国家体育总局五禽戏
五禽戏的五禽是指哪五种动物？是谁创的？
目前所能见到的较早载录“五禽戏”练法的文献，是南北朝时陶弘景所编撰的《养性延命录》。五禽戏不仅有助于健身，也利于治病，而且简便易学，是人类宝贵的
文化遗产之一。1982年，中国卫生部、教育部和国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学高校中推广的“保健体育课”的内容之一。2003
年，中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。
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动作来进行健身的一种运动。五禽戏，又称“五禽操”、“五禽气功”，相传由东汉医学家华佗创制。
“禽”指 禽兽
，古代泛指动物;“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动。《后汉书·华佗传》载：“是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。”据此可知，五禽是指虎、鹿、熊、猿、鸟五种野生动物。
五禽戏就是模仿这五种禽兽 的姿势，即熊姿，如熊的沉稳爬行;虎姿，如虎的快速扑动;鹿姿，如鹿的伸展头颈;猿姿，如猿的机敏纵跳;鸟姿，如鸟的展翅飞翔。
五禽戏
亳州“五禽戏”作为中国古代养生健身功法的华佗五禽戏，动作效仿虎、鹿、熊、猿、鸟的神韵，具有五禽象形特征，是中医基础理论、人体运动学和形体美学的统一，２００４年和八段锦、易筋经、六字诀一起被国家体育总局作为四种健身气功在全国推广。
多年来，亳州市十分重视五禽戏的挖掘整理工作，通过举办华佗五禽戏培训班、在一年一度的药交会和对外文化交流活动中进行展演和推介，使五禽戏一步步走出国门，走向世界。
亳州是历史文化名城，东汉末年，著名医学家华佗出生在这里。
作为名医，华佗创编五禽戏的目的以应该是促进疾病康复和防病。
华佗继承了前人导引术，根据中医基础理论，创编五禽戏。
气功并不是难以触摸、虚无缥缈的东西。
眼前我们看到的就是目前在亳州广为流传、被国家体育总局作为四种气功功法之一在全国推广的五禽戏。
所以说，华佗五禽戏应该是医疗体操、健身气功,属于气功的一种动功。
又属象形套路。
它具有强身健体、治疗疾病的显著效果。
华佗“五禽戏”创编以来，广为流传。
最早用文字记载“五禽戏”具体动作的是南北朝时期名医陶弘景所著的《养性延命录》。
隋唐宋时代，“五禽戏”更为流行，唐代柳宗元有“闻道遍为五禽戏”的诗句；宋代陆游诗中有“啄吞自笑如孤鹤，导引何仿效五禽”(《春晓》)；“不动成罴卧，微劳学鸟伸”(《遣怀》)明清时期，研究华佗五禽戏影响较大的有明代：周履靖,著有《夷门广牍·五禽戏》。
清代曹若水，编辑《万寿仙·五禽图》。
十八世纪晚期，“华佗五禽戏”由法国传教士Amiot传入法国，由法国传遍欧美。
现在华佗五禽戏已经传播世界各地，在日本、韩国和东南亚比较流行。
华佗五禽戏有一套科学的理论依据。
据《后汉·华佗传》记载，华佗对其弟子吴普曰：“人体欲得劳动,但不当使极耳。
动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。
譬犹户枢，终不朽也。
”他根据《黄帝内经》中中医阴阳五行、脏像，经络及气血运行的理论，通过观察多种禽兽的活动姿态和特性，以虎、鹿、熊、猿、鸟为代表创编了“五禽戏”。
五禽戏
历史沿革据说五禽戏是汉代名医华佗发明的，但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者，在汉代以前已经有许多类似的健身法。
最早记载了“五禽戏”名目的是南北朝陶弘景的《养性延命录》。
还有人认为相传是由东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。
它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
现在亳州市政府与五禽戏协会正在积极的发扬这一健身的运动。
力求打造成像太极这样的地位。
五禽戏的传说广陵郡的吴普，投华佗为师学医，得到了华佗的教诲，他不单医术高明，而且高寿百岁，耳不聋，眼不花，发不白、齿不落。
他为什么能活那么高的年龄呢！这里有个传说：据说，吴普原来是个官宦之家的子弟，过着富裕的生活，是位肩不能担，手不能提的阔少爷。
有一次华佗带着他出外采药，回到家就病倒了，华佗就去给他看病，到那儿一摸脉，六脉和平，一点病没有。
华佗心中有底了。
华佗说：“人要想身强体壮，减少疾病，延年益寿，最有效的办法是劳动锻炼。
吴普听了这番话，他心中暗想：噢，我说师父身体咋恁强壮，原来他有长寿的‘秘诀’，想到这里兴趣来了，忙问：“老师，能教给我吗？”华佗说：“当然可以，我教你的是五禽戏。
这‘五禽戏’实际上就是五种动物的活动方式：一是虎，按虎的动作炼其四肢；二是鹿，按鹿的动作练其颈部；三是熊，按熊的动作炼其腰椎；四是猴，按猴的动作炼其关节；五是鸟，按鸟的动作飞炼其胸腔。
按这五种动物的动作，每天练上几次，就感到周身轻松，腹内欲食。
如果有点不舒服，做上一番‘五禽戏’，把身体活动出汗，马上就会觉得好些。
”华佗拿出一本《五禽戏法》交给吴普。
又走到院内，伸曲跳跃，展合扑跌，做了一遍“五禽戏”。
吴普得到了华佗的传授，于是天天练了起来，练呀，练呀，把身体锻炼得由弱变强活到年近百岁，他把此法又传给了许多人，凡学会了“五禽戏”的，都成了百岁老人。
华佗五禽戏
华佗五禽戏华佗五禽戏是由东汉末年著名医学家华佗根据中医原理、以模仿虎鹿熊猿鸟等五种动物的动作和神态编创的一套导引术。
“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。
2011年5月23日，华佗五禽戏经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
拥有者安徽·亳州遗产编号Ⅵ-63遗产类别：杂技与竞技五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一，由五种模仿动物的动作组成，五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。
据传华佗的徒弟吴普依法锻炼，活到90多岁依然耳不聋，眼不花，牙齿完好，达到百岁高龄。
现代医学研究也证明，作为一种医疗体操，五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。
作为中国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，五禽戏也是历代宫廷重视的体育运动之一。
1982年6月28日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。
2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。
华佗五禽戏包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏五种仿生导引术，动作柔和。
练习方法虎戏自然站式，俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停；然后，身躯后缩并呼气；如此3次。
继而两手先左后右问前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身；按着抬头面朝天，再低头向前平视;最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。
鹿戏按上四肢着地势。
吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停；呼气，头颈回转,当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。
如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。
然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。
如此左腿后伸3次，右腿2次。
熊戏仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下,头颈用力向上，使肩背离开床席；略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上,肩离床席;略停后再以右肩侧滚落，复起。
五禽戏
五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。
传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有动作54个；由中国体委新编的简化五禽戏，每戏分两个动作，分别为：虎举、虎扑；鹿抵、鹿奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；鸟伸、鸟飞。
每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。
虎戏脚后跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式1．两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚虚步，脚掌点地、靠于右脚内踝处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。
2．左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左手。
(二)右式1．左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。
2．与左式2同，唯左右相反。
如此反复左右虎扑，次数不限。
鹿戏身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式1．右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。
2．两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。
(二)右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。
熊戏身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。
先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动、右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。
然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。
如此反复晃动，次数不限。
猿戏脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式1．两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。
健身气功五禽戏动作要点口诀
健身气功五禽戏动作要点口诀1.伸展鸟
四肢平直背挺身，左右摇头展翅膀。
上举抬头牵胸口，气贯丹田有弹力。
手臂后伸靠后缩，身体前倾呼吸急。
大步迈进鹞腿翻，有劲有力真矫健。
2.摇头牛
腰身挺直头前伸，将牛的角慢慢摇。
伸展双臂慢慢按，同时后仰拉腹肚。
慢慢低头收牌闩，身体微微蹲。
悠然转身放胯跟，脚尖并拢稳又舒。
3.张开鹤
两膝微屈，双臂慢张起。
一张一合幅度恰，呼吸自然舒展爽。
背部挺直脊柱顶，头颅向后延。
呼气如吹长笛声，手臂慢慢下放展。
4.迎风舞
身体直立腰不弯，双足分开踮起尖。
两手虚拢慢抱圆，转动腰间感周遍。
手臂抬起腹部缩撑，半蹲下滞顶脚跟。
背部腰部成三角，气息上提脉络充盈。
5.伸展虎
身体伏地臀部抬，手脚并力自然展。
大力推臂向外伸，肚子腰部向上提。
翘起屁股四肢直，头颅俯视心坦然。
呼吸自然放松柔，腹肌牵引高低温。
以上是关于五禽戏动作要点的口诀，每个动作都要注意身体的姿势和呼吸的控制，通过练习，可以增强身体的柔韧性和肌肉力量，舒缓压力，提高免疫力，促进健康长寿。
五禽戏是哪五种动物
五禽戏是哪五种动物
虎;鹿;熊;猿;鸟
五禽戏是虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物。
五禽戏是由东汉末年著名医学家华佗根据中医原理，以模仿虎鹿熊猿鸟等五种动物的动作和神态编创出来的一套导引术。
五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法。
华佗在《庄子》二禽戏的基础上创编了五禽戏，其名称及功效据《后汉书·方术列传·华佗传》记载:“吾有一术，名五禽之戏:一日虎，二日鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
”
华佗五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一，由五种模仿动物的动作组成，华佗五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。
据传华佗的徒弟吴普依法锻炼，活到90多岁依然耳不聋，眼不花，牙齿完好，达到百岁高龄。
五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法，由东汉末年的医学家华佗创编，是国家级非物质文化遗产项目。
其动作仿效了虎、鹿、熊、猿和鸟五种动物，发展至今，已形成了多个不同的流派，各有不同。
在华佗故里安徽亳州，现在主要是董文焕和刘时荣所传的五禽戏。
2001年，国家体育总局健身气功管理中心成立后，委托上海体育学院迅速展开了对五禽戏的挖掘、整理与研究。
并编写出版了《健身气功·五禽戏》，2003年由人民体育出版社出版发行。
“健身气功·五禽戏”其动作编排按照《三国志》的虎、鹿、熊、猿、鸟的顺序，动作数量按照陶弘景《养性延命录》的描述，每戏两动，共十个动作，
分别仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴涵“五禽”的神韵。
2006年，华佗五禽戏被人民政府批准为省级非物质文化遗产项目，2011年又被国务院命名为第三批国家级非物质文化遗产项目。
练习五禽戏能康乐寿
练习“五禽戏”能康乐寿一、“五禽戏”的来源和推广“五禽戏”是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术，研究了虎鹿熊猿鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编的具有民族风格的健身气功功法。
是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的健身气功新功法之一。
由上海体育学院参与了对“五禽戏”功法进行挖掘整理研究、实施总结后推广的一套功法。
它功理科学、内容充实、动作规范、简便易学、安全健康、效果显著。
“五禽戏”不但体现虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的形神，而且意气相随、内外合一。
有利于练习者锻炼，姿势优美大方、动作简单易学、便于记忆，有利于推广。
运动量适中、安全健康，适合中老年人群锻炼。
上海体育学院通过三个月的跟踪测试：证明这套健身气功“五禽戏”，锻炼强度适合中老年人。
具有积极的健身效果，心理学指标和生理学指标较好。
女性练习者通过锻炼，腰围变细、心血管及呼吸机能明显改善；握力提高；体力、关节灵活性均有改善；精神状态、自信心有所增强和提高。
二、学习和训练，掌握“五禽戏”的功法特点和习练要领2011年我参加了长铁地区老年体协组织的学习班，学习“五禽戏”和“八段锦”。
通过三天的学习和演练，初步掌握了健身气功“五禽戏”。
它的动作以虎、鹿、熊、猿、鸟为10 个动作。
每戏2动作。
它的功法特点是1、安全易学、左右对称；2、引伸肢体、动诸关节；3、外开内引、形松意充；4、动静结合、练养相兼。
它的要领是形、神、意、气四个环节。
此功法动作体现了全身各方位的运动：包括前俯后仰、侧屈拧转、折叠提落、开合缩放等各种不同的姿势。
对颈、胸、腰椎等部位进行了有效的锻炼。
特别是手指、脚趾等关节运动，以达到加强远端血液循环的目的。
而且还有神态的要求。
结合了气血的运行，结合自身练功，以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健体延年为目的，其中偏重肢体运动，模仿五禽动作，意在健身强体的为外功型；有仿效五禽神态，以内气运行为主，重视意念锻炼的为内功型；如以刚为主，通过拍打、按摩来治病甚至被用于散手技击、自卫御敌的（如五禽拳、五禽散手等）；还有以柔劲为主，讲究姿势优美矫健，以舞蹈动作出现。
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国家体育总局五禽戏一、“五禽戏”功法源流五禽戏的起源可以追溯到我国远古时代。
据史料记载，当时中原大地江河泛滥，湿气弥漫，不少人患了于关节不利的“重膇”之症，为此，“乃制为舞”，“以利导之”。
具有“利导”作用的“舞”，正是远古中华气功导引的一种萌芽。
《吕氏春秋•古乐篇》也有类似记载。
这种“舞”与模仿飞禽走兽动作、神态有关，我们可以在考古文物和历代文献中找到其依据。
“五禽戏”的动作编排按照《三国志•华佗传》的记载，顺序为虎、鹿、熊、猿、鸟；动作简便易学，数量沿用了陶弘景《养性延命录》的描述，为10个动作，每戏2动，并在功法的开始和结束增加了起势调息和引气归元，体现了形、意、气的合一，符合习练者特别是中老年人运动的规律；动作素材来源于传统，在古代文献的基础上，汲取精华，加以提炼、改进；动作设计考虑与形体美学、现代人体运动学有机结合，体现时代特征和科学健身理念；功法符合中医基础理论、五禽的秉性特点，配合中医脏腑、经络学说，既有整体的健身作用，又有每一戏的特定功效；动作仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴含“五禽”的神韵，形神兼备，意气相随，内外合一。
二、“五禽戏”功法特点（一）安全易学，左右对称“五禽戏”是在对传统五禽戏进行挖掘整理的基础上编创的，便于广大群众习练。
因此，动作力求简捷，左右对称，平衡发展，既可全套连贯习练，也可侧重多练某戏，还可只练某戏，运动量较为适中，属有氧训练，各人可根据自身情况调节每势动作的运动幅度和强度，安全可靠。
整套功法虽然动作相对简单，但每一动作无论是动姿或静态，都有细化、精化的余地。
如“虎举”，手型的变化，就可细化为撑掌、屈指、拧拳三个过程；两臂的举起和下落，又可分为提、举、拉、按四个阶段，并将内劲贯注于动作的变化之中，眼神要随手而动，带动头部的仰俯变化。
待动作熟练后，还可按照起吸落呼的规律以及虎的神韵要求，内外合一地进行锻炼。
习练者可根据自己的身体条件和健康状况，循序渐进，逐步提高。
（二）引伸肢体，动诸关节本功法动作体现了身体躯干的全方位运动，包括前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各种不同的姿势，对颈椎、胸椎、腰椎等部位进行了有效的锻炼。
总的来看，新功法以腰为主轴和枢纽，带动上、下肢向各个方向运动，以增大脊柱的活动幅度，增强健身功效。
本功法特别注意手指、脚趾等关节的运动，以达到加强远端血液微循环的目的。
同时，还注意对平时活动较少或为人们所忽视的肌肉群的锻炼。
例如，在设计“鹿抵”“鹿奔”“熊晃”“猿提”“鸟伸”等动作时，就充分考虑了这些因素。
（三）外导内引，形松意充古人将"导引"解释为"导气令和，引体令柔"。
所谓"导气令和"，主要指疏通调畅体内气血和调顺呼吸之气；所谓"引体令柔"，就是指活利关节、韧带、肌肉的肢体运动。
"五禽戏"是以模仿动物姿势、以动为主的功法，根据动作的升降开合，以形引气。
虽然"形"显示于外，但为内在的"意""神"所系。
外形动作既要仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，还要力求蕴含"五禽"的神韵，意气相随，内外合一。
例如"熊运"，外形动作为两手在腹前划弧，腰、腹部同步摇晃，实则要求丹田内气也要随之运使，呼吸之气也要按照提吸落呼的规律去做，以达到"心息相依"的要求。
习练过程在保持功法要求的正确姿势前提下，各部分肌肉应尽量保持放松，做到舒适自然，不僵硬，不拿劲，不软塌。
只有肢体松沉自然，才能做到以意引气，气贯全身；以气养神，气血通畅，从而增强体质。
（四）动静结合，练养相兼“五禽戏”模仿“五禽”的动作和姿势，舒展肢体，活络筋骨，同时在功法的起势、收势以及每一戏结束后，配以短暂的静功站桩，诱导习练者进入相对平稳的状态和“五禽”的意境，以此来调整气息、宁心安神，起到“外静内动”的功效。
具体来说，肢体运动时，形显示于外，但意识、神韵贯注于动作中，排除杂念，思想达到相对的“入静”状态；进行静功站桩时，虽然形体处于安静状态，但是必须体会到体内的气息运行以及“五禽”意境的转换。
动与静的有机结合，两个阶段相互交替出现，起到练养相兼的互补作用，可进一步提高练功效果。
三、“五禽戏”习练要领习练“五禽戏”，必须把握好“形、神、意、气”四个环节。
（一）形形，即练功时的姿势。
古人说："形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱"，说明姿势在练功中的重要性。
开始练功时，头身正直，含胸垂肩，体态自然，使身体各部位放松、舒适，不仅肌肉放松，而且精神上也要放松，呼吸要调匀，逐步进入练功状态。
开始习练每戏时，要根据动作的名称含义，做出与之相适应的动作造型，动作到位，合乎规范，努力做到"演虎像虎""学熊似熊"。
特别是对动作的起落、高低、轻重、缓急、虚实要分辨清楚，不僵不滞，柔和灵活，以达到"引挽（即牵、拉之意）腰体，动诸关节，以求难老"的功效。
（二）神神，即神态、神韵。
养生之道在于"形神合一"。
习练健身气功应当做到"惟神是守"。
只有"神"守于"中"，而后才能"形"全于"外"。
所谓"戏"，有玩耍、游戏之意，这也是"五禽戏"与其他健身气功功法不同之处。
只有掌握"五禽"的神态，进入玩耍、游戏的意境，神韵方能显现出来，动作形象才可能逼真。
虎戏要仿效虎的威猛气势，虎视眈眈；鹿戏要仿效鹿的轻捷舒展，自由奔放；熊戏要仿效熊的憨厚刚直，步履沉稳；猿戏要仿效猿的灵活敏捷，轻松活泼；鸟戏要仿效鹤的昂首挺立，轻盈潇洒。
（三）意意，即意念、意境。
《黄帝内经》指出："心为五脏六腑之大主，心动五脏六腑皆摇。
"这里的"心"指的是大脑，说明人的思维活动和情绪变化都能影响五脏六腑的功能。
因此，在习练中，要尽可能排除不利于身体健康的情绪和思想，创造一个美好的内环境。
开始练功时，可以通过微想腹部下丹田处，使思想集中，排除杂念，做到心静神凝。
习练每戏时，逐步进入"五禽"的意境，模仿不同动物的不同动作。
练"虎戏"时，要意想自己是深山中的猛虎，伸展肢体，抓捕食物；练"鹿戏"时，要意想自己是原野上的梅花鹿，众鹿戏抵，伸足迈步；练"熊戏"时，要意想自己是山林中的黑熊，转腰运腹，自由漫行；练"猿戏"时，要意想自己是置于花果山中的灵猴，活泼灵巧，摘桃献果；练"鸟戏"时，要意想自己是江边仙鹤，抻筋拔骨，展翅飞翔。
意随形动，气随意行，达到意、气、形合一，以此来疏通经络，调畅气血。
（四）气气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。
就是习练者有意识地注意呼吸调整，不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或与动作变化相适应的呼吸方法。
对于初学者，应先学会动作，明确其含义，使姿势达到舒适准确。
待身体放松、情绪安宁后，逐渐注意调整呼吸。
古人说："使气则竭，屏气则伤"，应引以为戒。
习练"五禽戏"时，呼吸和动作的配合有以下规律：起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼。
其主要呼吸形式有自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等，可根据姿势变化或劲力要求而选用。
但是，不管选用何种呼吸形式，都要求松静自然，不能憋气。
同时，呼吸的"量"和"劲"都不能太过、太大，以不疾不徐为宜，逐步达到缓慢、细匀、深长的程度，以利身体健康。
另外，在习练中特别要注意以下两个方面：1．由浅入深“五禽戏”包括起势、收功，共12个动作。
虽然动作相对简单，容易学会，但要练得纯熟，动作细化、精化，必须经过一段时间的认真习练。
因此，初学者必须先掌握动作的姿势变化和运行路线，搞清来龙去脉，跟随他人一起边模仿边练习，尽快融入集体习练中，初步做到“摇筋骨，动肢节”即可。
随后，在习练中要注意动作的细节，可采取上、下肢分解练习，再过渡到以腰为轴的完整动作习练，最后进行逐动、逐戏和完整功法的习练，使动作符合规范，并达到熟练的程度。
此时，就要注意动作和呼吸、意识、神韵的结合，充分理解动作的内涵和意境，真正达到“形神兼备、内外合一”。
特别需要指出的是，不要动作还没真正搞清，就想追求内在的体验，这是不可能的，甚至会出现不良后果。
练功必须由简到繁，由浅入深，循序渐进，逐步掌握。
只有这样，才能保证把基础打好，防止出现偏差。
2．因人而异习练时，中老年人，尤其是患有各种慢性疾病者，需要根据自身体质状况来进行。
动作的速度、步姿的高低、幅度的大小、锻炼的时间、习练的遍数。
运动量的大小都应很好把握。
其原则是练功后感到精神愉快，心情舒畅，肌肉略感酸胀，但不感到太疲劳，不妨碍正常的工作和生活。
切忌急于求成，贪多求快。
四、“五禽戏”动作说明（一）手型、步型和平衡1．基本手型（1）虎爪五指张开，虎口撑圆，第一、二指关节弯曲内扣（图1）。
（2）鹿角拇指伸直外张，食指、小指伸直，中指、无名指弯曲内扣（图2）。
（3）熊掌拇指压在食指指端上，其余四指并拢弯曲，虎口撑圆（图3）。
（4）猿钩五指指腹捏拢，屈腕（图4）。
（5）鸟翅五指伸直，拇指、食指、小指向上翘起，无名指、中指并拢向下（图5）。
（6）握固拇指抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢收于掌心（图6）。
2．基本步型（1）弓步两腿前后分开一大步，横向之间保持一定宽度，右（左）腿屈膝前弓，大腿斜向地面，膝与脚尖上下相对，脚尖微内扣；左（右）腿自然伸直，脚跟蹬地，脚尖稍内扣，全脚掌着地（图7）。
（2）虚步右（左）脚向前迈出，脚跟着地，脚尖上翘，膝微屈；左（右）腿屈膝下蹲，全脚掌着地，脚尖斜向前方，臀部与脚跟上下相对。
身体重心落于左（右）腿（图8）。
（3）丁步两脚左右分开，间距约10～20厘米，两腿屈膝下蹲，左（右）脚脚跟提起，脚尖着地，虚点地面，置于右（左）脚脚弓处，右（左）腿全脚掌着地踏实（图9）。
3．平衡（1）提膝平衡左（右）腿直立站稳，上体正直；右（左）腿在体前屈膝上提，小腿自然下垂，脚尖向下（图10）。
（2）后举腿平衡右（左）腿蹬直站稳，左（右）腿伸直，向体后举起，脚面绷平，脚尖向下（图11）。
二、动作图解预备势：起势调息动作一：两脚并拢，自然伸直；两手自然垂于体侧；胸腹放松，头项正直，下颌微收，舌抵上腭；目视前方（图12）。