谈骨气
《谈骨气》课文
谈骨气我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入。
丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。
失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
不食嗟来之食，表现了l 中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
《谈 骨 气》原文及练习
议论文阅读《谈骨气》吴晗①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入。
丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。
失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
⑧不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
⑨还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
谈骨气议论文
谈骨气议论文谈骨气吴晗①我们中国人是有骨气的。
②战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
③我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
④当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
⑤南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
⑥孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
⑦另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
⑨还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
谈骨气(优秀10篇)
谈骨气（优秀10篇）谈骨气篇一2一、素质教育目标(一)知识教学点1.了解本文的论点及所运用的论据。
2.了解本文侧重运用举典型事例论证的方法。
(二)能力训练点，1.学会运用举例论证论点的方法。
2.区别议论和记叙两种表达方式，理解议论文中的摆事实与记叙中的叙事的区别。
(三)德育渗透点教育学生继承民族优良传统，做有骨气的人。
(四)美育渗透点.感受中华民族优秀子孙一身浩然正气的人格美。
二、学法引导通读课文，在理解文意的基础上，编列课文结构提纲，思考本文的论点，所运用的论据和论证方法。
为加深认识，可深思考：我们当前应提倡什么样的骨气？怎样做一个有骨气的人？三、重点、难点、疑点及解决办法1.重点：学习本文提出问题一分析问题一解决问题的议论思路及摆事实论证的方法。
2.难点：理解“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”的观点，领会作者在摘引文天祥事例时，精心剪裁的意图。
3.疑点：做错了事，不接受老师批评、教育，这是有骨气的表现吗？4.解决办法：“重点”可以让学生反复研读课文，教师设计发挥性问题来解决；“难点”和“疑点”宜通过教师的适当讲解，分析来完成。
四、课时安排2课时五、教具学具准备录音机，投影仪’六、师生互动活动设计1.学生读课文，编列结构提纲，理清文章的说理脉络。
2.精读课文片断，分析理解列举典型事例论证论点的写法。
3.畅谈：“怎样做一个有骨气的人？”七、教学步骤第一课时(一)明确目标-了解作者及写作本文的时代背景，初知本文说理的脉络，掌握紧扣论点选取典型事例作论据的写法。
(=)整体感知这是我国现代著名的历史学家，杂文家吴晗在上世纪60年代初我国国民经济处于暂时困难时期写作的一篇议论文。
这篇热情洋溢的文章，精选古今典型事例，论证了“我们中国人是有骨气的”号召人们保持中华民族的气节，发扬无产阶级骨气，克服困难，奋勇前进。
这篇文章不仅在当时起到了鼓舞人们斗志的作用，至今天，对我们如何做人，也有一定的启发教育意义，另外，作为议论文，本文在论证思路，论证方法的运用上也是很值得学习的。
2024年谈骨气范文及教案《谈骨气》全文
《谈骨气》一、教学目标：1. 让学生理解文章的主题“骨气”的含义，认识到骨气在个人品质修养中的重要性。
2. 培养学生欣赏文学作品的能力，提高审美情趣。
3. 通过分析、讨论，提高学生的口语表达和思辨能力。
二、教学重点：1. 文章主题“骨气”的理解。
2. 欣赏并分析文章中的精彩语句。
三、教学难点：1. 文章中一些生僻词汇的理解。
2. 文章深层次含义的把握。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解文章背景、主题及重点词汇。
2. 讨论法：分组讨论文章中的精彩语句，提高学生的口语表达和思辨能力。
3. 案例分析法：分析文章中的实例，使学生更好地理解“骨气”的含义。
五、教学过程：1. 导入：简要介绍作者及文章背景，引发学生对“骨气”的思考。
2. 讲解：详细讲解文章主题“骨气”的含义，分析文章结构，讲解重点词汇。
3. 欣赏与分析：引导学生欣赏文章中的精彩语句，分组讨论，分享心得。
4. 案例分析：分析文章中的实例，使学生更好地理解“骨气”的重要性。
5. 总结：回顾本节课的内容，强调“骨气”在个人品质修养中的作用。
6. 作业布置：让学生结合自己的生活经历，写一篇关于“骨气”的作文。
六、教学评估：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论积极性，评估学生对文章主题的理解程度。
2. 作文作业：评估学生对“骨气”主题的理解和运用，检查学生在作文中对“骨气”的诠释和实例运用。
七、扩展活动：1. 组织学生进行辩论赛，选取正反双方辩论“骨气”对于个人成长的重要性。
2. 邀请校内外专家进行讲座，分享更多关于“骨气”的故事和实例，拓宽学生视野。
八、教学反思：1. 教师在课后对自己的教学过程进行反思，考虑教学方法的有效性，以及学生反馈的信息。
2. 考虑在今后的教学中，如何更好地激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
九、学生反馈：1. 收集学生对课程内容、教学方法和学习效果的反馈，了解学生的需求和建议。
2. 根据学生反馈调整教学计划，以满足学生的学习需求。
谈骨气(九年级必修教案设计)共3篇
谈骨气(九年级必修教案设计)共3篇谈骨气(九年级必修教案设计)1谈骨气骨气，是人们对于一个人的品质、性格和内在精神力量的一个评判。
它既是一种道德底线，也是一种强大的精神力量。
在各个领域中，我们都能看到许多具备骨气的人，他们不仅志存高远，而且坚守信念，即使在面对种种困境和诱惑时也能坚定不移，不屈不挠地追求自己的目标。
那么，如何培养骨气呢？1. 培养自信心自信心是骨气的重要组成部分。
只有有足够的自信，才会有勇气面对困难并克服。
要增强自信，可以透过努力学习，取得好成绩，或是尝试新事物，在成功中逐渐培养自信。
2. 树立正确的价值观价值观反映了人们在思想、理念和行动上的取舍和判断，直接影响到人们的形象和人格。
拥有一套正确的价值观，会使人在任何情况下都能明辨是非，力所能及。
3. 保持冷静和理智面对压力和困难，很多人会感到焦虑、恐惧、易怒等情绪，从而导致步步后退。
因此，无论在何时何地，保持冷静和理智都是非常重要的。
只有保持冷静、理智，才能更好地分析问题、取得主动权，并在困难中不屈不挠，展现出自己的骨气。
4. 培养勇气和毅力骨气的最终体现是坚持不懈的勇气和毅力。
没有勇气和毅力，就无法完成那些需要连续不断的付出和攻克重重难关的任务。
在日常生活中，我们可以通过多读书、多思考、多交流等方式来培养骨气。
同时，也可以多参加班级和社团活动，通过无数次的挑战和奋斗，增强内心的力量和自信。
让我们从现在开始，不断习得、运用和发扬骨气，成为一个真正勇敢、坚强、有信念的人骨气是一种勇气和坚韧的品质，它是我们在面对困难和挑战时所需要的一种内心力量。
从自信心、正确的价值观、冷静和理智，以及勇气和毅力等方面入手，我们可以培养自己的骨气，从而在未来的生活和工作中更加果敢坚定。
在实际行动中，我们需要付出更多的努力进行学习和思考，不断克服困难并保持信心，才能在前行的路上弘扬骨气的精神，成为一个赢得尊重和信赖的人谈骨气(九年级必修教案设计)2谈骨气(九年级必修教案设计)一、教学目标：1. 了解什么是骨气，掌握骨气的基本意义及内涵。
谈骨气原文
谈骨气吴晗我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入。
丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗。
失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来’’的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
谈骨气 读后感
谈骨气读后感1. 简介《谈骨气》是一本富有启发性的书籍。
通过讲述真实的事例和个人经历，作者深入探讨了骨气对一个人的重要性。
在这篇读后感中，我将总结并分享我对这本书的理解和感受。
2. 骨气的重要性•骨气是个人品格的体现，是勇气和坚持的表现。
它使一个人能够在面对困难和逆境时坚持自己的原则和信念。
•拥有骨气的人通常能够克服各种困难和挑战，不被外界干扰。
•骨气也是塑造领导力和成功的关键。
对于一个领导者来说，能够坚持自己的决策和方向，不受外界影响，是非常重要的品质。
3. 培养骨气的方法•保持自信和自尊心。
相信自己的能力和价值，不被他人的评价和批评所左右。
•培养坚持和毅力。
在面对困难和挫折时，不轻易放弃，坚持自己的目标和努力。
•学会拒绝和说不。
学会对不符合自己原则和价值观的事情说不，并且不为他人的期望而妥协。
•学习接受失败和挫折。
骨气不意味着不失败，而是在失败后重新站起来，不被失败所击倒。
4. 书中的启示•书中通过讲述各种真实的故事，生动地展示了骨气的重要性和影响力。
这些故事激励着读者要挑战自己，突破自己的局限。
•书中还强调了骨气的发展需要时间和实践。
骨气是一种品质，需要我们不断的反思和修正。
•通过书中的案例，读者可以学习到很多培养骨气的方法和技巧。
这些方法可以帮助读者更好地应对各种挑战和压力。
5. 总结《谈骨气》是一本非常值得一读的书籍。
通过阅读这本书，我深刻地意识到骨气对于一个人的重要性。
拥有骨气的人往往能够战胜困难，实现自己的梦想。
通过学习书中的案例和经验，我也意识到培养骨气需要时间和耐心，并且需要不断地修正和调整。
在今后的生活中，我会努力培养自己的骨气，坚持自己的原则和信念，不被外界所左右。
总字数：213字。
谈骨气阅读题及答案
谈骨气阅读题及答案篇一：《谈骨气》的习题及答案谈骨气我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
《谈骨气》说课稿
谈骨气简介本文将结合《谈骨气》这篇文章，进行说课。
《谈骨气》是一篇以骨气为主题的散文，通过对骨气的定义、特点以及培养方法的描述，展现了骨气在人生中的重要性和价值。
本文将分为三个部分进行阐述，分别为：骨气的定义与特点、骨气的培养方法以及骨气在人生中的作用。
一、骨气的定义与特点骨气，是指人所具备的坚强意志和不屈精神，是一种充满勇气和毅力的品质。
在文章中，作者通过形象生动的描述，让读者对骨气有了更为清晰的认识。
骨气最主要的特点有：1.坚韧不拔：骨气是一种坚持不懈的品质，无论遇到怎样的困难和挫折，都能始终保持自己的信念和目标，并为之努力奋斗。
2.勇往直前：骨气还体现在敢于迎接挑战和面对困境的勇气。
无论环境如何，骨气使得人们敢于迎接困难，勇往直前，不退缩不畏惧。
3.毅力坚强：骨气是一种意志力和毅力的体现，能够咬牙坚持、持之以恒地追求自己的目标。
无论多么曲折艰辛的道路，骨气都能让人们坚持到底。
二、骨气的培养方法骨气不仅是与生俱来的品质，也可以通过后天的努力和培养逐渐形成。
在文章中，作者给出了几种培养骨气的方法，主要有：1.坚持目标：要培养骨气，首先要有明确的目标，并坚持不懈地追求。
只有有了明确的目标，才能在困难面前保持骨气，不为所动。
2.克服困难：面对困难和挫折时，不能退缩，而是要勇敢地面对和克服。
通过不断地迎接挑战和战胜困难，可以逐渐培养和巩固骨气。
3.自我约束：要培养骨气，还需要有自我约束和自律的能力。
通过自我管理和严格约束自己的行为，可以让内心更加坚强，具备不屈不挠的骨气。
三、骨气在人生中的作用骨气在人生中起到了重要的作用，它是人们克服困难、战胜挫折的动力和支持。
在文章中，作者以自己的亲身经历为例，说明了骨气如何在人生中发挥作用。
1.克服逆境：当生活中遇到困难或者失败时，有骨气的人能够迎难而上，以坚毅的态度面对逆境，不屈不挠地克服困难，最终取得成功。
2.坚持信念：骨气使人们能够坚持自己的信念和价值观，不受周围环境的影响而改变。
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《谈骨气》二. 教学目标：1、了解多角度选取典型事例证明论点的方法。
2、指导学生弄清议论文中的记叙与记叙文中的记叙的不同之处。
3、引导学生以我们伟大先人为榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中吸取力量，从而更好地建设我们的祖国。
4、积累词语有：折磨屈辱嗟吆喝痛斥隐蔽拘囚吴晗高官厚禄拍案而起富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈三. 教学重点：1、了解多角度选取典型事例证明论点的方法。
2、理解议论文怎样提出问题和分析问题。
四. 教学难点：理解在议论文中怎样记叙。
［教学过程］一、介绍作者和课文写作背景：作者吴晗，生于1909年，浙江义乌人，是我国著名历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。
文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。
1969年10月11日含冤逝世。
本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。
二、基础知识及其运用：1、引导学生读准字音。
嗟：jiē吆（喝）：yāo拘（囚）：jū（吴）晗：hán2、引导学生解释下面词语中加点的字。
拘囚：拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。
高官厚禄：古代官吏的俸给。
拍案而起：桌子。
富贵不能淫：惑乱。
贫贱不能移：改变。
威武不能屈：屈服。
三、引导学生整体把握课文内容，理清文章的思路：1、通读课文请同学们找出本文的中心论点是什么？提示：论点应该是一个能表明作者观点的判断句。
论点提出的位置有的在开头，有的在结尾，有的在文章之中，有的需要读者去概括，本文的论点是在哪里提出的？明确：本文在文章的开篇第一句就明确地提出了自己的观点——我们中国人是有骨气的。
2、要想使自己的观点有说服力，就要有论据去证明，你能找出证明论点的论据吗？明确：5—9自然段用了三个事实论据证明了作者的观点。
3、用简洁的语言概括这三个事例。
提示：概括事例的时候要注意组织好语言，对事例的语言概括要能体现出“我们中国人是有骨气的”这个观点。
第一个事例：（5—6段）文天祥在高官富贵面前坚决拒降。
第二个事例：（7—8段）古代的一个穷人宁可饿死也不食嗟来之食。
第三个事例：（9段）民主战士闻一多横眉怒对敌人的手枪。
4、其余几段写的是什么？在文章中有什么作用呢？分析第二段：提问：第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？“淫”“屈”“移”是什么意思？这几句话在文章中起着什么作用？明确：孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴的武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。
作者用孟子的话来解释“骨气”的含义。
“淫”是迷惑的意思，“屈”是屈服的意思，“移”是改变志向的意思。
第3、4两段的内容是什么？与中心论点有什么关系？第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。
第4段从继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，我们是有骨气的民族，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。
并由此领起下文三个具体事例的记叙。
小结：前四段，这是提出论点部分。
文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。
第10段的内容是什么？在文章中的作用是什么？“孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它的积极意义。
”这是过渡句。
前半句“孟子的这些话”照应了前文，后半句转入总结，强调到现在它还有积极意义。
第2句即引出对无产阶级骨气的阐述，那就是“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”，最后号召我们克服困难，奋勇前进。
小结：最后一段是对中心论点的深化，是议论文的解决问题部分。
很显然5—9段的三个事例的论证是议论文的分析问题部分。
四、重点分析分析问题部分：1、作者要证明“我们中国人是有骨气的”这个论点，为什么选这三个事例？删掉一个可不可以？打乱顺序行不行？明确：这三个事例都证明了我们中国人是有骨气的，但角度不同，文天祥的事例侧重从孟子富贵不能淫的角度证明的，古代穷人的事例侧重从贫贱不能移的角度证明的，闻一多的事例侧重从威武不能屈的角度证明的；三个事例反映的时代不同，文天祥是封建社会的，古代的穷人是奴隶社会的，闻一多是近代社会的；三个人的身份不同，文天祥代表士大夫阶层，穷人代表贫民阶层，闻一多是民主人士，是知识分子。
所以说这三个事例是从不同角度选的，是有代表性的。
删掉一个就不能与第二段孟子对骨气的阐释相对应，打乱顺序虽然可以按照时间顺序排列，但不能与孟子对骨气的阐释相对应，所以也不可以。
2、文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？这个例子与中心论点的关系怎样？文天祥的例子完全是围绕论述中心论点展开叙述的。
文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。
后来，元军押送他经过珠江口外零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首律诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。
“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。
但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。
文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。
元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。
文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。
从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。
此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了“我们中国人是有骨气的”。
3、不食嗟来之食的例子是怎样论证“贫贱不能移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？这个故事引自《礼记·檀弓下》：原文的意思是：齐国遇上了大饥荒，富人黔敖在路旁准备了食品，等待饥饿的人前来就给他们吃。
有个饥饿的人来了，黔敖左手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥饿的人答道：“我就是不吃‘嗟来’的食物，才饿成这样的。
”他拒绝了施舍，终于饿死了。
文章对原文作了生动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟来”的施舍表明“不能移”，还用推理的方式指出，如果“移”（吃）了，那结果“就要替他办事”，这正是贫贱者不愿做的事。
这一层以有名的不食嗟来之食的故事，论证了“贫贱不能移”，并从“贫贱不能移”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。
4、闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈“的？这个例子与中心论点的关系怎样？闻一多是诗人、学者，也是民主战士。
1943年，作者和闻一多一起参加“西南文化研究会”。
从此，为新民主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。
1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被国民党特务杀害。
闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓，处境十分危险。
别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一怎样，我也顾不了。
”7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，请李公朴夫人报告李先生殉难经过，两三千听众潸然泪下和一小撮特务抽烟说笑形成强烈对照。
闻一多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演讲。
在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。
毛泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”文章用敌人的凶残表明“威武”，以“拍案而起”、“不愿屈服”表明“不能屈”。
这一层以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，论证了“威武不能屈”，并从“威武不能屈”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。
这一部分围绕论述中心，选取了文天祥、不食嗟来之食和闻一多三个典型事例，来论证“我们中国人是有骨气的”。
选例精当，论证严密。
总结：第一部分：提出论点并展开阐述。
（第1-4段）第一层：论点：中国人是有骨气的。
（第1段）第二层：引用孟子的话，阐述“骨气”的含义。
（第2段）第三层：从历史和继承的角度指出“有骨气”的传统和意义。
（第3、4段）第二部分：用事实论证“我们中国人是有骨气的”。
（第5-9段）第一层：文天祥在高官富贵面前拒绝降元，从“富贵不能淫”的角度来论证论点。
（第5、6段）第二层：古代的穷人宁可饿死也不食嗟来之食，从“贫贱不能移”的角度来论证论点。
（第7、8段）第三层：闻一多横眉怒对敌人暗杀，从“威武不能屈”的角度来论证论点。
（第9段）第三部分：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。
号召我们克服困难，奋勇前进。
（第10段）论证过程：文章开头点题，提出中心论点，并引用孟子的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来解释骨气的具体含义。
文章在对骨气作了社会的阶级的简要分析之后，列举了三个典型事例，逐层论证中心论点：举文天祥在外族入侵者面前铁骨铮铮“高官厚禄收买不下”的事例，侧重从“富贵不能淫”的角度进行论证；举饥饿者在为富不仁的“慈善家”面前，甘愿忍受贫穷困苦的折磨，不食嗟来之食的事例，侧重从“贫贱不能移”的角度进行论证；举闻一多在国民党反动派面前正气凛然、“强暴武力威胁不了”的事例，侧重从“威武不能屈”的角度进行论证。
三个例证各有侧重，分别从不同的角度贴切而又有针对性的解释了中心论点。
文章结尾联系现实，进一步点出了无产阶级的骨气，从而深化了文章的题旨。
全文逐层阐释，首尾呼应，层次井然，脉络分明。
五、本文议论中的记叙的特点：议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么不同？记叙是记叙文的基本写作方法，记叙出事件发生、发展、结束的过程，并在这过程中描写人物，把人物的经历表现出来。
在记叙文中，运用记叙方法是为了使读者对文章所写的人和事获得清晰的印象和正确的理解。
在议论文中，记叙常作为论据，用它来论证观点，它与记叙文中运用记叙的目的不同，因此记叙的事例必须以能论证论点为准。
如本课中所选三个事例中的人物，代表了从古到今，从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨度大，涉及面很广，有很强的说服力，有力地论证了中心论点，议论文中的记叙只强调选择性，不强调完整性。
有关文天祥、闻一多的事迹很多，这里只根据需要、选择有关部分记叙，而其他方面则概不涉及。
另外，议论文中的记叙一般都是概括的，以说清楚事例为准，而不必像记叙文中的记叙，靠详细描述来打动读者。
六、知识拓展与积累：给课文补一个例证例如：现代的伟人——方志敏，他是红军的高级将领。
被捕后，敌人绑着他“游街”，锁起来“示众”，他却神情自若，一路向群众宣传革命道理；敌人还用金钱、地位引诱他，派遣说客来劝降，一个个都被方志敏骂了回去。