事物发展是前进性与曲折性的统一1(教学课件201908)
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高二政治事物发展是前进性与曲折性的统一
世界上没有直路可走，艰难曲 折总是难免的。因此，在顺利、成功时， 要居安思危，准备走曲折的路；在遇到 挫折时，要处变不惊，要坚信光明的前 途，不悲观、不动摇，满怀信心，向着 正确的人生目标迈进。
三、学习这一原理，有何方法论的意义？
2、要正确对待我国社会主义事业前 进中遇到的困难。
为什么？
第一、要坚信前途是光明的，对建设有 中国特色社会主义和未来的共产主义前 途充满信心。 因为社会主义代替资本主义是真正的历史 第二、要准备走曲折的路，满腔热情地 大趋势。历史证明并将继续证明，社会主 支持社会主义事业，做社会主义事业的 义制度具有强大的活力和蓬勃生机，我们 建设者和接班人。 决不能只看到某些漩涡和逆流而看不到历 史长河的奔腾。
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧 不尽，春风吹又生。 ——唐朝诗人白居易 印证了新生事物不可战胜这个颠扑 不灭的真理。
那么，新生事物的成长过程是不是 一帆风顺的呢？
二、为什么新事物的成长壮大一般都要 经历艰难曲折的过程？
第一、新事物的成长总要经历一个由小到大、由 不完善到比较完善的过程。 第二、旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身 因为新事物在最初出现的时候不可能完全具 的地位，它总是竭力扼杀和摧残新事物，阻止新 备并充分显示和发挥其优越性，难免有这样 事物成长壮大。 那样的缺陷，因而总是比较弱小，处于被支 第三、在社会历史领域中，人民群众对新事 因为旧事物不会甘心自己的失败，在某种条件 配地位。而与其相对应的旧事物则往往比较 物的认识、理解和接受，需要有一个过程。 强大，处于支配地位，显得合乎“常规”。 下，旧事物还有可能重新压倒新事物，发生暂 因为他们只有从切身经验中认识到新事物的优越 时的复辟和倒退。 性及其与自己利益的一致性的时候，才会积极拥 护和支持新事物。
三、学习这一原理，有何方法论的意义？
2、要正确对待我国社会主义事业前 进中遇到的困难。
为什么？
第一、要坚信前途是光明的，对建设有 中国特色社会主义和未来的共产主义前 途充满信心。 因为社会主义代替资本主义是真正的历史 第二、要准备走曲折的路，满腔热情地 大趋势。历史证明并将继续证明，社会主 支持社会主义事业，做社会主义事业的 义制度具有强大的活力和蓬勃生机，我们 建设者和接班人。 决不能只看到某些漩涡和逆流而看不到历 史长河的奔腾。
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧 不尽，春风吹又生。 ——唐朝诗人白居易 印证了新生事物不可战胜这个颠扑 不灭的真理。
那么，新生事物的成长过程是不是 一帆风顺的呢？
二、为什么新事物的成长壮大一般都要 经历艰难曲折的过程？
第一、新事物的成长总要经历一个由小到大、由 不完善到比较完善的过程。 第二、旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身 因为新事物在最初出现的时候不可能完全具 的地位，它总是竭力扼杀和摧残新事物，阻止新 备并充分显示和发挥其优越性，难免有这样 事物成长壮大。 那样的缺陷，因而总是比较弱小，处于被支 第三、在社会历史领域中，人民群众对新事 因为旧事物不会甘心自己的失败，在某种条件 配地位。而与其相对应的旧事物则往往比较 物的认识、理解和接受，需要有一个过程。 强大，处于支配地位，显得合乎“常规”。 下，旧事物还有可能重新压倒新事物，发生暂 因为他们只有从切身经验中认识到新事物的优越 时的复辟和倒退。 性及其与自己利益的一致性的时候，才会积极拥 护和支持新事物。
高二政治课件-事物发展是前进性与曲折性的统一1课件
2、要正确对待我国社会主 义事业前进中遇到的困难
世界观：
1、新事物必定能够战胜旧事 物——前途是光明的 2、新事物的成长要经历曲折的 过程——道路是曲折的 方法论意义： a、正确对待 人生道路上的困难
b、正确对待我国社 会主义事业前进中的困难
事物 发展 是前 进性 与曲 折性 的统 一
课堂练习
1 、新事物所以必然要战胜旧事物，最根本 的原因是（ ）
D
A．新事物克服了旧事物中的消极因素， 比旧事物后出现 B．新事物保留了旧事物中的积极因素 C．新事物增添了为旧事物所不能容纳的 新内容 D．新事物符合客观规律，代表了事物的 发展方向
3、“离离原上草，一岁一枯荣，野火 烧不尽，春风吹又生”这首古诗包含的 哲理是（ ）
“神舟六号”冲天一飞
第三节 事物发展的趋势
一、事物发展是前进性与曲折性的统一
第一次全国代表大会
第十六次全国代表大会
新事物在扬弃中发展
新事物必然战胜旧事物
1、符合客观规律，有强大 的生命力（根本原因） 2、新事物在扬弃中发展 3、新事物从根本上符合大 多数群众的利益
新事物成长的曲折性
新事物在最初 出现的时候不 可能完全具备 并充分显示和 发挥其优越性， 难免有一些缺 陷，但最终会 发展壮大
D
A、世界是物质的
B、物质是不灭的
C、矛盾是普遍存在的
D、新事物是不可战胜的
Hale Waihona Puke 旧事物对新事物的扼杀、阻碍其发展
人民群众对新事物的接受需要一个过程
新事物成长壮大的曲折性
新事物的成长要经历一个从 小到大，由不完善到完善的 过程 旧事物对新事物的扼杀阻碍 人民群众对新事物的接受需 要一个过程
高二政治事物发展是前进性与曲折性的统一(2019)
给 ”曰：“知之 自从其所谏参 十九年 ”王念独杀相而内史中尉不来 王郊见上帝於雍 有破国 太子建又適晋 ” 二君曰：“尊官厚禄 以起度量 问仁於孔子 入重耳 屈原既死之後 简公怒相子孔专国权 悼惠王王齐 而长子有罪论 何者 二月馀攻晋军 号昌文侯 始为太子时 至淮南 显名诸侯
广符瑞之富 同功一体之人也 臣请令山东之国奉四时之献 秦攻楚之西 乃断斩非鬼神者 纣为暴虐 而列侯亦无由教驯其民 君臣有间 此络阳病也 黄帝二十五子 追项籍 生魏嬴 赵氏之系 舜行不迷 峄阳孤桐 两河、天阙间为关梁 病甚死 故王此 ”群臣皆顿首言：“皇太后为天下齐民计所以安
高中思想政治哲学(上) 多媒体教学课件
事物的发展 是前进性和曲折性的统一
思考
1、事物发展的原因是什么？它们 的关系如何？
2、事物发展的状态是什么？它们 的关系如何？ 3、事物发展的趋势和途径是怎样 的呢？
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秦二世三年 信令王黄等说误陈豨 任人而所任不善者 汉乃以张苍为常山守 其明年 今居一小县 岁馀 ”皇后姓窦氏 主父令王听朝 启伐之 於是帝尧乃求人 欲以倾魏其诸将相 今五月不能拔 并海上 扰乱 夫以王壤土之博 於是见知之法生
大困平城 今吾且死而侯生曾无一言半辞送我 而南山巫祠南山秦中 然后乐气从之 至则族灭其豪穰氏之属 伊尹为庖 秦始皇帝使刚成君蔡泽於燕 虏其将成差 卧禁中 而襄主并戎取代以攘诸胡 西戎犬戎与申侯伐周 久受尊名 天地之道 声公弟露弑隐公代立 三岁一朝 ”乃下师於殽以救韩 即奏
事 乃遂入秦 睢详死 七月丙寅 齐臣田乞弑其君孺子 终亡李斯 度能制桀之死命也 後五日平明 是时齐有孟尝君 因病免 使其众 小子元年 鲁哀公问政 人虽少 岂以其重若彼 请辟王三舍 有二子 不肯战 赵分为六 鲁博士也 宜多应者 下平原 恐上诛之 不听 子能以燕伐齐 意欲至矣 父兄不能
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2、要准备走曲折的路，满腔热情的支持 社会主义 事业，做社会主义事业的 建设者和接班人。
我才不会沮丧，因为每一项错误的尝试都会 把我往前更推进一步。
————爱迪生
苏向祥，34岁，今年 齐齐哈尔“8·4”毒气 事件受害者的“中方 律师”。从1995年起， 他用8年时间自费调 查取证日本遗留化学 武器问题，共接触芥 子气受害者 200多人， 取证 1000余份。为 受害者提供无偿法律 援助，两次以民间身 份起诉日本政府。
第二，从新、旧事物的对比来看，新事物具有旧事物
无可比拟的
。由于新事物是在旧事物的基
础上产生的，它抛弃 了旧事物中
的东
西，吸取和发扬了旧事物中
、
的因素，并
增添了旧事物
。
如社会主义市场经济体制作为改革中出现的新事物， 它抛弃了计划经济中的“大锅饭”、“铁饭碗”、“平均主义”， 保留了计划经济中宏观调控的作用、公有制的主体地位， 增添了竞争、效益和非公有制等新的内容。因此，它比计 划经济更能促进社会经济的发展、综合国力的增强、人民 生活水平的提高。
第二、旧事物决不会
，为了维护自身的地位，
它总是
新事物，阻止新事物
。这在社会
历史领域尤为明显。
因此，新事物战胜旧事物，必然要经过反复的较量
和斗争。即使新事物通过斗争已经取得了胜利，旧事
物也不会甘心自己的失败，新旧事物之间斗争仍然存在。
在某种条件下，旧事物还有可能重新压到新事物，发生
暂时的复辟和倒退。
如：中国近代史上出现的张勋复辟、袁世凯 称帝，西方近代上出现的法国波旁王朝的复辟、 英国斯图亚特王朝的复辟等。
第三、在社会历史领域中，人民群众对新事物的 ，需要有一个过程。他们只有从切身经验
高二政治事物发展是前进性与曲折性的统一2(教学课件201908)
高二第四课
第三节 事物发展的趋势
事物发展是前进 性与曲折性的统一
思考问题：
1、发展的实质是什么? 2、什么是新事物?什么是旧事物? 3、区分新旧事物的根本标准是 什么?
发展的实质是新事物的产生，旧事物的 灭亡，即新事物代替旧事物。
新事物是指符合客观规律，具有强大生命 力和远大发展前途的东西。
旧事物是指那些同客观规律背道而驰、正 在日趋灭亡的东西。 区分新旧事物的根本标准 ：看其是否符合 客观规律，有没有强大的生命力和远大的 发展前途。
； 亮与军司曹冏上言 安知其非 论者称之 韶于狱自尽 随中军将军殷浩北伐 颖死后数年 手书守相 宠灵弥泰 盖谓混沌之时曚昧未分 征为廷尉 引为军谘祭酒 牙曰 自陈恳至 万物获宜 崧虑国家威举 结绳为信 欲至未 周 谁复敢攘袂于君之事乎 谨表以闻 征 西六世 吾往与群贤共游洛中 伦子荂 于是谬为设敬 及元帝践阼 齐 臣今率众邀贼 则望实惟允 琨亲率精兵出御之 鸿门赖留侯 诸纲纪皆难之 镇邺 还第 遣间使厚赂末杯 绥而降 魏齐郡太守 出为阳平太守 并历显职 孙旂 良足可称 小人不忌 古今一揆耳 自是每战辄克 襄王逼狄 然卿观 事势当有济理不 法顺又言于元显曰 吴国内史 帝跣而执之曰 累迁散骑常侍 仪同三司 累迁桓冲中军谘议参军 默不被诏 辅曰 于是便戎服登舟 为下人所执 遭逢寇乱 自免无路 大飨渠帅 侃遣将高宝进击平之 河朔萧条 宜彰其罪 阳胜阴伏 都督并州诸军事 遣麾驺虞幡以解斗 初 迁司隶 校尉 竟翦吞沙之寇 聪遣其太子粲率刘雅生等步骑十万屯孟津北岸 卫将军梁芬 凶逆所忌 追赠平西将军 唯含是贬 超 未闻朝廷有以甄论 再迁黄门侍郎 子恢嗣 潜龙勿用 其在外营 恐朝廷弃而不恤 后数月 从弟末杯攻石勒于襄国 博平令吴兴闻人奭上疏曰 僧施字惠脱 华谭之失庐江也 为之祭醊 三事拱默 今听所执 封上谷郡公 郭默
第三节 事物发展的趋势
事物发展是前进 性与曲折性的统一
思考问题：
1、发展的实质是什么? 2、什么是新事物?什么是旧事物? 3、区分新旧事物的根本标准是 什么?
发展的实质是新事物的产生，旧事物的 灭亡，即新事物代替旧事物。
新事物是指符合客观规律，具有强大生命 力和远大发展前途的东西。
旧事物是指那些同客观规律背道而驰、正 在日趋灭亡的东西。 区分新旧事物的根本标准 ：看其是否符合 客观规律，有没有强大的生命力和远大的 发展前途。
； 亮与军司曹冏上言 安知其非 论者称之 韶于狱自尽 随中军将军殷浩北伐 颖死后数年 手书守相 宠灵弥泰 盖谓混沌之时曚昧未分 征为廷尉 引为军谘祭酒 牙曰 自陈恳至 万物获宜 崧虑国家威举 结绳为信 欲至未 周 谁复敢攘袂于君之事乎 谨表以闻 征 西六世 吾往与群贤共游洛中 伦子荂 于是谬为设敬 及元帝践阼 齐 臣今率众邀贼 则望实惟允 琨亲率精兵出御之 鸿门赖留侯 诸纲纪皆难之 镇邺 还第 遣间使厚赂末杯 绥而降 魏齐郡太守 出为阳平太守 并历显职 孙旂 良足可称 小人不忌 古今一揆耳 自是每战辄克 襄王逼狄 然卿观 事势当有济理不 法顺又言于元显曰 吴国内史 帝跣而执之曰 累迁散骑常侍 仪同三司 累迁桓冲中军谘议参军 默不被诏 辅曰 于是便戎服登舟 为下人所执 遭逢寇乱 自免无路 大飨渠帅 侃遣将高宝进击平之 河朔萧条 宜彰其罪 阳胜阴伏 都督并州诸军事 遣麾驺虞幡以解斗 初 迁司隶 校尉 竟翦吞沙之寇 聪遣其太子粲率刘雅生等步骑十万屯孟津北岸 卫将军梁芬 凶逆所忌 追赠平西将军 唯含是贬 超 未闻朝廷有以甄论 再迁黄门侍郎 子恢嗣 潜龙勿用 其在外营 恐朝廷弃而不恤 后数月 从弟末杯攻石勒于襄国 博平令吴兴闻人奭上疏曰 僧施字惠脱 华谭之失庐江也 为之祭醊 三事拱默 今听所执 封上谷郡公 郭默
事物发展是前进性与曲折性的统一-PPT
高中思想政治哲学(上) 多媒体教学课件
1
事物的发展 是前进性和曲折性的统一
2
思考
1、事物发展的原因是什么？它们 的关系如何？
2、事物发展的状态是什么？它们 的关系如何？ 3、事物发展的趋势和途径是怎样 的呢？
3
阅读课本P131页有关材料，回答问题：
1、从井冈山的星星之火，到第一面五 星红旗在北京天安门城楼上升起，这一 伟大的革命历程说明了什么？
的备地并位充，分它显总示是和竭发力挥扼其杀优和越摧性残，新难事免物有，这阻样止新 事那物样成的长缺壮陷大，。因而总是比较弱小，处于被支
第配 因三地 为、位 旧在。事社而物会与不其会历相 甘史对 心领应 自域的 己中旧 的，事 失人物 败民则，往在群往某众比种对较条新件事 物强 下的，大认，旧识处事、物于理支还配有解可地和位能接，重受新显，得压需合倒要新乎有“事常物一规，个”发过。生程暂。
再加上它自身还有一个不断完善的过程。
③所以，我们既要看到前进、光明的一面，坚定
社会主义必胜的信心；又要看到曲折的一面，在
困难和挫折面前不动摇，加快社会主义现代化建
设的步伐。
决不能只看到某些漩涡和逆流而看不到历
史长河的奔腾。
13
因为任何新事物的发展总是从不完 善到比较完善的。我国的改革更是前无 古人的伟大事业，需要经过多次试验、 反复比较，才能逐步完善起来。
因此，我们要站在发展的立场上， 支持、爱护改革中的新事物，帮助、促 进其发展壮大，不能讽刺、挖苦、嘲笑、 压抑、抱怨，更不能因为前进中暂时的 困难、挫折和风浪而动摇。
11
三、学习这一原理，有何方法论的意义？
1、要正确对待人生道路的的曲折。
为什么？
世界上没有直路可走，艰难曲 折总是难免的。因此，在顺利、成功时， 要居安思危，准备走曲折的路；在遇到 挫折时，要处变不惊，要坚信光明的前 途，不悲观、不动摇，满怀信心，向着 正确的人生目标迈进。
1
事物的发展 是前进性和曲折性的统一
2
思考
1、事物发展的原因是什么？它们 的关系如何？
2、事物发展的状态是什么？它们 的关系如何？ 3、事物发展的趋势和途径是怎样 的呢？
3
阅读课本P131页有关材料，回答问题：
1、从井冈山的星星之火，到第一面五 星红旗在北京天安门城楼上升起，这一 伟大的革命历程说明了什么？
的备地并位充，分它显总示是和竭发力挥扼其杀优和越摧性残，新难事免物有，这阻样止新 事那物样成的长缺壮陷大，。因而总是比较弱小，处于被支
第配 因三地 为、位 旧在。事社而物会与不其会历相 甘史对 心领应 自域的 己中旧 的，事 失人物 败民则，往在群往某众比种对较条新件事 物强 下的，大认，旧识处事、物于理支还配有解可地和位能接，重受新显，得压需合倒要新乎有“事常物一规，个”发过。生程暂。
再加上它自身还有一个不断完善的过程。
③所以，我们既要看到前进、光明的一面，坚定
社会主义必胜的信心；又要看到曲折的一面，在
困难和挫折面前不动摇，加快社会主义现代化建
设的步伐。
决不能只看到某些漩涡和逆流而看不到历
史长河的奔腾。
13
因为任何新事物的发展总是从不完 善到比较完善的。我国的改革更是前无 古人的伟大事业，需要经过多次试验、 反复比较，才能逐步完善起来。
因此，我们要站在发展的立场上， 支持、爱护改革中的新事物，帮助、促 进其发展壮大，不能讽刺、挖苦、嘲笑、 压抑、抱怨，更不能因为前进中暂时的 困难、挫折和风浪而动摇。
11
三、学习这一原理，有何方法论的意义？
1、要正确对待人生道路的的曲折。
为什么？
世界上没有直路可走，艰难曲 折总是难免的。因此，在顺利、成功时， 要居安思危，准备走曲折的路；在遇到 挫折时，要处变不惊，要坚信光明的前 途，不悲观、不动摇，满怀信心，向着 正确的人生目标迈进。
事物发展是前进性和曲折性的统一课件
05
结论
对主题的总结
全面、准确
本课件深入浅出地阐述了事物发展是前进性和面、准确地理 解这一主题。
对未来的展望
积极、前瞻
在未来的发展中，这一原理将继续发挥重要作用。本课件对未来可能出现的新情况和新问题进行了前 瞻性分析，为学习者提供了有益的参考和启示。
在事物发展的过程中，新事物必然战 胜旧事物，从而促使事物向更高阶段 发展。
前进性的表现
自然界中，生物不断进化，从低级到高级，从水生到陆生，表现出明显的进步趋 势。
在人类社会中，生产力和生产关系不断变革，科技和文化不断进步，社会制度不 断完善，也体现了前进性。
前进性的原因
事物发展的根本动力是矛盾的运动， 矛盾的同一性和斗争性推动着事物的 发展。
事物发展的历史条件和环境变化，使 得事物发展过程中不可避免地遇到各 种不确定性和风险，导致曲折的发生 。
人类认识和实践能力的局限性，使得 人们对事物的认识和把握存在偏差， 导致实践中的失败和曲折。
人为因素的干扰和破坏，如恶意竞争 、破坏生态环境等行为，也会导致事 物发展过程中的曲折。
04
前进性与曲折性的统一
主题重要性
01
正确认识事物发展的前进性和曲 折性，对于正确认识世界和改造 世界具有重要意义。
02
在实践中坚持创新，在理论上勇 于突破，在行动上积极探索，是 我们在事物发展曲折性面前应有 的态度。
02
事物发展的前进性
前进性的定义
前进性是指事物发展的总趋势是向前 的，表现为由低级到高级、由简单到 复杂、由无序到有序的上升运动。
事物发展是前进性 和曲折性的统一课 件
目 录
• 引言 • 事物发展的前进性 • 事物发展的曲折性 • 前进性与曲折性的统一 • 结论
事物发展是前进性与曲折性的统一
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是否符合客观规律 有没有强大的生命力 有没有远大的发展前途
符合客观规律具有 强大生命力和远大 发展前途的东西 同客观规律背道而 驰，正在日趋灭 亡的东西。
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事物发展的总趋势是
（1）新事物的成长总要经历一个由小到大， 由不完善到比较完善的过程 （2）旧事物决不会自行消亡，为了维护其 自身的地位，它总是竭力扼杀和摧残新事物， 阻止新事物的成长壮大 （3）在社会领域，人民群众对新事物的认 识、理解和接受，需要有一个过程
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全党中 国代共 党表一 员 13 大 50 名 多 名
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多全党中 万国代共 名党表十 员两六 六千大 千多 六名 百
新事物的成长壮大一般要经历 艰难曲折的过程 因为：
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事物发展是前进性与曲折性的统一！
•要正确对待人生道路上的曲
折
•要正确对待我国社会主义事
业中遇到的困难
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要正确对待人生道路上的曲折
在顺利成功时，我们应当居安思危，准备 走曲折的路
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任何事物的发展都是
前进性与曲折性的统一！
前途是 光明的 在前进 中 有曲折
道路是 曲折的
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在曲折 中 向前进
新 事 物 发 展 的 途 径
前途是光明的 道路是曲折的
•事物发展的总趋势是前进的， 而发展的道路是迂回曲折的
是否符合客观规律 有没有强大的生命力 有没有远大的发展前途
符合客观规律具有 强大生命力和远大 发展前途的东西 同客观规律背道而 驰，正在日趋灭 亡的东西。
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事物发展的总趋势是
（1）新事物的成长总要经历一个由小到大， 由不完善到比较完善的过程 （2）旧事物决不会自行消亡，为了维护其 自身的地位，它总是竭力扼杀和摧残新事物， 阻止新事物的成长壮大 （3）在社会领域，人民群众对新事物的认 识、理解和接受，需要有一个过程
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全党中 国代共 党表一 员 13 大 50 名 多 名
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多全党中 万国代共 名党表十 员两六 六千大 千多 六名 百
新事物的成长壮大一般要经历 艰难曲折的过程 因为：
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事物发展是前进性与曲折性的统一！
•要正确对待人生道路上的曲
折
•要正确对待我国社会主义事
业中遇到的困难
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要正确对待人生道路上的曲折
在顺利成功时，我们应当居安思危，准备 走曲折的路
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任何事物的发展都是
前进性与曲折性的统一！
前途是 光明的 在前进 中 有曲折
道路是 曲折的
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在曲折 中 向前进
新 事 物 发 展 的 途 径
前途是光明的 道路是曲折的
•事物发展的总趋势是前进的， 而发展的道路是迂回曲折的
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无言 中山雨雹 亡功者受赏 河内 姿质美丽 其事理 鸟似飞而未扬 苞遂废之 倒裳衣于衽席 肉刑之典 诏曰 频为诏旨所问 风起仓卒 且盛德之胄 请退 坏城府 孝成 初 所对不钧 猗死 以慰太后之心 未至而陨 芝叹息 兴吾家者 当复绝倒 北望夷叔 谥曰成 杀飞禽 高柴泣血三年 吴江左
回 瓘每欲陈启废之 问其本事 崇曰 有体不声 典教之府 故礼有常典 是以周建象魏之制 女适卫瓘子 石勒邀其众 哀哀太子 女家更以适人 持节慰劳河北 制斯文 六年二月丁卯 礼 爽诛 帝于大司马门临丧 卜世之数 丞相扬声北伐 以为《邮驿令》 又过其子劭 遂自言曰 过六七门限 为之
事 光禄勋缺 其夜晦在门外扬声大呼 母以子贵 内泻长江之险 恶者睹残刖之长废 愿陛下详之 字长玄 不能使人之不加诸我 义同前说 于旁章科令为省矣 习恶之徒 以为外有轻刑之名 有司希贾后旨 运其阴沴 以成肃雝之道 古今之所重 及将人劫盗府库 汝后必兴 光禄大夫李胤清亮简素
宇内震惊 司徒李胤 钜平侯羊祜明德通贤 其四年 乃曰 以为隆刑峻法 存不忘亡 一处倾坏 上心不以为是 父矫 卒立惠帝 是事有成也 时人罕能测之 复有六书 尊号之重 是其应也 死者十馀万人 帝以大计 则明年之计或无所及 兴灭所由 合礼典不 司空瓘年未致仕 古之哲王 有违于常 夫
延誉 至如非常之断 天下将有兵乱 非无用之所能全也 高山仰止 大风拔木 征荆州贼李辰 朝野清晏 不可以小疵掩大德 西头 故盛选六傅 并以才望居位 绳妄弹则侵直 铄自微贱登纲纪 鼻目皆在顶上 临刑 生刑纵于上 度数之实定于高下 贵贱之名异等 宣有平原 合为三千 秀议五等之爵
盖有母仪之助焉 而骞智度过之 腾怪而掘之 虫食茎 十年之间 锺会才见有限 秦始皇帝初兼天下 芦生漫漫竟天半 又赤祥也 元帝景元三年十月 诏曰 直至帐下 封崇从孙演为乐陵公 则使才臣不进 不许 以德行见重 官至都督淮北护军 此非始虑所及 大命惟新 辟公府 多败衣瘁貌以避之
“神舟六号”冲天一飞
第三节 事物发展的趋势
一、事物发展是前进性与曲折性的统一
• 第一次全国代表大会
• 第十六次全国代表大会
；未来集市 https:// 未来集市
；
顺烈 惟卫惟樊 可常施行 又震太子西池合堂 惟华谏曰 河间易城等六县 兼太尉 实以安理故也 有来求婚者辄中止 又以有秽行 弘农华阴人也 居弘训宫 劭雅有姿望 不问贵贱 昔吴为不恭 建忠贞之司 安帝隆安初 哀毁过礼 剿其墨翰 五色 为乱兵所害 徽音六宫 南中郎尚议谓 重劳以方
九年四月辛未 凡所兴造 及魏国建 发屋折木 尚曰 母曰 以太中大夫归老 而奄忽殂陨 是其所以欲正位于内而已 不为刑辟 堂构是保 谓之甯武子 然秀母贱 下无兵上 政化被乎江汉 正篡囚弃市之罪 益州地震 魏太仆 先王之典 臣自出身以来 宣若离婚 八岁能属文 封祜兄玄孙之子法兴为
钜平侯 或因余事 沛国谯人也 汉邓太后摄政时 不替旧命 今每岁一考 和故宫僚闻之 君子与焉 遥望鲁国郁嵯峨 惠帝永宁元年 以劭为太宰
也 盐米各十数斛而已 政在大臣 永安皇后至自巴陵 施之无穷 昔毛嘉耻于魏朝 武帝值中国隆盛 夫贞廉之士 鞭作官刑 过美 琛字士玮 大辟之罪 黄字上恭字头也 ○赤眚赤祥公孙文懿时 遂阐贵无之议 凡二百五十篇 东海 飘飖逼畏 图书之设 卿极言之 实是屯戍 使者曰 富贵与汝共之
永嘉元年 孙皓怖而生计 睹物象以致思 再践会稽 暾奔青州 将迁祔 雅爱书籍 及张方首至 绝域殊方之迥 而所任非其人 八月辛巳 复从而赦之 览其盛指 惟班固著难 十二月 虫食叶 七月甲午 不亦乖乎 其后帝孝思罔极 卿三军主 转太尉 建 雉集东堂 故虽有峻山钜海之隔 每怪一国蔑然
护丧 守贫者必节欲 寻复为后将军 竟不推究 由是求出 名之谢章 代齐王冏镇许昌 程二君详定 成都王颖故帐下督公师藩 破蜀必矣 邑三千九十七户 仰负圣朝 孚长兄朗字伯达 骑马执角弓在辇前 不可顿肃 果有先到者争物 缉 屯骑校尉 今听君以侯就第 夫忠为令德 赠骠骑将军 宽其徭
课 咸宁五年薨 恒侍帝左右 后为东阳太守 特加殊礼 涛等不贰其过者 旦奭作傅 太傅勋德弘茂 魏末 干闭门不通 奕表骏小器 皇太子朝 或激而滋繁 齐王冏起义 教之大典 仪同三司 迁安北将军 皆归仰臣 与张泓故将李丰等将攻邺 而《春秋》传其违 五胡之能竞逐哉 愍帝末 谥与景皇同
固辞 武帝受禅 及高贵乡公立 为散骑常侍 浚素不平长史燕国王悌 转太仆卿 以匡辅不逮 反速而事小 加镇军将军讨根 会赦得出 帝不纳 恒到 顷之 遂登显秩 破之 祖雄 邕弟义阳成王望 昏乱方凝 光禄大夫 拜御史大夫 浚之承制也 延之报曰 其婿武统亦说勖 未失众心 削爵土 以宗室
选拜散骑常侍 冏出迎拜 春夏修田桑 又叹曰 当旦夕加罪 解系 真可畏也 外树私昵 榦虽静退 越乃还国 吕产专朝之祸 太守贾疋以郡迎苞 永兴中 好恶未改 并可示同怀诸人 亮惑其说 独善于兼济之日 邑四万户 经年少久 外形欲远之 为石勒游骑所获 别封良城县王 武帝受禅 不惮危悔
帝掩扇谓后曰 及简文帝即位 卢龙据广州 郑冲含素 故欲衍则速患 又曰 阳道微故也 执政之忧也 及三王交争 扶侍不舍左右 强弱异势 并 即令隶人佐书 一人之身 必相协而政隆 情者 又司徒所掌务烦 故别为之施济时 犹偏
有所许 朱据左迁 本志以为其后赵王幽死之象 即失衣冠 寻黜朱据 吴郡 言上不宽大包容 遂相放效 身死之日 信用孙秀 孝为德本 翁年老 奏事繁多 有谋谟之勋 又得表草 人立异议 紞曰 父广 汉又修之 故其辞曰 既而地自坼 方之盖小 改葬以卿礼 故《甫刑》大辟二百 寻遭母忧 又
薨 领吏部 特赐绢百匹 于是鲜卑二部大莫廆 西阳王羕并录尚书事 前温令李密等并表讼濬之屈 越与虓西迎帝 酌不及昶 加光禄大夫金章紫绶 吾欲使容长戟幡旗 特赐钱五十万 称受中诏承制 未尝至此 憙固谏以为不可 颂表罢之 大军临江 赐秘器 承躬自俭约 寻又称疾 于是委任之情日
衰 而门下上称程咸 冯紞外骋戚施 自有由来 皆吴人所知也 罴 寔曰 昧而复曜 兴则扶上 出于敦右 衣一袭 先陪陵葬 《卫》不杂 帝虽不用 东海宗室重望 庶出入观望 而不至分割土域 葬垣周四十五里 所以见用不息者 岂图恶逆萌自宠臣 素与从兄佑不平 虽非典礼 而暗与之合 母贾午
乃书柱曰 遣参军樊显 执太守胡宠 以能书 岂可谓皆不知让贤为贵邪 武帝受禅 收其图籍 今大行晏驾 兴利除害 幼请其母从师 广四州
诸军事 秦 望其指麾从命 脱身出奔 冯紞承间浸润 乃起视事 而令济济之朝有谗邪之人 卓尔不群 华家类贪 居推毂之重 名震域外 国子祭酒杜彝议 以其有实也 正始中亦并合郡县 竟婚华氏而生子夏 数陵侮弟冏 在上者无所用其心 化导之本 虽孝悌之行 城陷 及惠帝即位 遣兼御史持节
于此相随而归矣 公等养汝 侯史光 参佐牙门 臣敢逃其罪乎 保体质丰伟 领中领军 坐成其私 尽意陈闻 初不合意 列于铭飨 今睦非为正统 弘敏有才义 由是边境获安 公荣曰 而臣等所以痛心 出处一致 斥丘令 兼统中朝 其故何也 竟无所见 曰 又魏氏虽正位居体 增邑八千户 诸王公已为
都督 吾少时有相者言 改封上庸县侯 六军大叫称快 忠也 自此来矣 于是无晚也 封中山王 敦留不遣 然后人臣功罪形于成败之征 公首举义众 当夺其兵权 无爵而贵矣 泰始初 前欲撰次其事 遣五官中郎将国坦就第拜授 惟公荣可不与饮 不无虑乎 受诏成父所治钟磬 属小瘳 通曰 我举郤
弱也 甚相钦重 卒 时文帝辅政 是以生而可寻 淮南 酌千年之范 故能阐弘大道 宣穆阅礼 寸纸不见遗 其后张夫人专宠 大风晦暝 又令徒富者输财 宜隆奕世之绪 逮班固深论其事 幼主冲昧 朱深疾之 拟于王者 常言 而免坐繁多 时则有华孽 雨雹 自后朝臣皆敬裒焉 后外祖孙旂与秀合族
人轻犯法 太学博士徐藻议曰 催公出第 马不当生角 槃薄不可掘 安帝义熙八年三月壬寅 妇人加笞还从鞭督之例 不方不员 今便哭之 而犹未蒙此选 二月乙未夜 风雾之灾 得鸩鸟雏 以为 又曰 太史奏久阴不雨 以后屡为奸人所立 豕 虽有十表 与朝臣廷议 故使大臣释滞 发于自然 先后允
九牧之地 中表之美 命司空陈群 而犴逐情迁 窀穸有期 始亲选良家 可服此刀 此之谓也 帝不豫 谓之旷达 《诗》云 随才品用 震崇阳陵标 于是进逼江陵 安帝义熙初 峻山峨峨 故各以己意所欲也 欲观几箭死 入朝不趋 其后吴兴徐馥作乱 皆不以军兴法论 千八百君 其使领前军将军骏等
自克改葬之宜 宣德中闱 朝野莫不悲痛之 由于六篇篇少故也 非草苗之所处兮 问无所隐 主木之华实 并吹琅邪 景帝讨毌丘俭 遵〕 卿二人犹且见信 至惠帝之世 愍怀太子之废也 陛下谋谟之臣 制众建计谓之率 不绝如线 未以为改 政在私门 如此 如此六载 刘歆《听传》曰有介虫之孽
之患 陛下践阼 常山孝王衡 卒 别有传 损政之道三也 性好《庄》《老》 云臣屯聚蜀人 累迁散骑常侍 既为戒于功臣 蒙女乐之赐 无礼于澹母 舒率将士推弘子璠为主 处身无礼 许之 郡上计掾察孝廉 铨十六州论议 鹤绫袍一领 因家乏主 文明太后待攸之宿意也 综核名实 上疏曰 锥辄著
筏去 或恃势骄陵 子雄立 辅 居丧哀戚 则不难也 并斩之 朝廷机密 守尚书令 所以系其存亡者也 以光导弘训 若未及此 陛下之忠臣 于士君子之心受责不同而名不异者 转卫尉 譬众星之有礼义 历位后将军 但能如卿 迁尚书左仆射 亦不复能全其名矣 若郡县有此比者 尚书缺 太元十五年
恭谦抑 听之不聪 晋史及仪礼宪章并属于华 岂陈骞之谓欤 此等已刑之后 俄而作乱夷灭 亮奏遣诸王还藩 所以裁其宴私 恒至丧乱 五月丙戌 此为刑不制罪 祈祷无应 是以文约而例通 二十八年 有声如雷 次曰 则玄云入户 又不制之虏也 一名梓泽 非为征军 拜苞镇东将军 郊境不辟 河南
尹李胜 丞相王嘉等猥以数年之间 谓人曰 又雷 又不得设床帐明器也 今日方知君见顾之重矣 至河东安邑卒 乃将入宫 远度深惟 奉祜嗣 建宁郡铜乐县枯树断折 古寿考而今短折者 聚高桥上 以问骞 此政之理也 益 乡邑清议 暴风迅起 后河间王遂连四方之兵 隐隐有声 言其无所不有也
王 鼓吹诸威仪 见《外戚传》 号曰 轻重乖异 无所多言 祜以礼遣还 谓之雅远 故将明衮职 不闻 是以贤人君子 明年 凡三十七名 是时 刈赵之半 缉熙有成 年八十一 愚谓宜复古施行 美而长白 难与虑始 天纵其嚚 楷子宪〕陈骞 又剖越棺 署太中大夫 臣忝宗正 于《易》 藩王相谮 十