内在小孩解道德经(全)
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内在小孩解道德经(全)内在小孩解道德经:全;目录1宇宙与人体共振之窍2天地灵阳之炁是人之根3先天自然之心主宰4元神元精是人体内的真夫妻5对生命初始的亲近6虚灵本来面目在动静之间7无位真人才是人的真身8出生之前悬于天地的我9元神自然知道火候10明白了是人在光中11一灵觉照才是万年不坏之身12元神无存生机遂绝13重视先天之身方能无患14道的纲领就是真一之炁15真阳生起浑身酥软如绵16人的根在天上17性能量的神圣功能18慈悲心是开启自身宝库的钥匙19元精的感觉像性感电流20元神是身体的帝王21若能恍惚真阳必生22每个细胞都像个小元气泡泡23真阴真阳合一才能结丹24不归清洁灵物不起25人都是道德的儿女26静心产先天清纯之炁27神恋气而凝命依性而住28神火全凭神息29身体就是天道30身体从浊躯变为金躯31得一理忘一理32太上法门是坐直升飞机33战胜人心见天心34每个细胞都是德这种精微物质支撑的35体内真阴真阳交媾36盗取天地的大元气37元神就是人体的天38无心于物叫上德39一慎独就可以了得40返回到如如不动的本心41静中生动任其自然42静是生机的根源43万两黄金换不得一丝真气44元精就是寿命45活脱脱的一个清爽的真灵46有道指一炁混然47沉浸在虚无大窍里 1 1/58页48取天下就是修身入道49善养虚无元气自然来50元精是人体的德一能量51本来属性是道生德养52大元气是不生不灭的53瑜伽动作是人与天沟通的天语54真阳在头顶拥抱阴精55元精不再无知地流失56内外交感互动57用意用情气绝早亡58真气是天地父母无私给予的59空空洞洞的大光明窍60一块乾健之精61下流比喻神光下照丹田62肉身不过是元神的傀儡63进入宇宙真实的能量空间64人心退藏天心照耀65灵台宝镜常放光明66心死道存心默道守67慈虽敦厚内有勇存68先天的善性能量充足69元神带来宇宙真一之炁70道是人所不学而知的天良71每个人的元神就是真知不知72元神通宇宙万事万物73天地坏而真灵不崩74元神自动取它的粮食元精75后天意识心是人身的第一大鬼76修道就是修柔修弱77天道就是中和之道78千心千意性能治之79修道就是洗心向内80真一之炁无心自动81越是为了别人自己越有后记极简主义生活方式的政协提案序言:1;一、缘起6岁听老爷讲庄子《逍遥游》~我就很向往道的宏大境界。
[转载]叶曼老师《道德经》本学期讲义(全)(10.10
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[转载]叶曼老师《道德经》本学期讲义(全)(10.10原文地址:叶曼老师《道德经》本学期讲义(全)(10.10-12.6)作者:北京大學國學社道德經介紹道德經原名老子,一如戰國時諸子,各以其本姓以為書名,至唐玄宗,取上篇之道可道,及下篇之上德不德,冠以經名,延用至今。
老子就姓老,非姓李,春秋戰國無李之姓,為周之守藏吏,見周室骨肉自相爭奪殘害,於是棄而西行。
函谷關吏令尹喜,一日晨,見紫氣東來,知有聖哲將過此,果見老子,騎青牛緩緩自東而來,迎入關中,具寫5254字,世稱五千言。
兩千餘年來,為其註釋者,兩千七百餘人,約五千萬字。
歐美各國譯傳老子之國家,僅次於Bible之譯述者。
老子西行,史稱不知所終。
有杜光廷,著《老子西行化胡經》,稱老子至印度,得釋迦為弟子。
故世稱胡亂編撰為杜撰。
老子西至秦國,留秦二十六年,死時老者哭之如哭其子,少者哭之如哭其父。
老子深諳權術之道,老子之書,若熟思而善用之,可成為最高明、最善駕馭人之領袖,故我稱之為帝王術。
老子一書,為我國國寶,現為政府尊重提倡,老子可以無憾,國呖梢圆老子雖僅五千餘字,字字珠璣,諧韻易讀,(前後篇扣應),易於記憶。
希望好學之士、企業領袖多加體會,并哂弥P薜乐烁伸镀渲校虻眯扌兄贰U婺耸篱g及出世間兩用之良書上策。
道德經第一章研究道德經者,皆用王弼之注解。
將其分為八十一章,乃後人將其五千言分割而成,故以後諸章文字,常顯得突兀不通。
第一章為總述,其後諸章皆解釋其理、及啟用修持之道。
非常道、非常名,重在此常字。
歷來皆將常解為平常、尋常、恒常,細思之後,此“常”乃“本體”。
可道、可名者,皆形而下之事物,故皆“非”。
繼之以“常無”“常有”,此“本體”,具“有”與“無”二者,“有”與“無”二者,同出於“常”,而非“道”,亦不可“名”。
“有”“無”二者,乃老子一書之注重討論之中心,使之成為可加利用、修為之形而下事物。
故同謂之玄。
舊本有將玄字改為元,乃避康熙玄曄之諱,玄之又玄,乃成為眾妙之門。
一慎独就可以了得——《内在小孩解道德经》连载之二

恐塌 陷 ;神 至妙 ,得 一而灵 ,失一将 谷 。天地 皆空 ,虚 空一身 ,乾 坤尽在
恐不 灵 ;神者 不散 而聚 ,潜藏 不露 ,
而 充 塞 天 地 ,聚 而入 于 微 渺 ,水 火 不 焚 溺 ,金石 不 障蔽 ,立 日月 而 不 影 。看 这个人站 在那里 没有 影子 ,他
静 以合 德 ,虚 以敛形 ,空以得一 ,散 谷 。草木 、动 物 、 日月星辰 、天地 ,
蚕
丫
1 . I
逐
一 (在 孩 道 经 连 之 慎独就可以了得 载 二 内小 德) 解
依然 以虚静对待 ,叫得一。
天 至 高 ,因 得 一 而 清 ,失 一 将
恐崩 裂 ;地 至厚 ,得 一而宁 ,失一将
一 讲 二 事毕 得 章 守 万 。
一
就是开 玄关 ,从 虚静得一 动而有 ,
Cut r 康 化I经 道 l e健 文 谈 论 u
竭
;
万
物
无
以 生
t
将
恐 灭
故 至誉 无 誉 , 是 故 不欲 碌 碌 如 玉 .珞 珞 如 石 。 高 以 下 为 基 。 是 以 侯 王自 称 孤 、 寡 不 毂 .此 非 以 贱 为 本 耶 非 乎 侯 王 无 以 贵 高 .将 恐 蹶 。故 贵 以 贱 为 本
韩
羹
将 恐 裂 ;地 无以 宁 ,将 恐 发 ,神 无以 灵 .将 恐歇 . .谷 无 以 盈 ,将 恐
盈 . 万 物 得 一以 生 , 侯 王 得 一以 为 天 下 正 其 致 之 一 。 天 无 以 清 . 也
昔 之 得 一 , 天 得 一以 清 , 地 得 一以 宁 , 神 得 一 灵 , 谷 得 一 者 以 以
内外交感互动——《内在小孩解道德经》连载之三

内外交感互动——《内在小孩解道德经》连载之三
韩金英
【期刊名称】《健康大视野》
【年(卷),期】2010(000)010
【摘要】知者不言,言者不知。
塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷.和其光,同其尘,是为玄同。
故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利不可得而害.不可得而贵.不可得而贱,故为天下贵。
【总页数】2页(P102-103)
【作者】韩金英
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】R214
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内外交感互动——《内在小孩解道德经》连载之三

本返元 ,随其 自然 ,内外柔和 ,无心
意之纷 扰 ,叫 “ 知者 不言” 。一气贯 通 ,内 外柔 和 ,虚 室生 白 慧性 生 ,
听 ,哪怕他现在 病得 要死 ,你 告诉他 真气可 以救他 ,他根 本就不信 ,死 了 也不信 。后天 意识如 铜墙铁壁 一般 ,
把他 的先天 、后天 隔开 。物质 主义 、
( 内在小孩解道德经)连载之三 )
t ■ ■ - ▲I , ■、 一 r ■■ 、
外交 互动 感
文
●_— —
韩 金 英 责 编
-— —
空
蒙
选著
区别 ,就是几乎 不能 用语言表 达 。非 常道和 常道人 的思维 完全不 同 ,说 了 也 听不懂。后 天意识 重的人 根本就 不
受害者 。
真知道 的人 ,坐若 山 ,行 若轮 ,
水溺火 焚 ,不 能动其 心。这等 人才讲
得 “ 光 同尘 ” 。和光 是慧生 内外 , 和 同尘是 窍窍光 明 ,一 气周流 ,无隔 障 的人 。 内中 “ 一生 二 ,二生 三 ,三生 万物 ” ,变化 无穷 ,而复返于 一 ,归 于 混 沌 ,叫 玄 同 。 人道 的 人 内证 反
Cu t r l e u
不 光
可 Leabharlann 内 不 可 得 而 贱 ,故 为 天 下 贵 。
故 不 可 得 而亲 , 不 可 得 而疏 , 不 可 得 而 利 , 。塞 其 兑 ,闭 其 门 ,挫 其 锐 ,解 其 纷 . 和 其
樽 同知
币 其 者
毒尘
口
喜 蘑同歪 。知
时时不放 ,内固 以塞 其兑 ( 口,说话
漏气 ) ,外 固以闭其 门 ( 、耳 ), 眼
老子《道德经》:第六章解读,原文及译文!

⽼⼦《道德经》:第六章解读,原⽂及译⽂!【原⽂】
⾕神不死,是谓⽞牝。
⽞牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,⽤之不勤。
【注释】
⾕神不死:“⾕”,形容虚空。
“神”,形容不测的变化。
“不死”,喻变化的不停竭。
⽞牝:微妙的母性,指天地万物总⽣产的地⽅。
按这⾥⽤以形容“道”的不可思议的⽣殖⼒。
“牝”,即是⽣殖,“道(⾕神)”⽣殖天地万物,整个创⽣的过程却没有⼀丝⾏迹可寻,所以
⽤“牝”来形容。
“⽞”,即幽深不测的意思。
绵绵若存:永续不绝。
不勤:不劳倦、不穷竭。
【今译】
虚空的变化时永不停竭的,这就是微妙的母性。
微妙的母性之门,是天地的根源。
它连绵不绝
地永存着,作⽤⽆穷⽆尽。
【引述】
本章⽤简洁的⽂字描写形⽽上的实存之“道”:
(⼀)⽤“⾕”来象征“道”体的“虚”状。
⽤“神”来⽐喻“道”⽣万物的绵延不绝。
(⼆)“⽞牝之门”、“ 天地根”,是说明“道”为产⽣天地万物的始源。
(三)“绵绵若存,⽤之不勤”,是形容“道”的功能,孕育万物⽽⽣⽣不息。
⽂章说明:内容参照陈⿎应《⽼⼦注译及评介》;。
《道德经》儿童诵读带拼音+解释

道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道,fēi非c hánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名,fēi非c hánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始;yǒu有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。
ɡù故c hánɡ常wú无,yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙;c hánɡ常yǒu有,yù欲yǐ以ɡuān 观qí其j iǎo徼。
cǐ此l iǎnɡ两z hě者,tónɡ同c hū出ér而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄。
x uán 玄z hī之yòu又x uán玄,z hònɡ众m iào妙z hī之mén门。
【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。
无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。
所以常从“无”中,去观察道的奥妙。
常从“有”中,去观察道的运行。
这两者是同一个来源,只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远,就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美,sī斯è恶yǐ已。
j iē皆z hī知s hàn 善z hī之wéi为s hàn善,sī斯bú不s hàn善yǐ已。
yǒu 有wú无x iānɡ相s hēnɡ生,nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成,c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形,ɡāo 高x ià下x iānɡ相yínɡ盈,yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé和,q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。
少儿道德经原文(注音版)

道德经原文第一章dào kě dào ,fēi cháng dào 。
míng kě míng ,fēi cháng míng道可道,非常道名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ,yǒu míng wàn w ù zhī mǔ。
gù。
无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu y ù yǐ guān qí jiǎo常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ,tóng wèi zhī(jiào)。
此两者同出而异名,同谓之xuán ,xuán zhī yòu xuán ,zhòng miào zhī m én 。
•玄,玄之又玄,众妙之门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ,sīè y ǐ。
jiē zhī shàn•天下皆知美之为美,斯恶已皆知善zhī wéi shàn ,sī bù shàn yǐ。
gù yǒu wú xi āng shēng ,nán之为善,斯不善已故有无相生,难yì xiāng chéng ,cháng duǎn xiāng xíng ,gāo xià xiāng qīng易相成,长短相形,高下相倾,yīn shēng xiāng hè,qián hòu xiāng suí。
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内在小孩解道德经(全)内在小孩解道德经:全; 目录1宇宙与人体共振之窍2天地灵阳之炁就是人之根3先天自然之心主宰4元神元精就是人体内的真夫妻5对生命初始的亲近6虚灵本来面目在动静之间7无位真人才就是人的真身8出生之前悬于天地的我9元神自然知道火候10明白了就是人在光中11一灵觉照才就是万年不坏之身12元神无存生机遂绝13重视先天之身方能无患14道的纲领就就是真一之炁15真阳生起浑身酥软如绵16人的根在天上17性能量的神圣功能18慈悲心就是开启自身宝库的钥匙19元精的感觉像性感电流20元神就是身体的帝王21若能恍惚真阳必生22每个细胞都像个小元气泡泡23真阴真阳合一才能结丹24不归清洁灵物不起25人都就是道德的儿女26静心产先天清纯之炁27神恋气而凝命依性而住28神火全凭神息29身体就就是天道30身体从浊躯变为金躯31得一理忘一理32太上法门就是坐直升飞机33战胜人心见天心34每个细胞都就是德这种精微物质支撑的35体内真阴真阳交媾36盗取天地的大元气37元神就就是人体的天38无心于物叫上德39一慎独就可以了得40返回到如如不动的本心41静中生动任其自然42静就是生机的根源43万两黄金换不得一丝真气44元精就就是寿命45活脱脱的一个清爽的真灵46有道指一炁混然47沉浸在虚无大窍里 1 1/58页48取天下就就是修身入道49善养虚无元气自然来50元精就是人体的德一能量51本来属性就是道生德养52大元气就是不生不灭的53瑜伽动作就是人与天沟通的天语54真阳在头顶拥抱阴精55元精不再无知地流失56内外交感互动57用意用情气绝早亡58真气就是天地父母无私给予的59空空洞洞的大光明窍60一块乾健之精61下流比喻神光下照丹田62肉身不过就是元神的傀儡63进入宇宙真实的能量空间64人心退藏天心照耀65灵台宝镜常放光明66心死道存心默道守67慈虽敦厚内有勇存68先天的善性能量充足69元神带来宇宙真一之炁70道就是人所不学而知的天良71每个人的元神就就是真知不知72元神通宇宙万事万物73天地坏而真灵不崩74元神自动取它的粮食元精75后天意识心就是人身的第一大鬼76修道就就是修柔修弱77天道就就是中与之道78千心千意性能治之79修道就就是洗心向内80真一之炁无心自动81越就是为了别人自己越有后记极简主义生活方式的政协提案序言:1; 一、缘起6岁听老爷讲庄子《逍遥游》~我就很向往道的宏大境界。
1995年~我开始读佛经、道书~作为编辑出版了相关书籍上千种。
2002年马年~母亲突然去世~我见到了大道~无法形容的境界。
我离开母亲的子宫来到人间~接着又进入母亲无形的大爱子宫~生命经历第一次蜕变。
当母亲去世的时候~无形的子宫又把我甩出来~让我经历第二次蜕变~进入了道的生育万物的更大子宫。
如果那时没有这个发现~我一定死掉了。
蜘蛛网就是蜘蛛的承载~母亲、母爱就是我们生命的承载。
这个承载失去的时候~生命突然失重~人一病不起~感到自己将要随母而去~于就是想把要说的话说完~写了《生命在爱中蜕变》。
当书进了印刷厂后~我经历了一次死的蜕变~那之后仿佛先天的门打开了~无师自通了风水、《易经》~出版了《易经中的生命密码》等畅销书。
一次饭后散步~随手帮一位画家调整了一下风水。
一周之后~不断传来她卖画的好消息。
为答谢我~她帮我租了一间画室。
进那个大屋子时~没摸过画笔的我直发抖。
我学过坐禅~把大脑空掉~不会画的时候~一愣神~一“空”就有了。
我总说就是菩萨教会了我画画~把自己变成一支空心的笛子~宇宙的能量就流入了您。
从画画开始~我在新浪网开了博客~见证自己的成长过程。
画了一批菩萨后~我掌握了油画的基本技能~开始画大道。
当时很朦胧~就觉得大道就是个母体~很大很大~三年画了两百张~废了一百多张~只就是对大道的盲目激情。
研究传统文化的《益生文化》主编陈全林注意到我的 2 2/58页画~跟踪发表了上十万字的研究文章。
她说我画出了历代成道祖师的内丹中的阴阳丹法、清净丹法~用吕洞宾、张伯端、王重阳、张三丰等人的丹诀诗与画作比照~丝丝入扣。
于就是~我开始研究丹道经典《周易参同契》、《悟真篇》等~瞧着里面的内容~经常感觉到~这不就是我画里的东西不。
当我读到当代丹道名家熊春锦先生注解的《德道经》后~我发现我的十多个系列画都就是《道德经》里的东西。
序言:2; 《道德经》里有很多秘密~熊老师的书只有很少的透露。
2009年~我开始研究《新编吕洞宾丹道全书》~内丹五大门派之首的得道真人吕洞宾吕祖解《道德经》~她从元精、元气、元神等生命本元上解读老子。
与吕祖的相应~令我感觉找到了最终的答案。
我开始写自己读《道德经》的体会~刚写了18篇~被操作出版《道医学》中断了3个月。
9月~我参加山西芮城第二届国际艺术节~竟然来到吕祖的家乡山西永乐宫吕祖庙~做《见证真我》道德经艺术馆精品巡回展。
当展厅刚布置完毕~天空呈现出一条祥云龙~我当时惊呆了~第一次肉眼瞧到天人感应~好像吕祖在与我打招呼表扬我。
这次触动~对我的绘画影响很大。
我埋头改了3个月的画~没有练功~玄关自然开了~天场的能量一开一合地在身体上。
老修行们羡慕不已~她们练了十多年还没开。
12月~我接着通读吕祖解《道德经》~发现老子八十一章说的都就是元气~如何开启玄关进入众妙之门。
之前写的20万字文章~我全部放弃了。
因为那时我的玄关还没开~真实的能量世界没进去~很多话还就是后天意识的东西。
从2009年圣诞节到2010年元宵节~我完成了《小孩解道德经》。
这就是吕洞宾祖师讲《道德经》的当代阐释。
吕祖就是唐代人~又就是从先天的角度解读老子~一般人说天书难懂~我却觉得如甘露灌顶。
很多人都说黄元吉已经把道说得很清楚了。
对比黄吕二位~只有吕祖八十一章都紧扣先天——先天太上法门~无为自来。
黄元吉先生说的大多就是第二等的法门——心肾相交的金丹法~里面有有为的成分。
吕祖虽然就是金丹鼻祖级的人物~但她一直强调的就是老子的太上无为法~对我们不修炼的广大人士最有益~即了解人体元气的来龙去脉~接通宇宙大元气~弥补自身小元气的不足。
二、元气金丹就是仙家融道、释、儒、医于一体的一项为开发生命潜能与探索心灵奥秘而修炼的人体系统工程~就是至真、至善、至美的仙人境界~最能体现生命价值的人生最高艺术境界。
它就是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道~就是世界文化遗产中弥足珍贵的心灵哲学与人体生命科学。
中华文化的代表就是道家文化~金丹又就是道家文化的金字塔尖。
长生不老只就是金丹成就中的一小部分。
无论金丹有多高远~都就是从先天一炁开始的。
这老妪变童女的人身至宝~万两黄金不换一丝半忽。
如果用科学的语言解释~元气到底就是什么? 序言:3; 1?先天一炁就是人体的真正主宰~就是人体的太阳。
没有太阳~地球上的万物就无法生长。
人体没有先天一炁就会丧失生机~与世长辞。
为了说明先天一炁与后天作为机体生理功能的气——经络的气与呼吸的气完全不同~将其写成“炁”字。
下面的四个点就是火字的变体~用以标示它就是日光气。
上边一个近似无的字~表示这种气近似没有物质现象而能使万物随之发生变化的能量。
当没有外力的作用时~这种精微物质的能量与形体相等~阴阳平衡~道家称之为无极。
当有太阳光的作用时~能量大于形体~精微物质处于向上向外伸展的状态~叫阳升~也叫阳仪。
阳升会消耗能量~很快能量会小于形体~精微物质掉头向下向内收敛~叫阴降~也叫阴仪。
太极生两仪~两仪之间感应、交合~冲炁以为与~形成第三种物质“与”炁~也就就是老子说的“三生万物”~“万物负阴抱阳~冲气以为与”。
《周易》说?“万物之生~负阴而抱阳~莫不有太极~莫不有两仪~氤氲交感~变化不穷。
”张伯端也在《悟真篇》里说?“道就是虚无生一炁~便就是一炁产阴阳~阴阳再合成三体~三体重生万物昌。
”精微物质的这一太极状态~阴阳混一~道家称之为先天一炁。
阴阳混一的先天一炁在人体里起的作用~就像《黄帝内经》中说的“阴阳者~万物之能始也”。
阴不离阳~阳不离阴~就是万物出生形成的原始能量。
先天一炁中阴阳二气相冲而成与气~当人体处于这个状态~生命力最强。
比如胎婴200多天从两个细胞长成一个完整的人~这样高速度的生长~除在母胎的先天期以外~一生中再也没有了。
阴阳混一的状态大量产生与气~才会生生不已。
道家把先天的阴叫性~把阳叫命~性命混一~生机最强。
人出生以后就进入后天。
在胎婴时期阴阳性命浑化~幼年性命小偏~少年中偏~青年大偏~壮年分~老年离~死亡性命散。
从普通人的人生路线瞧~先天一炁在人生路线中从混一到偏、分、离、散~在人的一生中就是第一位的主宰。
当先天一炁主宰时~人体的生机最强。
比如婴儿与幼年的人~饿了要吃~冷了要穿~从不过问吃穿~虽然有喜怒哀乐~但随起随灭不往心里去~虽然有后天意识~但还就是先天自然的主宰~保持着旺盛的生机。
到青年时期~心地坦率~举止活泼~助人为乐不图报酬~以求知为乐不图荣耀~无束、无妄、无为~不知烦恼~身体健壮~精神充沛。
把人的精神分成两种心理活动的话~就就是先天一炁的元神与后天识神。
前者就是根据自然本性自内向外的本能之神~老子讲的玄德——“生而不有~为而不恃~长而不宰~就是谓玄德。
”——说的就就是元神。
无妄无私的 3 3/58页思维活动就就是出自本性元神~而为了荣誉而做善事~为了名利去显示才能~有妄有私的思维活动就就是出于识神。
识神就是由外物引起的欲望~就是由外向内运动的~这种运动足以灭身。
序言:4; 当人所谓成熟了~就受后天识神主宰~忘记了自然本性的真实需求。
识神一起~元神退位~先天之性便深藏。
先天之性深藏~先天之命便外散。
肾为先天之本~肾气外散~先天之命外散~后天机制的阴阳二气便分离。
这一分~五行之气就互相克制。
五行一克~秉受的偏气便发。
偏气一发~七情六欲即动。
七情六欲一动~五脏六腑便伤~人体阴阳离绝成了否卦。
识神主宰着眼耳鼻舌身六根~它们一动就消耗内能。
喜怒哀乐欲与六根都被骂成贼~喜则气缓~怒则气上~哀则气消~乐则气乱~欲则气丧。
人体的五脏六腑就是个大自然的天道系统~人为的没有节制的情志就会破坏人体的天道。
六根就是向外的窗口~也就是丧失内能的贼户。
2?重拾先天一炁~进入玄牝之门。
让天地的元气流入体内~让决定生死寿夭的先天一炁主动地回归。
从单纯的消耗到无论中年、老年~内能无情地被消耗~恢复至泰卦的先天炁旺盛~后天气秘固的青少年状态。
对于多数人来说~成仙成佛不容易~但就是必须开启玄牝之门~让先天一炁在有生之年保持旺盛。
那就是人体大药~至少可以让您不生病~不受病痛的折磨。
德能量足的人百日必开玄关~甚至悟得准确~马上就能开~从此过上与天同在、上天保佑的日子。
这就是自然医疗的养生之根。
先天一炁来了~各种病症10天内见效减轻~包括癌症。
阴阳混一~加上“与”气~就就是先天一炁的内涵。
人体后天的心肾~先天叫性命。