陋室铭优秀课件--ppt

品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指 读书人。
• 白丁：平民，这里指没有什么学问的 人。
• 说说笑笑的是学问渊博的人，来来往 往的没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
• 调：调弄，这里指弹琴。 • 素琴：不加装饰的琴； • 金经：指佛经。 • 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的
（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居 陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具 有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全 文主旨。
6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高 洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
蜜蜂托的是默默奉献的人， 如清洁工。 竹子托的是有不屈不挠的 精神的人，如被俘的共产 党人员。 粉笔托的是牺牲自己，丰 富他人智慧，如老师。
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美， 心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。 遭难舍身救，遇福共分享。彼此存 信任，处事有默契。可以同生死， 共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之 劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。 好友云：“君交如水。”
有什么简陋的呢？（倒装句）
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 名：动词，出名，闻名。灵：有灵 验，显神灵。
• 山不一定要高，有仙人(居住)就有 名。
• 水不一定要深，有龙（居住）就有 灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
• 斯：这。 • 吾：我，这里指住屋的人自己。 • 惟：只。 • 馨：香气，这里指品德高尚。 • 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋， 立志要活到老、学到老，生命不息学习不 止。
聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路 人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天， 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”， 蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名 为“聊斋”。
自主学习，疏通文意。
1、你会解释红色词语吗？
斯是陋室
这
惟吾德馨
只；香气，指品德高尚
无案牍之劳形
使······劳累；身体，形体
谈笑有鸿儒
大
2、你会翻译下列句子吗？
斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
和我谈笑往来的都是学识渊博学的人，没有浅薄的人。 何陋之有？
无丝竹之乱耳，无案
——生活情趣之高雅
牍之劳形。
课文研读 重点字词
5.作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动三：赏读——读明情操
1.作者颂自己的陋室，为什么又写 “诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
政
文
治
学
上
上
建
万
功
古
立
流
业 的
又是一位有成就的文学家。 官至监察御史。他和柳宗 元辅佐王叔文执政，采取 了一些革新措施，最终招 致失败，受到达官权贵的 排挤、打击，但始终不屈。 他一生创作了不少脍炙人 口的诗词散文，受到同时 代大诗人白居易的推崇。
活背动景目资标料： 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官 至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在 城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原 来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了 两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中 的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病 树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下 《陋室铭》。
佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏 乐的声音。 乱：使……扰乱 。
• 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 • 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(
成堆的)公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。
• 孔子说：有什么简陋的呢？
刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？
作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同 时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣
贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表 述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
山水
陋室
设喻引题
比喻起兴
仙龙
德馨 安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
7.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如 之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，
九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋 室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之 笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情致。
活动二：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？ 原因：惟吾德馨
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
活活动动目标二：：品读——读懂内容
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是 从几个方面来描写的？
陋 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——环境之高雅
室 谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物之高雅
不
陋 可以调素琴，阅金经。
陋室，是刘禹锡的室名，
意为 禹锡
简陋 在安
的徽房和《屋 州陋任。室刺据史说铭时是》修刘题解
建的。有一正房，两厢房，
坐北朝南。正房中有石碑一
方，碑首有篆书“陋室铭”
三个字，现在安徽和县仍保
存着。
安徽和县刘禹锡陋室
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
刘禹锡
大
梦 得刘，禹唐锡代(7进72刘步～的8禹4思3锡)想，简家字介，刘禹锡简介
斯是陋室
， 惟吾德馨
。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
堂
苔痕上阶绿 ，草色入帘青
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
谈笑有鸿儒 ，往来无白丁
。
练
可以调素琴 ，阅金经
。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形
。
习 5、文末提到三位古人,起什么作用?
引古人自况， 陪衬比喻。
写作
环境优美（清幽
景）
乐 道
交友高雅（不俗 人）高
生活情趣（高雅
事）
洁 傲
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
活活动动目标四：：——背诵
陋室铭
刘禹锡
山不在高,
，水不在
深，
。
。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
“
？”
课
1、概括全文主旨的句子是：
4.这种表明作者志向或感情的 写法是什么写法？
托物言志—借助某种事物来
抒发感情或说明道理。
托物：—— 陋室（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
言志：—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）
5.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这 样写？
★仿《陋室铭》的文 体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文 言文，也可用现代文 。
粉笔 无谓的牺牲与奉献， 与蜡炬相似 竹子有竹节 意味有气结 坚强不屈立根破岩中 蜜蜂当然是勤奋的象征 它 们整天都在采蜜
托蜜蜂以言勤奋、奉献； 托竹子以言孤傲、坚贞； 托粉笔以言纯洁，奉献（通 常用于老师）。
蜜蜂代表默默无闻的 奉献 竹子代表正直、不屈 不挠 粉笔代表牺牲自己、 造福他人
活动一：朗读——读通文章
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则 灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒， 往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之 乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云 亭。孔子云:“何陋/之有？”
活活动动目标二：：品读——读懂内容
身
面
在
对
和
大
州
江
争
观
思
白
辩
帆
人
杨
在
柳
历
青
阳
青
心
江
在
水
京
平
重点词语
重
1德 案 西.辨馨 牍 蜀音((( xs识dīh)))núǔ字：鸿儒苔何点字词((陋()痕) )
tái hónɡ rú
lòu
2.辨析多音字：
调素琴( ti)áo/ 调动( ) diào
3.辨析字形：
馨(x)īn德馨 / 罄( )罄qì竹nɡ难书 牍( d)ú案犊 / 读( )读d书ú 儒( r)ú鸿儒 / 濡( )相rú濡以沫
参考例文 公仆铭
位不在高，廉洁则名； 权不在大，为公则灵。斯是公 仆，服务于民。脚步迈基层， 民情入脑深；谈笑有百姓，往 来无私情。可以明实况，查真 情。无谎报之乱耳，无偏颇之 爱心。兰考焦裕禄，赢得万民 钦。众人曰：“公仆精神！”
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
芳 的
伟
高
大
远大抱负
远抱志来自负趣提示思考：