丁玲对男权文化的审视
浅析丁玲短篇小说中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识——以《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例摘要：经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
文章以丁玲的两部作品为例，来浅析其中所包含的女性意识。
关键词：女性意识；丁玲；《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》自阶级社会以来，女性就沦为父权社会的牺牲品，“男尊女卑”、“三从四德”、宗法制将女性归诫成无思想的机器，从思想、伦理道德、身体等沦为男性的附庸。
经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
在此，笔者以丁玲的《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例，阐述了作为开一代先锋的女性主义作家丁玲，是怎样抛开了历史、社会给女性身上实价的重负，在时代的漩涡里表现女性意识的。
“女性意识是女性对自己作为人的价值的体验和醒悟。
”女性和男性的性别差异, “奠定了女性作为独特的文化群体的类的本质, 而这一本质又是女性作为一个相异于男性的性别主体的历史性出场所必须的”。
性别差异性决定了女性对人生、爱情有自己独特的思考。
一、《莎菲女士的日记》中体现出的女性意识《莎菲女士的日记》以“日记”的方式，潜入人物内心世界的底部，用躁动而紊乱的，自述、自剖、自白、自辩相杂糅的语调和句式。
表达人物无名的反叛，情绪和苦闷心理。
《日记》中的“我”（主人公莎菲）被摆到了一个对周围的事物具有评判之权的中心位置上，“我”的笑、哭、喜、怒，成了小说叙述的焦点，衡量事物价值的尺度。
在这种叙事格局中，女性的观点和立场贯穿了小说的始终。
1.大胆的“性爱”意识众所周知，性爱意识是女性意识中的一项重要内容，也正是几千年来父权制文化所竭力压抑的对象。
性爱，在道家，是滋养补阴的养生之道；在儒家，是传宗接代之手段，都是指男人而言，女性，只是男人养生货传宗接代的工具罢了。
丁玲小说知识分子人物形象分析
丁玲小说知识分子人物形象分析周恬恬 （贵州民族大学，贵阳 550000）［摘 要］丁玲，作为我国２０世纪杰出的女青年作家，她对我国的文学艺术影响颇深，她一直认为知识分子应该是社会改革和变迁的启蒙者和先锋，所以她对当时社会中知识分子的命运和责任给予了更为热切的注视和思考。
本篇文章以丁玲的思想转变为线索，着重分析了小资产阶级知识分子和左翼小说中高昂、积极的知识分子形象。
分别刻画了叛逆中追求自我的知识分子形象、矛盾中解放自我的知识分子形象、革命中实现自我的知识分子形象等。
［关键词］丁玲小说；知识分子；形象一、丁玲知识分子的简单概述丁玲，中国现代女作家。
以她所生活的社会为背景和真实的生活经历为创作源泉，创造了一批又一批的新型知识分子。
丁玲写作的原则是写自己熟悉的生活，因此丁玲在探索知识分子的人生道路上留下了自己或周围人的影子。
从丁玲的处女作《梦珂》到《莎菲女士的日记》《在医院中》直到后期的《韦护》等作品为我们展现了梦珂、莎菲、韦护等知识分子形象，他们苦闷彷徨，在矛盾中挣扎，但他们有着时代下追求自我、解放自我、实现自我的精神。
二、女性知识分子人物形象（一）叛逆中追求自我的知识分子形象她早期的作品如《梦珂》《莎菲女士的日记》《在医院中》中的知识分子形象都是深刻的反映了当时知识分子的命运。
丁玲是一个不断有所发现不甘寂寞的作家，她用她独特的思想在笔下写出了使人反思震撼的梦珂，到了抗日战争解放战争时期，丁玲又创造出了完全属于自己的陆萍，她们都是典型的知识分子。
《梦珂》以新女性梦珂为主人公，梦珂是出自封建家庭的一位退职太守的女儿，在时代的召唤五四精神的熏陶下，她的自我意识已经开始觉醒，她拒绝包办婚姻，她从农村逃到城市，去当时被进步青年向往的上海，她觉得自己不该向封建主义妥协，她要逃离要寻找新生活。
却被社会逼上绝境，丁玲侧重描写她不断追求不断幻灭之后苦闷的内心世界的精细分析，展现在叛逆中坚定信念不断追求自我的知识分子形象，从而体现出强烈的反封建精神，给人们带来震撼。
丁玲小说的女性主义建构及其对男权文化的消解
丁玲小说 的女性主义建构及其对 男权文化 的消解
陈兴 强 唐守 文
《 菲 女 士 的 日记 》 是 丁 玲 这 一 时 期 的 代 表 作 。 莎 菲 是 莎 个乘着个性 解放 “ 春风 ”走 出封建 大家庭 的知 识女性 ，走 上 社会后崇 尚个 人的真 正解 放，但总 是求 爱失爱 ，在 无乐可 寻 的苦闷彷徨 中抱 着 “ 时行乐 ”的幻想 。好朋友不 能理解 及 她 ，苇弟软弱 又令她失望 ，凌吉士 的漂亮 外表下掩藏 的是庸 俗 肮 脏 的 灵 魂 。 莎 菲 对 异 性 、 对 现 实 彻 底 绝 望 ，于 是 只 好 放 弃 、颓废 、堕 落， 以 自戕 的生活方式表 达 自己对社会 的失望 与 反抗 ，哀叹着 “ 悄悄活下 去，悄悄地死 去 ” 作者 塑造 的 莎 菲，是一个有着 自我追求 ，一个 “ 满带 着 ‘ 四’以来 的 五 时代 烙印 的” “ 灵上 负着 时代苦 闷创伤 的青年女性 叛逆 的 心 绝 叫者 ” 。 莎 菲 的 这 种 “ 我 ” 的 苦 闷 、彷 徨 、 迷 惘 、 绝 望 在 另 小 外 一 个 乡 下 女 孩 《 毛 姑 娘 》 中 的 阿 毛 身 上 表 现 出来 。 阿 毛 阿 是 一 个 由 大 山 深 处 嫁 到 平 原 湖 川 的 姑 娘 ， 自认 为 过 着 “ Ｉ 幸 福 ” 的 生 活 ，但 看 到 城 里 那 些 穿 着 时 髦 、 举 止 高 雅 的 小姐 、 太 太 ， 她 的 女 性 意 识 复 活 了 。 她 十 分 羡 慕 ， 去 模 仿 ， 去追 求 （ 主动 向丈夫寻爱 ）， 当她最后 发现她所羡慕 的人们其 实和 她 一 样 并 不 “ 福 ” 时 ，便 没 了 活 下 去 的 勇气 ， 自杀 了 。 可 幸 悲 的是 ， 她 找 不 到 死 的 名 目， 找 不 到 死 的价 值 。 阿 毛 的不 幸 方面 反映 了在 男权 中心文化桎 梏下 的女 性无法改变 自己的 命运 ，另一方面也 反映 了她对 新生活 的追 求仅仅是一种 女性 意识的 自觉 。 二、 “ 大我 ” 时 期 （ ９ ０ １ ４ ） １ ３— ９ ０ 丁 玲 这一 时 期塑 造 的女性 人 物 ，表现 出强烈 的 自我 意 识 ，敢 于用行动来追 求 自己的新 生活 。最难 能可贵的是不 像 “ 小我 ”时期的女性 ，在女性意 识的 自觉过程 中，追求和愿 望遇阻 时就 长吁短 叹、 自怨 自艾 ，直至走到生 命的终结 ，没 有 人 认 识 到 自我 命 运 和 时 代 的关 系 。 把觉 醒期 的女性 意识称 为 “ 大我 ”时期 ，一是因为作 家 将 自己的视 角转到 了社 会现实生 活阶段 ，视野 拓宽 了，笔 下 人 物 的 活 动 天 地 更 广 阔 了。 二 是 作 家 笔 下 的人 物 ， 由个 人 主 义 向集体主 义转变过程 中的矛盾心理 、前途命运 与时代 ，与 国家 民族 的命运紧密相 连。 因此 ，丁玲这一 时期的小说创作 表 现 的 是 女 性 意 识 的觉 醒 。 这 一 时 期 代 表 人 物 有 《 护 》 中 苇 的 丽 嘉 、 《 九 三 。年 春 上 海 》 中 的 美 琳 、 《 亲 》 中 的母 一 母 亲 于曼贞。 丽 嘉 大 胆 地 、 纯 真 地 、 热 列 地 爱 恋 着 苇 护 ， 主 动 与 苇 护 同居，表现 出极强 的女性 意识 。但投 身革命 的苇护 ，为 了摆 脱 女人 的美 与 肉体 的魔 力，毅然舍弃 了爱情 ，舍 弃了丽嘉 。 丽 嘉虽然为 此感到痛苦 、孤 独 ，但没 有像莎菲那样 “ 悄悄活 下 去，悄悄死 去” ，而是迅速 地从个人主 义的感伤 中醒悟过 来 ，振作起来 ，坚定地投身 到实际工作 中去。 “ ，什 么爱 唉 情 ！一切都过 去了……我们 好好做点事业 出来吧 ！”这是一 个觉醒 的知识女性的呐喊 。 美琳活 泼、开朗 、有上进 心 ，因爱慕 作家子彬 而大胆与 之 同居 ，但子彬 不过是一个 只知埋头读书 的呆子 ，没有 生活
肯定与批判：对男性的再认识——论丁玲1940年代小说中的男性观
关键词 ： 再认 识 ｝ 肯定 ； 批判 ； 男性 观
中圈 分 类 号 ：Ｉ０ ， ２６６ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：１０ —９ ４ （ ０ ６０ ０ ２ 一Ｏ ０ ４ ４ ４ ２ ０ ）６— ０ ５ ４
在 １４ ９０年代 ， 丁玲 对 男性 的认识 出现深 化 的倾
维普资讯
第 ２ ２卷第 ６ 期
２０ ０ ６年 ｌ ２月
德 州 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｚ ｏ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＤｅ ｈ ｕ Ｕｎ ｖ ｒ ｜ ｙ
Ｖ０ ． ２， ． Ｉ ２ Ｎｏ ６
Ｄｅ ．， ０ ６ ｃ ２ ０
肯 定与批判 ： 男性 的再认识 对
玲 文本 中从 来没 有 过 的 审美 内 涵 。“ 争 无 疑 是 男 战
‘ ” 中华 民族 几千 年 来一 直崇 尚的正直 向上 是
的民族精神 。孟子认为 ：羞 恶之心 ， “ 义也。“ 与 ” 义”
盂 子学说 的 内在 精神 “ 然 正气 ” 浩 紧密 相连 。体 现 在
“ 国家兴亡 ” 的关 键 时刻 ， 能否 做 到“ 匹夫有 责 。抗 日 ” 战争 正是这 样 一个 时期 。在 丁玲 的带 有写 实性 质 的
向， 具体 表现 为对 男 性 肯 定 与 批 判 的双 向深 化 。她 这 一时期 的作 品 ， 方 面 充分 肯 定 了 战争 中延 安 男 一
性 的 阳刚美 ， 阳刚美 ， 这 表现 为 “ ” 力 ” 崇 高” 义 “ 和“ 的
到公 家利 益 的 基 层 干 部 何 华 明 。 尤 其 是 那 位 小 红 军， 申明大 义 ， 临危 不惧 ， 自愿 舍 生取 义 ， 自己的 实 以
的硝 烟 、 枪林 弹雨 淡 化南 京幽 禁生 活 的 阴影 ， 战争 到
欲望世界中的男权——丁玲《梦珂》的女性主义解读
欲望世界中的男权——丁玲《梦珂》的女性主义解读
陈智慧
【期刊名称】《湖南人文科技学院学报》
【年(卷),期】2007(000)001
【摘要】丁玲的《梦珂》讲述一个破落封建家庭的女儿梦珂走出家庭步入社会最终沦落的故事,揭示了女性在男权社会被欲望化的生存图景:即"女人的社会位置始终由男人来指定,她从未实施过自己的法律,唯一适合她们的就是做个纯粹的肉体,作为一个被欣赏的对象".在此基础上,作者借表嫂之口表达了对男性欲望的蔑视,揭示出封建婚姻制度使人堕落的实质,同时以梦珂的"隐忍"作为一种潜在的力量对男权社会实行反拨,启示生命主体应积聚自身的力量突破历史必然性的制约,从而创造一个性别平等的合理社会.
【总页数】3页(P129-130,140)
【作者】陈智慧
【作者单位】湖南人文科技学院学报编辑部,娄底,湖南,417000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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丁玲与萧红女性意识的比较
丁玲与萧红女性意识的比较纵观中国上下五千年的历史，女性一直是处于地下的位置，从三纲五常到女子无才便是德，各种针对女性的思想百出不穷。
但是，庆幸的是，随着时代的发展，女性意识开始的到了重视，女性开始追求自由解放。
二十世纪的中国文学史上出现了两个极具代表性和影响力的女作家：丁玲和萧红。
她们的作品都表现了相同样的关注点：女性意识，但是在由于她们的生活经历不同，所以她们笔下的女性意识的表达也各有千秋。
她们所倡导的女性意识，指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟；对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆；同时,又表现为关注女性的生存状况,审视女性心理情感和表达女性生命体验。
丁玲是五四运动以后第二代善写女性并始终保持女性立场的作家。
她有着敏锐的观察力和思想穿透力，在关于女性意识的作品创作中，她重写女性在工作与爱情方面的坚毅与独立，展现女性柔弱外表下蕴含的坚强的。
在丁玲的处女作《梦珂》通过塑造梦珂这个长相美丽，善于言辞的女子一步步走向悲剧人生的故事，表达了一个主题：做人难，做女人更难。
做女人要忍受屈辱，要出卖身体甚至灵魂。
同时，在后来她早期短篇小说《莎菲女士的日记》中塑造莎菲—一个敢与封建礼教抗争，追求“真的爱情”与个性解放的女性形象。
丁玲在创造梦珂与莎菲这些人物形象时已经倾注了女性意识，包括她往后的创作中，她笔下的女主人公都是有着相似的性格特征：善良、正直、坚强但是都很孤独。
她们坚持自己的追求，有着自己独特的思想，敢于向封建与传统思想作斗争，都是腐朽思想禁锢时代下繁殖的新一代独立的女性。
不同的观念与经历会给作家带来不同的创作灵感与创作感受，另一位关注女性意识的作家萧红则不同与丁玲在工作与爱情上表现女性意识一般，她更多的是将女性意识与现实的生活相结合，在平淡的生活中寻找女性的痕迹。
作为一个出生与成长在北方的女子，萧红将视角注重在了北方农村女性的苦难生活中，她坎坷多变的人生让她对她们的悲惨遭遇饱含着深刻的同情与渗透血泪的控诉。
论丁玲早期作品中的女性形象及文化内涵
论丁玲早期作品中的女性形象及其文化内涵——以《莎菲女士的日记》为例［内容摘要］丁玲早期的小说塑造了梦珂、莎菲等一系列五四知识女性形象，展示了中国女性觉醒时复杂而丰富的内心世界。
《莎菲女士的日记》中的“莎菲”是新文学史中具有强烈现代意识的新女性，她是封建礼教的叛逆者，女性话语的建构者，她追求理想自我与和谐的爱情，但在现实生活中找不到出路，是个悲剧人物。
本文通过分析莎菲的女性形象及其文化内涵，揭示丁玲早期小说独特的女性意识。
［关键词］莎菲；反叛；自我意识；女性话语；悲剧色彩20世纪20年代末期，丁玲带着她的《梦珂》、《莎菲女士的日记》等作品登上文坛，她的出现犹如明星般照亮中国文学界，她所塑造的女性形象也是文学史上值得纪念的绚烂。
她早期的小说创作关怀中国妇女解放，表现出一种对于女性自我意识的发掘，从而也造就了丁玲小说在探索妇女解放问题上最有价值的特色，如刘思谦所说的，“女性意识到了这里，才不仅从封建之父的庞大身影中决裂出来，而且开始从‘五四’女儿的两性精神同盟中分离出来，成长为独立的性别主体意识。
”①其发表于1928年2月的《小说月报》上的中篇日记体小说《莎菲女士的日记》（以下简称为《日记》）震动整个文艺界，《日记》站在女性主义的角度，大胆暴露主人公的性欲心理，使得以男性为中心的封建礼教受到了挑战。
一、叛逆的绝叫者无论是亚当的肋骨所创造的夏娃，还是“好奇害死猫”的潘多拉，亦或是“碧海青天夜夜心”的奔月嫦娥，在这些故事里，女性是卑微可耻的，她们自私、轻率、撒谎、虚荣、忘恩负义、不可理喻。
回顾女性几千年来“被书写”的历史，“在中国两千年的历史上，女性自身被抹杀了，并且这种抹杀本身也被掩盖了。
于是，在漫长的封建社会，女性只是一个空洞的能指，她不能指向任何的所指，又可任男性填充进任何的内容。
她在社会及家庭伦理秩序中是被统驭的对象，在经济秩序中是依附在男人身上的寄生者，在文化层次上，她只是一个被命名者。
这个失去话语权的被压抑着的性别，呈现一种无名又无言的状态。
论丁玲早期小说中的女性意识
论丁玲早期小说中的女性意识摘要：丁玲经受了“五四”落潮期的痛苦之后登上了文坛，其作品一开始就浸透着强烈的时代意识，从梦苛、莎菲，到丽嘉、美琳，她用闪耀着个性光辉的作品，为读者揭示了中国女性在觉醒时的种种复杂而丰富的内心世界，写出了具有历史感和时代感的女性精神性格。
关键词：丁玲早期女性意识孤独彷徨苦闷个性解放女性文学是中国现代文学史上的一朵奇葩，凭借着其独特的气质在文坛上熠熠光彩。
提到女性文学，不可避免地要点出女性意识，即女性对自身存在的特殊性的探秘，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。
它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定，也是女性的一种自我反思和自我批判。
一、丁玲早期作品的主题从1927年到20世纪30年代初参加左联是丁玲创作的早期，在这一时期她为我们塑造了众多的人物形象，其中对知识女性的刻画尤为出色，涌现出一批“心灵上负着时代苦闷和创伤的青年女性的绝叫者”[1]。
丁玲早期作品从个性解放的角度出发，同时深感中国妇女千百年来的受压抑和这种压抑的实际不可征服，因而其笔下的女性主要表现出一种偏执的女性优势心理，一种盲目反叛社会、反叛生活、反叛男性的情绪。
莎菲、梦珂等都是丁玲这种心理情绪支配下的人物，她们挣扎在乏味的生活里，想争得生活的支配权，不承认自己比男人低下，深感社会对女子的不公平——欺凌和歧视及女子自身奋斗的孤身无援，满含着倔强，与强大的黑暗势力相抗争。
所以她们不仅鄙视虚伪的社会，也鄙视怯懦的男性，鄙视一切旧有的价值观念。
从《梦珂》、《暑假中》等作品来看，其小说主人公主要是一批“五四”退潮期的女性，她们缺乏正确的思想引导、否定和怀疑着畸形的社会，对传统的价值观念感到失望，内心世界扭曲，对自己的生存充满危机感。
同时，现代都市并没有给个性觉醒后的这些“莎菲们”提供更为适宜的生存空间，反而是新的无路可走的孤独。
这群女性有一个共同的性格特征，即“叛逆后的孤独”。
正如龙泉明所说，“五四潮退以后，中国现代作家深切地感受到了时代的孤独和痛苦……丁玲早期的作品也勾勒出一个个孤独感伤的心灵世界，从中映现出作家灵魂的痛苦搏斗及其在人生道路上踟蹰徘徊、苦苦探求的身影。
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丁玲对男权文化的审视
丁玲是一个跨越现代和当代两个时期的杰出的女性作家，其创作成就相当高。
她的小说创作基本上经历了一个从都市到农村，从个人主义到集体主义等的转变，尤其是二三十年代的变化最为明显。
从1927年登上文坛到被捕前的1933年间，丁玲站在女性的立场上，塑造了众多的男性形象，而且这些男性形象是变化着的，以1930年分
为前后两期。
通过前后两期的变化，我们可以明显看到丁玲女性立场的转折，也看到了她对男性文化审视的变化，从而可以体会到她创作中的女性心态，可以体察到她创作中女权主义的思想观念。
本论文主要包括三大部分：第一部分论述的是早期丁玲观照下的男性。
丁玲受早期自身生活和外部社会的影响，她的思想观念有着个人主义的倾向，其女权主义的思想观念也较浓厚。
因而，她所书写的男性，尤其是都市知识分子男性，处于被解构的地位，他们颓废、空虚、软弱、没有阳刚气甚至女人化。
这时期丁玲也写到了农民形象，像陆小二，在他身上则残留有浓厚的封建落后思想。
第二部分论述的是过渡时期的男性。
此时期的男性得到了回归，无论是都市的男性知识分子，还是工农阶层的男性集体，他们都开始转向革命事业。
但丁玲站在女性的立场上，仍然对男性保持着清醒的认识，她在肯定男性的同时，也指出了他们的不足。
第三部分论述的是通过以上前后两期男性的分析，探讨丁玲女性立场及其对男性文化审视的变化。
从丁玲前后两期对男性的不同书写，我们可以发现丁玲的女性立场有所减弱，对男性有了新的认识，开始看到男性身上更多的优点，而且对男性文化的审视更加
全面，既有变化，也有延续。
本论文就是通过文本细读及文本比较阅读的方法，对丁玲二三十年代小说的男性形象进行分析，从而探讨丁玲在不同时期塑造男性形象时的女性心态，研究丁玲对男权文化的审视。