自然辩证法概论 第1章 简史

随着人口的不断增长及原始部落之间的竞争，导致 公有财产的来源越来越少。而摆脱这种原始公有产权 困境的办法是建立排他性的公有产权。这种产权是以 部落的名义占领一片资源，不准外部落享用此片资源， 并制订规则限制内部人员开发资源的强度。一旦排他 性的产权建立起来，定居下来的部落就会逐渐向农业 型生活方式转变，这极大地激励了人们的创新行为。
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三、古代朴素的自然观
古希腊学者最先关注的是自然万物的本质及来 源问题。
泰勒斯 (鼎盛年约在公元前585年)
一般认为泰勒斯是西方哲学史第一位哲学家。 主要观点:
1.把水看成万物的本原.与万物的生长有关。 2.万物充满灵魂.如“磁石有灵魂,因为它吸动铁”。 3. 大地浮在水上.
泰勒斯的坟墓上刻有题词：“这位天文学这王的坟墓多少小 了上些，但他在星辰领域中的光荣是颇为伟大的。”
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李约瑟的研究表明，从公元1—18世纪期间至少有26 项重要发明先后由中国传到了欧洲和其它地区;而这一时 期西方比中国先进的发明仅有三项，即螺丝钉、双压水 泵和曲轴。
他认为：“中国在公元三世纪到十三世纪之间保持一 个西方所望尘莫及的科学知识水平”，而且中国的科学 发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲，特别是十五 世纪之前更是如此。”
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原始社会科技发展十分缓慢的原因
产权的早期类型是非排他性公有产权。原始 公有产权的前提是人类赖以生存的动植物供应 似乎是无限的。
有人认为,在这种产权制度下，任何财产、资 源都是公有性质的，谁都可以占有、使用它们， 人们毫无创新动力可言。
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原始公有产权向排他性公有产权的转变
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造船。我国造船业春秋战国时已有相当规模，技术 方面也形成了自己的特色。
成书于战国时代的我国最古老的一部技术方面的专 著《考工记》，最足以代表中国古代及各种指标的官定 规范。历代封建王朝，大都设有专门的官司员来监管这 些规范的实施。此外，北宋沈括《梦溪笔谈》和明代宋 应星《天工开物》，都是我国古代科技名著。
进入封建社会社会以后，科学技术在欧洲相对停滞和衰 落，但在阿拉伯国家、印度和中国却有了较大的发展，尤 其是中国的科学技术曾长期走在了世界的前列。但是，近 代自然科学却没有在中国孕育和发展，它是在欧洲兴起的。
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二、古代科学技术的形成
1、古希腊、罗马科学技术
（公元前7世纪—5世纪）
欧洲古代自然科学和自然观发展的高峰是古希 腊。从公元前八世纪进入奴隶社会的古希腊，涌 现了一批学者，他们直接继承和发展了埃及、巴 比仑的古老文化，使人类的自然知识开始上升到 科学的形态。他们创立的自然哲学和理论自然科 学，是欧洲近代自然科学产生的主要思想渊源。
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数学
汉代成书的《九章算术》是我国数学体系形成的标志， 它包括算术、初等代数、初等几何等方面的内容，通过 246个应用题目及其解法，形成了独特的体系。
中国古代数学体系，始终以计算见长，以解决实际问 题见长的，而且以此为其显著特点。计算以算筹为主要 工具，后来筹算演变为珠算，珠算盘成为当时世界上最 好的计算工具。南北朝刘宋时期，祖冲之将圆周率的有 效数字在世界上首次精确到小数点后第7位 （3.1415926—3.1415627），比西方早了1千多年。
2.火和万物的转化
赫拉克利特不承认自己有过任何的老师,做过任何人的 学生。他说:“我寻找我自己”,“人人都有自学能力,不必 依靠他人帮助.”
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列宁称赫拉克利特为“辩证法的奠基人”。 黑格尔：“没有一个赫拉克利特的命题，我没 有纳入我的逻辑学中”。 海森堡：“在这里我们可以看到，现代物理学 在某些方面非常接近赫拉克里特的学说。如果我们 用‘能量’一词来替换‘火’一词，我们差不多就 能用现在的观点一字不差地来重述他的命题。”
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数学
欧几里德（约公元前330—260），《几何学原
理》，使分散的几何学知识系统化并构成一套严密的 逻辑体系。它从10个不证自明的公理出发，靠严谨 的逻辑推理，得出467个数学命题，写出了13卷的 《几何学原理》，建立了几何学理论体系。这一巨著 在数学史和科学史上的影响十分深远，曾再版了一千 多次，其内容直到非欧几何诞生前大约两千年来，从 未改动过，而且直到19世纪前一直是欧洲的数学教 科书。
第一章 自然辩证法简史
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第一节 古代科学技术与朴素自然观 一、古代科学技术起源
科学技术起源于人类的生产实践。从原始社会进入奴 隶社会、封建社会，生产的发展使科学技术不断推进到新 的水平，人类关于自然的知识也逐渐形成为科学的形态。 但整个说来，这三个社会历史时期的科学技术，都没有得 到全面的、系统的发展，尚处于经验积累的初级阶段。因 此，因此，我们可以把十六世纪以前的科学技术发展统称 为古代科学技术。
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正因为如此，诺思把从原始公有产权向排
他性的公有产权的转变，看作是一次经济革命。 在这一伟大的经济革命之后，我们知道的新技 术有：驯养家畜、纺织、陶瓷生产、金属的利 用。此外，有农业型社会，人们有为了提高农 业生产率，去掌握栽培植物、除草、灌溉和选 种等知识的动力。
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大约在公元前4000年到公元前2000年，在尼罗河流域 的埃及、两河流域(幼发拉底河,底格里斯河)的巴比伦、印 度河流域的印度和黄河、长江流域的中国，先后出现了最 早的奴隶制国家。他们在人类文明史上都作出了重大的贡 献。古埃及和巴比伦的文明对奴隶社会科学技术发展的高 峰──古希腊社会有直接的影响。
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天文学
阿利斯塔克（约公元前310—230），提
出日心说；认为地球每天在自己的轴上自转，每 年沿圆周轨道绕日一周，太阳和恒星都是不动的， 而行星则以太阳为中心沿圆周运转。
古罗马时期的著名天文学家托勒密用几何学
的语言描述本轮均轮模型，写出了13卷的《天 文学大成》，使地球中心说成为一套完整的理论 体系。
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技术
技术门类。如造纸、丝织、瓷器、印刷术、火药制 造方面，为中国所首创。
冶铸。我国高度发达的青铜技术是世界驰名的。在生 铁较早出现的基础上，产生了铸铁术、铁范铸造、铸铁 柔化术、高强度铸铁等技术，使中国古代的钢铁生产走 在世界的前列。
建筑、水利等。如万里长城、唐代长安城、明清两代 的北京城；山西应县宋代木塔、河北赵洲桥、泉州洛阳 桥、潮州广济桥；战国时修建的都江堰、隋代修建的南 北大运河。
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其它科学
阿基米德（公元前287—212）把工程技术和数学 相结合，奠定了静力学的基础。其代表作有《论浮 体》、《论平板的平衡》、《论杠杆》、《论重心》 等。其中提出的杠杆原理、浮体定律最著名。
埃拉托色尼（公元前284—192）第一次对地球 大小进行了测量。他算出的地球两极直径比我们现 在算的百分之99%以上的岁月是 在原始公社制度下度过的。人类约在300万年 前开始制造和使用石器工具；约在50万年前学 会了用火，进而发明了磨擦取火；约在1万4千 年前发明了弓箭；约在9千年前出现了饲养家畜 和栽培谷物的原始牧业和农业生产，这是人类 摆脱天然食物生活的开始.
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阿那克西美尼 (鼎盛年约在公元前546年) 观点: 1. 万物本原是气。 2. 气的稀散和凝聚。 3. 气围绕大地。
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赫拉克利特 （鼎盛年约在公元前504-501年)
观点:1. 万物的本原是火
“这个有秩序的宇宙对万物都是一样的，它既不是神 也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永 恒的火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
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农学
中国古代农学著作之丰富，实为世界第一， 约有5、6百种之多。这些农书中有综合性的， 它以农业通论、谷物栽培、园艺、畜牧、蚕桑 为基本内容，又以谷物栽培为重点。主要著作 《吕氏春秋》，《齐民要术》，《农政全书》 等。
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医学
我国有独特的医学理论，包括以脏腑、经络、气血、 津液为内容的生理病理学；以“四诊”（望、闻、问、 切）进行诊断，以“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热） 归纳治疗的一整套临床诊断、辨症施治的治疗学；以 “四气”（寒、热、温、凉）“五味”（酸、甘、苦、 辛、咸）来概括药物性能的药物学，和以“君臣佐使”、 “七情和合”的配伍方剂学；以经络、腧穴为主要内容 的针炙学；此外还有推拿、气功、导引等治疗方法，内 容极其丰富。
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阿那克西曼德 (约公元前611-546年)
观点: 1. 万物的本原是"阿派朗"; 2. 宇宙永恒运动。
“存在的本原是阿派朗，因为万物由阿派朗产生，
而又消灭复归于它；因此有无数个世界连续地从它们 的本原中产生，以消灭复归于它们的本原”，“天和 世界的毁灭，以及还要早得多的产生，是从无限的年 代里早就发生的；因为，它们都是循环地出现的”。
种子论是“以无限求无限”,“由无限生无限”.
有人问阿那克萨戈拉，你活着的目的是什么？他回答:“为 了研究太阳、月亮和天体”。
阿那克萨戈拉的碑上铭刻:“探究天体真理的阿那克萨戈拉, 安息于此。”
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德谟克利特(鼎盛年约公元前504-501年)
观点: “原子”论： 1. 原子非常微小，内部绝对充实而无空隙。 2. 原子是同质的，它们没有性质的不同，只在形状、大小 和排列上有差异。
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道格拉斯·诺思认为：“当某些资源的公有产 权存在时，对获取较多的技术和知识很少有刺激。 相反，对所有者有利的排他性产权能够提供对提 高效率和生产率的直接刺激，或者用一更基本的 术语来说，能够直接刺激获取更多的知识和新技 术。可以用这种激励机制的变迁来解释过去一万 年人类所取得的迅速的进步和漫长的原始狩猎采 集时代发展缓慢的原因。”