杜威的教育思想及启示
杜威“从做中学”教育思想对我国教育的启示
杜威“从做中学”教育思想对我国教育的启示约翰·杜威(John·Dewey，1859—1952)是20世纪美国著名的实证主义哲学的创始人，教育理论家和心理学家。
他的教育思想体系对美国乃至世界教育界都产生了深远的影响。
研究杜威的教育观，并批判地继承其教育思想，对我国目前正在进行的教育观念的更新和教育制度的改革具有重大的指导意义。
杜威认为哲学与教育有着密切的联系，“‘教育哲学’并非把现成的观念从外面应用于起源和目的根本不同的实践体系：教育哲学不过是就当代社会生活的种种困难，明确的表述培养正确的理智的习惯和道德的习惯的问题。
所以，我们能给哲学下的最深刻的定义就是，哲学就是教育最一般方面的理论。
”“哲学乃是作为审慎进行的实践的教育理论[1]。
”这一定义最大的可取之处便是强调哲学对教育的指导意义，认为哲学是教育的基本理论，倡导用哲学的观点把握教育实践，建构教育理论，强调教育哲学的必要性，这对于各国教育尤其是中国基础教育是很有启发意义的[2]。
学习杜威的教育哲学思想，首先应当了解其中比较重要的几个核心命题，它们分别是“学校即社会”、“教育即生活”、“儿童中心论”以及“从做中学”。
这几个命题紧密相联，从不同角度揭示出杜威对教育基本问题的看法。
杜威对教育的理解与其认识论密切相关，他对教育中一系列问题的判断都与其哲学视野有关。
因此，我们可以说杜威的教育思想源于杜威的哲学思想。
在我国全面推进素质教育的背景下，杜威的教育理念对于深化我国教育教学改革具有非常重要的启示。
一、加快教材与课程改革，树立回归生活世界的课程价值观长期以来，我国学校教育的教材内容与课程设置存在以下问题：现行教科书内容与学生实际生活联系不紧密，偏离学生兴趣；学生不是从经验中学习，而是接受现成的固有的经验；课程设置重知识而轻能力；学科划分过细等。
杜威的“教育即生活”和“从做中学”等著名的观点使教材改革更加注重现实性和实用性。
20世纪20年代出版的各科新式教材，都大幅度地增加了应用性的内容。
杜威教育思想及启发
引言：杜威（JohnDewey）是20世纪最重要的教育思想家之一，他的教育思想对现代教育产生了深远的影响。
本文将探讨杜威的教育思想及其对教育实践的启发，以帮助读者更好地理解并应用这些思想。
概述：杜威的教育思想强调学生的主动参与和实践经验，倡导以问题解决为核心的学习，并主张将学校教育与社会生活紧密结合。
他强调培养学生的批判性思维和创造力，重视个体差异，提倡以学生为中心的教学方法。
下面将从五个方面详细阐述杜威的教育思想及其启发。
正文：一、以问题为导向的学习1.基于经验的学习：杜威认为学生通过自己的经验来建构知识，因此教学应该围绕学生的实际经验展开，以问题为导向的学习方法能够激发学生的好奇心和求知欲。
2.培养批判性思维：问题解决需要学生运用批判性思维，杜威主张培养学生的批判性思维能力，使他们能够评估和分析问题，提出合理的解决方案。
二、实践经验的重要性1.学以致用：杜威认为学生需要将所学的知识和技能应用到实践中，只有在实践中才能真正理解和掌握知识，教育应该注重实践经验的积累。
2.强调社会互动：杜威认为学生通过与社会互动来构建知识和价值观，他强调学校教育应该与社会生活相结合，为学生提供真实的社会情境。
三、以学生为中心的教学方法1.尊重个体差异：杜威认为每个学生都是独特的个体，他们的兴趣、需求和学习方式都不同，教育应该尊重学生的个性差异，提供个性化的学习机会和支持。
2.学生参与决策：杜威主张学生参与学校和课程决策的过程，这可以增强学生的责任感和主动性，培养他们的领导能力和民主精神。
四、培养创造力和解决问题的能力1.强调创造性思维：杜威认为创造性思维是培养学生创造力的关键，他提倡让学生在学习中发挥主动性，鼓励他们独立思考和提出新的见解。
2.问题解决能力：杜威认为教育应该培养学生的问题解决能力，使他们能够面对复杂的问题并找到创造性的解决方案。
五、教育的社会意义1.参与社会改革：杜威认为教育应该培养学为积极参与社会改革的公民，他主张将学校教育与社会生活紧密结合，培养学生的社会责任感和批判意识。
杜威教育思想及其对当下教育的启示
杜威教育思想及其对当下中国教育的启示美国哲学家和教育家约翰.杜威是教育思想史上的大家,他对现代教育思想的发展做出了巨大的贡献;他批判吸收他人思想,并通过自己丰富的教育实践,创立了一套崭新的教育理论,这是教育思想史上具有划时代意义的理论变革,直到今天,还有很大的影响和借鉴意义;一、杜威教育思想“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”,这三个命题构成贯穿杜威整个教育思想的主旋律;一教育与生活经验紧密相结合1．“教育是生活的过程,而不是未来生活的准备;”这是一种经过“改造了”的“新生活”,“教育即生活”有两个反面的含义：一是要求学校与社会相结合,二是要求学校与儿童的生活相结合;2．“学校即社会”这个命题并没有将学校与社会想混同;杜威所要求的学校生活是一种经过选择的、净化了的、理想的社会生活;使学校具有简化社会生活、纯化社会生活、平衡社会社会生活的功能,使每个人都有机会不收社会团体的限制,接触更为广阔的环境;强调学生在做中学;二“教育即生长”杜威提出生长论,要求使儿童得到充分的发展,要求建立新兴的师生关系,要求尊重儿童,要求教师参与学校的管理;表达了一种新的教育观和发展观;教育与生长的目的在于过程自身,生长是一个持续不断的过程,没有终极目标,是机体与环境相互作用的过程和结果;儿童个体的充分生长不仅仅是达到社会目的的一个手段和工具,它本身就是民主主义的要求;生长论要求尊重儿童,使一切教育和教学合乎儿童心理发展水平的兴趣和需要的要求;三“教育即经验的改造”杜威认为“一切真正的教育从经验中产生”,但这并不意味着一切经验都真正地具有或相同起着教育作用;经验起作用强调经验过程中人的主动性,要求教育过程中应尊重儿童的身心发展条件与水平,提高儿童参与教育过程的主动性;四民主与教育教育是为了民主的,同时教育也应是民主的;民主主义不仅为教育提供了一个奋斗目标,而且还对教育提出了民主的要求,杜威认为民主主义本身便是一个教育的原则,一个教育方针和政策;杜威认为教师应是儿童生活成长和经验的启发者和诱导者;教师在学生的学习过程中发挥着十分重要的作用,是学生的指导者和引路人,而且也是知识的探究者和创造者;而不是学生的压迫者;二、杜威教育思想的一些片面性1．教育即生活杜威认为,教育不仅是一般的生活,而且是儿童当前的生活;这里所说的“生活”,是指儿童的生长要素,即游戏、讲故事、观察、手工;除了这些生长要素之外,还有许多日常生活之外的东西,他却避而不谈.”,可见我们的教育不能只重当下,不看未来;活在当下固然有其合理性,然而不能将其极端化、片面化;教育应当源于生活,又高于生活;2．教育即社会杜威认为学校是社会的雏形,儿童在学校不是准备进入社会参加社会生活,而是在学校过的生活就应该是儿童当前的社会生活;这种认识抹杀了社会与学校的区别;;如果学校教育也像社会教育一般零散,重经验,那么培养出来的学生就缺乏系统的理论功底,而且会有急功近利的心态;学校固然不可变成与社会完全脱钩的“象牙塔”,但是学校亦不可完全等同予社会,最多只能是个“小”社会,是向社会过渡的跳板;3．在“做”中学杜威认为,教学过程应该是“做”的过程,教学应该从儿童的现实生活经验出发,儿童应该从自身的活动中进行学习;这种思想片面强调了直接经验,否定了间接经验；片面强调了感性知识,忽视了理性知识；,降低了理论的作用,破坏了系统、普遍知识的学习；把系统科学知识的教学同实践绝对对立起来;三、杜威教育思想的借鉴和启示1.面向生活、注重活动教学实用主义教育思想强调教育与生活的联系有合理因素的存在,只要不将其绝对化,不把教育完全等同于生活,就有借鉴意义;我国的教育一直以来都重视以书本为中心,学校的教育脱离学生的生活,一方面导致学生难以接受与理解书本知识,另一方面也使培养出来的学生不能适应社会的需求;因此,我们要借鉴杜威“面向生活”的理念,尊重儿童的个性和兴趣,让学生在“真实的世界”中学习;通过适当的活动课程,使学生有效地参加活动课程,培养能力,在实践中提高学生的素质;2.强调思维训练、培养学生的创新意识和创造能力从“做中学”强调了训练独立思维的能力,这对于改革我们传统的教条主义和形式主义,改革单纯的传授知识、忽视培养学生独立思维创新能力有积极的现实意义;在当下的教育改革中,我们应当更加注重训练学生的思维,教会他们学习的方法,而非单纯地传授知识;应当把校内的学习和现实生活联系起来,两者之间应当自由地相互影响;在教育过程中,教育必须从社会的整体环境和文化背景下手,创造一个适合儿童天性的新环境,激发儿童认识周围事物的兴趣,促进其求真思维和创造性格的养成,培养他们的探索精神和创造能力;3.注重习惯的培养中国的家庭和学校,强调让儿童熟记、死背很多规则和标准,并通过严格的惩罚来让儿童来按照标准执行;这些规则是通过外部的压力强加给儿童的,这就使儿童丧失了应有的好奇心和创新意识;因此,家长和老师都应该注重儿童良好行为习惯与性格的养成,引导学生积极参与社会实践,亲自在“做”中潜移默化地接受教育,养成习惯;4. 确立学习者的主体地位,建立平等的师生关系长期以来,在我国学校教育中,教师是教育中的当然主体,教师怎么教,学生就怎么学,教师与学生是统治与被统治、主动与被动的关系;学生应从活动中学,从经验中学,让学生成为“做”的主体,而不再是知识的接受者,他们都是学习的主人,知识的探索者；教师在很大程度应该成为“助学者”,与学生建立起平等的关系,师生之间不再是中心与边缘、教授与接受、主动与被动的关系,而是主体间性的平等交往、协商的关系;教师应当了解学生的特点和接受能力,对症下药,因材施教;。
杜威的主要教育思想
杜威的主要教导思想之袁州冬雪创作（1）教导即“生活”、“生长”和“经历的改造”教导能传递人类积累的经历，丰富人类经历的内容，增强经历指导生活和适应社会的才能，从而把社会生活维系起来和发展起来.广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩展和改进经历，养成道德品质和习得知识技能，这就是教导.由于改造经历必须慎密地和生活结为一体，而且改造经历可以促使个人成长，杜威便总结说“教导即生活”、“教导即生长”，“教导即为经历的改造”.（2）教导无目标论杜威认为，在不平易近主、不服等的社会中，教导只是外力强加于受教导者的目标.在平易近主的社会中就分歧了，应当奉行无目标论.在阶层斗争和无产阶层革命日益激化的年月，杜威很强调教导在改进社会方面的效用，杜威教导目标论的资产阶层性是显而易见的.（3）“学校即社会”杜威认为人们在社会中参与真实的生活，才是身心成长和改造经历的正当途径.所以教员要把传授知识的讲堂变成儿童活动的乐土，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经历的改造.（4）讲授论杜威以教导是生活、生长和经历的改造的实际为基础，对教材和教法等作出和传统观念分歧的阐述.①在教材的选择上，杜威建议“学校与科目标相互接洽的真正中心，不是迷信而是儿童自己的社会活动”.详细地讲是学校安插种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材.②在讲授方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的.（5）道德教导论杜威说：“道德是教导的最高和最终的目标.”、“道德过程和教导过程是统一的.”在杜威看来，德育在教导中占有重要地位.杜威极力强调道德才是推动社会前进的力气.在实施方面，杜威首先主张“在活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求连系智育达到德育的目标.再次，他很注重教导方法的道德教导作用.【精选试题】在教导目标的问题上,实用主义教导门户的代表人物杜威所持的观点是(C)【几种典型的教导目标价值取向观】1、教导目标的个人本位论.其代表人物有卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄倍尔、裴斯泰洛齐及中国古代的孟轲等人.主张确定教导目标应从人的赋性、天性需要出发，使人的赋性和天性得到高度发展.2、教导目标的社会本位论.其代表人物有中国古代的孔子和国外的斯宾塞、涂尔干、孔德等.主张确定教导目标不该该从人的赋性需要出发，应该从社会需要出发，社会需要是确定教导目标的唯一依据.3、教导无目标论.其代表人物是美国的实用主义教导家杜威.他主张“教导即生活”的无目标教导实际.这种实际从根本上否定了教导是一种有目标的培养人的活动.4、教导目标的辩证统一论.这是马克思主义的教导目标论.主张教导是培养人的活动，教导目标要思索人的身心发展的各个要素.给予个体自由地充分发展，并予以高度重视;但不是抽象的脱离社会和汗青来谈人的发展，而是把个体的发展放在一定的汗青范围之内，放在各种社会关系中考查，因而把二者辩证地统一起来.。
杜威教育思想
杜威（1859～1952）是20世纪美国著名哲学家、教育学家和心理学家，实用主义教育思想的主要代表人物，他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究，对美国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。
主要著作有：《我的教育信条》、《学校与社会》、《民主主义与教育》等，其中《民主主义与教育》最集中、最系统的表述了他的教育理论，被视为堪与《理想国》和《爱弥儿》相提并论的专著。
一、教育的本质1.教育即生活“教育就是生活”的命题关注正规学校教育与社会生活以及个人(儿童)生活的关系。
杜威认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。
理想的学校生活应该与孩子自己的生活相适应，满足他们的需要和兴趣。
它应适应学校以外的社会生活，适应现代社会的变化趋势，成为促进社会发展的重要力量。
杜威提出“生命教育”在本质上是针对教育脱离社会生活的现状,和需要改革过时的学校教育和学校生活,使其更有活力,更有趣,更有效,更有利于孩子的发展和社会改革。
根据“教育即生活”，杜威进一步提出“学校即社会”，意在使学校生活成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个合乎儿童发展的雏形的社会。
而要将此落于实处，就必须改革学校课程，把儿童本身的社会活动作为学校科目相互联系的中心。
可见，“学校即社会”是对“教育即生活”这一命题的进一步引申，代表社会生活的活动性课程的引入是使学校与社会生活相联系的基本保证。
从“教育即生活”到“学校即社会”再到课程的变革(“从做中学”)是层层递进的。
杜威之所以提出“教育即生活”，“学校即社会”，是因为他坚信教育是社会进步及社会改革的基本方法，认为社会的改造要依靠教育的改造，教育改造之所以必要，是因为能给社会生活的变革以充分的和明显的影响。
杜威希望通过教育改造社会生活，使之更完善、更美好。
2.教育即生长杜威的“教育即生长”实质上是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。
他针对当时的教育无视儿童天性，消极地对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣的现状，提出了“教育即生长”的观念，要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。
杜威的“从做中学”教学理论及对我国基础教育的启示
杜威的“从做中学”教学理论及对我国基础教育的启示一、本文概述本文将深入探讨美国著名教育家约翰·杜威的“从做中学”教学理论，并分析其对我国基础教育的重要启示。
杜威的教学理论强调实践、经验与实际操作的重要性，提倡通过学生的主动参与和实际操作来获取知识，从而达到教育的目的。
这一理论与我国当前基础教育改革的方向不谋而合，具有重要的现实意义和理论价值。
文章首先将对杜威的“从做中学”理论进行详细介绍，包括其背景、核心思想和实践方法。
接着，文章将分析当前我国基础教育存在的问题，如过度注重知识传授、忽视实践操作、学生缺乏主动性等。
在此基础上，文章将探讨如何将杜威的“从做中学”理论应用于我国基础教育实践中，以提高学生的实践能力、创新能力和综合素质。
文章将总结杜威的“从做中学”教学理论对我国基础教育的启示，包括强调实践操作的重要性、注重学生主体地位的发挥、提倡多样化的教学方法等。
这些启示将有助于我国基础教育改革进一步深化，提高教育质量，培养更多具有创新精神和实践能力的人才。
二、杜威的“从做中学”教学理论杜威，作为20世纪初美国著名的教育家和心理学家，他的“从做中学”教学理论在全球教育史上产生了深远影响。
他强调，教育不应仅仅是知识的灌输，更应是通过实践来让学生主动获取知识和经验的过程。
在杜威看来，真正的教育应该发生在学生的日常活动和实践操作中，而不仅仅是在课堂上听讲。
“从做中学”这一理论的核心在于，学生通过亲自动手、参与实践，从实际操作中学习和理解知识。
杜威认为，这样的学习方式不仅能够加深学生对知识的理解，还能够培养他们的实践能力和创新思维。
他坚信，只有当学生在实践中遇到问题时，他们才会真正地思考和寻找解决方法，从而实现知识的内化和应用。
杜威进一步指出，传统的教学方法往往过于注重知识的记忆和复述，而忽视了知识的实际应用。
他认为，这样的教学方法不仅限制了学生的学习兴趣，也限制了他们的发展潜力。
因此，他提倡教育者应该尽可能地为学生提供实践的机会，让他们在实践中学习和成长。
杜威的教育思想及对教育的影响
杜威的教育思想及对教育的影响Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】杜威的教育思想及对中国教育的影响一、引言杜威是美国实用主义哲学家和教育家，是现代西方教育史上最具影响力的人物之一。
杜威教育思想不仅在美国享有权威，而且对世界各国的教育都产生了不同程度的影响。
杜威的教育思想不是完美的，有其合理的一面和谬误的一面。
但是，世界各国都认识到，他们国家在教育思想和教育实际方面受到了杜威的影响。
二、杜威的教育思想杜威主张“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”，教学理论的核心思想：从做中学；以儿童为中心。
重视教育与生活、学校与社会的联系，强调教育的实用性、生活性，反对传统教育的形式主义、机械主义，杜威教育思想的突出特点是：以学生特别是以儿童的心理特征和本能为出发点，以使他们将来能够顺利融入社会从而成为合格公民为目的，教育不过是由此出发点而达到此目的的桥梁或渡船。
他说：“成人社会是教育的目的，儿童是教育的起点，学校是二者之间一条过渡的桥。
教育的目的，是要儿童走过这座桥到成人社会里去做一个有用的分子。
”杜威的“从做中学”的观点，实际上也就是“从活动中学”“从经验中学”。
在一定程度上，它强调了实践对于学习的重要性。
知识本来源自实践，而能力的培养更离不开实践锻炼。
对于缺少对自然和社会生活的实践经验的儿童来说，纯粹的理论知识是神秘而抽象的。
如果只采取课堂灌输的教法和死记硬背的学法，很难达到教育的真正目的。
有效的教学方法应是还原抽象理论知识于实践，使学生在亲身“做”的过程中具体生动地理解、掌握和创新知识。
他指出，这种教学只是从外面对儿童进行灌输，所用教材与教法与儿童本身的需要没有联系。
他批评这种教学是“三中心”教学，即仅仅以学习前人知识、课堂系统讲授和教师主导作用作为教学活动的中心，而唯独不考虑真正的中心——“儿童本身的社会活动”。
他提出：“教育最根本的基础在于儿童的活动力。
杜威的教育思想
杜威的教育思想1、论教育的本质第二，教育即生长●杜威把“生长”这一生物学概念赋予了丰富的社会内涵，实质是在提倡一种新的儿童发展观和教育观。
当时美国教育盛行以成人的标准要求儿童，不顾儿童的感受。
教育即生长就是要求摒弃压制、阻碍儿童自由发展做法，使一切教育教学适合儿童的心理发展水平和兴趣需要。
但尊重儿童并非放任自流，任儿童率性发展，生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程。
第三，教育即经验的持续不断的改造●他认为教育的过程既是个人亲身获得的经验的不断改造和改组的过程，而不是学习前人和别人经验过程。
在获得经验的过程中，新的经验和原有的经验结合达到对经验的改组和改造，从而增加经验的意义，增加指导后来经验进程的能力；“一切教育存在于这种经验之中”。
也就是说，杜威把目的（即结果）和过程视为一件事，是与“潜能发展说”及“外铄论”不同的主张，有时把这点看作教育的当前的目的。
●这三个命题本质含义是相同的，生活的过程、生长的过程、经验的过程是同一个过程。
这三个命题是杜威教育理论的总纲领，共同构成杜威的教育本质观。
杜威教育本质论的现实意义●第一，解决三个教育重要问题，即教育与社会脱离、教育与儿童脱离、理论与实践脱离。
要求加强教育、学校与社会生活的联系，使学校不是消极地适应社会的变迁，而是积极参与社会生活的优化；要求加强理论与实践的联系，使理论在实践中指导实践并使自身受到检验和发展。
至今仍有重大的启发意义。
●第二，他的教育本质论所反映的教育要克服个人与社会的对立，要培养一种新型的人，以适应世界的变化，要求将教育的工具价值和内在价值结合起来，要求克服教学论中知识与行为、知识与道德、理智与情感、感性与理性等方面的对立，对当今教育改革也具有重大理论价值和实际意义。
●第三，他的教育本质论体现其改良主义唯心史观，他对教育期望值过高，企图通过教育、通过改变每个人的心智达到改革社会的目的，这有一定局限性。
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（二）“学校即社会”
杜威主张，学校应该把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态。他说“只有当学校本身是一种
价值》在该文中指出：杜威认为，学校的“课 程计划必须考虑到能适应现在的社会生活的需 要”，教材上“迫切的问题是要在儿童当前的 直接经验中寻找一些东西”。传统的教育采用 的分科教学不符合儿童的经验，应该要加强学 科间的联系，甚至打破学科界限。因此在课程 开发和设计问题上应要考虑儿童的主体性；其 次，课程内容的范围应反映儿童的“生活世 界”；最后，课程目标应着眼于儿童现实生活 的需要，并构建出可能的生活。
论解读--杜威实用主义生存论学习与教育思想探
析.[J],外国教育研究.2005(04).]
3.姜俊和发表的《杜威的教育目的论及其启示》在该文中指出：杜威主张的是教育即生长，生长的目的
是更多的生长；教育过程以外无目的，教育目的寓于教育过程、教育活动之中。在民主制度下，由于不 同的个体拥有各自特定的教育目的，教育才能训练每个人养成有秩序地促进社会变迁的反省习惯。因此， 我们对教育目的应该从现实与未来两方面进行认识；教育目的的制定必须考虑青少年心理的适应性和社 会需求的适应性’教育目的不应仅仅保存与传递现有的社会理想、价值观、或再现过去的社会状态，还 必须具有对流行的社会价值观进行评析和批判的只能。[ 姜俊和.杜威的教育目的论及其启示.[J],外国 教育研究.2005(2).]
7.刘晓东发表的《为杜威--儿童中心论辩护》在该文中指出：杜威提出的儿童中心论并不是以儿童概念
消蚀成人概念，以儿童的世界消解和代替成人的世界，而是是成人中心论的一次致命的剿灭，杜威的儿 童中心论是提醒成人尊重儿童发展规律，尊重儿童的存在，其最终的结果只能是成人和儿童保持其各自 有特点的平等关系。杜威的儿童中心论并不是不要教师，相反，它对教师提出了更高的要求，教师只有 充分地认识儿童的世界和儿童的生活，充分地了解社会的需要和目的，充分地认识人类的文化财富，尤 其是充分地认识这几种因素在教育过程中的有机联系和辩证关系，才真正有可能实施教育。[ 刘晓东.为 杜威“儿童中心论辩护”.[J],学前教育研威实用主义生存论学习与教育思想探析》 中指出：“把重心从教师、教材转移到学生。教师 是辅导者和观察者，教师的作用必须从一个指挥者 变成一个观察者和帮手。由于教师注意到每个学生 而着眼于允许每个人最大限度地发展思维能力。因 此，儿童便成为了学习上的主导者。可见，“从做 中学”就是生命的积极地开展，就是积极主动地生 长，发展成为“做与创造的人”。“从做中学”， 就是从做中学做，从生存中学会生存，它是生命的 积极主动的存在方式，是生命所以为生命的基本存 在样态。[ 崔国富.朱美英“从做中学”与教育生存
三、实用主义思想的简要概述
教育本质观
教育目的论
（一）“教育即生活”
教育的目的是为了更多
（二）“学校即社会”
的生长和更好的教育，
（三）“教育即经验的改造” 而生长和生活都是无止
境的，无终极的，也是
没有最后目的的，因此
教育是没有目的的
教学论 （一）“从做中学” （二）“课程与教材” （三）“儿童与教师”
1894年，杜威离开密歇根，任芝加哥大学哲学教
授，心理学和教育学系主任。他和同事的论文集 《逻辑学理论研究》1903年发表，宣告一个新的 哲学学派---芝加哥学派的诞生。詹姆斯热情的为 这本书欢呼。
1896年他创办的芝加哥大学实验学校，使他的教
育理论和实践得到检验，吸引了国内外广泛的注 意。
1904年，由于对大学的教育计划管理和财务各方
杜威的实用主义教育思想 及启示
姓名：申微璇
学号：2015010519
专业：学科教学英语
01
杜威的生平及其主要作品
02
文献综述
03
教育本质观
04
教学论
05
启示
CONTENTS
目 录
一、杜威的生平及其主要作品
约翰.杜威（John Dewey,1859--1952),美国著名哲
学家、教育家、实用主义哲学的创始人之一、功能 心理学的先驱、美国进步主义教育运动的代表。
1882年杜威进入霍布金斯大学攻读哲学。
1884年，杜威获得霍布金斯大学的哲学博士学位。
同年秋，受聘为密歇根大学哲学和心理学讲师。除 1888~1889年曾在明尼苏达大学任哲学教授以外， 杜威在密歇根工作了十年。在此期间，他主要致力 于黑格尔和英国新黑格尔主义哲学的研究，对霍尔 与詹姆斯在美国提出的新实验生理学进行了深入研 究。
杜威一生写了大量的哲学、教育学及心理
学著作。其中最具有影响的教育作品是： 《学校与社会》（1899）、《儿童与课程》 （1902）、《民主主义与教育》（1916）、 《经验与教育》（1938）等等。
二、文献综述
1.崔国富和朱美英于《“从做中学”与教育的生存 2.娄立志、韩登亮发表的《杜威课程观的当代
1919年5月至1921年7月，杜威来华讲学。
1924年他在土耳其考察教育，1926年又在
墨西哥考察教育。1928年6月，在美苏文化 协会主办下，他作为25名美国教育家组成的 非官方旅行团成员到达苏联，以考察教育的 名义推行实用主义教育。
1952年6月1日，杜威逝世于纽约，终年93
岁。
主要作品
教育本质观
(一)“教育即生活”
杜威强调的生活是现在的、儿童的生活，而不
是为固定的承认生活作准备。他曾说过“教育 是生活的过程，而不是将来生活的预备”， “学校必须呈现现在的生活--即对于儿童来说 是真实而生气勃勃的生活。”
杜威提出的“教育即生活”有两个方面的基本
含义：一是要学校与社会生活相结合。二是要 学校与儿童的生活相结合。这两个方面实际上 是要求改革不合时宜的学校教育，使学校生活 成为社会生活与儿童生活的契合点，从而合乎 社会的需要也合乎儿童的需要。
面的意见和芝加哥大学校长不一致，改任为哥伦 比亚大学哲学教授，他与一批教育史家、比较教 育学家和教育心理学家一起，铸成了哥伦比亚大 学师范学院的黄金时代。
1916年杜威发表了《民主主义与教育》。这
部经典巨著标志着教育理论发展的一个新时 期的开端，创立了实用主义教育哲学体系。 一直到1930年退休。