新人教版七年级语文上册《第12课 《论语》十二章》课件
旧的（知识） 领悟 以 （之） 为 师 凭 （这一点）做
可以
矣。” 了
[译]孔子说：“在温习旧知识后，能有新的 解与体会，新发现，就可以当老师了。”
有人说：若中国人不知道孔子，不 能算是有思想的中国人；知道了孔子， 而不知道《论语》，也不能算是有思想 的中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主 在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在 21世纪生存下去，就要从中国的孔子那 里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智 慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。 由此可见，孔子是一位对中国乃至世界 都影响深远的文化巨人。同学们，你们 对孔子和《论语》还有哪些了解呢？
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 通“悦” 按时 愉快 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 却 怨恨,恼恨 有道德修养的人 志同道合的人
固定句式:“不亦……乎？‛译作‚不也是……吗？‛
孔子说：“学习了(知识)，然后 按一定的时间去实习(温习)它， 不也高兴吗?有志同道合的人从 远处(到这里)来，不也快乐吗? 人家不了解我，我却不怨恨， 不也是君子吗?”
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:
不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本
知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
老师传授的知识， 动词作名词。
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子及其 家族的专用墓地
fù
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
F
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为‚诗、书、礼、易、春秋‛
孔 子
孔子 （前551~前479），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国 古代伟大的思想家、政治家、 教 育家，儒家学派的创始人。 他首开私人讲学之风，主张 ‚ 有教无类‛和‚因材施教‛， 起到了普及文化知识的作用。他向往 西周的‚太平盛世‛，倡导施行‚仁 政‛。自汉朝‚独尊儒术‛以后，历 代封建统治者都尊孔子为‚ 圣 人 ‛，孔子的学说也就成了封建文 化的正统， 影响中国两千多年。 他
语录体散文
从前有位老师，他学识渊博，但从不 自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的 路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回 答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的 叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长， 所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很 短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。 他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子， 那个孩子可以做我的老师啊！ 你们知道这位是谁吗？
F
《论语》简介
《论语》属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战 国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨 论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟 子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方 面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军 事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究 孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为‚四书‛之一，成为 儒家的重要经典。被称为‚东方的圣经‛,是历代莘莘学 子的人生教科书。
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为 人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 吾：人称代词，我 传不习乎？”（《学而》）
日：每天； [译]曾子说：‚我每天多次的反省自己：替别人办 三：泛指多次。 事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？ 省：自我检查，反省。
老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？‛
重视品德修养： 每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。
3、 子曰：‚吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛
十有五：指十五岁。“有”同“又”，古人在两位数的整数 和零数之间常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。 惑：迷惑 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。 从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。 逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来 画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范。
被誉为 ‚ 万世师表‛、‚千古 圣人‛、 “至圣”、“圣人”， 是世界十大思想家之首。
作者：孔子弟子 及再传弟子
孔子一生集中精力从事教育及文献整理 工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺 （礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。 在教学实践中，总结出一整套教育理论，如 因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导 等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精 神，及‚知之为知之，不知为不知‛和‚不 耻下问‛的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传 弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家 学派的经典。
孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确 立自己的理想，四十岁不为我所做的事情 而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律 和法则，六十岁时无论听到什么，不用多 加思考，都能领会其中的意思，并明辨是 非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样， 而不逾越法度规矩。”
本段孔子自述他学习和修养的过程。
新的理解，新的体会 4、 子曰：“温 故 而 知 新， 可
注意下列读音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身 5、传（chuá n）不习乎 6、不逾（yú）矩 7、学而不思则罔（wǎng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、贤哉（zāi） 10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 人不堪（kān）其忧 11、曲肱（gōng）而枕之 12、博学而笃（dǔ）志
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初中语文新人教部编版七年级上册第12课《论语》十二章教学课件(24秋)
“夺”原意是“夺走”，这里是“改变”的意思。“三军 可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是： 三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普 通人的志向却不可以改变。状元成才路
孔子说这话的目状元的成才路 是告诉学生，一个人应该坚定 信念，矢志不渝。
状元成才路 状元成才路
即卜商，字子夏， 孔子的弟子。 广泛。
状元成才路 状元成才路
◆词类活用 吾日三省吾身（ 名词用作状语，每天 ） 温故而知新（形容词用作名词，“学过的知识”） （ 形容词用作名词，“新的理解和体会” ） 传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识 ） 学而时习之（ 名词用作状语，按时 ）
饭疏食（名词用作动词，吃） 好之者不如乐之者（形容词活用为动词，喜爱，爱好 ） （形容词的意动用法，以……为快乐 ） 择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点）
状元成才路
3. 感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，端正 状元成才路 学习态度，改进学习方法，提高自身修养，学习 为人处世之道。（重点）
状元成才路 状元成才路
作者名片
孔子（公元前551—前479），名丘，字 仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南） 人。春秋末期的思想家、政治家、教育家， 儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣” “万世师表”，与孟子并称“孔孟”。整理《诗》 《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》 加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
作品简介
本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。儒家 经典《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及 其弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行，共二十篇。 东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》 《孟子》合称为“四书”。这状元成部才路 著作内容上以教育为主， 包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出当时
孔子说这话的目状元的成才路 是告诉学生，一个人应该坚定 信念，矢志不渝。
状元成才路 状元成才路
即卜商，字子夏， 孔子的弟子。 广泛。
状元成才路 状元成才路
◆词类活用 吾日三省吾身（ 名词用作状语，每天 ） 温故而知新（形容词用作名词，“学过的知识”） （ 形容词用作名词，“新的理解和体会” ） 传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识 ） 学而时习之（ 名词用作状语，按时 ）
饭疏食（名词用作动词，吃） 好之者不如乐之者（形容词活用为动词，喜爱，爱好 ） （形容词的意动用法，以……为快乐 ） 择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点）
状元成才路
3. 感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，端正 状元成才路 学习态度，改进学习方法，提高自身修养，学习 为人处世之道。（重点）
状元成才路 状元成才路
作者名片
孔子（公元前551—前479），名丘，字 仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南） 人。春秋末期的思想家、政治家、教育家， 儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣” “万世师表”，与孟子并称“孔孟”。整理《诗》 《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》 加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
作品简介
本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。儒家 经典《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及 其弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行，共二十篇。 东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》 《孟子》合称为“四书”。这状元成部才路 著作内容上以教育为主， 包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出当时
新人教七年级语文上册第12课《〈论语〉十二章》课件(30张)
学 学而时习之
习 方
温故而知新
法 学而不思则罔，思而不学则贻
（学习和思考的辩证关系）
找出语录中谈论学习态度的
学 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
习 态
三人行，必有我师焉
度 逝者如斯夫，不舍昼夜
（教育我们要珍惜时间）
有关成语
不亦乐乎 温故知新 逝者如斯 箪食瓢饮 三人行，必有我师 择善而从 富贵浮云 匹夫不可夺志
颜回也不改他的快乐。多么贤德啊，颜回！ （颜回依然自得其乐）
子曰：知之 者
不如好 之
者，
它，学习 ……的
喜欢 它，学习 ……的人
孔子说：懂得学人习的人 不如喜欢 学习
的人，
好之者
不如乐
之者。
喜欢学习的人 以……为乐趣 ……的人
喜欢学习的不如以学习为乐趣的人。
子曰：饭疏食 饮水，曲 肱而枕之，
吃 粗粮 冷水 弯曲 胳膊
要善于向别人学习。 （6）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。 （7）匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。 （8）富贵浮云：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把
择其 善 者
而
从 之，
他们 好 ……的方面 表顺承 学习 它，好的方面
选择他们好的方面来学习它，
其 不善者 而改
之。
他们 不好的方面 改正 它，不好的方面
他们不好的方面就改正。
子在川上曰：逝 者如
斯
夫，
河流 流逝 ……的时光 这，河水 语气词，啊
孔子（站）在河边说：流逝的时光像这河水啊，
不舍昼夜。
七十而从心所欲， 不逾
矩。
随心所欲
超过，越过 规矩
第12课《论语》十二章 课件(共52张PPT) 2024—2025学年统编版语文七年级上册
读准字音 不亦说（yuè）乎 三省（xǐng）吾身 传（chuán）不习乎 不逾（yú）矩（jǔ） 思而不学则殆（dài） 在陋巷（xiàng） 曲肱（gōng）而枕之 博学而笃（dǔ）志
人不知而不愠（yùn） 为（wèi）人谋而不忠乎 吾十有（yòu）五而志于学 学而不思则罔（wăng ） 一箪（dān）食 人不堪（kān）其忧 逝者如斯夫（fú）
⑥不逾矩( 越过 )不思则罔 ( 惑，感到迷茫而无所适从 )
⑧思而不学则殆( 疑惑 )
⑨人不堪其忧( 能忍受 )
⑩知之者不如好之者( 喜爱，爱好 )
理解词意
通假字
①不亦说乎( 同“悦”，愉快 )
②吾十有五( 同“又”，用于整数和零数之间 )
古今异义
1.吾日三省吾身
古义:泛指多次;今义:二加一后所得的数目
通读课文
义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而 改之。” （《述而》） 子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子 张》）
2.与朋友交而不信乎 古 义 : 诚 信 ; 今 义 : 确 实 , 信 用
3.不亦君子乎 古 义 : 有 才 德 的 人 ; 今 义 : 泛 指 人 格 高 尚 的 人
4.饭疏食，饮水 古 义 : 粗 糙 ; 今 义 : 疏 通 ， 疏 散 ； 古义:冷水;今义:无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水
通读课文
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎 ？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
第12课《〈论语〉十二章》课件(共38张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册
/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
注释：¹笃志：坚定志向。笃，坚定。²切问而近思：恳切地 发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。³仁：仁德。
译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事 能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中 了。”
理解这章文字所讲内容
堪：能忍受。
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁， 颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！
理解这章文字所讲内容
这一章讲个人修养，强调修 身应当经受困苦、贫穷的考验
第七章
原文：子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 。”
理解这章文字所讲内容
向一切人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类 似的毛病。
第十章
原 文 ： 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
注释：¹川上：河边。²逝：往，离去。³斯：代词，这，指河 水。⁴夫：语气词，用于句末，表示感叹。
译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水 一样，日夜不停。”
译文：孔子说：“学习了，然后按时去温习它，不是很 愉快吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不是很快 乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是一 个有才德的人吗？”
理解这章文字所讲内容
第一句讲的是学习的方法。 第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属 于个人修养范围
第二章
原文：曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？” ” 注释：吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个 方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。
第12课《论语十二章》课件+2024—2025学年统编版语文七年级上册
问题三：从这十二章论语中你读到了一个怎样的孔 子？请结合文章具体谈谈。
②学而时习之不亦说乎？有朋自远方来亦乐乎？人不 知而不愠不亦君子乎？
“时习”之“说”，“有朋”之“乐”，“不愠” 之“君子”，可见孔子享受学习的态度、与朋交往并 切：从这十二章论语中你读到了一个怎样的孔 子？请结合文章具体谈谈。
7.子曰：“知之①者②不如③好④之者，好之者不如乐⑤之者。” （《雍也》）
①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。 ②［者］代词，……的人。 ③［不如］比不上。 ④［好（hào）］喜爱，爱好。 ⑤［乐］以……为快乐，形容词的意动用法。
【译】孔子说：“了解怎么学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱 学习的人比不上以学习为快乐的人。”
【译】孔子在河边说：“逝去的时光像河水一样啊，日夜不停。”
11.子曰：“三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”（《子 罕》）
①［三军］指军队。 ②［夺］改变。 ③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可 改变。”
12.子夏①曰：“博学②而③笃志④，切问⑤而近思⑥，仁⑦在 其中矣。”（《子张》）
写作手法
④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
反复：“贤哉，回也” 倒装、感叹的句式：“贤哉，回也” 细节描写：“一箪食，一瓢饮” 对比：“人不堪其忧，回也不改其乐”
表达了孔子对颜回的极度赞美和欣赏；突出了颜 回安贫乐道的高洁志趣。
写作手法
⑤学而不思则罔，思而不学则殆。 对称句，强调“学”与“思”的辩证关系。
知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(立志的重要；顺心而为；规矩意识)
新人教版七年级语文上册：12论语十二章课件 (共25张PPT)
新的理解和体会
• 传不习乎
词类活用
• 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水
• 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者
• 乐：名词的意动用法。
• 以……为乐
一词多义
பைடு நூலகம்
• 可以为师矣
当、做
• 为人谋而不忠乎 替
• 人不知而不愠 了解
• 温故而知新
懂得
一词多义 • 人不知而不愠 转折 • 温故而知新 顺承 • 博学而笃志 并列
•
第二章
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别 人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是 不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习 过了呢？”
第三章
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/ 而立，四十/而不惑，五十/而知天命， 六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不 逾矩。”
第十二章
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近 思，仁/在其中矣”
• 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的 志向，恳切地提出疑问并且多考虑当 前的事情，仁德就在其中了。”
总结
• 不亦说乎
通假字
• “说”同“悦”，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学
• “有”同“又”，放在整数与零数之 间
古今异义 • 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人 • 可以为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可
第八章
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵， 于我/如浮云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用 不正当的手段得来的富贵，对于我来 讲就像是天上的浮云一样。”
• 传不习乎
词类活用
• 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水
• 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者
• 乐：名词的意动用法。
• 以……为乐
一词多义
பைடு நூலகம்
• 可以为师矣
当、做
• 为人谋而不忠乎 替
• 人不知而不愠 了解
• 温故而知新
懂得
一词多义 • 人不知而不愠 转折 • 温故而知新 顺承 • 博学而笃志 并列
•
第二章
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别 人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是 不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习 过了呢？”
第三章
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/ 而立，四十/而不惑，五十/而知天命， 六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不 逾矩。”
第十二章
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近 思，仁/在其中矣”
• 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的 志向，恳切地提出疑问并且多考虑当 前的事情，仁德就在其中了。”
总结
• 不亦说乎
通假字
• “说”同“悦”，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学
• “有”同“又”，放在整数与零数之 间
古今异义 • 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人 • 可以为师矣 • 古：可以、凭借 • 今：可能、许可
第八章
• 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵， 于我/如浮云。”
• 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用 不正当的手段得来的富贵，对于我来 讲就像是天上的浮云一样。”
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
新人教版七年级上册《第12课 《论语》十二章》课件
famous sights. If I'd gone alone, I couldn't have seen nearly as much, because I wouldn't have known my way about.
。2021年3月16日星期二2021/3/162021/3/162021/3/16
为了自己的理想，要不断追求，即使生 活清苦困顿也自得其乐。
代词，它。这里指学问和事业。 喜爱、爱好
子曰：“知 之
者不如 好之者，好之者不
以……为快乐 如乐之者。”
代词，……的人
孔子说：“懂得它的人比不上喜爱的人；爱 好它的人，爱好他的人比不上以它为快乐的 人。”
内容解读
这一章讲兴趣对于学习的重要性。 “兴趣是最好的老师”就是这个意 思。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 孔子说：“只读书却不思考就会感到迷
茫而无所适从，只是思考却不知道学习就会 疑惑。”
内容解读
【本章大旨】第4章讲强调独立思考的必要性。 “温故”与“知新”并非并列的两件事，关键在
于要“知新”。
内容解读
【本章大旨】第5章阐述学习与思考的辩证关系， 认为不可偏废其一。读书学习，“学”是“思” 的基础，“思”要在“学”中进行。二者相辅相 成。
广泛
坚定
子夏曰：“博 学 而 笃 志，切 问 而
仁德
并列
恳切
近 思，仁 在 其 中 矣。”
子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，
恳切地发问求教，多考虑当前的事，仁德就 在这里面了。”
板书设计
板书设计
学习方法
板书设计 学而不思则罔，思而不学则殆 学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 博学而笃志，切问而近思
。2021年3月16日星期二2021/3/162021/3/162021/3/16
为了自己的理想，要不断追求，即使生 活清苦困顿也自得其乐。
代词，它。这里指学问和事业。 喜爱、爱好
子曰：“知 之
者不如 好之者，好之者不
以……为快乐 如乐之者。”
代词，……的人
孔子说：“懂得它的人比不上喜爱的人；爱 好它的人，爱好他的人比不上以它为快乐的 人。”
内容解读
这一章讲兴趣对于学习的重要性。 “兴趣是最好的老师”就是这个意 思。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 孔子说：“只读书却不思考就会感到迷
茫而无所适从，只是思考却不知道学习就会 疑惑。”
内容解读
【本章大旨】第4章讲强调独立思考的必要性。 “温故”与“知新”并非并列的两件事，关键在
于要“知新”。
内容解读
【本章大旨】第5章阐述学习与思考的辩证关系， 认为不可偏废其一。读书学习，“学”是“思” 的基础，“思”要在“学”中进行。二者相辅相 成。
广泛
坚定
子夏曰：“博 学 而 笃 志，切 问 而
仁德
并列
恳切
近 思，仁 在 其 中 矣。”
子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，
恳切地发问求教，多考虑当前的事，仁德就 在这里面了。”
板书设计
板书设计
学习方法
板书设计 学而不思则罔，思而不学则殆 学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 博学而笃志，切问而近思
新人教版七年级语文上册课件12《论语》十二章 (共70张PPT)
• 《论语》儒家经典著作，四书之一。据 说为儒家门徒所写，是记录孔子及其弟 子言行的书。为语录体。
•四书五经四书指《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》四种儒家经典。 何谓五经?即《易》、《尚书》、 《诗》、《礼》、《春秋》也。
文学常识
• 《论语》是 儒家 的经典著作 之一，由孔子的 弟子及再传弟子 编写。以 语录体和 对话体 为 主，记录了 孔子及其弟子言，行 共 20 篇。
读准字音
论（lún）语 愠（yùn ） 曾（zēng ）子 逾（yú） 殆（ dài ） 曲肱（gōng）
不亦说（yuè） 乎 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎 罔（wǎng） 一箪（dān）食 笃（dǔ）志
整体感知
1．多种形式朗读课文，注意读音
和节奏。
读准字音
读准— 读准节奏
粗懂词义
第二章
内容分析
• 本章：个人修养——自省、交友、学习
理解：我们应怎样做人？
•要有道德修养的自觉性，做到 鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守
信、童叟无欺，做到慎独。
第三章
疏通文义
通“又”顺承
顺承
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
独立做事情 顺承 迷惑
顺承 不能为人力所支配的事情
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳
孔子
德配天地,道冠古今； 删述六经,垂宪万世。
孔子\柏拉图\亚里士多德\ 托马斯.阿奎那\哥白尼\夫 兰西斯.培根\牛顿\伏尔泰\ 康德\达尔文
《 论 语 》 十 二 章
作者链接 孔子(前551~前479)，
我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、
“千古圣人”，世界十大 思想家之首。
•四书五经四书指《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》四种儒家经典。 何谓五经?即《易》、《尚书》、 《诗》、《礼》、《春秋》也。
文学常识
• 《论语》是 儒家 的经典著作 之一，由孔子的 弟子及再传弟子 编写。以 语录体和 对话体 为 主，记录了 孔子及其弟子言，行 共 20 篇。
读准字音
论（lún）语 愠（yùn ） 曾（zēng ）子 逾（yú） 殆（ dài ） 曲肱（gōng）
不亦说（yuè） 乎 三省（xǐng） 传（chuán ）不习乎 罔（wǎng） 一箪（dān）食 笃（dǔ）志
整体感知
1．多种形式朗读课文，注意读音
和节奏。
读准字音
读准— 读准节奏
粗懂词义
第二章
内容分析
• 本章：个人修养——自省、交友、学习
理解：我们应怎样做人？
•要有道德修养的自觉性，做到 鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守
信、童叟无欺，做到慎独。
第三章
疏通文义
通“又”顺承
顺承
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
独立做事情 顺承 迷惑
顺承 不能为人力所支配的事情
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳
孔子
德配天地,道冠古今； 删述六经,垂宪万世。
孔子\柏拉图\亚里士多德\ 托马斯.阿奎那\哥白尼\夫 兰西斯.培根\牛顿\伏尔泰\ 康德\达尔文
《 论 语 》 十 二 章
作者链接 孔子(前551~前479)，
我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、
“千古圣人”，世界十大 思想家之首。
新人教版七年级语文上册第12课《〈论语〉十二章》课件 (共34张PPT)
忠心，尽心
真诚，诚实
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不
《 论 语 》 十 二 章
一、情境导入
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之 邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过 不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极 宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部 辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产， 对我国的几千年的封建政治、思想和文化产 生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒 四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自 豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十 二则》。
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近 思，仁在其中矣。”
四、研读文本 疏通文意
也、也是
先生，指孔子 按一定的时间复习
yuè
1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
通“悦”，愉快 代指学习的内容
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
人家不了解（我）生气，发怒
不亦君 子 乎 ？ ”
（《学而》）
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的 是做人之道。