 ， 有 则 Ａ ；２用 ３ ： （） 色 有且只有两个 区域 同色 ， Ａ与 Ｃ 同色 ， 即 或 Ａ 与 Ｄ 同色 ， Ｂ与 Ｄ 同色 ， ３ 或 共 种情 况 ， 则有 ３ ； Ａｉ （） ２ ： ３用 色 Ａ与 Ｃ 同色 、 Ｂ与 Ｄ 同色 ， 则有 Ａ； ； 根据涂 色种数进行分类 ， 由加法原 理得涂 色方法 总 数 为 Ａ： Ａｉ １８ ＋３ ＋Ａ 一 ０ ． 通过 比较得 知方法 一较 简单 ， 以线性 区域 的涂色 所
两类 ：
方法 ； Ｃ区域 只要与前 面的 Ｂ 区域不 同色 ， ３ 有 种方 法 ； Ｄ区域 只要 与前 面的 Ｃ 区域不 同色 ， ３种方 法． 以 有 所 根 据分步计数原理 即乘法原理 ， 得涂 色方法 总数 为 ４ ×３
× ３× ３ ＝１ ８ ＝ ０ ． ＝
（） ４ ： １ 用 色 有且 只有两个 区域 同色 ， １与 ３同色 ， ２与 ４同 即 或
的花 ， 每部分栽种一种且相邻部分不 能栽种 同样颜 色的 花 ， 同的栽种方法有 不 种．
分 析 ： 题 意 只 能 选 用 ４种 依
【 ２ 用 四种 不 同颜 色 给 图 ２中的 ４个 区域 涂 例 】
色， 如果每 一个 区域涂 一种 颜色 ， 相邻两 区域 不能涂 同 种颜色 ， 共有 种不同的涂色方法．
所 以根据加法原理得涂 色方法总数 为 ＋
Ａ ８ ． ＝ ４
＋
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解“色”本意：色：sè【名】(会意词。
甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。
本义:脸色、表情)同义词〖look;countenance;expression〗色,颜气也。
——《说文》五气五色。
——《周礼·疾医》其色必寿。
——《素问·三部九侯论》形体色理以目异。
——《荀子·正名》载色载笑。
——《诗·鲁颂·泮水》太后之色少解。
——《战国策·赵策》侯生视公子色终不变,乃谢客就车。
——《史记·魏公子列传》我言若,王色不许我。
——《史记·商君列传》故以声声怖之。
——《资治通鉴》面色(脸上的气色);色喜(脸上显出欢喜之色);色笑(开颜欢笑);色沮(脸色露出沮丧的样子);色变振恐(恐惧得脸上变色);色庄(容貌庄重严肃);色智(表现在容色上的才智);喜形于色。
扩展意：1、颜色、色彩：由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象，同义词〖color〗。
五色令人目盲。
——《老子》满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
——唐·白居易《卖炭翁》未花时采,则根色鲜泽。
——宋·沈括《梦溪笔谈》如:色衣(色服。
除黑白二色以外的各种艳色衣服);色丝(彩色绸缎);色彩(彩色绸缎);古色古香。
2、姿色,容颜(多就女子而言);美色〖goodlooks;woman’slooks;beauty〗。
寡人有疾,寡人好色。
——《孟子·梁惠王下》年长色衰,委身为贾人妇。
——唐·白居易《琵琶行(并序)》如:绝色佳人;声色;色阵(指冶艳女子聚集之所);国色(一国内容貌最美的女子)3、色欲,好色〖lewdness;erotic〗。
如:色荒(过度沉迷于女色);色胆包天(好色之人,胆大妄为,不顾一切);色授(用神色传递内心的感情。
多指男女之间的情爱);色长(妓院的男老板;教坊司乐工的头目);色中饿鬼(比喻极其贪色的人)4、外表〖exterior;outward appearance〗。
如:色仁行违(表面上主张仁德,实际行动却背道而驰);色样(式样;模样)5、种类〖kinds〗。
如:清一色;色色俱全;各色人等;色别(按种类分别);色额(种类、数量);色类(种类;类别)履历,古称“脚色”,省称“色”〖personal details〗吏部预选者甚多,〖卢〗恺即不授官,皆注色而遣。
——《北史》6、物质(多指金银)的成分〖thepercentageofgoldorsilverinacoin,etc.〗他这银子是九五兑九七色的。
——《儒林外史》兆气,即古人烧灼龟甲占卜时甲上裂纹所呈现的征兆〖omen〗君占体,大夫占色。
——《周礼》8、风景;景观〖landscape;scenery〗两峰秀色,俱可手揽。
——《徐霞客游记·游黄山记》入其城则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起。
——宋·姜夔《扬州慢》又如:满园春色;湖光山色9、质量〖quality〗。
如:足色;成色;增色;减色;音色天色〖coloroftheskyandtimeofthedayitshows〗夜色语声绝。
——杜甫《石壕史》10、作动词用时：【动】生气;变脸〖getangry〗谚所谓室于怒,市于色者,楚之谓矣。
——《左传·昭公十九年》又如:色作(作色,改变脸色);色勃(骤然变色。
发怒的样子);色动(脸色改变)惊惧〖surprise〗诸大夫见之,皆色然而骇。
——《公羊传》11、多音字：shǎi【名】颜色〖color〗——用于某些口语。
如:掉色;退色;永不变色色子(即骰子)〖dice〗。
赌具,小立方体,一般用骨头制成,六面分刻一、二、三、四、五、六点。
如:色数(色子;骰子)佛家语：指一切物质的存在〖material appearance of things〗空色皆寂灭。
——陈子昂《感遇》又如:色身(佛家语。
色,指有形、色、相的一切物,即所谓物质。
肉身,即有形血肉之身;自四大(地、水、火、风)、五尘(色、声、香、味、触)等色法而成,故称色身);色即是空(佛家语。
指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有)【般若波罗蜜多心经】说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
”，这是什么意思呢？这里的“色”指的是“五蕴”中的“色蕴”。
「五蕴」「蕴」是蕴藏，遮盖的意思。
我们刚才说了，人人有佛性，为什么佛性不显呢？就是因为这五样给遮盖住了。
「色蕴」是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色蕴。
「受蕴」我们现在看见了风扇，看见有一台风扇，脑子就有所领受，内心生起一种领纳的作用，来领纳乐境（乐受）、苦境（苦受）及不苦不乐境（舍受）。
「想蕴」就是种种思想。
而我们这个想是念念不断的，念念迁流就是「行蕴」。
「识蕴」是我们能够了别、认识，例如上述风扇转动发声，人最初只听到声音，随即知道是声音，这是耳识；同时传达到意，能分别了知这是风扇转动所发的声音，这就是意识。
所以五蕴里，四个说的都是心，都是精神方面的，只有一个色蕴是有关物质方面的。
五蕴都遮盖我们本性，是妙明真心的障碍。
“色蕴”指看得见的，摸得着的，听得到的，这样一些能感受到的东西，是真实存在。
也就是平时说的［物质］。
所以“色即是空”是说我们所看到的物质都是“空”，是不存在的。
并告诫世人不要为“色”所“迷”，为“色”所惑。
这是什么道理呢？现在听到「色即是空」就不能理解。
明明有个风扇在转，可以看得见，有风吹到自己身上，明明是有，为什么说是空？众生颠倒就在这个地方。
风扇是在这里，但当体即空。
它虽在这里，但它就是空。
不但佛法，科学家爱因斯坦也这样说：「物质是由于人类的错觉。
」爱因斯坦又说：「宇宙中的存在只有场。
」磁有磁场，电有电场。
像磁石一样在空间就成一个场。
如要把废铁拿回来重化，就把收到很多很多废料用电磁铁一吸，其中铁就吸上去了，这样就把铁挑出来了，为什么能把铁挑出来？因为有个磁场作用。
爱因斯坦曾说：「宇宙间只有场和物质这两样东西。
」底下他又补充一句：「实际只有场，物质不过是场里场强特别高（能量特别强）的地方。
」所以就把目前人类头脑中，有物质存在的认识给否定了。
再看所有的物体，不过是一百多种元素，氢、氧等等，种种的化合而成了千变万化的种种物质。
一切原子不过是带负电的电子、带正电的质子、还有中子所形成的。
所有这些颗粒都带有二重性，一重是波动性，声音有声波，光线有光波，无线电有无线电波。
所以无线电、电视，我们为什么能收到？就是通过电磁波，发射台把携带节目的电磁波输送到我们这里，就在我们这一小间房子里，我们可以看到世界各地的节目，都是电磁波的作用。
波你抓不着，看不见，闻不着，一点物质性都没有，但是有很大的作用。
它把千万里外的足球决赛让你看见了。
另外一重是颗粒性，颗粒性就是说，能量集中的地方称之为颗粒。
那么就没有什么叫物质的。
现在「色即是空，空即是色」，就不只是佛教徒的语言，也成了科学家的语言。
在高级试验中，把粒子打破，可以得到比电子小多少万倍的东西，新的家族，许许多多种类的子，试验当中，你把它们封起来，有时有些「子」忽然间就没有了，就变空了，另外有的「子」就是在空之中又可以生出来。
宏观世界宇宙也证明，有的天体在崩溃，有的天体在新生。
可以从空变成有，也可以从有变成空。
所以我们从现代科学来理解色即是空，空即是色，就比过去容易了。
过去我们老认为，它是明明白白看得见摸得着的东西，怎么说它是空？实际它当体就空。
这些是木头，木头不过是元素，元素不过是电子、质子、中子。
电子、质子、中子，不过是二重性，二重性就是波动和能量，没有什么叫木头。
木头就没有了，木头空了。
这个是金属，金属还是一样，它不过是电子、质子、中子，它有二重性，波动和能量，这个金属的概念也没有了。
所以现代的第一流的大科学家，他们在研究佛法，一种是想从佛法中对科研的方向找到一点启示，再一种就是他们在试验中观察到的一些新的现象，他们认为不可思议，已经突破科学的领域，科学已有的规律对现在科学试验所发生的现象解释不了，他们想从佛经上找到一些启发，以求得解释。
这是一个崭新的形势，所以我常说：这是世界文化大飞跃的前夕。
同时，电脑的发明解放了人脑的劳动。
过去瓦特发明了蒸气机可以代替人的体力，起了工业革命。
现在电脑可以代替人的脑力，电脑可以替你查资料，给你计算，我写了一部书，简体字翻成繁体字，很麻烦，通过电脑去翻就会很快，电脑代替人的脑力劳动，人就可以做别的事情。
这是一个很伟大的时代。
我们还回到「色即是空」上，这个地方从科学上说，东西根本就是波动和作用。
能量就是作用，不是什么都没有，有这种动。
再做个比方，这个试验谁都可以做，今天晚上回到家里，你把电灯都关了，你点一枝香，你把香拿来旋转，就看见一个亮的圆圈出来了。
你要是按８字形转，就出现一个８字。
从前演节目，把火棒点起来，可以出现各种花，哪里有这些东西？可是你看到这些东西。
实实在在就是一个点著了的香头，一个点，它在动。
一根香一动就出来圈了，没有这个圈，这是一种错觉，认为它是个圈。
这就能解释「色即是空」。
又例如水因风在吹动，水面上产生了波。
波就因有水有风而出现的，它没有固定的「自性」。
风停波息，波又回复成水。
这个譬喻说明，色即是空，空即是色。
水代表第一义空、中道和本有的妙明真心。
波代表色。
从水中生出了波，说明「空即是色」，波又回归于水，说明「色即是空」。
「五蕴」中［色］所产生的东西既然是空，眼睛所接受（［受］）的也都是空，所引起的［想］当然也是虚妄的，于是表示思想迁流的［行］蕴也是虚妄的，那些了别（［识］）当然也是虚妄的。
「色」字一破，下面的就都破了。
所以「受想行识，亦复如是」。
所以说五蕴皆空。
说五蕴皆空，但不可以产生断灭见。
消除这些相，正是显本相。
打个比方说，如果你来参观故宫博物馆，这里许多器件都是金的，我就告诉你说：这些东西都是一样的，都是金的。
这句话是成立的。
我又告诉你，这个是金子做的塔、佛像、坛城，彼此都是不一样的，当然这话也成立。
刚才说一样的是我，现在说不一样的也是我，可是这两句话都对。
因为金子代表性，性则相同，事相就千变万化。
性是一样的，这就是佛性。
佛性、妙明真心、实相，这些都是名词，这些名词不同，说的是一样的事情。
这个佛性也可以拿磁性做比方。
一个带电的电线放在磁场里它就要旋转，这是电动机的原理。
眼前的电风扇就是电动机，电风扇一开就动了。
另外，你要是在磁场里安装一个旋转的线圈，它就要生电，就是发电机的原理。
所以磁场的作用很大，产生作用的是磁性，但是你要找出这个磁性是找不到的。
磁铁有磁性，但是找磁性就不可得。
通过磁性，可以理解人的自性（佛性），但你要找是找不着的。
人人皆具如来智慧德相，正由于我们的自性，我们的本心啊，而这一切事相都是从本心本性所显出来的，并无实体，所以说五蕴皆空，唯有一心。