再谈杜威教育思想
333教育综合_外教史_杜威的教育思想
333教育综合/外教史/杜威的教育思想●论教育的本质●教育即生活●批判传统教育远离儿童生活●远离儿童生活，学校与社会脱节，忽视儿童的兴趣和需要，压抑和束缚了儿童●主要内涵●教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式●教育不是为学生未来的生活做准备，而是为学生的当下生活做准备●学校生活应与儿童的生活相契合●学校生活应与学校以外的社会生活相契合●学校生活应是充满现代精神的理想生活●主要实践●“学校既社会”●明确提出把学校与社会紧密联系起来，把学校创造成一个小型的社会，使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形社会。
●活动课程与“从做中学”●评价●前所未有地把教育和生活联系在一起，把学校与社会联系在一起，让生活成了教育的中心。
●教育即生长●批判传统教育的社会本位论和卢梭的极端个人主义●社会：无视儿童天性，消极对待儿童，以成人的标准要求儿童，不考虑儿童的兴趣和需要。
●个人：不顾及社会需要●主要内涵●教育要摒弃压抑、阻碍儿童自由发展之物●教育的目的就是促进这种内在本能的生长，满足内在生长的各种需要●儿童的内在生长包含了社会化的过程●尊重儿童但不同意放纵儿童●评价●尊重儿童身心发展的特点是使儿童获得充分成长和发展的重要条件，而儿童的充分生长和发展既是民主主义的要求，也要促进民主社会的发展●在“教育即生长”的基础上提出了著名的“儿童中心”教育原则●教育即经验的改造●批判传统教育忽视儿童的直接经验●批判只传递间接经验，让学生学习抽象、理性的知识体系。
主张“教育就是经验的改造和改组”●主要内涵●直接经验即增长智慧和发展理性的基础，教育应以学生的直接经验为中心●“经验”不只是知识的积累，而是构成人的身心的各种因素的全面改造和全面发展●强调经验过程中的人的主动性●主要实践●活动课程是体现“教育即经验改造”的最好的课程类型●是指以开展活动的方式展开课程内容的课程类型●“从做中学”是最好的教学方法●教师教学要引导学生在动手操作和活动中总结知识，将经验上升到理论层面●“教材心理化”是最好的课程编制法则●指教材的编制要依据学生的心理逻辑来编写●评价●反对把抽象的、成体系的知识作为教育中心，认为这是学生不懂的原因●重视直接经验的价值，将直接经验置于教育中心，催生新的课程类型、理论、教学理论●走向另一个极端，只要直接经验而忽视知识体系，造成教育质量下降现象●论教育的目的●促进人的内在生长●教育无目的论，“教育过程在他自身以外无目的，它就是它自己的目的”。
杜威的教育思想
杜威的教育思想杜威是20世纪美国著名教育家，被誉为现代教育改革的奠基人之一。
他提出了以学生为中心的教育观念，强调教育应该培养学生的主体性、合作意识和实际能力。
杜威的教育思想主要包括：基于经验的教育理论、学生主体的教学方法、社会性学习和实践导向。
首先，杜威提出了基于经验的教育理论。
他认为，学习应该建立在学生的实际经验上，而不是仅仅依靠传授知识。
他主张通过活动、实践和发现来培养学生的思维能力和解决问题的能力。
杜威强调，学生在实际操作中积累经验，通过错误和成功来提高自己的学习水平。
其次，杜威提出了学生主体的教学方法。
他认为，学生应该成为教育的主体和参与者，而不是被动接受知识的对象。
学校应该创造出适合学生发展的环境，让他们自主选择学习内容和方式。
通过引导和激发学生的兴趣，教育者可以更好地促进学生的主动学习和发展。
第三，杜威倡导社会性学习。
他认为，学习不仅仅是个人的事情，它还是一个社会活动。
学生应该通过合作、交流和实践来培养自己的社会意识和合作能力。
通过与他人的互动，学生可以更好地理解和适应社会环境。
最后，杜威强调实践导向的教育。
他认为，教育应该与现实生活联系紧密，学生应该通过实践来掌握知识和技能。
他提倡学校和社区的紧密结合，让学生参与到社会实践中，通过实践来培养学生的实际能力和解决问题的能力。
杜威的教育思想对现代教育产生了深远影响。
他的理论强调学生的自主性和主体性，倡导学生参与和合作的学习方式，提倡实践导向的教育。
这些思想与传统教育中强调的知识传授和考试评价的机械性有着明显的区别。
杜威的教育理念被广泛应用于现代教育实践中，为学生的全面发展和素质教育提供了重要的启示。
然而，杜威的教育思想也存在一些争议。
有人认为，他过分强调学生自主性，忽视了教师的作用。
此外，他的理论注重实践导向，可能忽视了理论学习和思维能力的培养。
在实践应用中，也需要根据具体情况进行调整和改进。
总的来说，杜威的教育思想在现代教育改革中发挥了重要的作用。
学习杜威教育思想的收获
学习杜威教育思想的收获20世纪初，在新文化运动的推动下，中国的基础教育开始全面走上现代化的征程。
中国教育观念从古典向现代转化过程中，西方先进的教育理论起到了举足轻重的作用，而其中美国的教育思想家杜威的影响尤其重要。
杜威教育思想对中国的教育产生了深远的影响，它推动了中国的教育改革，是教育改革的灵魂，给中国的教育带来了教学方法的革新，引发并推动了轰轰烈烈的平民教育运动。
杜威教育思想影响了一代人，我国优秀的教育家们通过诠释发展杜威思想，为中国教育的发展做出了突出的贡献。
暑假期间，我通过学习杜威的教育思想，并且结合自己在平时的教学工作进行思考，得到了丰富的收获，现特将我的感悟阐述如下：一、杜威教育思想的辩证理解“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”是杜威教育理论中的三个核心命题。
这三个命题紧密相连，从不同侧面解释出杜威对教育基本问题的看法。
“教育即生活”确切地讲，并不是说过去的教育（学校生活）就不是生活。
畸形的生活，不合时代净胜的生活，压抑儿童天性的生活也是生活的一部分。
在过去体罚盛行的学校中，儿童同样是在生活着。
生活无处不在。
杜威所讲的生活，实是一种“新生活”，一种“改造了的生活”。
这种生活更能和当时整个宏观社会生活得节拍相一致，更能满足儿童的需要和兴趣，是为儿童所喜爱的生活，而不是只为未来的成人生活做准备。
杜威提出“教育即生长”，其本意并不是要把教育与生长混为一物。
他的“教育即生长”实质上解释了一种新的儿童发展观和教育观。
杜威认为，当时的学校无视儿童天性，“儿童被置身于被动的、接受的或吸收的状态中”,“结果造成阻力和浪费”。
杜威提出“教育即生长”的根本目的在于，将儿童从被动的、被压抑的状态下解放出来。
杜威指出，旧教育消极地对待儿童，不尊重儿童的需要和兴趣，学校的重心在任何地方，唯独不考虑儿童的心理需要与能力。
生长论则要求尊重儿童，使一切教育和教学合于儿童的心理发展水平和兴趣。
“学校即社会”也不是将学校与社会相混同。
浅谈杜威的教育思想
浅谈杜威的教育思想摘要：约翰.杜威是实用主义的代表人物，是20世纪最伟大的教育思想家。
他的教育即生活、学校即社会、从做中学、儿童中心论等教育主张，一直是整个20世纪教育革新的思想源泉。
当然，这并不意味着它的理论是尽善尽美的，我们应该用辩证唯物主义眼光正确认识杜威的理论思想。
关键词：教育即生活学校即社会儿童中心从做中学一、杜威简介约翰·杜威(JohnDewey，1859—1952)是现代著名的美国实用主义哲学家、教育理论家和心理学家。
实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
他一生著述甚多，涉及各个领域。
他的主要教育著作有：《学校与社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《教育上的道德原理》（1909年）、《民主主义与教育》（1916）、等等。
其中《民主主义与教育》一书一般认为是杜威实用主义教育思想的代表作，它是现代世界中理论体系相当完整和系统的教育巨著。
杜威的教育理论是在批判、继承和发展了卢梭的教育思想，进行了长达8 年的教育改革实验的基础上逐步建立的, 它影响了美国乃至整个世界的教育发展进程。
虽然这一教育思想曾经遭到其他学者的猛烈抨击, 但是, 杜威对教育的贡献是空前的。
正如美国学者罗思( R.J.Roth ) 所说:“未来的思想必定会超过杜威⋯⋯可是很难想像，它在前进中怎么可以不经过杜威而超过杜威。
”①在西方哲学史上，特别是在现代西方教育史上，杜威占有重要的地位。
在多年从事教育工作和教育理论研究的基础上，杜威建立了一个十分庞杂、影响广泛、又颇有争议的教育思想体系。
下面我就谈谈自己的一点浅见。
二、杜威的教育思想简介杜威用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器，在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生活”、“学校即社会”、“教育即经验的改造”、“教育无目的”等观点。
（一）教育即生活杜威认为，“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活”②、“没有教育即不能生活”，所以我们可以说，教育即生活。
杜威的教育思想评述
杜威教育思想介绍杜威教育思想介绍杜威 (John Dewey 1859—1952) 美国哲学家、社会学家和教育家。
1814年在约翰·霍普金斯大学获哲学博士学位。
先后任明尼苏达大学、芝加哥大学和哥伦比亚大学教授。
1896年创设芝加哥大学实验学校(简称“杜威学校”)，是实用主义教育理论的主要代表人物。
杜威的幼儿教育思想可以归于三句话：“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的不断改造”。
①杜威认为儿童的心理内容基本上是以本能活动为核心的先天生理机能的不断发展、生长，如习惯、冲动、智慧等。
教育的本质和作用是促进这种本能的生长。
他说：“生长是生活的特征，所以教育就是生长；在它自身以外，没有别的目的。
”在杜威看来，教育决不是强迫儿童去吸收外面的东西，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
出于强调教育在儿童本能生长发展的本质作用的认识，杜威提出了“儿童中心主义”的教育原则，反对把教育变成一种外在的压力和忽视儿童内部机能的倾向。
主张儿童是中心，教育的措施要围绕儿童组织起来。
②从教育与社会生活的关系的角度，从教育即生长出发，杜威提出了“教育即生活”。
他认为生活是生长的社会表现，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不可脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活，所以教育就该是生活本身，必须把教育与儿童眼前的生活融为一体。
在杜威看来，最好的教育就是“从生活中学习”。
教育就是给儿童提供保证生长或充分生活的条件，而不问他们的年龄大小；教育就是儿童现在的生活过程，而不是将来生活的预备，应把学校改造成简化、净化的雏形社会，学校中的课程不应该着眼于文字科目，而应着眼于儿童现在的生活经验，教学应该从学习者现有的直接经验开始，注重培养儿童对现实社会的适应能力。
③从获得知识的角度来看，杜威认为“经验的不断改造”是教育的又一特性，他把经验看做是世界的基础，教育也就是通过儿童的主动活动去经验一切和获得各种直接经验的过程，即把求知的过程和知识看成一个东西，让儿童在主观和客观交互作用中获得经验。
杜威教育思想
杜威教育思想杜威简介编辑约翰·杜威出生在佛蒙特州伯灵顿附近的乡下。
他的三代祖先都是佛蒙特州的农民。
伯灵顿有将近15000人口，其中一半是本地人，一半来自爱尔兰和魁北克。
本地出生的人包括盎格鲁撒克逊中产阶级新教家庭的后裔，他们长期居住在佛蒙特州或新英格兰的其他地区。
杜威是在这样一个群体的传统中长大的。
他的主要教育著作包括：《我的教育纲领》（1897）、《学校与社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《民主与教育》（1916）、《明日学校》（1915）、《经验与教育》（1938）、《人的问题》（1946）。
分析：杜威的《民主与教育》在很多地方被冠以“以人为本、教育为本”的称号，这让大多数人感到困惑。
事实上，“民主与教育：教育哲学导论”的全称被翻译成了“以人为本与教育”。
思想内容编辑杜威的教育理论是现代教育理论的代表，它不同于传统教育的“课堂中心”、“教材中心”、“教师中心”的“三中心论”。
他提出了“儿童中心（学生中心）”、“活动中心”和“体验中心”的“新三中心论”。
（1）教育意味着“生命”、“成长”和“经验转化”教育可以传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验引导生活、适应社会的能力，从而维持和发展社会生活。
广义地说，在社会生活中，个体与人接触，相互作用，逐渐扩大和提高自己的经验，发展道德素质，获得知识和技能，这就是教育。
由于转型的体验必须与生活紧密结合，而转型的体验又能促进个人的成长，杜维边总结出“教育就是生命”、“教育就是成长”，教育就是“体验转型”。
（2）无目的的教育在杜威看来，在一个不民主、不平等的社会里，教育只是外力强加给受教育者的目的。
在一个民主社会，情况就不同了。
我们应该追求无目的论。
事实上，在阶级斗争和无产阶级革命日益激烈的时代，杜威强调教育对改善社会的作用。
杜威教育目的论的资产阶级性质是显而易见的。
（3）“学校就是社会”杜威认为，人们参与社会现实生活是身心成长和经验转化的正确途径。
杜威的教育思想
杜威的教育思想生平及著作杜威(1859—1952)是20世纪影响最大的教育家。
出生于美国东北部佛蒙特州柏林顿城一个小商之家。
20岁从本州大学毕业后，到乡间中学执教二年。
后又入霍普金斯大学研究教育和哲学。
1884年获博士学位。
1894年任芝加哥大学哲学、心理学和教育学系主任。
1896年创办包括幼儿部在内的芝加哥大学实验学校(或称“杜威学校”)，实验并补充、完善了其教育理论。
1904—1930年(退休)一直在纽约哥伦比亚大学任教。
其间曾于l 919年来华讲学，长达二年之久，对我国教育界产生很大影响。
平生著述众多，有论文815篇，专著44本(其中11本论教育)。
教育代表作是：《我的教育信条》(1897年)、《学校与社会》(1899年)、《明日之学校》(1915年)、《民主主义与教育》(1916年)，《经验与教育》(1938年)等。
教育思想的理论基础实用主义哲学实用主义是美国土生土长的哲学，其核心概念是“效用”。
它首先为皮尔斯(1839一1914)提出，后由詹姆斯(l842—1910)予以发展。
杜威集其大成后运用于教育，提出：“哲学是教育的一般理论”’，“教育是哲学具体化并受到检验的实验室。
”杜威的实用主义表现在真理论上为“工具主义”，认为哲学是人用以辨别方向，适应环境和整理世界秩序的工具；表现在认识论上为主观经验论。
他反对提物质与意识何者为第一性的问题，认为这种争论毫无意义。
在杜威的所谓经验中，便具有无所不包的性质，作为经验主体的人和作为经验客体的自然都包括在内。
在阐述自己的认识论时，杜威极端强调操作、行动在认识过程中的重要性，认为观念、知识、经验都是在主客体相互作用的过程——亦即行动中得来，声称“行动处于观念的核心”。
还曾写道：“在我的教育著作的背后，存在着一个思想，这就是颇为抽象的知和行的关系的学说。
”这一学说构成了杜威实用主义教育理论的核心内容。
机能主义心理学与本能论心理学杜威的心理学理论具有二种有内在联系的表现形式。
杜威的教育理论
杜威退休后继续写作，直至1952年去世 为止。《我们怎样思维》《芝加哥实验
的理论》《经验与教育》《人的问题》
是他这个时期里的主要教育著作。美国 进步教育运动从20世纪30年代起，便从 极盛走向衰落。1955年美国“进步教育 协会”的解体是一个重要的标志。因此，
杜威这个时期的著作的一个特点，是他
对进步学校的一些看法和为进步教育所 作的种种辩护。
著作目录
我的教育信条 学校与社会 儿童与课程 教育上的道德原理 教育上的兴趣与努力 明日之学校 民主主义与教育 进步教育与教育科学 教育科学的资源
我们怎样思维 芝加哥实验的理论 教育和社会变动 经验与教育 教育和社会秩序 人的问题 《教育资源的使用》一
书引言
《我的教育信条》（1897） 是杜威早期的
1904-1930年，在哥伦比亚大学任教，推动学 校革新。先后撰写了《明日之学校》（1915）、 《民主主义与教育》（1916）等著作，形成了 系统化的“实用主义”教育哲学。 1930（退休）-1939年，在哥伦比亚大学任名 誉教授。出版了《经验与教育》（1938）。 1952年因患肺炎症去世。
杜威（ John Dewey）
约翰·杜威（John Dewey， 1859-1952）是20世纪前期 最伟大的教育家之一，也是 美国实用主义哲学家和教育 家。杜威最有影响的代表作 是1916年的《民主主义与教 育》。这一著作与柏拉图的 《理想国》、卢梭的《爱弥 尔》被认为是人类教育发展 的三个里程碑。
《学校与社会》（1899）是杜威对芝加哥实验 学校家长和赞助人的几个演讲汇集成的一本小 册子。许多人认为这本书是他所有著作中影响 最大的一本。杜威首先从美国“工业制度” （即资本主义制度）发展过程中引起的社会生 活的根本变化以及教育应当怎样适应这种变化 来论述教育上的一切问题。他要求学校在教材 和教学方法上进行根本改革。他主张把各种类 型的作业（如纺织、烹饪等）、自然研究、科 学常识、艺术、历史引进学校，使每个学校成 为一个“雏形的社会”。
杜威的三大教育思想
经验的过程是一个主动的过程 ， 不单是有机体受着
环境塑造 ， 还存在着有机 体对环境的主动的改造 。 在教育
意在使学校生活成为一种经过选择 的 、 净化 的 、 理想的社 过程中要充分尊重儿童的身心发展条件和水平，顾及儿
力量。杜威提出“ 教育即生活” 实质上是针对当时教育脱 体。 在经验过程中， 儿童不仅获得知识 ， 而目 形成能力 、 养 离社会生活的现状 ， 要求改造不合时宜的学校教育和学 成 品德 。“ 教育 即经验 的改造” 是儿童身心的各 种因素的
校 生活 ， 使 之更有活力 ， 更有乐趣 ， 更具实效 ， 更有 益于儿 全面改造 、 全面发展 、 全面生长。
些， 学术陛普通高中的内涵与特征也并非永 匣 不变的， 是 新人 才培 养模 式 的探 索与实践Ｄ 】 ． 创新 人 才教 育 ， ２ ｏ １ ３ （ ｏ ５ ） ． 随着社会与文化理念的发展而变化的。但有一点可以肯
定， 那 就是 ： 学术 陛普 通高 中这 一全新 的高 中办 学ห้องสมุดไป่ตู้式 ，
会生活， 使学校成为—个合乎儿童发展的雏形的社会。
二、 教 育 即 生 长
童兴趣， 提高儿童参与教育过程的积极性和主动陛， 同时
要注意改善外部条 件 ， 以使儿童 的经验更具教 育价值 。 从这个 意义而言 ， 杜威 的“ 教育 即经验 的改造” 是指
杜 威的“ 教育 即生长” 实质上是在提倡一种新 的儿童
发展观和教育观。 他针对当时的教育无视儿 童天 ｌ 生， 消极 构成人的身心的各种 因素在外部环境 和人 的主动经验过 地对待儿童 ，不考虑儿童 的需要 和兴趣 的现状 ，提出了 程 中统一的全面改造 、 全面发展 、 全面生长的过程 。
精华资料第十五章杜威的教育思想
第十五章 杜威的教育思想第一节 杜威的生平及著作约翰·杜威（John Dewey ，1859～1952）是美国实用主义哲学的代表人物，实用主义教育的创始人。
教育是杜威哲学的最后归宿和环节。
他认为，“教育乃是使哲学上的分歧具体化并受到检验的实验室”，“哲学就是教育的最一般方面的理论”。
由于教育与哲学这层联姻关系，我们在杜威的教育理论里可以找到杜威实用主义哲学的印记。
他的哲学最后都归拢于教育。
所以在一定意义上，谈论他的教育也即是在谈论他的哲学，或者说是在更具体的层面上伸展、丰富他的哲学。
一．生平杜威于1859年10月20日出生在美国佛蒙特州柏灵顿市郊区的一个村镇里，他的父亲是个零售商。
中学毕业后，杜威进入佛蒙特州立大学学习。
1879年，大学毕业之后，便在美国南方石油城的一所中学里任教。
两年后，回家乡在一所农村小学任教。
1882年，杜威成为约翰·霍普金大学的研究生，后获得了哲学博士学位。
1894年，杜威被聘任为芝加哥大学的哲学教授，并担任哲学、心理学及教育学系的系主任。
1896年，杜威创办了“芝加哥实验学校”。
期间，他写了大量的哲学和教育著作。
1904年，杜威从芝加哥大学转到纽约哥伦比亚大学讲授哲学，一直到 1930年退休。
1919年5月至1921年7月，杜威来华讲学。
1924年他去土耳其考察教育，1926年又去墨西哥考察教育。
1928年6月，在美苏文化协会主办下，他作为25名美国教育家组成的非官方旅行团成员到达苏联，以考察教育的名义推行实用主义教育。
1952年6月1日，杜威逝世于纽约，终年93岁。
二．著述杜威一生写了大量的哲学、教育学及心理学著作。
杜威最具有影响的哲学著作有：《我们怎样思维》（1933）、《人的问题》（1946）等。
其中最具有影响的教育作品是：论文《我的教育信条》（1897）、著作《学校与社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《民主主义与教育》（1916）、《经验与教育》（1938）等。
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杜威教育思想及其对当下中国教育的启示
美国哲学家和教育家约翰.杜威是教育思想史上的大家，他对现代教育思想
的发展做出了巨大的贡献。他批判吸收他人思想，并通过自己丰富的教育实践，
创立了一套崭新的教育理论，这是教育思想史上具有划时代意义的理论变革，直
到今天，还有很大的影响和借鉴意义。
一、杜威教育思想
“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”，这三个命题构成贯
穿杜威整个教育思想的主旋律。
（一）教育与生活经验紧密相结合
1．“教育是生活的过程，而不是未来生活的准备。”这是一种经过“改造了”的
“新生活”，“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合，二
是要求学校与儿童的生活相结合。
2．“学校即社会” 这个命题并没有将学校与社会想混同。杜威所要求的学校生
活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活。使学校具有简化社会生活、
纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能，使每个人都有机会不收社会团体的限
制，接触更为广阔的环境。强调学生在做中学。
（二）“教育即生长” 杜威提出生长论，要求使儿童得到充分的发展，要求建
立新兴的师生关系，要求尊重儿童，要求教师参与学校的管理。表达了一种新的
教育观和发展观。教育与生长的目的在于过程自身，生长是一个持续不断的过程，
没有终极目标，是机体与环境相互作用的过程和结果。儿童个体的充分生长不仅
仅是达到社会目的的一个手段和工具，它本身就是民主主义的要求。生长论要求
尊重儿童，使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求。
（三）“教育即经验的改造” 杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”，但
这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用。经验起作用强调经验
过程中人的主动性，要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平，提高儿
童参与教育过程的主动性。
（四）民主与教育 教育是为了民主的，同时教育也应是民主的。民主主义不
仅为教育提供了一个奋斗目标，而且还对教育提出了民主的要求，杜威认
为民主主义本身便是一个教育的原则，一个教育方针和政策。杜威认为教
师应是儿童生活成长和经验的启发者和诱导者。教师在学生的学习过程中
发挥着十分重要的作用，是学生的指导者和引路人，而且也是知识的探究
者和创造者。而不是学生的压迫者。
二、杜威教育思想的一些片面性
1．教育即生活
杜威认为，教育不仅是一般的生活，而且是儿童当前的生活。这里所说的“生活”，
是指儿童的生长要素，即游戏、讲故事、观察、手工。除了这些生长要素之外，
还有许多日常生活之外的东西，他却避而不谈.”，可见我们的教育不能只重当下，
不看未来。活在当下固然有其合理性，然而不能将其极端化、片面化。教育应当
源于生活，又高于生活。
2．教育即社会
杜威认为学校是社会的雏形，儿童在学校不是准备进入社会参加社会生活，而是
在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活。这种认识抹杀了社会与学校的区
别。。如果学校教育也像社会教育一般零散，重经验，那么培养出来的学生就缺
乏系统的理论功底，而且会有急
功近利的心态。学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”，但是学校亦不
可完全等同予社会，最多只能是个“小”社会，是向社会过渡的跳板。
3．在“做”中学
杜威认为，教学过程应该是“做”的过程，教学应该从儿童的现实生活经验出发，
儿童应该从自身的活动中进行学习。这种思想片面强调了直接经验，否定了间接
经验；片面强调了感性知识，忽视了理性知识；，降低了理论的作用，破坏了系
统、普遍知识的学习；把系统科学知识的教学同实践绝对对立起来。
三、杜威教育思想的借鉴和启示
1.面向生活、注重活动教学
实用主义教育思想强调教育与生活的联系有合理因素的存在，只要不将其绝对
化，不把教育完全等同于生活，就有借鉴意义。我国的教育一直以来都重视以书
本为中心，学校的教育脱离学生的生活，一方面导致学生难以接受与理解书本知
识，另一方面也使培养出来的学生不能适应社会的需求。因此，我们要借鉴杜威
“面向生活”的理念，尊重儿童的个性和兴趣，让学生在“真实的世界”中学习。
通过适当的活动课程，使学生有效地参加活动课程，培养能力，在实践中提高学
生的素质。
2.强调思维训练、培养学生的创新意识和创造能力
从“做中学”强调了训练独立思维的能力，这对于改革我们传统的教条主义和
形式主义，改革单纯的传授知识、忽视培养学生独立思维创新能力有积极的现实
意义。在当下的教育改革中，我们应当更加注重训练学生的思维，教会他们学习
的方法，而非单纯地传授知识。应当把校内的学习和现实生活联系起来，两者之
间应当自由地相互影响。在教育过程中，教育必须从社会的整体环境和文化背景
下手，创造一个适合儿童天性的新环境，激发儿童认识周围事物的兴趣，促进其
求真思维和创造性格的养成，培养他们的探索精神和创造能力。
3.注重习惯的培养
中国的家庭和学校，强调让儿童熟记、死背很多规则和标准，并通过严格的惩
罚来让儿童来按照标准执行。这些规则是通过外部的压力强加给儿童的，这就使
儿童丧失了应有的好奇心和创新意识。因此，家长和老师都应该注重儿童良好行
为习惯与性格的养成，引导学生积极参与社会实践，亲自在“做”中潜移默化地
接受教育，养成习惯。
4. 确立学习者的主体地位，建立平等的师生关系
长期以来，在我国学校教育中，教师是教育中的当然主体，教师怎么教，学生就
怎么学，教师与学生是统治与被统治、主动与被动的关系。学生应从活动中学，
从经验中学，让学生成为“做”的主体，而不再是知识的接受者，他们都是学习
的主人，知识的探索者；教师在很大程度应该成为“助学者”，与学生建立起平
等的关系，师生之间不再是中心与边缘、教授与接受、主动与被动的关系，而是
主体间性的平等交往、协商的关系。教师应当了解学生的特点和接受能力，对症
下药，因材施教。