敖鲁古雅鄂温克族乡旅游开发与文化保护研究
旅游开发与民族文化的保护与传承
旅游开发与民族文化的保护与传承民族传统文化是民族群体一致认同，经过世世代代传承、淘汰而得以保留，至今仍为本民族共同遵守的行为规范、价值体系、民间信仰和民族精神，是民族的灵魂。
在世界经济日渐一体化的今天，保护与传承民文化具有深远的意义。
从民族旅游开发的角度看，民族文化是民族地区旅游资源的源泉，没有民族文化，民族地区旅游资源就成了无源之水，无本之木，民族地区旅游业也就不能实现可持续发展。
同样，要发展民族文化旅游，就必须保护和发展好民族传统文化。
一、旅游开发与民族文化保护的关系长期以来，旅游开发与民族文化保护的关系一直是一个难以解决的问题。
诚如美国著名学者弗克斯(Fox)所言:“旅游业像一把火，它可以煮熟你的饭，也可以烧掉你的屋。
”笔者认为，要想正确处理两者关系，必须树立“保护性开发”的理念，坚持在开发中保护，在保护中开发。
在开发中保护。
民族地区的旅游资源开发是一项综合工程，设计者要明确保护与传承民族文化这一核心主题，开发建设道路、商业设施时，不能破坏民族风貌的标志性地貌、地形，要全力保护原始民居建筑，宗教活动场所，民族体育文化活动场所，更要充分保护非物质文化，尊重当地的民族生产、生活习惯。
在保护中开发。
诚然，旅游开发也会给民族文化带来了许多冲击和影响，但我们决不能因此而放弃对民族文化资源的开发和利用，要坚决反对以“保护民族文化”为名来限制民族旅游业发展的行为。
保护不是保守，更不是自我封闭和与世隔绝。
我们保护的目的就是要充分展现少数民族地区各民族的风土人情，应多发掘一些优良的、高尚的、易于教化和传播的风俗。
要想更好地传承和保护好民族文化，我们应当把能表现民族精神、民族特性、行为偏好的文化广泛传播和推广。
二、民族文化保护的对象和主体（一）民族文化保护的对象对旅游开发的民族地区，首先要保护的是物质文化遗产，如民居，水系、道路等；其次是非物质文化遗产方面，主要是口头传统、传统表演艺术、习俗礼仪节庆、传统手技艺和与自然及宇宙相关的知识及实践等等。
使鹿鄂温 克人：中国最后的驯鹿部落
使鹿鄂温克人：中国最后的驯鹿部落作者：王伟来源：《今日中国·中文版》2020年第12期使鹿鄂温克族是中国境内迄今唯一饲养驯鹿和保存“驯鹿文化”的民族。
使鹿鄂温克人生活在内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡，是从原始社会末期直接进入社会主义社会的一个特殊的少数民族群体，历史上被称为“使鹿部”“雅库特”，是中国境内迄今唯一饲养驯鹿和保存“驯鹿文化”的民族。
据有关民间传说的推演，使鹿鄂温克人已有近三千年的文化历史。
在漫长的历史进程中，使鹿鄂温克人用智慧和双手创造出的驯鹿文化，在寒温带地区的文化中占有特殊地位，而且涵盖生产关系、衣食住行、婚姻家庭、社会制度、经济结构等诸多方面，形成了一个较完整的文化体系。
步入现代生活使鹿鄂温克人世代生存于大兴安岭，那里冬季漫长而寒冷，最低气温可达零下50摄氏度以下，山高林密、林上林下资源丰富……20世纪50年代以前，使鹿鄂温克人仍然完整地保存着他们独有的生活方式，住着传统的“撮罗子”，以驯养驯鹿和传统狩猎业为生，过着自给自足的山林生活。
新中国成立后，使鹿鄂温克人受到党和国家的极大关怀，生活状况得到极大改观。
1965年，使鹿鄂温克人结束千百年的游牧和狩猎生产，逐渐开始了定居的生产生活方式。
随着现代文明的加速推进，使鹿鄂温克人的人口数量及其生存的文化环境正在发生巨大变化。
大兴安岭森林资源半个多世纪以来的过度砍伐和1989年《野生动物保护法》的颁布，令使鹿鄂温克人世世代代赖以为生的狩猎生产活动不能持续。
2001年，根河市政府决定进行“生态移民”。
2003年8月，首批使鹿鄂温克人和他们的驯鹿从大兴安岭腹地搬迁到位于根河市郊的敖鲁古雅鄂温克民族乡新址，使鹿鄂温克人结束了数千年来漂泊不定的游猎生活。
没有一个人比年近百岁的玛利亚·索更了解鄂温克族的使鹿部落。
她是使鹿部落的酋长，也是中国最后的女酋长，被族人看作是“活着的图腾”。
“鄂温克族是非常看重驯鹿的，有了驯鹿，才能过得踏实。
敖鲁古雅景区简介
敖鲁古雅景区简介
敖鲁古雅景区位于内蒙古自治区根河市区西4公里处，总规划面积260公顷。
景区建有原始部落、驯鹿文化博物馆、桦树皮文化博物馆、列巴博物馆、森林文化研究所、圣诞老人小屋、猎民家庭游、冰雪酒店，是一个以敖鲁古雅鄂温克原生态民俗展示为一体的综合性旅游生态景区。
300多年前敖鲁古雅鄂温克猎民就生活在额尔古纳河畔，大兴安岭的北部。
现敖乡新址交通便利，紧邻S301省道，三面环山，一水中流，景色优美。
猎民新居31栋62户，布局整齐，特色鲜明，具有北欧风格的建筑为敖鲁古雅增添了神秘色彩。
敖鲁古雅鄂温克族独特的民俗文化、狩猎文化、驯鹿文化、萨满文化，每年都吸引大量的中外游客来到这里旅游观光，探访民俗，成为了根河市乃至呼伦贝尔、内蒙古自治区一条独特的旅游风景线。
敖鲁古雅景区以生态保护开发利用为重点，秉承以生态为本、产业为基、文化为魂，“先保护、后开发”的原则，打破单纯“围起来”建景区的方式，在保护好原生态乡村风貌的前提下，开创出以旅游为根基的多元化商业模式。
深入挖掘民族的文化内涵，将优秀传统文化价值内涵发挥到最大，坚持以生态发展旅游、以旅游振兴文化、以文化反哺乡村，生态振兴、产业振兴与文化振兴协同并进，合力助推乡村振兴的发展路子，铺展出一幅“看得见山、望得见水”的美丽画卷。
民族文化旅游资源开发问题及对策研究
民族文化旅游资源开发问题及对策研究随着旅游业的快速发展，人们对于民族文化旅游资源的需求也日益增加。
民族文化旅游资源开发中存在着一系列问题，如文化保护、侵犯少数民族权益等，需要我们认真对待并提出有效的对策来解决。
本文将从几个方面分析民族文化旅游资源开发中的问题，并提出相应的解决对策。
一、文化保护问题在民族文化旅游资源开发过程中，文化保护是一个重要问题。
一方面，旅游业的发展会带动当地民族文化的传承和发展，过度开发会对民族文化造成侵害。
特别是一些受欢迎的景区，由于游客的涌入，会使得当地文化受到冲击，原始的生活方式被破坏，民俗活动变成了表演等，必须采取措施，保护好民族文化。
对策：1. 制定相关法律法规，保护民族文化。
政府应制定相关法律法规，对民族文化资源进行全面的保护。
保护好民族文化资源不受商业开发影响，同时保护好少数民族的生活方式和传统文化。
2. 严格管理旅游开发。
在开发民族文化旅游资源时，必须严格管理，不可随意开发。
对于一些重要的文化景点，可以实行限流措施，控制游客的数量，以减少对原始文化的冲击。
3. 加强宣传，提高游客的文化素养。
引导游客尊重民族文化，尊重当地的风俗习惯和信仰，提高游客的文化素养，让他们在游览民族文化景点时表现出礼貌和尊重。
二、少数民族权益问题在民族文化旅游资源开发中，少数民族的权益问题也是一个重要的考量因素。
一些少数民族居住的地区因为地理位置偏远，经济发展水平较低，往往成为旅游开发的热点。
一些开发商在开发过程中可能无视少数民族的意愿，侵犯其权益。
1. 尊重少数民族的意愿。
在开发少数民族地区的旅游资源时，必须尊重当地少数民族的意愿，听取他们的意见和建议，一切以当地居民的利益为先。
2. 支持少数民族发展旅游业。
政府应加大对少数民族地区的扶持力度，支持当地居民自主开发旅游业，促进当地居民的经济发展，增加他们的收入。
3. 加强监督和管理。
对开发商在少数民族地区进行旅游开发的行为进行严格的监督和管理，防止侵犯少数民族的权益。
敖鲁古雅鄂温克族与绿色文明发展
贝尔草 原在 中 国历 史上是 一 个 闹 市 。 么 那
大兴 安 岭 则 是 中 国历 史上 的 一 个 幽静 的 后
院， 居住在这 里的人 民与世 隔绝 ， 保持 着他
们 传 统 而 古老 的 生 活 方 式 。 ［ 本 文 所 指 的 ”２ ］
［ 稿 日期 ］０ ６—０ —１ 收 ２０ １ ６
通过 对 该 民 族 善 待 自然 的 民 族 心 理 分 析 。 探 索一 条 人 与 自然 和 谐 发 展 的 绿 色 文 明之
路。
一
活， 而滋生 了他们 崇 尚 自然 的 民族 心理 。 从
、
敖 鲁 古 雅 鄂 温 克 猎 民 与 绿 色 文 明
这种特 殊 的生 活方 式 和特 有 的 内心世 界 。 暗含 着 人 与 自然 的 和 谐 ， 示 着 任 何 文 明 昭
“ 温 克 ” 意 思 就 是 “ 在 大 山林 中 鄂 的 住 的人 们 ” 【 他 们 主 要 分 布 在 内 蒙 古 自 治 。１ Ｊ
敖 鲁 古 雅 鄂 温 克 人 ， 是 翦 老 所 说 的 居 住 就 在 大兴 安 岭 的 鄂 温 克 人 ， 支 部 落 所 有 的 这
生产 生 活 资料 都 直接 来 源 于 自然 界 。 号 称
落” 。本 文 拟 从 敖 鲁 古 雅 鄂 温 克 猎 民 的 迁
移历程 和他 们 生 活 变化 的双 重 角度 入 手 。
鹿 的 惟 一 饲 养 者 。 野 生 状 态 的 驯 鹿 就 生 半
活在 大兴 安岭 北部 林 区， 用 苔 藓类 低 等 食
植 物 和 蘑 菇 等 。 封 闭 的 生 产 生 活 环 境 决 定 着 以驯 鹿 为 主 的 鄂 温 克 猎 民过 着 游 猎 的 生
民族地区旅游产业深层次开发探析——以中国最后的“使鹿部落”敖鲁古雅鄂温克民族乡民俗游为例
作者： 闫洁
作者机构： 内蒙古根河市委党校,内蒙古根河022350
出版物刊名： 前沿
页码： 174-176页
年卷期： 2013年 第23期
主题词： 民族地区 旅游 对策
摘要：旅游业是世界上最有魅力的“朝阳产业”.现在越来越多的人喜欢出门旅游,尤其是有着浓郁异族文化气息的民俗旅游越来越受到人们的喜爱和关注,同时客观的经济效益也是民族地区发展民俗旅游的重要原因.根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡有着十分丰富的民俗旅游资源,鄂温克人民能歌善舞,居住、饮食、文化独具特色.目前,对于驯鹿鄂温克人旅游资源的开发现状并不理想,主要是还没有成型的民俗旅游项目,缺乏整体的规划等,从而严重制约了民俗旅游的发展,急需科学的规划管理,加强民俗旅游资源的保护和宣传,使民俗旅游资源得到合理的开发和利用,得以可持续发展.本文以民俗旅游相关理论为基础,通过分析驯鹿鄂温克人旅游开发现状,论证驯鹿鄂温克人民俗旅游开发中存在的问题,并提出一些对策建议和开发思路.。
敖鲁古雅创建AAA级景区汇报材料
打造使鹿部落风情，传承保护民族文化，树精品旅游景区敖鲁古雅使鹿部落创建AAA级景区汇报材料——卜伶生尊敬的自治区、呼伦贝尔市旅游局各位领导、各位专家：为了加快根河市旅游业快速发展，挖掘和保护敖鲁古雅独特、丰富的鄂温克使鹿部落文化，根河市以打造旅游文化精品为切入点，实现敖乡旅游业的快速发展，今年上半年，敖乡政府在市旅游局的指导下开展了旅游景区质量等级申报工作。
经过几个月来的准备，目前景区软硬件建设已完成。
下面我代表敖鲁古雅乡党委、政府、景区管委会就申A的各项具体准备工作向在座的各位领导、专家进行汇报：一、敖鲁古雅使鹿部落景区的基本概况。
敖鲁古雅使鹿部落景区位于根河市区西郊4公里敖乡孟库依村，占地2.6平方公里。
景区三面环山，南临S301省道，交通极为便利。
“敖鲁古雅”为鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”。
敖鲁古雅鄂温克族乡是根河市唯一的具有独特民俗特征的民族乡，在全国素有“驯鹿之乡”和“最后的狩猎部落”之美誉。
目前，保留了7个猎民部落，饲养着中国唯一的1200头驯鹿种群。
2007年敖乡鄂温克民俗文化和桦树皮制作技艺2个项目被列为国家级非物质文化遗产拓展名录。
敖乡被自治区命名为“桦树皮文化之乡”和“驯鹿文化之乡”。
2010年被国家环境保护部评定为“全国环境优美乡镇”。
景区有4名鄂温克族猎民，被自治区确定为非物质文化遗产代表性传承人。
使鹿部落景区目前具备了“可行性研究报告、总体规划及环评、土地、建设选址等相关文件及批复”。
景区建设分三期完成，分为“核心旅游区、民俗示范区、猎民居住区、森林别墅区、驯鹿公园、宿营地公园等六大功能区，总投资1．8亿元。
2008—2009完成一期投资11，974万元。
建设了狩猎文化博物馆、原始部落景区、敖鲁古雅家庭游景区、敖鲁古雅宾馆、新撮罗子景区、民族广场、驯鹿猎民点七个部分。
设有游客中心、警务室、医务室，成立了景区管理委员会，组织机构，各种规章制度健全，软硬件设施完善。
二、申报国家3A级旅游景区依据和基础。
敖鲁古雅鄂温克民族乡经济发展战略研究
经济发展的整体 带动 ， 利用规模效 应实现 自身 的发
展。
从特色产 品优势上看 ， 乡是根 河市惟一 的民 敖 族 乡， 在漫长的历史发展 中形成 了极具 民族特 色 的 生产生活方 式， 是其他地 区所不具 备的， 这 因而是 独特的。如驯鹿产业和鄂温克猎 民的原生态旅 游。
敖鲁古雅鄂 温克族 乡（ 以下简称敖 乡） 呼伦 是
贝尔根河市惟一的民族 乡， 也是 呼伦 贝尔市惟 一一
个实施异地扶贫移民的乡镇 ，０ ３年 ８月从大兴安 ２０
岭林 区腹地 整体移 民搬迁 至根河 市郊。现 位于根
河市西南 ４公里处 ，３ １国道贯穿 敖 乡全境 ， ＳＯ 行政
区划面积 １６ ． ７７ ２平 方公 里。全 乡现 有人 口 １ ９ ３０
鹿茸 ， 年创利 ５ Ｏ多万元 。深加工产 品为鹿 茸片， 鹿 内干 ， 鹿鞭酒等。敖乡现 有 的饲养 项 目还有狐 、 貂、
獭兔 ，８ １ 个养殖 户， 每户可年增收 ８０ ０ ０元左右 。此
核心区， 但却存在着 的人 口、 业 、 产 公共设施功 能的
收稿 日期 ：ｏ ６ ３ １ ２ ｏ —０ —０ 作者简 介 ： 徐成伟 （９ ０ ， ， １６ 一） 男 呼伦贝尔学 院行政管理 与法律 系 ， 经济管理 副教授。 李 丽（ ９ ６ ， ， 古族 ， １５ 一） 女 蒙 呼伦 贝尔学 院经贸分院 ， 济管理教授 。 经
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第 １ 第 ２期 ４卷 ２０ ０ ６年 ４ 月
呼伦贝尔学院学报
ｏ ｍａ ｏ ｌｎ ｅｒＣ ｌ ｕ ｌ ｆ ｕ ｂｉ ｏ ＆ｅ Ｈｕ ｌ
Ｎｏ ２ ．
Ｖｏ ＿ ４ ｌ１
Ｐ ｂ ｉｈ ｄ ｉ ｒｌ２ ０ ｕ ｌ ｅ ｎ Ａｐ ｉ ０ ６ ｓ ．
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敖鲁古雅鄂温克族乡旅游开发与文化保护研究
敖鲁古雅鄂温克族乡，位于内蒙古自治区呼伦贝尔市，是一个以鄂温克族为主要民族
的乡镇。
该乡地处大兴安岭南麓，历史上一直是鄂温克族狩猎、捕鱼的聚居地。
近年来，
随着旅游业的发展，敖鲁古雅鄂温克族乡开始探索文化旅游开发之路，加强对鄂温克族传
统文化的保护和传承，同时提升旅游业的质量和水平。
敖鲁古雅鄂温克族乡依托自然景观和人文景观提供了丰富的旅游资源。
首先是大兴安
岭的自然景观，大兴安岭被誉为北方的瑞士，群山连绵，森林茂盛，纯净的空气和清澈的
水质，吸引了大批旅游者前来。
其次是丰富多彩的鄂温克族文化，鄂温克族有着独特的习俗、民俗和宗教文化，如捕鱼祭、狩猎祭、蓝色妖姬祭等。
此外，在鄂温克族传统的民居
和乡村中也有着浓郁的文化底蕴，敖鲁古雅鄂温克族乡现存的鄂温克族传统村落特别具有
代表性。
旅游开发是敖鲁古雅鄂温克族乡的重要产业之一，也是推动当地经济发展的重要手段。
比如，鄂温克民族文化村是敖鲁古雅鄂温克族乡旅游的重要组成部分，该村为游客提供了
一个深入鄂温克族文化的体验平台。
此外，敖鲁古雅鄂温克族乡的戈壁滩、河流和原始森
林等也成为了游客探险和亲近自然的好去处。
然而，旅游业的快速发展也给当地的文化遗产带来了很大的压力。
鄂温克族传统的居住、聚会、祭祀等习俗均与当地的村落、住房等密切相关，而随着城市化的推进，许多传
统的文化元素不可避免地会受到影响和改变。
为此，敖鲁古雅鄂温克族乡也在积极推进文
化保护工作，着力保护鄂温克族传统文化，防止文化遗产的流失和文化多样性的消失。
乡
政府与民间组织共同开展文化保护和传承工作，通过组织各种文化活动和专门的文化传承
课程，加强对鄂温克族传统文化的传承和普及。
三、未来展望
敖鲁古雅鄂温克族乡的旅游业发展主要依靠自然风光和鄂温克族文化元素，对于当地
经济的发展和文化的传承都具有重要的意义。
未来，敖鲁古雅鄂温克族乡旅游业仍有很大
的发展空间。
乡政府将进一步加强对旅游行业的扶持和管理，开发更多的旅游线路和项目，同时进一步加强对鄂温克族传统文化的保护和传承工作，使鄂温克族文化更好地与旅游相
结合，推动整个地区文化经济的健康快速发展。