江西省鹰潭市2018-2019学年高二上学期期末质量检测语文试题(含答案)
鹰潭市2018—2019学年度上学期期末质量检测高二语文试题本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生注意：⑴请按照题号顺序将所有试题的答案写在另附的答题卷相应的位置上，在此试题卷上答题无效。
⑵考试前，请认真阅读答题卷上的“注意事项”。
⑶考试结束，监考员将试题卷、答题卷一并收回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利？这一问题在传统文化中便展开为义利之辨。
辨析义利，是儒家的重要特点，而儒家对义利关系的看法，又对中国传统价值观产生了深远的影响。
根据儒家的观点，义作为当然之则，本身便有至上的性质：“君子义以为上。
”这里确认的首先是义的内在价值。
后来的宋明理学进一步通过义与天理的沟通，对义的内在价值作了论证：“义者，天理之所宜。
”“理”具有普遍必然的品格，义所以具有至上性，即在于它体现了“理”的要求。
义一旦被赋予内在价值，便同时成为评判行为的主要准则。
如果行为本身合乎义，则即使它不能达到实际的功效，也同样可以具有善的价值，所谓“惟义所在”，便表明了这一点。
事实上，儒家往往将义（当然之则）理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规范（行义）本身当作行为的目的。
这种看法带有明显的抽象道义论的性质。
不过，“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面，也有不可否认的意义。
中国历史上，“惟义所在”的律令，往往具体化为“富贵不能淫，威武不能屈”的道德追求，并出现了不少舍生取义的志士仁人。
就此而言，道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。
肯定“义”的内在价值，当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。
事实上，儒家并不绝对弃绝功利。
孔子到卫国，并非仅仅关心那里的道德风尚如何，相反，倒是开口便盛赞该地人口众多。
当他的学生问他“既庶矣，又何加焉”时，孔子明确回答：“富之。
”“庶”（人口众多）和“富”在广义上均属于利的范畴。
按儒家之见，利并不是一种绝对的恶，从社会范围来看是如此，就个人而言也是这样。
“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
”即使圣人，也不能完全不讲利：“圣人于利，不能全不较论。
”不过，利固然不可一概排斥，但利的追求始终必须处于义的制约之下。
正是在这个意义上，儒家一再强调要“见利思义”，如果不合乎义，则虽有利亦不足取：“不义而富且贵，于我如浮云。
”相对于义，利始终处于从属的地位。
一般来说，利首先与个人或特殊集团相联系，而个人（或特殊集团）之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作为行为的唯一准则，就不可避免地将导致社会成员在利益关系上的冲突，“若切于好利，蔽于自私，求自益以报人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣”，与利不同，“义”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此，故能对特殊的利益关系起某种调节作用。
历史地看，儒家突出“义”的普遍制约，反对唯利是求，这对于避免利益冲突的激化，维护社会的稳定，确实具有积极意义。
然而，“以义制利”的要求与“义以为上”的观念相结合，往往又导致了对功利意识的过度压抑。
功利意识的过分压抑，则常常容易弱化社会的激活力量。
从这方面看，儒家以道义原则抑制功利原则，又明显地有负面的导向作用。
（摘编自张岱年《中国文化概论》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 义因为具有至上性，所以在一定程度上体现了“理”的要求。
B. “惟义所在”，说明合乎义的行为，即使没有实际结果，也可以具有善的价值。
C. 孔子在卫国，开口便盛赞人口众多，表明他关心那里的利。
D. 儒家对“义”的推崇，一定程度上有利于避免利益冲突的激化，维护社会稳定。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章使用了总分的结构，先提出问题，然后按照义利的先后顺序分别展开议论。
B. 文章在论证义的价值时，先论证义的内在价值的合理性，后论证义的社会价值。
C. 文章在论证利的价值时，使用了说理论证、举例论证引用论证的论证方法。
D. 文章在讨论义利之选时，先论证选择“义”的价值，再论证片面选择利的不足。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 现代人在思考如何协调个人与集体之利的问题时，并不受“义利之辨”的困扰。
B. “见利思义”“不义而富且贵，于我如浮云”，是强调人们对利的追求必须始终处于义的制约之下。
C. “义利之辨”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，所以能对特殊的利益关系起某种调节作用。
D. 对功利意识的压抑，容易弱化社会的激活力量。
这使得儒家对“义”的推崇明显地有负面的导向作用。
【答案】1. A 2. D 3. B（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。
太阳土宁新路每当我离家远去，母亲最担心我水土不服。
我的肠胃有敏感症，只认老家的水，挪个地方就水土不适闹肚子。
母亲说拉肚子是肠胃在“换水土”。
这次去离家很远的地方，一去要好几年不能回来，肠胃肯定得大“换”水土，定会拉得爬不起来。
母亲很担心，就给我备了包东西，临上路的那天，她装在我衣兜里，嘱我每天喝它几次。
我知道那是一包土，是那晒了很多年太阳的土，叫“太阳土”，也叫“老土”，是那细如面粉的绵土。
这是我每次出门，母亲都会让我带的东西。
我带着它上路，母亲添了些安慰，我也少了些惧怕。
“太阳土”是老墙下的土，是太阳晒落墙上的灰土。
“老土”收藏了太阳多年的炽热和光色，比寻常黄土更黄亮、暖融融。
土被晒成了纯粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太阳身上的灰，说它干净得很，灵气得很。
在那缺医少药的年代，老人偏爱这土，喝它暖肠胃，出远门带上调理水土不服。
“太阳土”的名字好听，水却难以下咽，有苦酸辣涩麻咸等说不上来的味，入口喉咙发呕。
母亲说常喝就不难喝了，喝惯就好了。
这样的东西能喝习惯吗？我喝一次它难咽一次，从来没喝习惯过。
虽难喝，我却是权把它当作母亲的爱心，才喝它的。
想到喝土水的怪味，就想到土里什么都会有，土脏。
想到土里的脏来，就想吐。
可母亲和老人把它说得很神奇。
老土难道真有神力？这让我注意起这老墙的土来。
老土里除苦酸辣涩麻咸外，那说不清的味究竟是什么？深想，一撮土还真不简单。
一撮土来自一片土地，一撮土里有世代村人。
土里，包含着这世上所有消亡的东西，也包括老祖宗的气息等一切。
越想这土的生成，越觉得它复杂。
这墙的土坯是哪里来的？老人懒得回答我这问题。
我怀疑这“太阳土”的墙，是来自村西荒地。
那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墙用，就是盖了房子。
荒地虽是花草遍地的树林，当年却是坟地，挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清的钱币和陶瓷，当然还有棺材的朽木、人骨和兽骨。
这其中或许也有我的祖先。
村人会用这土打墙。
这老墙的土，虽被太阳晒成黄亮的尘埃，但它有祖宗的痕迹、遗留，有太多消亡生命的秘密。
难怪这土的水，有神秘的气味，有说不清的味道。
这土的水，是真能疗愈肠胃，还是祖辈乡土情结的狭隘偏执？我无法判断。
可它确有安抚肠胃的功效，它被我的祖辈确认，也被我的肠胃证明过。
我之所以认可它的作用，是因每到异地水土不服时，喝这“太阳土”水，就像母亲抚摸了我肚子，肠胃会舒服起来。
我便有点信了老人对它迷恋的说法，也不好再置疑母亲对它的偏爱。
来村的异地人也同样，初喝村里的水，大多水土不服，村人就让喝碗“太阳土”水，不适便缓解。
这“太阳土”似乎有安抚人肠胃不适的功效。
是肠胃只认熟悉的乡土，还是乡土里有令肠胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想来乡土里有“地气”，有母亲的“气血”，有出生在这块地上的生命的根。
一撮“太阳土”就是乡土的根。
这也许是这“太阳土”或“老土”的密码吧。
乡土是生命的根，乡土里有灵气。
乡土与生命的链接就是“太阳土”的神奇内涵。
水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。
大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作养育万物的圣洁的泥土，化作了水、草、树、麦、禽、布等供人吃穿用的物质。
也在阳光、空气、水的烘烤、氧化、洗涤下，腐朽的物质变成了有魂的净土、“太阳土”。
泥土变得纯洁而神圣，我不再嫌它脏。
老墙的土被太阳晒“香”，“太阳土”是香土。
我一路上惦记着到异地的那杯水，也提醒自己离家时母亲反复叮嘱的，喝水时不要忘了放点“太阳土”。
我被拉到了大山里的哨所，风是咸的，水也是咸的，这里的水土我的肚子哪会“服”？我把几撮“太阳土”搅到水里，一口气喝下了，但还是拉了肚子。
想必这水土对我肚子太“生分”，我喝它喝得太少了。
我就连喝“太阳土”水，当然也吃了连队卫生员给的药片，肚子才安稳下来。
“太阳土”喝完了，我的肠胃也终于适应了哨所的水土。
是“太阳土”起了作用，还是卫生员的药片起了作用？我一厢情愿地相信是“太阳土”的功效。
习惯了异地的水土，从异地再到异地，仍是水土不服，仍会肠胃难受，就想老家墙上的“太阳土”。
想起那黄亮的土，顿感肠胃舒服了起来。
（选自《文苑<经典美文>》，2018年4月期，有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文章开篇写“每当我离家远去，母亲最担心我水土不服”，读者由这一点出发会感爱到“太阳土”里所包含的浓浓母爱。
B. 第三段有承上启下的作用，不但解释了上文母亲给我包的东西，也引出了下文对太阳土的介绍，使文章由叙事转入抒情。
C. “太阳土”水有说不清的味道，是因为太阳土的生成非常复杂，既挖出过秦汉唐的古董，也挖出过元明清民的钱币和陶瓷。
D. 作者由离家远去不服水土写起，赋予太阳土神奇的内涵，即乡土与生命的链接，表现出他对乡土的根的深沉的思索。
5. 请简要概括本文描写的“太阳土”有哪些特点？6. 在对“太阳土”的介绍和回忆中，寄托了什么样的感情？请简要分析。
【答案】4. C 5. （1）太阳土是神秘的复杂的。
太阳土是晒了很多年的老土，包含着太多消亡生命的秘密，它的生成是复杂的。
（2）太阳土是神奇的有灵性的。
太阳土能安慰肠胃，是乡上的根，是乡土与生命的链接。
（3）太阳土是纯洁的神圣的。
太阳土是腐朽的物质变成了有魂的净上，是水土里积淀的祖先的根。
6. （1）对母亲殷殷关爱的感恩（2）对乡土的深沉的依恋（3）对乡土里所包含的根文化的追寻与反思。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：暑期将至，一些家长开始为孩子安排暑假游学项目。
所谓游学，是一种将学习和旅行相结合的学习交流方式。
不少家长会为孩子选择国内或国际游学项目，丰富孩子的暑假。
近年，游学日趋低龄化，越来越多的小学生、学龄前儿童纷纷加入游学队伍。
据统计，2017年中国海外游学人数约80万人次，市场规模达到130亿元，预计到2020年我国游学行业的市场规模将达到1200亿元。
而且，通过海外游学接触海外教育的人群已由原先出国留学为主的高中毕业生或是本科毕业生，快速扩展至中小学低年龄段学生群体。
2018-2019高二语文上学期期末试卷附详细答案
2018-2019高二语文上学期期末试卷附详细答案一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列各题。
近期的中美贸易争端已经引起了全世界的广泛关注，作为两个最大的经济体，中美两国之间的经贸摩擦对于全球贸易具有举足轻重的影响。
其中对中美两国的共同重要贸易伙伴——欧盟的影响不容忽视。
美国为了加强对华贸易战的效果，需要联合欧盟、日本等盟国对中国进行多边共同施压，使美国对华贸易战更加有效。
目前美国政府暂时豁免对欧盟的钢铝关税，但美国是以欧盟在未来40天内要满足诸多苛刻条件为交易。
它要求欧盟与美国合作在世界贸易组织（WTO）框架下对中国的“贸易扭曲”政策提起申诉。
美国国内对于这种施压方式也更为认可。
在美国国内，那些出于自身利益反对贸易战的利益集团，大多也主张美国与欧盟等各方联合对华贸易施压，这样就能有效降低美国单方面遭受中国贸易报复的损失。
为了应对这种局面，中国需要积极加强与欧盟在贸易问题上的合作。
在应对美国的贸易压力方面，中国应与欧盟抱团取暖而非被美国各个击破。
中欧双方互为重要贸易伙伴，中国是欧盟的第二出口市场和第二大进口市场。
2016年，中欧贸易总额为5470亿美元左右，其中中国出口3390亿美元，进口2080亿美元。
虽然中欧之间也存在贸易逆差，不过这主要是双方的贸易结构和生产链不同造成的，体现了贸易互补性，符合双方的合作共赢。
与此同时，中欧之间已经建立了多层次的贸易沟通机制，在反垄断调查、政策补贴和企业并购等领域展开了密切合作，对于双边贸易摩擦也能及时沟通和处理。
为了防止在对华贸易战上出现“美欧合流”，中国要积极加强与欧盟的沟通，要让它认识到一旦追随美国对中国发起贸易战，那么欧盟恐怕是为他人火中取栗，得不偿失。
对于“美欧合流”对中欧合作的利害关系，中国要晓之以理，还要坚守中欧双方在维护开放贸易格局上的共同立场。
当前，全球经济的增长依然要求维护开放的贸易格局，中欧双方在此问题上持有共同立场，对于特朗普政府的贸易战手段，中欧双方都持非常强硬的反对态度。
鹰潭市高二上学期语文期末考试试卷
鹰潭市高二上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一下·厦门期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
疟疾是世界三大传染性疾病之一。
20世纪60年代，疟原虫对常用奎宁类药物已产生抗药性。
1968年，中国正式启动相关项目，39岁的屠呦呦________，担任中药研究所该项目的组长。
在简陋的条件下，她带领团队，整理出600多种抗疟草药，又从中选出200多种方药，对380多种提取物进行筛查，经过无数次反复实验，最终采用乙醚低温提取法，开创性地从中草药中发现青蒿素，攻克了世界难题。
青蒿素问世48年来，大大________了疟疾发病率和死亡率，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。
（）。
成为万众瞩目的公众人物后，________的屠呦呦仍默默坚守在科研一线，因为她深知自己的研究是数亿人健康的________，与几百万感染疟疾的生命密切相关。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 临危不惧减少垂暮之年保证B . 临危受命降低耄耋之年保障C . 临危不惧降低垂暮之年保障D . 临危受命减少耄耋之年保证（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 因为在治疗疟疾上做出了革命性贡献，屠呦呦获得2015年诺贝尔医学奖B . 2015年，诺贝尔医学奖颁发给了在治疗疟疾上做出革命性贡献的屠呦呦C . 2015年的诺贝尔奖颁发给了屠呦呦，因为她在治疗疟疾上做出了革命性贡献D . 屠呦呦获得2015年诺贝尔医学奖，因为她在治疗疟疾上做出了革命性贡献二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高二上·盐城期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
横渠四句冯友兰张载的四句话，我称之为“横渠四句”。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。
2018-2019学年度上学期质量检测高中二年级语文答案
2018~2019学年度上学期质量检测高二语文参考答案及评分说明1．C (A．根据文意“步入精耕细作阶段的是网络文艺，而不是网络文艺评论,”“一度丧失文艺本质”原文并没有涉及；B．“在电影院里观看影视作品”不属于网络文艺美感的范畴D．根据原文第一段“创作者和评论者都普遍更关注、重视网感”，而选项中说“甚至以此‘绑架’评论者”言过其实。
)2．B (从正面提出了网络文艺评论要重网感，更重美感的中心观点)3．C (“传统的文艺形式终将被网络文艺所取代”于文无据)4．（3分）B（对叔叔的描写都是侧面描写，“我”并没有看见过叔叔的真人样子，因为从后文得知叔叔为了救“我”已经壮烈牺牲了，“我”只是从奶奶嘴里得知“那时的叔叔爬墙上树，摸鱼捉鸟，无所不会。
”这也是描述性评价式的语句，无法反映具体的外貌，故此项不正确。
）5．①“虎子”是被救者，是事件的当事人，以他的视角观察，使奶奶形象的刻画更客观、自然。
②更为真实地揭示“虎子”的感恩、童年遭际和命运，事实上构成了小说的暗线。
③“虎子”当时还是个懵懂的孩子，他对叔叔、爸爸和奶奶的点评丰富了小说主题，洋溢着浓郁的人间大爱。
（6分，答出一点给2分，答出两点给5分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
）6．①“乡下的奶奶”是小说的线索，与英雄儿子构成情节上的因果呼应。
没有“乡下奶奶”的伟大，也就没有“英雄”的儿子。
②突出小说人物形象，正面着力表现“乡下奶奶”的优秀品质，又从侧面突出了英雄儿子的好心肠。
③深化小说主题，奶奶在平凡中彰显了伟大，她自己是是英雄，又是英雄的母亲，更为全家树立了英雄的典范，同时延续了英雄儿子的好心肠，彰显以英雄为榜样，弘扬英雄精神的主题。
④便于叙事，可借“奶奶”之口讲述“叔叔”生前的情况。
⑤“奶奶”面对不幸，坚韧而有大爱，奶奶也是英雄。
（每答出一点给2分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
）7．C（“自北向南依次递减”错。
2018-2019(上)高二语文期末答案
• （二）论述类文本阅读（本题共3小题，12分）
• 15．（3分）C(C项错在“它的题材和类型也限制了一些有素养、有追求的 作家的写作”。) • 16．（3分）A（A项，参考第四节“对于旧式武侠小说‘快意恩仇’的普 遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对睚眦必报，反对滥杀 无辜”。BCD项参考第四节关于金庸小说现代精神的分析。） • 17．（6分）思想饱满，通俗而不媚俗；
• 三、古诗词鉴赏（11分）
• 9．（5分）①比喻: 破鉴喻未满之月，浮蚁喻酒面浮糟。
• ②视觉嗅觉结合：“将满”视觉，“已香”嗅觉。
• ③俯仰结合：“楼头破鉴”仰视，“瓮面浮蛆”俯视。
• ④动静结合：“楼头破鉴”静景，拨动“瓮面浮蚁”动景。
• 评分建议：每点2分（手法1分，分析1分）。答出其中3点可得5分。
• （8）非淡泊无以明志
• 评分建议：每空1分，有错、别、漏、多字则该空不得分。
• 五、（一）文学类文本阅读
12．（3分）B（错在“体现了作者对于酒的厌恶与反感”） 13．（6分）①将“酒” 与 “茶” 并提，引出“茶”亦能醉人，解释照应题目。 ②以“酒”衬托“茶”，突出“茶”更为高洁，不会使人糊涂误事，甚至还可以化 仙成圣，为人崇拜。 ③将“酒文化”与“茶文化”的发展进行比较，表达了对“茶文化”进一步倡导和 研究的期盼。 评分建议：每点2分；第①点，写出“酒与茶并提”，1分，写出“解释照应题目”， 1分；第②点，写出“以酒衬托茶”，1分，写出“突出茶更为高洁”或“不会使人 糊涂误事，甚至还可以化仙成圣，为人崇拜”，1分；第③点，写出“将酒文化与茶 文化的发展进行比较”，1分，写出“表达了对茶文化进一步倡导和研究的期盼”， 1分。 14．①茶味醇厚，让人沉醉；②故乡的茶园让作者在梦中沉醉；③茶生得自由洒脱， 坦荡蓬勃，令人神往；④茶的牺牲奉献精神，是有文人墨客的精神滋养与象征；⑤ 品性高洁的茶如同清奇不俗的散文，耐人品味。 评分建议：每点2分，答出其中3点即可得满分。
2018_2019学年高二语文上学期期末考试试题(2)
2018—2019学年第一学期高二期末考试语文试题【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
】第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明源远流长,从诗书礼乐到钟鼎彝器,博大精深的古典文化,素来为国人所津津乐道。
然而一到谈及传统建筑,多数人不是一脸茫然,便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剥去了光彩,有几分“土里土气”,相形之下,欧洲古建筑遍地开花,如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷,让人如何与之一较高下?此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比,即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下,木质建筑简朴,易朽,扁平,似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行,或材料短缺。
但事实上,中华大地并不缺石材,古代冶金技术的世界领先,石料开采加工的器具也更先进。
同时,老祖宗们并非完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他们看来,才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看, 早在那个时代,我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此,对于砖石建筑,古人“非不能也,乃不为也”。
就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样,形式和质料上的偏好,其实是一种文化选择。
追根溯源,审美偏好的出发点,还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌,呈竖向耸立之势,以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态,基本是横平舒展,寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中,石头冰冷坚硬,缺乏生气,太过疏离自然,至于寻常起居,则一定要置身于“生生之气”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方,建筑是主要的文化载体,法国作家雨果就曾说过,“建筑是石头的史书”,一切艺术门类都须为建筑服务,绘画之,雕刻之,咏叹之,摹写之,以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。
2018-2019学年江西省鹰潭市高二上学期期末质量检测语文试题 解析版
绝密★启用前江西省鹰潭市2018-2019学年高二上学期期末质量检测语文试题一、选择题阅读下面的文字，完成各题。
中国古代家具的发展。
至明清时代，中国古典家具的制造进入了鼎盛期。
明清家具（），表明当时中国的家具制作工艺已经。
数千年来，家具始终在社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。
其设计理念反映了充分的中国传统的文化思想和审美情趣。
一件优美的家具必须具备形式与内容的完美统一，它既是物质载体，又富有精神内涵。
吉祥图案在家具上的运用大约起源于商周，至宋代已被广泛使用，明清更盛，达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。
它不仅有洪福吉祥之内涵，更是绘画艺术和语言艺术的。
文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现力，因此直接将吉祥文字装饰在家具上是一种很好的表现手段。
常用的吉祥文字有“福”“禄”“寿”“喜”四个字，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术和民族工艺的，颇具意味。
1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A．源源不绝炉火纯青并驾齐驱相辅相成B．源远流长登峰造极珠联璧合相应相生C．源远流长登峰造极珠联璧合相辅相成D．源源不绝炉火纯青并驾齐驱相应相生2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．数千年来，家具始终在社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。
其设计理念充分反映了中国传统的文化思想和审美情趣。
B．数千年来，家具始终与社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。
其设计理念充分反映了中国传统的文化思想和审美情趣。
C．数千年来，家具始终与社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。
其设计理念反映了充分的中国传统的文化思想和审美情趣。
D．数千年来，家具始终在社会的政治、文化及人们的风俗、信仰、生活方式等方面保持着极其密切的联系。
其设计理念展现了充分的中国传统的文化思想和审美情趣。
2018-2019学年高二上学期期末联考语文试题(答案+解析)3
2018-2019学年高二上学期期末联考语文试题一、阅读下面的文字，完成1—3小题。
（每小题3分，共9分）“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。
古时候，这两个字却又有所侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”，在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。
如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。
朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。
而“无适”并不是无所适从，而是坚守专注，不起别念。
可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。
宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满水的杯子，不能掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心、不好之念。
否则，杯子会因大意而掉落，心性也会因邪念而亏损。
“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”，所谓“敬”的外在表现。
现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。
“敬”的内养，也无一例外地表现在外表上，那就是：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然让人望而畏之。
”一副端庄肃穆的样子。
宋明以来，道家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斎”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。
在儒家统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违悖。
“道貌岸然”，恰好是儒家学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。
2018-2019学年高二上学期期末考试语文试题(答案+解析)7
2018-2019学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
音乐性的美李泽厚在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。
书法和诗歌同在唐代达到了无可比拟的高峰，既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。
正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样。
它们都分别是一代艺术精神的集中点。
唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。
其中与盛唐之音若合符契、共同体现出盛唐风貌的是草书，又特别是狂草。
与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。
初唐的书法，就极漂亮。
由于皇室（如太宗）宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。
唐太宗酷爱王羲之。
兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、虞、褚的众多摹本，似有更多理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘（希夷）张（若虚）作为初唐诗的代表一样。
冯（承素）、虞（世南）、褚（遂良）的多种兰亭摹本，确是这一时期书法美的典型。
那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落……，这不正是《春江花月夜》那种“当时年少春衫薄”式的风流、潇洒和亭亭玉立么？它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。
走向盛唐就不同了。
孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他强调“达其情性，形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”，明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特性，并将这一点提到与诗歌并行，与自然同美的理论高度，这与诗中的陈子昂一样，是一个重要的突破。
它就像陈子昂“念天地之悠悠”以巨大的历史责任感，召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情哲理的提出，也预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。
以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。
2018_2019学年高二语文上学期期末考试试题(2)
2018-2019学年上学期高二年级期末考试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）（内蒙古巴彦淖尔一中2018-2019学年高二上学期10月月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
生态乡愁发生在当代中国的社会转型期，表现为在生态文明实践中迸发了一系列价值冲突的问题，人们开始怀念问题出现之前的和谐的自然状态。
冲突出现的原因我们可以概括为两类：一是传统伦理与现代伦理产生冲突，二是本土伦理与外来伦理的冲突。
首先，在人与自然关系上，传统伦理与现代伦理产生冲突。
传统伦理蕴涵着丰富的人与自然和谐相处的文化资源。
《周易》则是反映人与自然关系的发轫之作，比如“天人合一”的体系。
现代伦理是指传统社会向以市场经济为基础的现代社会过渡中所形成的价值理论，它把人的主体性提到一个空前的高度，强调在与自然相处中人的能动性、创造性、自主性，强调个人的价值、权利、尊严。
它突出表现的是人是万物的尺度，在人与自然的关系中一切以人的利益为重心。
利益成为衡量人与自然关系的标准，它强调生态道德原则的价值必须以其客观效果看是增进还是减少人的利益为衡量标准。
其次，在人与自然关系上，本土伦理与外来伦理产生冲突。
本土伦理植根于中华文明五千年的沃土之中，是中华民族在道德领域历代沿袭下来的具有深厚价值底蕴的道德规范体系与价值观念，它的核心观点为：以天道自然为逻辑起点，以此为基础，并结合人生的主动性，使传统的“道德决定论”由静态的单一结构，发展成为一个动态变异系统，从而使对天道自然的理解循着“天地经纬、人生时运”之线而展开，并由此直契天人秩序之美，最终达到一种对天人和合的体认和觉解。
2018最新试题资料-2018年鹰潭市高二语文上学期期末质量检测试题(带答案)
2018年鹰潭市高二语文上学期期末质量检测试题（带答案）5 c 鹰潭市7题。
何真，字邦佐，东莞人。
少英伟，好书剑。
元末盗起，真聚众保乡里。
十四年，县人王成、陈仲玉作乱，真赴告元帅府。
帅受赂，反捕真。
逃居坭冈，举兵攻成，不克。
久之，惠州人王仲刚与叛将黄常据惠。
真击走常，杀仲刚。
海寇邵宗愚陷广州。
真以兵破走之，复其城。
擢广东分省参政，寻擢右丞。
赣州熊天瑞引舟师数万欲图真，真迎之胥江。
天大雷雨，折天瑞舟樯，击走之。
广人赖以完。
先是真再攻成，诛仲玉而成卒固守。
二十六年复围成，募擒成者，予钞十千。
成奴缚成以出。
真予之钞，命具汤镬，趋烹奴，号于众曰“奴叛主者视此！”缘海叛者皆降。
时中原大乱，岭表隔绝，有劝真效尉佗①故事者。
不听。
屡遣使由海道贡方物于朝，累进资德大夫、行省左丞。
洪武元年，太祖命廖永忠为征南将军，帅舟师取广东。
永忠至福州，以书谕真，遂航海趋潮州。
师既至，真遣都事刘克佐诣军门上印，籍所部郡县户口兵粮，奉表以降。
永忠闻于朝，赐诏褒真曰“朕惟古之豪杰，保境安民，以待有德。
若窦融、李勣之属，拥兵据险，角立群雄间，非真主不屈。
此汉、唐名臣，于今未见。
尔真连数郡之众，乃不烦一兵，保境归，虽窦、李奚让焉。
”永忠抵东莞，真帅官属迎劳，遂奉诏入朝。
擢江西行省参知政事，且谕之曰“卿输诚纳土，不逆颜行，可谓识时务者。
”真顿首谢。
在官颇著声望尤喜儒术读书缀已转东参政四年命还广东收集旧卒事竣仍莅东九年致仕。
大军征云南，命真偕其子兵马指挥贵往。
规画军饷，置邮驿。
寻命真为浙江布政使，改湖广。
二十年复致仕，封东莞伯，禄一千五百石，予世券②。
卒。
【注】①尉佗赵佗，曾任秦南海郡尉，《三国志吴书陆瑁传》中有“昔尉佗叛逆，僭号称帝”的记载。
②世券又称铁券，是明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。
4 下列对中画波浪线部分的断句，正确的一项是A 在官颇著声望/尤喜儒术/读书缀/已/转东参政/四年命还广东。