中国成语故事(160篇)
关于成语的故事(15篇)
关于成语的故事(15篇)关于成语的故事1【讳树数马】《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书!“马”者与尾当五，今乃四，不足一。
上谴死矣!’甚惶恐。
其为谨慎，虽他皆如是。
万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。
庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。
”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。
或问光：‘温室省中树皆何木也?’光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。
”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎关于成语的故事2关于成语的寓言故事：眼盲心明有一个眼睛失明的少年擅长弹琴击鼓，邻里有一个书生过来问他：“你有多大年纪了?”少年说：“15岁了。
”“你什么时候失明的?”“3岁的时候。
”“那么你失明已经有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人间社会的形态，不知道容貌的美丑和风景的秀丽，岂不是太可悲了吗?”那失明的少年笑着说：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也实际上大都是盲的。
我虽然眼睛看不见，但四肢和身体却是自由自在的。
听声音我便知道是谁，听言谈便知道或是或非。
我还能估计道路的状况来调节步速的快慢，很少有跌倒的危险。
我全身心地投入自己所擅长的工作中去，精益求精，而不浪费精力去应付那些无聊的事情。
这样久而久之也就习惯了，我不再为眼睛看不见东西而感到痛苦。
可是当今某些人虽然有眼睛，但他们利令智昏，看见丑恶的东西十分热衷，对贤明与愚笨不会分辨，邪与正不能解释，治与乱也不知原因，诗书放在眼前却成天胡思乱想，始终不能领会其要旨。
还有的人倒行逆施，胡作非为，跌倒之后还不清醒，最后掉进了罗网。
这些人难道没有眼睛吗?那些睁着眼而昏天黑地乱窜的人难道不也是盲人么?他们实际上比我这个生理上的盲人更可悲可叹呀!”书生无言以对。
这个故事揭示了这样一种生活哲理：生理上的盲固然可叹，而心理上的“盲”更为可悲。
眼睛失明是一大缺陷，但如果扬长避短，全神贯注于所擅长的事业中去，也能做出很大的成绩来，领悟到深刻的人生道理。
成语故事100篇1~100
1. 画龙点睛故事：相传古代有位名画家，他的画技非常高超，但每幅画都欠缺了点什么。
一次，他终于完成了一幅精美绝伦的龙画，但觉得还差了点什么，于是在龙眼上点了一下墨。
画面顿时栩栩如生，栩栩如生，活灵活现。
这个故事比喻在事物的关键点上做点小手脚，使之更加出色。
2. 杯弓蛇影故事：古代有一位官员，他酒量很差，每次举杯都颤抖不已。
有一天，他正在喝酒，突然看到杯子里有一条弯曲的影子，以为是蛇，吓得扔掉了酒杯。
实际上，那只是杯子的倒影。
后来，人们用“杯弓蛇影”形容因多疑而产生的虚惊。
3. 守株待兔故事：古代有个农夫，他每天辛勤劳作，但运气不佳，收成甚微。
一天，他发现一只兔子撞死在了他种的一棵株上，他得到了一只意外的兔子。
从此以后，他就整天守株待兔，希望能再次得到意外之财。
这个故事比喻不劳而获，依赖侥幸心理。
4. 路遥知马力故事：古代有位将军，他在战争中需要选择最好的战马。
于是，他派人去考察各地的马匹，让他们在路上奔跑，通过观察它们的跑步姿态和速度来判断马的优劣。
这个故事比喻通过实际行动和观察来了解事物的真实情况。
5. 铁杵磨成针故事：相传古代有个勤奋的少年，他每天都坚持用铁杵在石头上磨，希望能把它磨成一根针。
虽然别人认为这是不可能的事情，但他坚持不懈，终于成功地把铁杵磨成了一根针。
这个故事比喻只要有恒心和毅力，就能够克服困难，取得成功。
6. 守口如瓶故事：古代有一个国家，国王下了一道诏令，要求所有人民在特定的时间内不能说话。
这个时期里，有一个人口不能守住，他向别人透露了禁令内容。
结果，国王得知后将其处以极刑。
从此以后，人们用“守口如瓶”形容保守秘密或不泄漏消息。
7. 纸上谈兵故事：古代有个文人，他喜欢写文章讨论兵法，但从未参与过实战。
一天，他遇到了一个真正的将军，对兵法进行了深入的探讨。
结果，他被将军揭穿了他纸上谈兵的本质。
这个故事比喻只懂理论而没有实践经验的人无法真正理解和掌握问题的本质。
8. 井底之蛙故事：有一只青蛙生活在一个井里，它从来没有离开过井口，认为井就是整个世界。
中华成语故事100个
中华成语故事100个1. 杯弓蛇影故事：有一位名叫张琴的老人，他非常神经质，总是对身边的事物充满猜疑和恐惧。
有一天，他在山林里行走时，看到了一条弯曲的树枝，误以为是一条毒蛇，并立刻拔出了弓箭准备射击。
然而，当他正准备放箭时，发现弯曲的影子并不是真正的蛇，而是石头破损的影子。
他的恐惧原来是由于自己的错觉造成的。
寓意：形容人们因为多疑而引起的虚惊和自己的过度想象。
2. 铁杵磨成针故事：有一个人叫李进宝，他非常穷困，家里连针线都没有。
他每天只能到田地里劳作，过着艰辛的日子。
他决心要改变自己的困境，于是辞去了田间劳作，每天用石头磨一根铁杵。
李进宝坚持不懈地进行着这项艰苦的工作，直到铁杵磨成了一根细针。
他用这根针缝制了一套漂亮的衣服，出卖后赚了很多钱，从此过上了富裕幸福的生活。
寓意：形容人们通过坚持努力和毅力，能够克服困难，达到目标。
3. 杯水车薪故事：有一个人叫王大富，他非常宽宏大量，经常帮助他人。
有一天，他看到路边有一辆车被困在河中，他立即拿出一杯水去救车。
然而，车子仍然无法被拖出。
尽管王大富付出了善意和努力，但他的帮助相对于那台车来说微不足道。
寓意：比喻力量或帮助太微小，无法解决问题。
4. 守株待兔故事：有一个农夫种了一棵树，每天都在树下守株待兔，希望能够捉到和杀掉经过的兔子。
然而，每一天都没有兔子经过。
农夫的邻居告诉他，要想捉到兔子必须主动出击，而不是坐在树下等待。
寓意：比喻只是依靠等待和机会而不付出努力，不能成功。
5. 画蛇添足故事：在古代，有一位画家画了一幅栩栩如生的蛇。
当他的朋友看到画蛇后，觉得虽然画得很好，但是觉得少了点什么。
于是，画家在蛇的身边又增加了一只脚。
这样一来，蛇就变成了一只怪物，失去了原本的美感。
寓意：比喻做事过度，反而破坏了原有的完美。
这些都是中华成语故事的一部分，继续剩下的故事。
成语故事68篇典故大全
成语故事68篇典故大全1、专心致志古时候有个围棋高手，名叫秋，人们称他弈秋。
他有两个徒弟，其中一个专心好学，棋艺提高很快；另一个虽然也天天听课，但很不专心。
他看着老师，心里却想着天上有没有大雁飞来，老师的话一句也没听进去，棋艺自然也没有丝毫提高。
[注释]致：尽，极。
志：志趣，心意。
[提示]指用心专一，注意力不分散。
2、哄堂大笑宋朝时候，有个叫冯相的官员。
有一天，他穿着一双新靴子走进办公的衙门。
一个同僚问他：“您买这双新靴子花了多少钱？”他抬起一只脚说：“九百。
”那个同僚惊奇地说：“怎么我这双靴子花了一千八百呢？”冯相又抬起另一只脚说：“这只也是九百。
”满屋的人都大笑起来。
[提示]形容屋子里的人同时都大笑起来。
3、双管齐下唐朝有一位著名的画家名叫张璪，他擅长画山水、松石，特别是画松树尤其叫人称绝。
张璪作画的时候，有与众不同的地方，能左右手各握一管笔，可以同时在纸上作画。
一管笔画苍翠的松枝，另一管笔画枯干虬枝，画出的松树惟妙惟肖，谁看了他的画都感到惊奇，人们都说他是神笔。
张璪还有两个画画的绝招：一是用无笔头的秃笔绘画；二是用手指画画。
他拿一块白绢，用手指蘸上颜料，左抹右涂，一会儿就作成一幅山水树木的作品。
[注释]管：指笔。
[提示]比喻两件事情同时进行。
4、栩栩如生我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思是说，庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。
他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。
襄王听了庄辛的话，感到十分振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。
[注释]栩栩：活泼生动的样子。
[提示]形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，表现得非常逼真，好像活的一样。
5、胸有成竹宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生。
为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。
100个经典成语故事
100个经典成语故事1. 鸟语花香故事：古代有个聪明的小孩，他喜欢在花园里观察鸟儿。
一天，他发现每当鸟儿唱歌时，花园里的花朵都会绽放出美丽的花香。
于是，他说出了“鸟语花香”的成语。
2. 杯弓蛇影故事：有个人在喝酒时，看到水中的杯子和弓形的倒影，以为是蛇，吓得立刻跳起来。
他的朋友告诉他，这只是因为错觉，就像是“杯弓蛇影”一样，警告他不要被自己的想象吓倒。
3. 画龙点睛故事：古代有位画家画了一幅精美的龙图，但觉得还差点什么。
最后，他在画龙的眼睛上加上了一点，顿时画龙栩栩如生，非常生动。
从此，人们用“画龙点睛”来形容在作品中加上一个关键的细节，使其更加完美。
4. 纸上谈兵故事：古代有个人只会纸上谈兵，自以为是很了解战争策略。
有一天，他被派去指挥一场真正的战斗，结果却一败涂地。
这个故事告诉人们，光靠理论而没有实践是无法取得真正成果的。
5. 亡羊补牢故事：有个农夫发现自己的羊丢了一只，但他没有及时修理围栏，导致后来还丢了更多的羊。
最后，他明白了“亡羊补牢”的道理，意识到及时采取措施可以防止更大的损失。
6. 掩耳盗铃故事：有个人偷了一口钟，但害怕别人发现，于是把钟放在耳朵旁边，然后用手捂住耳朵。
当有人问他是否听到了钟声时，他回答说没有听到。
这个故事告诉人们，掩耳盗铃是没有用的，问题并没有因为自己的无知而消失。
7. 守株待兔故事：古代有个农夫发现一只兔子撞死在他种的树旁边。
他惊讶地发现这只兔子正好和他种的树的高度一样，于是他决定再次种植同样高度的树，希望能够等到更多的兔子自己撞死。
这个故事告诉人们，守株待兔是不切实际的，依靠运气和机会是不可靠的。
8. 路遥知马力故事：古代有个人在路上看到一匹马，他通过观察马在跑时的姿势和速度来推测出马的力量。
这个故事告诉人们，通过观察和判断可以了解事物的真实情况。
9. 一箭双雕故事：古代有位神射手，他在打猎时一箭射中了两只飞鸟。
这个故事用来形容一次行动可以达到两个目标。
10. 守株待兔故事：古代有个农夫发现一只兔子撞死在他种的树旁边。
成语故事100首
成语故事100首1.守株待兔：源自《韩非子·五蠹》。
讲述的是宋国有个人偶然看见一只兔子撞死在树桩上，便放下农活，日复一日地守在树桩旁等待撞死的兔子，结果农田荒芜，却再也没等到兔子。
寓意不努力而想侥幸获得成功是行不通的。
2.刻舟求剑：出自《吕氏春秋·察今》。
楚国有个人乘船时不小心将剑掉入江中，他在船上剑落下的位置刻下记号，打算等船靠岸后沿着记号下水找剑，但因为船已经移动，所以找不到剑。
这个故事比喻不懂得事物已发生变化，仍拘泥于旧观念、老办法处理问题。
3.亡羊补牢：源于《战国策·楚策四》。
故事讲的是一个人丢了羊后及时修补羊圈的缺口，防止其他羊再丢失。
寓意犯了错误之后要及时改正，以免造成更大的损失。
4.画蛇添足：出自《战国策·齐策二》。
说的是众人分酒，决定每人画一条蛇，先画完者喝酒。
有个人率先完成，看到别人还未画完，便给自己的蛇画上了脚，结果蛇反而不像，酒也被后来画完蛇的人拿走。
寓意做事多此一举，反而坏事。
5.狐假虎威：来自《战国策·楚策一》。
狐狸借助老虎的威势吓唬百兽，比喻仗势欺人或借别人的权势吓唬、欺骗他人。
6.井底之蛙：出自《庄子·秋水》。
井底的青蛙以为井口的世界就是全部，比喻见识短浅，眼界狭窄。
7.拔苗助长：出自《孟子·公孙丑上》。
讲述农民急切盼望稻谷快点长大，用手把稻苗一根根拔高，结果稻苗全都枯死了。
以此告诫人们做事要遵循客观规律，不能急于求成。
8.对牛弹琴：源自《牟子理惑论》。
指对着不懂音乐的牛弹奏美妙的曲子，比喻说话、做事情不看对象，对不懂道理的人讲高深的道理。
9.卧薪尝胆：记载于《史记·越王勾践世家》。
描述越王勾践为雪耻国辱，在床铺草堆以示艰苦生活，并常含苦胆警示自己不忘国仇家恨。
现用来形容人刻苦自励，发愤图强。
10.南辕北辙：出自《战国策·魏策四》。
比喻行动和目的相反，背道而驰。
11.买椟还珠：源自《韩非子·外储说左上》。
成语故事大全100篇经典
成语故事大全100篇经典1、流芳百世成语故事东晋时期，大司马桓温专揽朝政，他南征北战，立下不少战功。
他位高权重，野心萌发，一次躺在床上说：“人生在世不能默默无闻。
”亲信们不敢吭声，他从床上坐起接着说：“一个人即使不能流芳百世，那么就该遗臭万年。
”【解释】美好形象永不磨灭，不会被忘却。
2、牧豕听经成语故事汉朝时期，承宫很小就成为孤儿，靠给别人放牧猪羊为生。
乡里徐子盛老师给数百个学生讲解《春秋经》，8岁的承宫偷偷躲在教室的外面，边放猪边听老师讲解，十分入迷，就想方设法请老师让他进教室听课，作为交换条件是为师生捡柴草。
【解释】一面放猪，一面听讲。
比喻求学努力。
3、杯弓蛇影成语故事“杯弓蛇影”这则成语的意思是误把映入酒杯中的弓影当成蛇。
比喻因错觉而疑神疑鬼，自已惊扰自已。
这个成语来源于东汉.应劭《风俗通义》，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。
宣畏恶之，然不敢不饮。
有一年夏天，县令应郴请主簿(办理文书事务的官员)杜宣来饮酒。
酒席设在厅堂里，北墙上悬挂着一张红色的弓。
由于光线折射，酒杯中映入了弓的影子。
杜宣看了，以为是一条蛇在酒杯中蠕动，顿时冷汗涔涔。
但县令是他的上司，又是特地请他来饮酒的，不敢不饮，所以硬着头皮喝了几口。
仆人再斟时，他借故推却，起身告辞走了。
回到家里，杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒，又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动，觉得胸腹部疼痛异常，难以忍受，吃饭、喝水都非常困难。
家里人赶紧请大夫来诊治。
但他服了许多药，病情还是不见好转。
过了几天，应郴有事到杜宣家中，问他怎么会闹病的，杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。
应郴安慰他几句，就回家了。
他坐在厅堂里反复回忆和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。
突然，北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。
他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，也放在原来的位置上。
结果发现，酒杯中有弓的影子，不细细观看，确实像是一条蛇在蠕动。
应郴马上命人用马车把杜宣接来，让他坐在原位上，叫他仔细观看酒杯里的影子，并说：“你说的杯中的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了，没有其他什么怪东西。
成语寓言故事大全100篇
成语寓言故事大全100篇成语寓言故事大全100篇 1（一）【买椟还珠】传说楚国有个珠宝商到郑国去卖珍珠，为了吸引顾客，他做一个很漂亮的用名贵木料做成的盒子，匣子还镶嵌着宝石和翡翠，看起来十分华贵。
一个郑国的买主抱着珍珠匣子便以高价买下，打开匣子取出珍珠还给楚国商人。
比喻没有眼力，取舍不当。
（二）【疑邻盗斧】从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。
后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
（三）【拔苗助长】春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。
他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。
回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。
（四）【不可救药】周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。
后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。
奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。
诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。
（五）【黔驴技穷】从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。
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中国成语故事安步当车战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。
齐宣王听说他很有名，就召见了他。
颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来！”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来！”齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。
颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。
与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。
”齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。
由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。
”齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。
”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。
清静无为，纯正自守，乐在其中啊！”颜斶说罢，告辞而去。
后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。
安，安详，不慌不忙；步，步行。
八仙过海，各显神通传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。
这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。
有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大会，途中需要渡过东海。
茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。
于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。
”大家一致同意吕洞宾的意见。
铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。
接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。
他们各自站在自己投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。
后来人们就把这个故事概括成为“八仙过海，各显神通”，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任务。
班门弄斧采石江边一堆土，李白之名高千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝梅之涣写的《题李白墓》诗。
李白是唐代伟大的诗人。
关于他的死，有种种神话般的传说。
有的说李白晚年游览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江边（采石，今安徽当涂县境内，北临长江），月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便落江而死。
因此在采石便出现不少以李白的事迹为主题的名胜，不但有李白墓，还有谪（ｚｈã）仙楼、捉月亭等，引来了很多的文人雅士前来参观。
但是也有一些人在李白墓上胡诌乱题，留的诗十分可笑。
梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的，他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——自不量力。
鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。
他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。
民间历来把鲁班奉为木匠的始祖，因此自然没人敢在鲁班面前卖弄自己使用斧子的技术。
也就是说，要想在大行家面前显示自己的本领，这种不谦虚的可笑行为，就被称为“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”，这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思是差不多的。
半途而废战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。
有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。
他的妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的名声呢？”乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的金子放回了原处，并且外出求学访师，以求能在学问上有所进步。
然而过了一年，乐羊子便回到了家中。
妻子问：“你怎么刚刚学了一年就回来了呢？”乐羊子说：“我在外面待时间长了，非常想念你，于是就赶回来看望一下。
”妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：“这些丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的。
现在如果把这匹丝绸剪断，以前的劳动就会白费。
你在外求学也要日积月累，要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养。
如果学了一半就回来，这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗？”乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。
七年之后乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。
后来人们就用“半途而废”来比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。
抱薪救火战国时期，许多小国都先后被大国吞并了，最后只剩下秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕七个国家。
七国之中，秦国的实力最强，它不断地派兵向邻国进攻，实行蚕食政策，扩大自己的疆土。
从公元前276年开始，魏国连续三年都遭到了秦国的攻打，不但损兵折将，而且丢失了很多城池。
三年之后，秦军终于打败了魏、赵、韩三国的联军，杀了十五万人，并且俘虏了魏国大将芒卵。
这时，魏国的另一名大将段干子向魏王出主意，建议把魏国的南阳城割让给秦国以换取暂时的和平。
谋臣苏代对魏王说：“想要得到大将印玺（ｘǐ）的人是段干子，想要得到魏国土地的是秦国。
现在，大王却让想得到土地的人掌管印玺，让想得到印玺的人管理土地。
我看，在魏国的土地没有割让完之前，他们是不会罢休的。
此外，用割地的办法去讨好秦国，就好像是抱着柴草去救火一样，柴草没有燃烧完之前，火是不会熄灭的。
”魏王听了段干子和苏代的话，始终拿不定主意，致使魏国的土地不断地被秦国侵占，国力也不断地遭到削弱。
公元前225年，魏国还是被秦国灭掉了。
后来，人们就用“抱薪救火”来比喻一个人处理问题不得当，结果形势发展和最初的愿望相违背，不但不能彻底解决问题，反而增添了许多新的困难。
薪，柴草。
闭门思过韩延寿是西汉时期一个著名的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感人向善，以礼让解纷息讼。
因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍川任太守。
有一次他出去巡行，经过高陵县，看见兄弟二人为了争夺田产而大打出手。
韩延寿见此情景十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽。
他于是说：“我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼，这个责任全都是因为我无德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门好好反省检讨自己的过失，听候朝廷处分。
”说完之后就回到住处不再出门，终日反省自己的不足。
他的行为，使当地的官员都不知所措，最后只好也一个个把自己捆起来自投监狱表示请罪。
争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不安，指责他俩犯了大罪。
兄弟俩被深深感动，痛悔自己的错误，剃光了头，裸着上身到县衙请罪。
俩人都表示愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他们。
韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面，并大设酒宴与他们同欢共乐。
后来，人们就用“闭门思过”来比喻有了过失和错误之后要自我反省和检讨。
过，过失。
鞭长莫及春秋时，楚庄王派申舟访问齐国。
从楚国到齐国，要经过宋国，按理应事先通知宋国。
可是楚庄王自恃大国之君，不把宋国放在眼里，说：“不用通知宋国，只管过去就是！”申舟经过宋国的时候，宋国就把他扣留了。
当时执掌宋国国务的华元对国君宋文公说：“楚国使者经过我国，事先连通知都没有，简直把我国看做已经亡了，成为它的属地了，这是不能容忍的！我们必须维护主权独立和尊严，不能受这样的侮辱！他们如果借此发兵，我们大不了也是亡国，我们宁愿战败而亡，决不可屈辱而亡！”于是，宋文公把申舟杀了。
楚庄王知道这个消息后马上派兵攻打宋国，宋国急忙向晋国请求援助。
晋景公怕不出兵会遭到天下人的耻笑，便准备出兵帮忙。
晋大夫伯宗认为出兵援救宋国对晋国非常不利，就劝阻晋景公说：“古人说过，即使马鞭子再长，也打不着马的肚皮。
如今，老天爷要让楚国逞强，怎么能和它相争呢？遇事要心中有数啊！河水可以容纳污浊的东西，山林之中可以隐藏毒虫，美玉也难免含有瑕疵（ｘｉáｃÿ）啊。
所以，我们要容忍一时的屈辱，不要因为不救宋国就感到羞耻，这是普天下的人都知道的道理。
”晋景公听了这番话，于是只派了一位大夫叫解扬的，到宋国去安慰一番。
后来，人们引用“鞭长莫及”来比喻现有力量所不能办到的事，或者是虽有力量也难以办到的事。
不耻下问春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，人们都尊奉他为圣人。
然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
有一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。
有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。
孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼仪的表现啊。
”那时，卫国有个大夫叫孔圉（ｙǔ），虚心好学，为人正直。
当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，人们会给他另起一个称号，叫谥（ｓｈì）号。
按照这个习俗，孔圉死后，卫国国君就赐他谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答说：“孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用‘文’作为他的谥号。
”后来人们常用“不耻下问”来比喻向地位和学问不如自己的人请教；或形容谦虚好学，不自以为是。
耻，以为耻辱。
不得要领西汉的时候，汉武帝一直想消灭边患匈奴。
他听说匈奴打败了月氏（ｙｕâｚｈÿ），月氏人家破人亡，对匈奴怀着强烈的仇恨。
因此他就想联络月氏共同进攻匈奴，但是到月氏必须经过匈奴的地界，于是他就派郎官张骞（ｑｉüｎ）完成这个艰巨的任务。
但是张骞经过匈奴的时候还是被抓住了，他被匈奴人软禁了十多年，不能离开匈奴。
匈奴给了他妻室，使他有了儿子，但张骞始终保存着汉朝交给他的使节。
后来，匈奴放松了对张骞的监视。
于是，他与随从们一起向西北逃走。
他们走了几十天，来到了大宛国。
大宛国王听说汉朝非常强大，于是就对张骞很热情，并为他派出向导和翻译，一直送到了康居国。
康居国又派人把他送到了月氏国。
但是此时的月氏国因为迁徙到了更偏远的地方，没有了匈奴的侵略，所以他们只想太平无事，不再有向匈奴报复的心愿了。
因此，月氏国王虽然对张骞非常友好热情，但是始终不肯表露是否与汉朝联合进攻匈奴的明确态度。
张骞在那里居住了一年多的时间，觉得月氏国并没有联合起兵的意思，就启程回国了。
后来人们就用“不得要领”来表示有些人分析问题解答问题看不到问题的关键。