凝思绍兴秋瑾故居
秋瑾故居观后感
秋瑾故居观后感我在周末带着好奇的心情来到了秋瑾故居，一进门，我就被她那庄重而典雅的气质所吸引。
秋瑾故居是一栋百年历史的传统建筑，建筑风格独特，气势恢宏，令人叹为观止。
首先，在故居的门口，我看到了一座古色古香的牌坊，上面刻着“秋瑾故居”四个大字。
牌坊两边的墙壁上密密麻麻地挂满了前人留下的字画和照片，这些都是秋瑾生前的事迹和形象，让人感受到她崇高的精神境界。
进入故居的大门，眼前豁然开朗。
绿树成荫，花香四溢，犹如进入了一个世外桃源。
我走在石板铺设的小路上，感受到了浓厚的历史氛围。
周围的建筑物都保持着原汁原味的旧时风貌，让人仿佛回到了那个年代。
故居的主体建筑是一座两层楼的仿古建筑，正面豁然开朗，骑楼下有一座水池，水池中倒映出楼上的画影，显得更加宁静和美丽。
楼下的各个房间都保存着当年的陈设，放着秋瑾生前使用的旧时家具和文物，让人仿佛能感受到秋瑾生活的点滴。
我沿着木质楼梯上到了二楼，二楼的空间较宽敞，布局合理。
正厅中央是一张大红木桌，桌子上摆放着一些书籍和文房四宝。
墙壁上挂着一些与秋瑾有关的照片和字画，让人更加了解她的一生。
故居的一角还设有一个小型展览厅，展览了秋瑾的生平事迹和家族背景，让游客对她有更深入的了解。
在故居的一侧，有一个小花园，园内种满了各种花草。
花园布置得十分精美，花草的香气弥漫在空气中，让人心旷神怡。
我在花园中漫步，触摸着那些鲜花的花瓣，仿佛能够感受到秋瑾的生命力与坚韧。
参观完秋瑾故居，我对这位民族英雄有了更深的了解和敬佩。
秋瑾是中国近代史上的一位杰出女性，她勇于追求自由与平等，为了民族的独立和妇女的解放而不懈奋斗。
她的一生是坎坷而充满传奇的，她的精神将永远激励着我们。
秋瑾故居不仅仅是一座建筑，更是一个载着历史和精神的场所。
在这里，我不仅了解到了秋瑾的一生，还感受到了她的坚韧和豪情，被她的精神所感染。
秋瑾故居是一个让人心怀敬意和敬佩的地方，我相信，每一个来到这里的人，都会被秋瑾的英勇事迹所震撼，会对她的精神留下深刻的印象。
游秋瑾故居作文
游秋瑾故居作文
绍兴是个人才辈出的好地方。
古有卧薪尝胆的句践、三过家门而不入的大禹，现有“学界泰斗”蔡元培、大文学家鲁迅……其中被称为巾帼英雄的女侠秋瑾，那巾帼不让须眉的骨气，得到不少人的敬仰。
今天阳光明媚，我有幸来到和畅堂35号??秋瑾故居。
跨过门槛，就马上给人一种凝重的感觉，这是一代女侠秋瑾的住所，是个木结构的民宅，黑瓦白墙，很大，一共有五进。
可以看出秋瑾是富贵人家出身，原是个大家闺秀。
我缓缓地走进大堂，上面挂着一块匾额，写着由书法家李鸿梁书的三个苍劲有力的大字“和畅堂”，“和畅”是温和、舒畅之意，可以想象秋瑾的祖辈们向往安逸的生活。
秋瑾参加了辛亥革命，这里成了她与徐锡麟、陶成章等人共同商议反清大计之地。
再向前游览，来到了秋瑾史迹陈列馆。
最先映入我眼帘的是周恩来总理为她题的词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光！”，我肃然起敬。
里面展出了大量关于她从事革命事业的图片和文字资料，以及一些忧国忧民的诗词，使我对秋瑾的一生有了进一步的了解。
她加入同盟会、光复会，骑马舞刀，带领学生们操练兵械，与腐败的清政府作斗争，最后她不幸被捕，就义于古轩亭口。
秋瑾的一生是英勇的一生，是忧国忧民的一生。
走出秋瑾故居，我的心情开朗起来了，我为绍兴，为中国有这样的女侠感到自豪，此时我觉得阳
光更加灿烂了，空气更加新鲜了，脚步更加轻快了，心里更加自豪了。
秋瑾一身侠骨，百世流芳，她的豪放不羁，铸造了她的侠女形象。
秋瑾真不愧为女中豪杰！。
秋瑾故居游记
秋瑾故居游记距鲁迅故居不远，有一座小山叫塔山。
古书记载，此山曾为春秋战国时期越王勾践观天文、卜吉凶的所在，山形似龟，又名龟山。
山南和畅堂街边有一座朝南的灰色平屋，乃辛亥英烈、“鉴湖女侠”秋瑾的故居。
天高云稀，丹桂飘香。
我有幸拜访了鉴湖女侠秋瑾的故居。
这是一座5进的木结构旧式民房，原系明代大学士朱赓故宅的一部分，大厅匾额上“秋瑾故居”四字为辛亥革命时期著名女革命家、妇女解放运动的先锋战士何香凝手迹。
清光绪年间，秋瑾祖父从福建弃官回乡，全家始居此宅。
秋瑾出生官宦之家，自幼爱看剑侠故事、仰慕英雄人物，读书之余常去屋后的塔山顶上习剑练武。
秋瑾的夫家是湖南湘潭有名的豪富，生活一直相当优裕。
1903年随夫移居北平，她亲眼看到八国联军劫掠的惨象，于是，她革命热情喷涌，不安于常人羡慕的“贵妇人”生活，一心图谋救国救民、振兴中华之伟业。
二十世纪初年，秋瑾冲破封建家庭束缚，别离子女，毅然自费赴日本留学，投入“反抗清廷、恢复中华”的民主革命的洪流当中。
她在东京结识了孙中山先生，加入同盟会，被推举为浙江主盟人。
归国后，她积极办报、办学堂，提倡妇女解放、民族解放、发展革命武装。
1907年她主持绍兴大通学堂，秘密训练革命武装，与在安徽的绍兴籍革命党人徐锡麟约定共同起义反清。
走过繁华商业街，1931年竖起的秋瑾纪念碑已经斑驳褪色，不远处便是秋瑾故居。
古朴的居室就象绍兴城一样古朴。
故居依山而筑，粉墙乌瓦，古雅清丽。
当年的客厅、饭厅与卧室旧迹犹在，院落层次分明，清幽别致。
五尺台门，貌不惊人，嵌于和畅堂中。
粉黛墙中，却腾起一股英烈刚毅的豪气。
旷世女英雄秋瑾便是在这里长大的，也是从这里走向社会的，她将属于自己的一滴水汇入了大海，参与掀起20世纪初中国推翻两千年封建统治的民主革命的狂涛。
步入横槛，眼前是颇具绍兴传统的四方小天井，连着屋舍，屋舍又连着天井，屋井串联，结构精巧整合。
一砖一瓦不加粉饰，却也极为清静素雅。
园中碎石铺地。
恰逢蔷薇花盛开，爬满了秋瑾书房外的屋檐，蓝色的窗框衬着粉红色娇艳的花朵，显得格外地鲜嫩。
绍兴秋瑾故居
绍兴秋瑾故居、纪念馆各位游客欢迎参观秋瑾故居。
秋瑾故居原是明朝神宗时大学士朱赓别墅的一侧桂花厅，后秋瑾祖父秋嘉禾告老还乡后典入此屋，取王羲之《兰亭序》中“惠风和畅”之意而改名为“和畅堂”。
此建筑背靠塔山，三开间宽五进深，虽间进狭窄但充分利用了山势，一进比一进高使房屋显得明亮而宽敞，真正体现了古人花园式风雅与文人清淡之风格。
故居于1957年对外开放，1988年被列为国家级重点文物保护单位。
故居正门口悬挂的“秋瑾故居”匾额，系秋瑾同时代的革命家何香凝女士所题。
门斗西侧是秋瑾参加革命后招待革命党人的客房，战友王金发就曾在此居住过，现在辟为序厅。
绕过隐门来到第二进“和畅堂”。
此间是整座建筑中心，是家族举行重要仪式之所。
东首有两间：里一间为两层小楼，底层是秋瑾的卧室兼书房。
此屋正中悬挂秋嘉禾的对联：云喷笔花腾虎豹，风翻墨浪走蛟龙。
侧有秋瑾归国后所拍的男装照片一张及龙泉剑一把。
在床后还有个密室，这是秋瑾当年存放枪支及密秘文件之所，秋瑾被捕后，清政府几次来搜寻秋瑾的“匪证”，都因其隐秘而不获。
临窗的书桌上还保留着秋瑾在就义前所起草的《光复军起义稿》及她所使用的文房四宝，一切如旧，可故人已长辞！外一间为餐室，摆设非常简单却有一个秋瑾的至爱，那是其盟友吴芝瑛女士所赠的对联：英雄尚毅力，志士多苦心。
当时秋瑾要摆脱她所憎恨的婚姻生活，又要告别两个年幼的儿女只身前往日本，前途未落时，这句鼓励的话多少都能坚定了她前进的步伐。
西首一间是会客室，这是秋瑾召开革命会议的场所。
走过退堂来到第三进。
正中间是小堂前用来接待内眷之用。
东首是间书房，西首是秋瑾哥嫂秋誉章与张淳芝的卧室。
秋誉章曾加入过光复会、同盟会等革命组织，担任过大通学堂的历史、地舆教员。
秋瑾去日本留学时曾多次得到他的资助与鼓励，他支持并参与秋瑾等组织的革命活动。
在秋瑾就义后冒险为她收尸与安葬。
张淳芝与秋瑾感情深厚，在秋瑾经费困难时，不光变卖自己的首饰还把秋氏家传《又补斋》图集变卖以资助秋瑾从事革命活动，在大通事发前夕四处借钱劝说秋瑾离开，可一心想以鲜血唤起人们对革命注意的秋瑾却将这笔费用作为战友的安置，自己束手就擒慷慨就义。
亭台悲风雨 巾帼拜英雄——绍兴秋瑾故居探联
辛亥革命老人何香凝所题的 秋瑾故居～ 匾 花书桌， 书桌上除 厅， 以颐养天年 。故居共五进 ， 大门悬挂着 薄衾的古式雕花 建告老还乡，向朱氏后裔典入其别业桂花 置 ， 内有 一 张垂着 一 部分 。 一 八九 一 年， 秋瑾祖父秋嘉禾从福
室内用具及
前仓促起事 ， 不幸失败被杀， 波及绍兴。七 外患的现状， 以激励爱国志士奋起革命。 此 林间 小区 号 一 １ ＿ 。 。 ∞ 陕 麟计划皖浙起义 ， 由于情况有变， 徐锡麟提 这副对联通过典故，隐喻了中国内忧
志 士多苦 心。
英雄尚 毅力 ； 送她 的 一 副对 联 ：
厨房 ，是秋瑾被 映了秋瑾从事革
周建人等众多名 一 间是餐室，墙上挂有秋瑾挚友吴芝瑛赠 孙中山、 宋庆龄
联络会党进行反清革麟、 陶成章等战友共商革命大计、 辟为秋瑾史迹陈 里诵读诗文。一 九零六年回乡后， 这里也是 第三、 四两进
椅等简朴家具， 少年时代的秋瑾 ， 就曾在这 室 始终未被 发现
悬一 和畅堂～ 牌匾。 西边 一 间陈设着圆桌 、 方 时的知府贵福多 三问坐北朝南的堂屋和 一 问小楼，屋内高 放过枪枝弹药和
穿过 一 个石板铺成的小天井，就来到 室 后壁有 一 间狭 惨 矣瑾其 可 怀。 秋瑾男装照片英 悲哉秋之为气； 一 份 正在起 草的 额， 屏 门有 一 联： 刻有一 鉴湖雌侠
展柜中有件秋瑾穿过的小棉袄，历久 月十三日清晨，乔装改扮的王金发冒死来
辛亥革命 会。后又在吴兴等多处女校执教，启迪民 十年教训， 君子成军， 溯数千载祖雨宗 主要目标， 切合 九零五年七月，秋瑾复赴日本，加入同盟 副对联 ： 计。 回国后 ， 经徐锡麟介绍， 加入光复会， 一 第 二进礼堂 ，前面抱厦柱子上题有 一 人活动的主要 上。武备学堂 识孙中山 、 陶成章等志士仁人 ， 共商革命大 存 。
[教学]秋瑾纪念馆参观有感
![[教学]秋瑾纪念馆参观有感](https://img.taocdn.com/s3/m/4d50c9253868011ca300a6c30c2259010202f328.png)
秋瑾纪念馆参观有感秋瑾纪念馆位于浙江省绍兴市城南和畅堂18号，坐北朝南，木构筑，深五进，均为阴阳分瓦硬山造，是一座较典型的江南民居。
这里北靠林木苍翠的塔山，离清波荡漾的鉴湖不远，境古雅清幽。
秋瑾纪念馆大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾纪念馆”匾额。
孙中山曾写挽联纪念她：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会;轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。
”毛泽东的诗作赞她为“忧忡为国痛断肠”的绍兴名士之一：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。
剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。
” 秋风吟，即指女士的绝命词：“秋风秋雨愁煞人”。
她就是秋瑾，风华绝代之女性，近代中华巾帼第一人。
绍兴是秋瑾的故乡，也是秋瑾牺牲之地。
秋瑾自号鉴湖女侠，鉴湖既在其故乡绍兴。
绍兴有秋瑾的四处纪念地：和畅堂秋瑾故居，大通学堂，风雨亭，轩亭口秋瑾就义处(秋瑾纪念碑)。
距绍兴不远的杭州西湖西泠桥畔，是秋瑾墓。
我读过秋瑾的诗词文章，对她非常敬佩。
在南方工作期间，我有幸怀着崇敬的心情瞻仰了秋瑾的遗迹。
秋瑾生于福建，少女时代回祖籍绍兴生活，就住在和畅堂。
她少年聪颖，作诗填词，才名卓著。
更可贵的是她不仅仅满足于做一个诗词自娱的咏絮才女，她追求人格的独立，追求为国家民族建功立业的豪迈人生。
她慨叹“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”。
她自信“他年书勒燕然石，应有风云绕笔来”。
她喜爱武术，去萧山外祖家跟表兄学习骑马击剑，回到绍兴后每日清晨到和畅堂后的塔山刻苦练习，练就了一身矫健身手。
这更让她英姿飒爽,豪放潇洒。
虽然秋瑾是如此的卓杰，但她也逃不脱当时封建家庭“父母之命，媒妁之言”的婚姻安排，父母把她嫁给了湘乡富绅之子王子芳。
王子芳是个标准的纨绔子弟，秋瑾秉性端庄凝重，性格又热情豪放，与纨绔子弟格格不入。
“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺”。
她内心的痛苦与挣扎可以想见。
在致友人的信中她写到：“瑾生不逢时，性难谐俗。
身无傲骨，而苦乏媚容，于时势而行古道，处冷地而举热肠，必知音之难遇，更同调而无人。
秋瑾简介 绍兴秋瑾故居
秋瑾简介绍兴秋瑾故居各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢绍兴秋瑾故居。
秋瑾故居位于绍兴古城南部塔山南侧和畅堂。
背依青山。
面临和畅堂街道。
是秋瑾长期生活。
学习和战斗过的地方。
秋瑾是我国杰出的女革命家。
妇女解放的先驱者。
辛亥革命重要的领导人之一。
因此。
秋瑾故居就成了民主革命重要文物。
现为国家级文物保护单位。
中文名,绍兴秋瑾故居。
位置,绍兴古城南部塔山南侧和畅。
特色,背依青山。
面临和畅堂街道。
级别,国家级文物保护单位。
秋瑾故居。
秋瑾故居共分五进。
第一进为门厅。
有平房五间。
门楣匾额“秋瑾故居”四字为何香凝所题。
第二进结构较为复杂。
有会客室。
客厅。
过道。
餐厅和秋瑾卧室。
也是秋瑾家人当年的活动中心。
卧室中的陈列多为秋瑾使用过的遗物。
秋瑾简介卧室后壁有夹墙。
内有一间小密室。
是秋瑾密藏文件和枪枝的地方。
第三进原为其兄住室。
第四进是秋瑾母亲的住处。
第五进为厨房。
秋瑾，字璇卿，号竞雄，自称鉴湖女侠，生于福建闽县，后随家人回绍兴。
1904年留学日本，年底回国，在绍兴由徐锡麟介绍加入光复会。
第二年七月再次赴日，并参加了同盟会。
1906年回到上海，创办《中国女报》，宣传民主革命。
1907年回绍兴主持大通学堂，组织光复军，推徐锡麟为首领，共同策划与领导浙皖两地起义。
徐锡麟在安庆仓促起义失败后波及绍兴，七月十三日，清兵围攻大通学堂，秋瑾率众抵抗，经过激烈战斗，终因寡不敌众而被捕，七月十五日英雄就义于绍兴轩亭口。
绍兴有关秋瑾的文物古迹还有大通学堂、秋瑾烈士纪念碑、风雨亭、秋瑾祖居等，都是辛亥革命的重要文物。
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参观鲁迅故居、秋瑾故居活动汇报与体会
参观鲁迅故居、秋瑾故居活动汇报与体会参观鲁迅故居、秋瑾故居活动汇报与体会游先烈故居忆革命情怀树民族文化民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命机体中不可分割的重要成份。
面对世界范围各种思想文化的相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。
人的个体生命是有限的，而革命先烈的精神是无限的，一个民族，如果没有一种精神，没有一种自己的文化，那这个民族是注定要失败的，而前人精神将是我们民族振兴的最具价值的资源。
活动目的为纪念中国共产党成立83周年，我局组织全体党员到绍兴，参观了中国文学家、思想家和革命家鲁迅的故居和我国近代杰出的民主革命家、妇女解放运动的先驱秋瑾的故居。
这次党日活动，通过实地参观，结合“三个代表”重要思想，坚定对党的信念，走中国特色社会主义道路的信念，同时增强了对传统文化的了解，从而更好地把握先进文化的前进方向。
激励我局广大党员和干部群众，发扬传统，开拓进取，为推进我区改革开放和现代化建设，为我区率先基本实现社会主义现代化而努力奋斗。
活动经过绍兴位于长江三角，是古越文化的发祥地，也是古越文化中心。
绍兴以典型的江南水乡风光著称于世，虽无名山大川，却有稽山鉴水，钟灵毓秀。
“千岩竞秀，万壑争流”的会稽山，“人在镜中，舟行画里”的鉴湖等构成了令人神往的水乡自然景观，人称“东方威尼斯”。
绍兴向以“鱼米之乡”著称，更以“人杰地灵”、“名人荟萃”而闻名。
大禹治水计功；越王勾践卧薪尝胆；书法圣人王羲之，爱国诗人陆游，巾帼英雄秋瑾，学界泰斗蔡元培，文化巨匠鲁迅，一代伟人周恩来等等英才辈出，引人景仰。
在春光明媚的四月天，沿着前人当年的足迹，我们走进绍兴，来这片孕育过无数英豪的热土，感受她自有的风情，解读她特有的文化。
我们首先参观了秋瑾故居。
绍兴秋瑾故居的游后感
绍兴秋瑾故居的游后感
近日，我有幸游览了位于浙江绍兴的秋瑾故居，这是一次令人难以忘怀的体验。
在这里，我感受到了秋瑾的豪情壮志，也深刻领悟到了她对民主自由的执着追求。
首先，秋瑾故居的环境十分优美。
整个庭院充满了古朴的气息，古老的建筑和精心修剪的花草让人仿佛置身于古时的绍兴。
在这样的环境中，我的内心得到了极大的放松和舒缓，也更容易与秋瑾产生共鸣。
进入故居内部，我对秋瑾的生平有了更为详尽的了解。
陈列室中展示了大量关于秋瑾的照片、手迹和书信，这些珍贵的实物让我仿佛穿越时空与她进行了一次交流。
秋瑾身上所展现出的坚毅和勇气给予了我极大的鼓舞，也让我对自由和民主有了更加深刻的认识。
在参观过程中，导游生动而详细地向我们介绍了秋瑾的事迹，使我对她的人格魅力有了更深刻的认识。
她不仅是一位杰出的女性革命
家，也是一位爱国者和民主斗士。
她秉持着自己的信念，坚持不懈地为民族独立和人民解放而奋斗，给后人留下了宝贵的精神财富。
游览结束后，我内心充满了对秋瑾的敬佩和钦佩。
她为了追求自由和民主，不惜牺牲自己的生命，这种无私的奉献精神令我深受感动。
同时，我也被她所倡导的爱国主义精神所感染和激励，更加坚定了自己对国家和社会的责任感。
绍兴秋瑾故居的游览给我留下了深刻的印象。
这里不仅仅是一座历史遗迹，更是一段历史的见证和传承。
通过游览，我更加深入地了解了秋瑾的事迹和她对民主自由的追求，也对自己的人生有了新的思考和认识。
我希望更多的人能来这里参观，感受秋瑾的伟大和时代的变迁，同时也能从她的事迹中汲取力量，为实现自己的梦想努力奋斗。
绍兴历史名人故居介绍
绍兴是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，拥有众多历史名人和文化古迹。
其中，许多历史名人的故居更是成为了绍兴文化的重要组成部分。
下面，我将为大家介绍几位绍兴历史名人的故居，并简要介绍其历史背景和价值。
1. 鲁迅故居：鲁迅是中国现代文学的杰出代表之一，他的故居位于绍兴市区鲁迅路中段。
这座故居建于清朝末年，是一座具有江南特色的传统民居。
鲁迅在此居住期间，创作了大量文学作品，为中国的现代文学事业做出了重要贡献。
鲁迅故居现已成为国家级文物保护单位，吸引了无数国内外游客前来参观。
2. 陆游故里：陆游是南宋时期的著名诗人，他的故居位于绍兴市区东南郊皋埠镇牌门村，是一座具有南宋时期建筑风格的古民居。
陆游在此居住期间，创作了大量诗歌作品，表达了他对国家兴亡的关注和对百姓疾苦的同情。
陆游故里的建筑和环境得到了很好的保护和修缮，成为了绍兴文化旅游的重要景点之一。
3. 秋瑾故居：秋瑾是中国近代史上的女革命家，她的故居位于绍兴市区胜利路60号。
这座故居建于清朝中期，是一座具有江南特色的传统民居。
秋瑾在此居住期间，积极参与革命活动，为推翻清朝统治做出了重要贡献。
秋瑾故居现已成为省级文物保护单位，每年吸引着众多游客前来参观。
除了以上几位历史名人外，绍兴还有许多其他著名历史名人的故居，如蔡元培、马寅初、周恩来等。
这些故居不仅是绍兴文化的瑰宝，更是中国历史文化遗产的重要组成部分。
这些历史名人的故居具有重要的历史和文化价值，它们记录了绍兴乃至中国历史的发展进程，反映了不同时期的社会风貌和人文精神。
通过参观这些故居，人们可以更好地了解中国历史和文化，增强民族自豪感和自信心。
总之，绍兴历史名人故居是绍兴文化旅游的重要组成部分，它们不仅是历史文化遗产，更是教育和旅游的重要资源。
希望更多的人能够了解和关注这些故居，共同保护和传承中国优秀的历史文化遗产。
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凝思绍兴秋瑾故居
摘要：随着人类意识的不断提高，人们对发掘古建筑文化越来越感兴趣，对中
国古建筑的保护意识也越来越强。
绍兴秋瑾故居作为绍兴抬梁式建筑以及台门建
筑的代表之一，对于绍兴来说有着重要的意义，同时它的维护修缮问题也随之出现。
关键词：秋瑾故居；历史；现状；绍兴
1 秋瑾故居的历史和现状
秋瑾，号竞雄，清末女革命家，居于浙江省绍兴市城南塔山南麓和畅堂十八号，那里背
靠林木苍翠的塔山，离清波荡漾的鉴湖不远，境古雅清幽，盛满一代女中英杰的豪气壮志。
据记载，秋瑾故居原本是明代大学士朱赓别墅的一部分。
1889年秋瑾祖父秋嘉禾在福建
厦门接受调任后，回到家乡。
在绍兴塔山朱赓旧居"和畅堂"以及百亩田地颐养天年。
秋瑾也
从绍兴福船山（现为绍兴市福全镇）搬到这里定居，读文习书，练拳舞剑，在这里度过了她
的少女时期。
1907年初，秋瑾回到绍兴从事革命活动，并受徐锡麟委托主持大同学院的工作，所以这又是她工作和组织起义、联络，与革命者会面、讨论起义宏伟计划的重要场所。
但之
后故居数易其主，最终落到周子良手中，并且周子良先后将故居部分房屋租给了绍兴市（地
方委员会）干部学校，部分变为绍兴县和精神病医院。
但由于故居多年失修，屋顶，梁架和
门窗严重受损，所以在之后有多次翻修过。
并为了更好的保护故居，于1961年，将秋瑾故
居列为绍兴县文物保护单位；于1963年，宣布为浙江省级文物保护单位；于1988年，国务
院宣布为“国家重点文物保护单位”[1-2]。
2 秋瑾故居特点
2.1抬梁式建筑
秋瑾故居数易其主，又有过几次整修，但故居抬梁式与绍兴台门建筑形式的融合这一特
点还没有变。
抬梁式建筑是我国最常见的古代建筑形式之一，因其具有美观，气势宏伟，具
有较好的抗震能力等特点被人们所喜爱。
此外，区别与普通百姓所住的民居，抬梁式建筑也
是身份的象征，居住在这种建筑中的人物往往非富即贵。
正如秋瑾故居便是当地赫赫有名的
名门世家。
抬梁式建筑中，殿堂式具有柱子均等高，房屋上部通过斗拱连接的特点，在明清以前常
是高等级建筑的主要形式。
厅堂式的建筑的室内外柱子不等高，多用于低等级小体量的建筑。
宋代以后，随着建筑工艺发展，厅堂式建筑逐渐成为主流。
一般来说，像宫殿庙宇采用的是
殿堂式建筑；而秋瑾故居则是厅堂式的台梁建筑。
叠梁式构架是抬梁式式构架的另一种名称，以垂直木柱作为支撑再堆起数层木梁叠架，先柱再梁再短柱再短梁，依次重复[3]。
2.2 台门式建筑
台门式建筑则是绍兴建筑形式的另一大特点，秋瑾故居作为台门建筑的代表之一，因地
制宜既具有台门式建筑所拥有的所以特点即：前有台门斗，后有天井、堂屋、侧厢、座楼、
园林；同时也应地势风水等因素产生变换，在统一中又变换万千。
图1秋瑾故居格局图
秋瑾故居属于中国传统建筑形式中的抬梁式与绍兴台门建筑形式的融合的秋瑾故居，又是绍兴台门建筑的代表之一，前有台门斗，后有天井、堂屋、侧厢、座楼、园林；同时也应地势风水等因素产生变换，在统一中又变换万千。
故居共有五进。
第一进是门厅，主要分为三间，西侧是秋瑾纪念室，东侧是服务台，中间则是一个大厅。
第二进则是三个平房加一个楼层和一个底层房子。
它是秋瑾的起居室和起居室。
第三进是秋瑾兄弟姐妹的卧室和书房。
第四进则是她父母的住所。
最后则是厨房和木柴房。
而与过去不同的是，在之后的修缮中，在第三进第四进处还扩建了秋瑾史迹陈列室，以便于后人更好的了解秋瑾的光辉事迹。
3维护修缮
绍兴位于浙江北部，属于亚热带季风气候，气候温和，常年多雨。
秋瑾故居又主要是由木材、砖材石材、瓦建成。
所以对于维护秋瑾故居来说，最重要的就是要从这三方面入手，做到防水防潮防腐。
3.1木结构
修复木材结构的工作内容主要包括木材开裂和缺陷和缺陷，在木结构的维修保养中必须做好防腐、防火、防蛀三方面的工作。
其主要工作包括以下几个方面：1疏通排水、修复渗漏、设置防雨板。
2消除露天木结构内积水、必要时采取蒸汽或隔热措施。
4 改进保温层、留空隙于木结构周围。
5改善和增加通风开口。
6修复和控制腐烂部位。
7.木材防腐药膏部分重新油漆[4]。
3.2 砖石结构
砖石结构易受雨水浸泡而出现麻面、剥落、起鼓等现象，砖石结构的建筑维修应尽量做到：1.对于外保温能力较差的墙体，可在局部加厚保温以消除内墙、天花表面的“露”“霜”挂霜现象。
2对于湿房，要保证做两道防水层，配合使用多种防水材料，防止水侵入砌体[5]。
3.3 瓦作
瓦式建筑的重点是防渗。
首先，要定期检测屋顶特殊部位，可通过清理、局部修补、移除、大面积更换等方法。
其中，若需要增添新瓦，则要注意新瓦片和旧瓦片分开集中放置，新瓦片质量应保证无裂缝、无沙眼、无变形、尺寸误差小于5mm。
屋面保持与瓦屋面惯例，铺装应平直，瓦线一致。
底瓦七留三，面瓦八留二，叠合紧密，檐头石灰砂浆封边，檐斜成直线。
参考文献
[1]张敬尧.株洲秋瑾故居复原陈列的总体思考[C].湖南省博物馆学会.博物馆学文集11.湖南省博物馆学会：湖南省博物馆学会，2016：68-75.
[2]卢虹.福建云霄秋瑾故居建筑特点与修缮探析——以重要组成部分七先生祠为例[J].遗产与保护研究，2018，3（09）：86-88.
[3]吴荞.访绍兴名人故居[J].中国三峡，2019（08）：40-51.
[4]Candida R.Moss，Liane M.Feldman.The New Jerusalem：Wealth，Ancient Building Projects and Revelation 21–22[J].Cambridge University Press，2020，66（3）.
[5]Hyun Mi Cho，Beom Yeol Yun，Sungwoong Yang，Seunghwan Wi，Seong Jin Chang，Sumin Kim.Optimal energy retrofit plan for conservation and sustainable use of historic campus building：Case of cultural property building[J].Elsevier Ltd，2020，27。