传统文化之取其精华去其糟粕
传承文化不止照搬,取精去槽化用破圈的作文
传承文化不止照搬,取精去槽化用破圈的作文
《传承文化需破圈》
咱今儿就来说说传承文化这事儿。
传承文化呀，可不能傻乎乎地照搬，得学会取其精华去其糟粕，还得会化用，让它能破圈呢！就说我那次去看京剧的事儿吧。
那是一个阳光明媚的周末，我被朋友拉着去看京剧演出。
一进剧场，看到那古色古香的布置，我心里还真有点小期待。
演出开始了，演员们穿着华丽的戏服登场，那扮相真叫一个俊。
可是看着看着，我就有点犯迷糊了，为啥呢？因为那唱词啊，好多我都听不懂，剧情也不太能跟得上。
我就瞅着旁边那些老戏迷们看得津津有味，一会儿鼓掌喝彩，一会儿摇头晃脑跟着哼几句，而我只能在那干瞪眼。
这时候我就寻思啊，京剧是咱传统文化的宝贝，可这么好的东西我咋就欣赏不了呢？肯定是因为它太传统了，有些地方不太符合咱现代人的口味。
要是能稍微变一变，加点现代的元素进去，会不会更容易让我们接受呢？比如说，把唱词改得通俗易懂一点，或者在剧情里加一些有趣的小段子，让大家更容易理解和喜欢。
这样不就把精华保留了，还能让更多人接受嘛。
就像现在很多传统文化都在创新，跟流行文化结合起来，一下子就火了，吸引了好多年轻人。
这就是取精去糟化用破圈的魅力呀。
传承文化不能只是守着老一套，得跟上时代的步伐，让它在现代社会里也能闪闪发光。
所以呀，传承文化真的不是简单的照搬，要多动动脑筋，多想想办法，让这些古老的宝贝重新焕发生机，这样才能一直传承下去，让更多的人感受传统文化的魅力。
下次我再去看京剧，说不定就能看得特别带劲啦！这就是我对于传承文化的一点小想法，嘿嘿。
中华优秀传统文化取其精华去其糟粕作文
中华优秀传统文化取其精华去其糟粕作文全文共5篇示例，供读者参考中华优秀传统文化取其精华去其糟粕作文1鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。
面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。
如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。
文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。
因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之作文举。
在文化的'传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。
西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。
正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。
让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。
取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。
取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。
在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。
将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。
建设中国社会主义先进文化,必须批判地继承中国传统文化,取其精华,去其糟粕。解析
建设中国社会主义先进文化,必须批判地继承中国传统文化,取其精华,去其糟粕。
解析建设中国社会主义先进文化是一项重要任务，我们必须批判地继承中国传统文化，取其精华，去其糟粕。
这意味着我们要审时度势，从传统文化中挑选出符合时代发展和社会主义价值观的核心要素，同时摒弃其中不符合时代需要和社会进步的观念和行为。
文化是一个民族和国家的精神标识，它包含了人们的价值观、道德伦理、审美观念和思维方式等。
中国传统文化博大精深，凝聚了几千年来中华民族的智慧和经验，具有独特的魅力和价值。
因此，批判地继承中国传统文化，就是在传承中发展，在继承中创新。
首先，我们要批判地继承传统文化的精华。
这包括儒家思想中的仁爱和道德规范、道家思想中的自然和谐观念、佛教思想中的慈悲和智慧等。
这些思想和价值观念与社会主义核心价值观相契合，有利于推动社会进步和和谐发展。
我们需要从中提取并发扬这些精华，使其成为引领社会发展的重要力量。
其次，我们要去除传统文化的糟粕。
在长期的发展历程中，传统文化也不可避免地存在一些陈旧落后的观念和习俗，不符合现代社会的要求。
例如，封建礼教中的男尊女卑观念、迷信习俗中的迷信和盲从等。
我们应该以批判的眼光看待这些问题，坚决摒弃这些糟粕，推动社会的进步和发展。
要实现对中国传统文化的批判继承，我们需要培养具有建设性思维和批判精神的文化人才，加强传统文化的研究和普及工作。
同时，我们需要着力推动传统文化与现代社会主义的有机结合，让传统文化在适应现代社会需求的同时焕发新的活力，并为国家发展和社会进步作出积极贡献。
通过批判地继承中国传统文化，我们可以建设起具有中国特色、多元包容的社会主义先进文化。
这种文化既拥有传统文化的深厚底蕴，又与时俱进，符合时代和社会主义的要求，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神支撑。
对待传统文化的正确态度
对待传统文化的正确态度
（1）①“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用于，分辨其中的精华和糟粕。
②要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。
对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向下的内容，应该继续保持和发扬。
对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须"移风易俗"，自觉地加以改造或剔除。
③要在实践基础上，发挥群众主体作用，不断推进文化创新。
（2）①传统文化继承性的表现：传统习俗的继承、传统建筑的继承、传统文艺的继承、传统思想的继承。
②传统文化的特点：相对稳定性，鲜明的民族性。
③传统文化的影响：一个民族的传统文化，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
④对待传统文化的正确态度："取其精华，去其糟粕"，批判继承，古为今用。
【解析】
试题分析：本题知识限定明确，对待传统文化的正确态度，题目类型措施类，问题指向对待传统文化的正确态度是什么。
关于对待传统文化的正确态度教材有明确理论表述，具体包括取其精华去其糟粕、在继承的基础上发展、在发展的过程中继承、推陈出新革故鼎新。
然后联系教材前后知识，还应该包括关于文化创新中的在实践基础上发挥群众主体作用，不断推进文化创新。
去其糟粕取其精华的意思
去其糟粕取其精华的意思
“去其糟粕，取其精华”是一个汉语成语，意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的、无用的东西。
具体来说，糟粕是指酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。
精华是指事物最好的部分，比喻事物最优美最精彩的部分。
这个成语源于《不要秘诀的秘诀》一书，强调在读书或处理事物时要有批判的眼光，要善于吸取事物的精华，去除其糟粕。
这个主张在古代读书人中并没有被广泛接受，但随着时间的推移，它逐渐被越来越多的人所认同和应用。
在现代社会中，我们常常用“去其糟粕，取其精华”来指导我们在面对各种信息和资源时的选择和决策。
这个原则可以帮助我们更好地筛选和处理信息，避免被无用的、有害的、错误的信息所误导。
同时，它也可以指导我们在处理各种事物时，只吸取其中有益的部分，舍弃那些无用或有害的部分，以达到更好的效果。
总之，“去其糟粕，取其精华”是一种积极的态度和思维方式，可以帮助我们更好地处理生活中的各种问题和挑战。
中国传统文化论文(3篇)
中国传统文化论文（3篇）在个人成长的多个环节中，大家一定都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。
一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是可爱的小编给家人们收集的中国传统文化论文（较新3篇），仅供参考。
中国传统文化论文篇一1、以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性，取其精华，去其糟粕（1）对于中国传统文化要取其精华，弃其糟粕。
一切东西有好的一面和坏的一面，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。
但是由于每件事物，每个人，每种理论都有这种好的一面和坏的一面，因此，从这种意义上说，每件事物，每个人，每种理论差不多既是好的，又是坏的。
传统文化本身具有精华与糟粕两重性的特点，我们需要批判地继承中国传统文化。
中国传统文化的精华符合社会发展需要，有利于社会核心价值体系的形成。
（2）中国传统文化既然是一种传统，它就须要随着时代的变化而实现现代化，否则，它就不能得到发展。
中国传统文化的现代化，是根据传统文化本身固有的精神，使那些可以适应现代社会要求的部分，能够更好地发展，并尽量吸取西方文化中的优秀成果，来弥补传统文化中不足的一部分，使其发展得更加完善。
中国的传统文化是一把双刃剑，存在两重性，致使中国传统文化对马克思既有丰富发展，又有消解异化。
所以，我们对待中国传统文化应该既肯定又否定，以辩证的思维去看待它；另一方面，马克思理论也需要不断创新与发展。
只有在与中国的具体实践相结合中，才能促进自身的完善，实现马克思的创新与发展，成为适合中国的马克思。
2、在继承基础上的创新与发展改革开放以来，随着中国经济的不断发展，中国人民取得了举世瞩目的成绩。
而中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的崛起。
这种崛起，也必然要求让我们中国特色的文化给多样化的世界文明注入活力。
文化的崛起，不仅仅是取其精华，去其糟粕，更是在继承基础上的创新与发展。
推进马克思与中国优秀传统文化的有机结合，并吸收和借鉴其他一切文化的优秀成果，以构建出中国特色社会文化。
【高中作文】取其精华,去其糟粕
近日，湖北某高校组织穿汉服活动，女生身着襦裙走向大街，被一群男生揍了，原因竟是他们认为女生是穿和服，指责他们不爱国，周围有人劝阻解释，但他们还是听不进去。可谓将正义用错了地方。汉服，是汉人的传统服饰，随着历史的潮流消失在远方。我曾经也很纳闷，别的民族到了传统节日穿着他们民族衣服上街庆祝，汉族为什么没有？所以有很多人自发主张复兴汉服，自下而上的倡导，收效甚微。汉服的长衣袖宽长裙并不适合人们劳作、生活，把它进行改良，把价格控制在合理区间，由国家进行推广，无疑把传统文化的精华用到实处，传统文化自然而然繁荣发展，进而形成国家文化软实力。
取其精华，去其糟粕
分类: 作文 > 议论文 > 高中议论文 > 取其精华，去其糟粕_高一议论文700字
版权所有：碧意之时 创作时间：2017-0Байду номын сангаас-18 11:13:34
人无完人，金无赤足，事物不可能十全十美，传统文化也是如此，你不能全盘接收，也不可否定一切，对国学热，传承中国传统文化的行为我是赞同的，但是应该做到取其精华，去其糟粕。《二十四孝》是封建社会对于孝子的解读，是人生活的必备范本，可是，它宣传的是一种愚孝，是反人性的做法，不值得继承。譬如其中的一则故事说家有年老双亲需要赡养，然而生活拮据，孝子把自己的儿子埋葬节省口粮，结果感动上天赐予他金条。着在现代人看来很荒谬，可是却真真切切做过人的教条得以发展，这是传统文化的糟粕，不宜继承，理应丢弃。老人是个宝，善待老人，尊重、爱护他们是对的，但不可盲目行事。有些人喜欢把事情做到极端，就容易走歪路，自己洋洋得意之时，却不知早已成了笑柄。
宣扬传统文化要取其精华 去其糟粕
宣扬传统文化要取其精华去其糟粕
传统文化是指从古至今，在不断发展过程中，由若干世代人积淀形成的一种文化样式、内涵、价值观念和文化特色的总和。
而宣扬传统文化就是要提倡民族传统文化，向前人所遗留下来的文化精华致敬，并将其融入到新的时代背景之中，传承并衍变出更丰富多彩的文化理念。
另一方面，这样的宣扬传统文化也必然要求去除其中的糟粕，去掉不合时宜、不符合现代审美标准和社会道德规范的部分，以便发挥传统文化的正面意义并将其转化为更加具有时代特色的文化内涵。
因此，在宣扬传统文化的过程中，需要采取“取其精华，去其糟粕”的方式，把现代社会所具有的国际化、现代化的价值观念融入到传统文化当中，以达到传承传统文化、转变当代文化的目的。
在传统文化中着重取其精华，提炼出适应现代时代的文化样式、内涵、价值观念和文化特色，去除其糟粕，使传统文化可以更好地传承下去。
例如，传统文化中强调“信”、“义”、“孝”、“悌”这四大德行，这些古老的传统价值观看上去缺乏现代的活力，但只要将其融入到现代文化背景下，就可以发挥其本质的价值，促进人们彼此之间的联系，以及大家对国家和社会的热爱与贡献。
在文学创作中，也需要摒弃一些古老习俗，比如旧版的《水浒传》，虽然里面有许多精彩的情节，但很多内容已经不再符合现代的审美观，所以在宣扬传统文化的时候，要更加重视内容的审美性，这样既可以表达这些古老的文化，也可以融入现代的文化
元素。
总的来说，宣扬传统文化既要取其精华，又要去其糟粕，既要以现代的审美为准，又要注重传统价值的落实，这样才能达到传承传统文化、发扬光大当代文化的最大作用。
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浅谈传统文化之取其精华去其糟粕
经常会听到这样的对话，某人对某人说，你真是个文化人。
往往说者一说而过，反倒让我这个旁听者陷入思考，文化人什么是文化，什么样的人才能算作是个文化人
近些年，随着孔子学院在各地的盛行开办，越来越多的外国人来到中国“拜佛求经”，研习中国的文化，而传统文化一词也俨然成为国人热衷讨论的话题。
那什么是传统文化传统文化也就是指文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
世界各地，各民族都有自己的传统文化。
中华文明五千年来一脉相承，经过历史的涤荡与沉积，也铸就了博大精深的文化。
在这种丰厚的文化滋养环境中，孕育了国人独特的思维方式和价值观念，也潜移默化的穿插或者影响着我们的生活。
文化是我国的民族之魂，而文化对人的直接作用则体现在对人的教育上，教育影响着人的发展，影响着社会的发展，关系到社会的进步，因此，什么样的文化，或者说什么样的精神正影响着我们教育的发展，影响着社会的进步这一问题显得尤为重要。
传统文化对人类的影响，我觉得客观来说还是有利有弊的吧。
有积极的影响，但也还是有消极的影响。
我们读《弟子规》有讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
再比如我们学习《论语》，看起来好像《论语》只是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别，可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
所以我们读到了“温故而知新”，懂得了“思而不学则殆，学而不思则罔”，感悟到了“知之为知之，不知为不知，是知也”，遵循着“择其善者而从之，其不善者而改之”等等等等。
当然还有很多名家言论及经典书籍，像《弟子规》、,《论语》等就是要我们把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习这些经典文化，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
爱家人，周围的人，爱这个世界。
学习并懂得思考，只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
这也是如今我们那么大力倡导力行学习传统文化的原因吧。
当然这并不能代表所有的传统文化都应该大力提倡并学习，文化随着时代的发展也应随之有效更新，你比如说：“三纲五常”，再比如说“重男轻女”。
古时候，男权当道，妇女在社会上是极其没有地位的，但放到现在，妇女顶半边天早已是不争的事实，在这里我并不是想高声呐喊妇女地位有多么重要，一个家庭的和谐构筑着整个社会的和谐，家庭的和谐首先体现着夫妻关系的和谐，那在一个家庭中，男女地位的平等，交流的平等应该是和谐关系的首要条件吧。
当然，如今社会，多数都是受过良好教育的人，这些封建残余落后思想已不是普遍存在现象，这不得不说，人们在历史长河的思想涌动中，已形成自己较为正确而向上的
价值观及认知和理念。
以上仅仅是从个人角度而谈，角度单一，不够全面。
中国文化博大精深，源远流长，但对传统文化的看法上，我们依然是要抱着批判的角度去继承，客观的对待先人提出的理论和观点，不能盲目的效仿和崇拜，要根据具体的情况加以利用。
传统对教育确实功不可没，但“取其精华，去其糟粕”仍是必要。