请你结合屈原谈谈屈原的爱国主义精神
请你结合屈原谈谈屈原的爱国主义精神
请你结合屈原谈谈屈原的爱国主义精神————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：屈原的爱国主义精神自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。
从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。
当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规,缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。
楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中,损兵折将,丧城失地。
而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，置国家、民族的安危于不顾。
屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势,对楚国的现状有着清醒的认识,“众人皆醉而我独醒”。
诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。
由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。
尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操,爱国赤诚。
诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心,殷殷故国情。
其爱国主义精神名传千古,垂范后人。
一、坚持“美政”理想,坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。
诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。
屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈,推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代:列国纷争,狼烟四起，万民缟素,血流成河,弱国的苟存只能仰人鼻息,成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。
此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见,依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。
诗人忧心忡忡，若蹈虎尾,涉于春冰。
他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实,上下一心，整顿朝纲，励精图治,大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌,完成统一中国的理想。
诗人把这一理想称之为“美政”,“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。
屈原列传中高度评价屈原之志的句子
屈原之志：忠诚、痴情与民族自豪感一、屈原的忠诚精神屈原是中国历史上一位伟大的爱国主义者和民族英雄，他的忠诚精神令人钦佩。
以下是对屈原之志的高度评价。
1. 屈原的爱国情怀屈原深爱着祖国，他对祖国的热爱和忠诚贯穿于他的一生。
在《离骚》中，屈原写道：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
既替余以蕙纕兮，又申之以菁茞。
”他用诗意的语言表达了对祖国的深情厚意。
他不仅自己身体力行地为祖国贡献，还希望通过自己的文字和行为激发更多人对祖国的热爱。
2. 不屈的斗志屈原在面临逆境和挫折时，展现出不屈的斗志，体现了他高尚的品质。
他曾在楚国负责国家的外交事务，但因为受到嫉妒和阴谋，他被贬到了边远地区。
尽管屈原身处困境，但他从不放弃自己的信念和追求。
他坚持为祖国尽职尽责，为实现自己的理想而不懈努力。
屈原的坚定姿态和不屈的斗志令人折服，是他伟大的志向的有力体现。
3. 忠诚的品格屈原始终保持着高尚的品格和忠诚的精神。
他出使楚国期间，始终竭尽全力为楚国着想，为国家的安危忧虑。
在屈原被贬后，他并没有向别国出使或投靠，而是选择了自杀。
屈原的这一行为展示了他对楚国的忠诚，他不愿以身后之名去影响楚国政局。
他宁愿以自己的死来表达对祖国的忠诚，这种忠诚精神令人敬佩。
二、屈原的痴情与爱国伤怀屈原对祖国的忠诚，并不仅体现在对国家的奉献上，还在于他对民族文化和人民的挚爱。
以下是对屈原之痴情与爱国伤怀的评价。
1. 对传统文化的热爱屈原对传统文化的热爱和对民族精神的继承是他志向的重要组成部分。
在《离骚》中，他对古代传统文化进行了深入的探讨和赞美。
他以自己对祖先的敬仰和传统文化的珍视，表达了他对民族文化的忠诚和挚爱。
2. 对人民苦难的关怀屈原对人民的关怀是他爱国情怀的又一重要体现。
《离骚》揭示了屈原对政治腐败、社会不公和人民苦难的深刻认识。
他抒发了对人民疾苦的愤怒和对政治现实的失望。
他深深地关心着人民的生活，并希望能为人民解决痛苦。
屈原的这种爱民之心，令人动容。
对屈原爱国主义精神的理解和认识
屈原，一位伟大的爱国诗人，他的爱国主义精神一直以来都深深影响着后人。
那么，对屈原爱国主义精神的理解和认识是什么呢？一、屈原爱国主义精神的内涵1. 爱国主义的概念爱国主义是指个人对祖国的深厚感情和对祖国利益的无私奉献精神。
在屈原的诗作中，他对祖国的眷恋和对百姓的忧虑无不体现了爱国主义的内涵。
他在《离骚》中写道：“黄鹤之飞尚不得过，猿啼岫岩，风吹草木动兮。
不见君子故，谁谓之心伤？”可见他对国家兴亡的关切之情。
2. 屈原爱国主义的表现在屈原眼中，爱国主义不仅仅是口号，更是一种实际行动。
他在政治上竭尽忠诚，为国家效命；在文学上倾心鞠躬，抒发忠贞；在情感上倾注深情，忧国忧民。
他的爱国主义精神体现在他的忠诚、无私和奉献中。
二、屈原爱国主义的启示1. 爱国主义精神的永恒价值屈原爱国主义精神告诉我们，爱国主义是永恒的，不管是古往今来，还是将来，都需要有一颗炽热的爱国之心。
只有爱国才能让国家强大，民族富强。
2. 爱国主义精神的具体实践屈原爱国主义精神提示我们，爱国主义不仅仅停留在口号上，更需要通过具体的实践来体现。
无论是从政为国，还是从事平凡的行业，都可以通过自身的实际行动来体现爱国之心。
结语屈原爱国主义精神是中华民族宝贵的精神财富，它对我们当代人依然具有深刻的启示和警示意义。
让我们在弘扬屈原爱国主义精神的道路上，秉持真爱国家的情怀，为实现民族复兴的我国梦不懈奋斗。
屈原是我国古代一位伟大的爱国诗人，他的爱国主义精神一直以来都深深影响着后人。
他在其诗作中表现出对祖国的深厚感情和对百姓的无私奉献精神，成为后人学习和敬仰的楷模。
屈原爱国主义精神的内涵包括对国家的眷恋和对百姓的忧虑，他在政治上竭尽忠诚，为国家效命；在文学上倾心鞠躬，抒发忠贞；在情感上倾注深情，忧国忧民。
他的爱国主义精神体现在他的忠诚、无私和奉献中。
屈原爱国主义精神具有永恒的价值，它告诉我们，只有爱国才能让国家强大，民族富强。
爱国主义不仅仅停留在口号上，更需要通过具体的实践来体现。
屈原作品中的爱国精神
屈原作品中的爱国精神
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的作品中展现了深厚的爱国精神。
他的代表作《离骚》中，表达了他对祖国楚国的忠诚和对国家命运的关切。
首先，屈原在《离骚》中表达了对楚国的深情厚意。
他以自己的亲身经历和感受，描绘了楚国的美景和繁荣，表达了对祖国的热爱之情。
他在诗中写道，“岂曰无衣？与子同袍。
”这句话表达了他对楚国的归属感和对国家荣誉的追求。
其次，屈原在作品中表达了对国家命运的忧虑和担忧。
他对楚国的政治腐败和社会动荡表示忧虑，他在诗中写道，“时维乱离，苦多盗贼。
”他深刻地认识到国家的命运取决于政治的清明和社会的稳定，因此他呼吁人们要正视问题，努力改变现状，为国家的繁荣稳定贡献力量。
此外，屈原还在作品中表达了对国家团结和民族精神的追求。
他强调了楚国人民的团结和互助，呼吁人们要摒弃私利，追求国家的整体利益。
他在诗中写道，“云蒸霞蔚，雨结烟锁。
”这句话表达了他对楚国人民团结一心的期望，希望人们能够共同努力，共同
创造国家的繁荣。
总的来说，屈原作品中的爱国精神体现在他对楚国的深情厚意、对国家命运的忧虑和担忧，以及对国家团结和民族精神的追求上。
他的作品不仅是爱国情怀的流露，更是对国家发展的思考和呼唤。
他的爱国精神激励着后人，成为中华民族传统文化中的重要组成部分。
从屈原中学习到了什么优秀品质作文
从屈原中学习到了什么优秀品质作文全文共8篇示例，供读者参考篇1从屈原中学习到了什么优秀品质作文大家好,我是小明。
今天老师布置了一篇特别的作文,就是从古代诗人屈原身上学到了哪些优秀品质。
老师说,屈原是一位非常伟大的爱国诗人,他的许多作品至今仍广为流传。
虽然他生活在几千年前,但他那种热爱祖国、坚持理想的品质,对我们现在的小朋友来说,也是非常值得学习的。
第一个品质就是爱国。
屈原生活在战国时代,当时中国分裂成多个国家,互相争斗。
屈原是楚国的一员,他十分爱楚国,希望楚国可以统一中原。
可惜,当时的国君听信了一些坏人的谗言,把屈原贬谪到了很远的地方。
屈原虽然遭到不公平的对待,但他从来没有放弃过对祖国的热爱之心。
在流放的漫漫长路上,他写下许多充满爱国热忱的诗篇,表达了对楚国、对中原的眷恋。
最著名的就是《离骚》这首长诗了,里面充满了爱国主义精神,慷慨激昂的诗句令人读后如痴如醉。
第二个值得学习的品质是坚持理想。
屈原做官的时候,一直秉持正直的为官之道,不阿谗谀,只是一心为国效力。
就是因为这样,才惹恼了一些小人,被陷害被贬谪。
但是屈原从未因此放弃自己的理想和追求。
即使在最困难的环境下,他也始终坚持着为国为民的信念。
就连最后当他被逼无路可走,只能投江自尽的时候,他也没有放弃自己的理想。
相传他死后化作一种神奇的水草,每到重阳节,都会在水面上漂浮,仿佛在向人们诉说着他永不放弃的精神。
屈原的爱国品质和坚持理想的品德给我留下了很深刻的印象。
作为一名小学生,我现在当然还做不到像他那样了不起。
但是,我会努力向他学习,热爱我们伟大的祖国中国,并且时刻不放弃自己的理想和追求。
只有怀着一颗爱国的心,并且坚持自己正确的理想,我们每个人将来才能为祖国的繁荣富强贡献自己的一份力量。
就让我们一起像屈原那样,满怀热忱地为祖国、为民族而努力奋斗吧!好了,这就是我想写的从屈原身上学到的优秀品质了。
虽然篇幅没有达到2000字,但我已经尽力用小学生的语言表达出对屈原的敬佩之情了。
屈原的爱国精神与时代价值
屈原的爱国精神与时代价值屈原，一个伟大的爱国诗人，他的爱国精神深深地刻在了中国人的心中。
作为一个高中生，如何理解他的爱国精神，并将其融入到时代的价值观中，这是我思考的问题。
首先，屈原的爱国精神体现在他对祖国的深情厚意上。
从他的作品《离骚》中可以感受到他对祖国的深深眷恋和痛惜。
他写道：“朝为田舍郎，暮登天子堂。
苦乐不能移，岂因祸福遑。
”这是屈原在流亡期间对祖国的思念之情。
他对国家的痛苦并不是因为他被贬谪，而是出自他对国家繁荣昌盛的期望与祈愿。
这种对祖国的深情，启示了我们时代价值观中珍视对祖国的热爱与忠诚。
其次，屈原的爱国精神体现在他对民众疾苦的关注上。
当时，屈原目睹了秦国的统治下，百姓民不聊生，社会动荡不安。
他身居高位，却心系于百姓，痛心疾首。
屈原在《九歌》中提到：“终朝唯志念，何时我更得。
”这表达了他对平民百姓疾苦的体察和对国家未来的期盼。
他的爱国精神告诉我们，作为新时代的年轻人，要有同样关注社会民生、关爱他人的精神。
最后，屈原的爱国精神体现在他对传统文化的传承上。
屈原是楚国的贵族子弟，但他热衷于学习，尤其是对于诗文的创作。
他不仅希望自己能成为一名杰出的诗人，更重要的是通过自己的作品传承和弘扬中华文化。
屈原的作品中充满了中国传统文化的元素，他对传统文化的热爱与传承，让我们感受到了团结一致、互帮互助的时代价值。
因此，我们作为当代高中生，应该从屈原的爱国精神中汲取力量，将其融入到我们当下的时代价值观中。
我们应该以责任感和担当精神，关注国家民生，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
同时，我们要传承和弘扬中华传统文化，让其在我们的行为和思想中得到体现。
只有这样，我们才能真正继承和发扬屈原的爱国精神，将其与时代的价值观相结合，为我们新时代的中国添砖加瓦。
屈原的爱国精神深深地触动了人们的灵魂，也启发了我们当代高中生对爱国精神的认识。
我们应该以屈原为榜样，保持一颗滚烫的爱国心，为国家进步献出自己的一份力量。
论屈原的爱国主义精神浪漫主义精神
论屈原的爱国主义精神一、爱国是中华民族的传统中华文化博大精深，源远流长，异彩纷呈。
在五千年的发展历程中，她形成了自己鲜明的特点和独特的精神，并鼓励人们自觉地维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高昂的正气与民族气节，积淀为一种独特的民族心理和民族精神。
弘扬其为人民幸福而奋斗。
为国家为民族利益而献身的积极精神。
创造更加具有时代精神和民族特色的文化，成为各时代爱国主义教育的主旋律。
在中华文化的发展进程中，楚文化对其产生了广泛而深远的影响。
在楚国人世世代代生存、繁衍、发展的文明旅程中。
逐步形成了具有强大生命力的宝贵的精神财富：自强不息、刚健有为的进取精神；立志报国、以天下为己任的爱国情操；刚正不阿、宁折不弯的民族气节；以民为本、舍己为人的价值观等等。
正是楚人的这种爱国主义传统，养育了屈原这样一位跨越时空、彰显中华民族精神的世代典范。
屈原(约前340-前277)，战国末期楚国人。
杰出的政治家和爱国诗人。
名平，字原。
楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳(今湖北秭归)人。
屈原出身贵族，加上他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，才能超群，受到了楚怀王的信任和擢升，受命担任左徒要职，“人则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
屈原为实现楚国的统一大业，实现他的“美政”理想，即进行政治改革——对内积极辅佐怀王变法图强，“举贤授能”，刷新政治，限制旧贵族的权益；对外坚决主张联齐抗秦，收复失地。
但是屈原的改革在内政外交上触动了楚国腐朽贵族集团的根本利益，与他们产生了尖锐的矛盾，遭到了他们的嫉恨和反对，在上官大夫等人的谗毁下，昏庸的楚怀王“怒而疏屈平”。
屈原蒙冤被疏后。
离开郢都，先后流浪汉北和沅、湘二水之间。
屈原的很多作品，包括《离骚》等都是这一时期创作的。
顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，第二年又攻陷巫郡、黔中。
屈原痛感国家的败亡，自己又无力挽救，悲愤难捱。
是年五月五日，遂自投汩罗江，以身殉国。
在“邦无定交，士无定主”的战国时代，许多士人在本国得不到重视时。
学习屈原强烈的爱国主义精神的心得体会【精选】
学习屈原强烈的爱国主义精神的心得体会学习屈原强烈的爱国主义精神的心得体会屈原是中国古代的爱国诗人和政治家，生于两千多年前战国时代的楚国，当时正是中国历史上奴隶制度向封建制度转变的时期，秦、楚、赵、魏、燕、韩、齐七大诸侯国割据称雄，不断进行兼并战争。
战国七雄之中，秦国最强，而对秦国的军事压力和楚国的政治腐败，屈原极力主张对外联齐，对内变法图强，进而统一中国。
屈原的政治主张虽然遭到奴隶主贵族集团的破坏，未能在楚国实现，公园前278年，秦国大将白起挥军南下，攻破了郢都最后屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江自尽，但他的诗篇“离骚”，“天问”等，却在中国文学发展史上，闪耀着不可磨灭的光辉。
通过上述所叙及不断的学习使我懂得了一个强烈的爱国主义者对国家和人民做出的重要贡献从来都是可歌可泣的一段悲壮历史的展示。
在学习先辈屈原感人的爱国主义先进的思想中，令我记忆犹新的是屈原与奴隶主权贵之间的斗争，其次，就是他门下的两个门生对人生观，价值观差异的鲜明区分和对照，下面就我个人用所学习的观点阐述以下三点学习心得体会：一、对屈原强烈的爱国主义精神的认识公园前3XX年楚国内忧外患，国贫兵弱，内有奴隶暴动反抗，外有强秦压境，以奴隶主贵族势力为代表的南后集团在此国家生死存亡的危机关头为保其贪图享乐，荣华富贵及小集团利益向楚怀王游说亲秦顺从策略；而以奴隶，百姓、有识之士为代表的屈原集团则主张彰明法度，举贤任能、改革政治，联齐抗秦的策略；这些表现可以在一次众大臣及屈原与楚怀王的交谈中得以佐证：楚怀王言：楚国内外交困长此以往岂不是动摇国之根本。
南后言：如今强秦压境，大王还是与秦国订立盟约世代修好顺从秦国。
屈原言：难道顺从秦国楚国就可以安然无恙吗？秦国自变法以来，国力大增，他不仅攻占韩国，魏国、赵国的土地，如今又想来攻打我们楚国与齐国，秦国处心积虑要完成一统霸业，征服六国席卷天下，在这种时候还想用讨好秦国的办法来换取楚国的太平岂不是异想天开，自欺欺人吗？楚国要想立于不败之地就必须内修法制，弃旧图新才能扫除疾病富国强兵抗拒秦国的兼并。
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屈原得爱国主义精神自春秋中叶以来,楚国一直就是当时中国社会得强国。
从楚庄王问鼎中原时起,楚国统治者已表现出统一天下得雄心。
当历史得车轮驶入战国时代,楚国君墨守成规，缺乏改革得锐志,被后起得倡导地主阶级政治改革得国家抛在了后面．楚国国势渐趋衰落,在与西方强秦得连年得战争中,损兵折将,丧城失地。
而以怀王为首得楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死得生活,置国家、民族得安危于不顾．屈原就生活在这样得时代环境里,她洞悉列国形势,对楚国得现状有着清醒得认识,“众人皆醉而我独醒”。
诗人为挽救楚国于危难之中,实现“存君兴国＂得夙愿,在思想保守得楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心得政治改革。
由于改革触犯了旧贵族既得利益,遭到了贵族群小得极力诋毁．尽管诗人“忠而见疑,信面被谤”,但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸得斗争中显示了高标节操,爱国赤诚.诗人一生坎坷，在痛苦中孕育得诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。
其爱国主义精神名传千古,垂范后人。
一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政就是屈原爱国主义精神得核心。
诗人作为战国时代一名高瞻远瞩得政治人物,诗人对当时得社会现状了如指掌。
屈原深知自己所处得时代就是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则得侵吞攻伐时代:列国纷争,狼烟四起,万民缟素,血流成河,弱国得苟存只能仰人鼻息,成为附庸;弱国得灭亡只就是利益相争得殉葬品。
此时得楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在得威胁视而不见,依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。
诗人忧心忡忡，若蹈虎尾,涉于春冰．她多么希望楚国统治者从沉醉中醒来,面对残酷现实,上下一心,整顿朝纲,励精图治,大有作为,重现昔日鼎中原得辉煌,完成统一中国得理想。
诗人把这一理想称之为“美政",“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。
"欲以“美政”作为振兴保守落后楚国得一剂良方。
“美政”就是屈原思想得核心,也就是其爱国主义精神得原动力。
屈原得“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体得时代内容。
从诗中来瞧，主要就是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业得道路.这一理想就是契合时代发展脉搏得,其本质就就是反对楚国旧贵族得世袭特权.为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊,旗帜鲜明地提出了政治改革得主张:“举贤授能兮,循绳墨而不颇。
"所谓“举贤授能”,即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”,即修明法度,严格依法办事。
这两点归结起来就就是实行改革,除去弊政。
这一主张如能施行，将如一把锋利得手术刀，剜除楚国政治肌体上得毒瘤、烂疮，使衰老得楚国变得更更健康,更茁壮，从而走上国富民强得康庄大国之道.诗人大力倡导“举贤授能"，绝非空穴来风，而就是有其历史根据得。
从历史上瞧，能“举贤授能”者不乏其人。
那些兴国得圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
”“说操筑于傅岩兮,武丁戚之讴歌兮,齐恒闻以该辅。
”历史上这些昏君都善于搜罗人才,并委以重任，最终导制了盛世景象得出现。
相反，那些嫉贤妒能得昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”;吴王夫差昏庸无能,不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃"。
而这些毁灭人才者,也毁掉了强国富民之基石,最终落得个亡国祸身得不幸结局。
历史得经验教训证明了这样一条颠扑不破得真理:国运之兴衰系于贤才。
国家得兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。
现实中得楚国要改变贫弱挨打得被动局面,就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住得垄断,效法兴国圣君不拘身份选拔人才,委以重任。
只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。
为有贤可举，有能可授,屈原深谋远虑,有计划地在楚国展开了培养各种人才得事业:“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩,畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目得“冀枝叶之峻茂兮,愿时乎吾将刈”,即希望培育得人才能在楚国未来得政治舞台上担当起富国强民之重任。
为了国事,诗人呕心沥血,上叩天阍,下求佚女，上下求索。
诗人招贤纳士,为己求贤,还就是为楚国政治前途作打算。
战国时代,各诸侯先后在各国变法图强。
变法成为了这一时代发展得潮流。
当时,楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上就是“背法度而心治”。
为实现“国富强而法立”得目得,屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国.为此，诗人在位时,做了一系列“明法之嫌疑”,得工作,楚国国力也随之有所起色。
怀王初期，楚与齐秦称雄,怀王任合纵长等事实就就是明证，然而好景不长,屈原依法治国得措施损害到了群小利益,招致她们得极力诽谤。
楚群她因“无度弗察”,即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。
忠臣远逝,小人当道.她们在楚国得违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责:“固时俗之工巧兮,竞周容以为度。
”这些小人花言巧语,蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄,不惜违背法度,变更正确得治国之道。
小人得胡作非为,将诗人当初心血换来得成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位"得倾覆绝境。
屈原冒死进谏,希楚国统治者以史为鉴,效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。
“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。
”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下得康庄大道。
与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君,荒淫残暴,法度不行,最终亡国祸身。
正反两方面得历史事实表明:治国需法治,在法度废弛得国家，为政者心昏愦,国家也必覆亡。
屈原在楚国高扬法治大旗，其目得就是在楚国除弊去害,铲出“众蹀而日进”,“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存得环境,使楚国走上正常发展得历史轨道。
诗人始终不渝坚持“美政＂理想，坚持改革,如能实施,必使老气横秋得楚国脱胎换骨,涣发出咄咄逼人得青春锐气。
然在愚昧保守落后得楚国,无人赏识“怀谨握玉"得诗人,她们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦得“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。
诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮得春色也就荡然无存,这就是诗人得悲剧，更就是楚国得悲剧。
尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁,但任矢志不移,其行动所昭示得爱国主义精神由此可窥一斑。
二、不屈不挠,与恶势力进行坚决斗争就是屈原爱国主义精神得重要方面。
诗人所行,可谓“仰不愧于天,俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政"理想,而无辜蒙冤,遭谗被谪。
但诗人并未因此屈服邪恶,明哲保身。
而就是挺身而出，与那此为害楚国得邪恶势力进行了不屈不挠得坚决斗争.在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗得碰撞中，再次展示了诗人崇高得爱国主义精神境界。
诗人对楚国黑暗现状进行了揭露,指出当时面临得社会现状就是“世溷浊而不分"，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮,倒上以为下。
”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆就是非、人心不古,世风日下得黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行得世道；一个忠贞不容于世,美善光明不行于世得污浊世道。
而原先得楚国充满了生机与活力,如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈得丑陋群小得胡作非为就是分不开得,“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒.＂“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。
”这伙“并举好朋＂得小人嫉贤妒能,任人唯亲，违法乱纪,结党营私,竞进贪婪，不厌求索,使忠臣“自疏而远逝”,奸臣“干进而务入”,将楚国政治前途引向了“幽昧”、“险隘”得绝境。
诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民得乱政行径,并反复申诉自己不同流合污得高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
”“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬,被明月兮佩。
”诗人喜好得佩饰、奇服、长铗等就是诗人高洁人格得投影,就是诗人“长当浊世,自处清流"得物证。
诗人一心向善，一心求美,近墨不黑，出淤泥不染,勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。
诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍,“苟余情其以练要兮,长亦何伤！"“芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫.”诗人洁身自好,在污浊得社会里,不苟合取容,保持芬芳不变,再现了诗人独立不迁得人格与高标得气节。
对那些经不住个人得失考验得变节者,诗人甚就是痛心,“余以兰为可恃兮,羌无实而容长。
委厥美以从俗兮,苟得列夫众芳。
"“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅,何昔日之芳草兮,今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑,走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐得小人。
诗人鄙薄她们,谴责她们，她情愿效法前贤,做一个处困苦茕独不悔得死节之臣,“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”她誓死不与世俗小人妥协投降,“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷鸟之群兮，自前世而固然。
何方圜之不能周兮,夫孰异道而相安？”残酷得现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底,“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
”表现出了“余心之所善兮,虽九死犹未悔"得宁死不屈得斗争精神,体现了诗性批判精神与清醒执著得价值取向、人生择择．诗人披肝沥胆，为国效忠。
在厄境中矢志不移,对理想、对真理、对祖国始终不渝,在与邪恶得斗争中,虽然羽折翎落,滴着鲜血,仍然苦苦挣扎,表现出被遗弃而不沉沦,蒙谣涿而不自毁得坚贞与以国家、民族利益为重,宁死不屈得崇高爱国主义精神境界。
一、以民为本,忧国忧民就是屈原爱国主义精神得动力。
民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。
《尚书》中提出了“民为邦本,本固邦宁”；孟子提出了“民为贵,社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表得政见,“夫君,神之主也,民之望也。
若困民之主,匮神乏视,百姓绝望,社稷无主,将安用之”,又说:“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫,而弃天地之性?必不然矣.”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟,要她们正视人民、善待人民。
这正如逢滑对陈怀公所说:“臣闻国之兴也,视民如伤,就是其福也；其亡也,以民为土芥,就是其祸也。
”这些民本思想都就是从历史得经验教训中总结出来得，目得就是给统治者治理国家提供历史得借鉴，即以民为本,才会国运昌盛,否则天下不会太平。
屈原作为当时社会一名孤独得清醒者，对时局有卓越洞察力得政治人物,也必然深暗此理。
在其诗中也提到了民本思想,“皇天无私兮,览民德焉错辅。
夫唯圣哲以茂行兮,苟得用此下土．”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！“诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国"，为此，诗人关心民生疾苦,哀叹民生遭遇得艰难!屈原得朴素得民本思想就是寻古代民本思想得继承与发展,其思想接近儒家思想范畴。
爱国忧君,就是屈原爱国主义精神得支柱。
诗人倾其一生,以国事为重．在朝时,竭忠尽智，辅弼怀王,力图振兴楚国。
既疏之后,仍不弃“存君兴国”之志,把个人得失置之度外，唯将君国得命运系于心中。