●●八句口诀就是静功的精髓
气功练习入静的法门与状态
气功练习入静的法门与状态入静是在练习气功的过程中，在思想、意念都集中保持专一的一种境界。
那么如何才能够入静呢?什么状态才算是入静呢?气功练习几种入静的方便法门1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。
2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。
3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。
4、观息法：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。
呼吸细若游丝，若有若无。
称止息。
也叫胎息。
6、禅语入定法：(默念数遍)体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。
7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。
8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。
上述是小编介绍的关于气功入静的几种练习方法，那么什么样的状态才算是入静呢?跟小编了解一下。
气功入门什么样的状态才算是入静呢?神志方面练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，唯一线灵明独耀。
换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。
如果练功者感觉到自身消失，与天台一，那就是入静的较高阶段。
呼吸方面练功者几乎忘却呼吸.这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。
有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸;或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。
不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。
一切顺其自然。
aa体感方面体感方面最重要的是气场感。
练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。
继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。
有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。
陈济生静功缠丝太极拳口诀
陈济生静功缠丝太极拳口诀陈式济生太极拳，静功缠丝妙无穷。
无极静立意神敛，起势封着又能攻。
野马分鬃攻腋下，上下相随往前冲。
海底捞月亮翅变，挑打软肋情不容。
叉开双手飞上天，虚实分清踢正中。
搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化功。
转腕旋膀任意用，退行四把倒卷肱。
棚履挤按须认真，千变万化在其中。
转身单鞭胸膛占，云手三进臂上功。
摇化单鞭采捌成，高探马上取双瞳。
右蹬脚时手要封，双峰贯耳卷巨风。
回身蹬脚膝骨迎，单鞭下势挑为锋。
提膝上打致命处，金鸡独立占上风。
下伤二足不留情，左右用法一般同。
摇化单臂托手上，左右穿梭两边封。
海底针要躯身就，扇动臂上托架功。
翻身护中横肘上，搬拦捶儿又称雄。
如封似闭手按定，十字手法变无穷。
全体大用意为主，凝神固气体要松。
陈济生先师在七十余年武术生涯中，经过对太极拳理论与实践的研究总结，深感各家太极拳都独具特点和优点，例如陈式的缠丝、杨氏的舒展大方、郝式的如踩薄冰之功、吴式的引进落空、孙式的开合等，以及许多尚未体会到的奥妙。
应用到技击推手当中，各有专门功夫，但都必须进行精细的研练，方能体会到其中的奥妙，因此有花费时间长，见效历年久的不足。
而这套静功缠丝太极拳不属于某一门派，是陈济生先生在多年研练陈式、杨氏、郝式、吴式、孙式等太极拳和太极球的基础上，结合早年练的八盘掌、游身八卦掌、迷魂掌和形意拳的体会，在实践中创编由来的。
静功缠丝太极拳具有静功和缠丝相结合的特点。
静功，即静站放松（做到全身肌肉无余紧张），大脑入静促使大脑皮层机能得到恢复和休息，使皮层内的兴奋与抑制过程由不平衡趋向平衡。
静功即是无极、无圈，无圈是上乘练法。
大脑入静，姿势正确、动作熟练以后，即可做到“静中有动，动中有静，有动似无动，无动似有动，似有意，似无意”，才能达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的境界，这是达到祛病延年、强身健体和提高技击价值的关键。
缠丝即要求全身和四肢密切配合，做到无有不缠；缠丝为螺旋式运动，它在全身运动中做到大圈、中圈、小圈，以至无圈的缠丝；四肢包括上、下、左、右、顺、逆、内、外的缠丝。
八部金刚功口诀
八部金刚功口诀起式兩腳與肩同寬兩手併攏自然下垂兩手往後猛用力用力以後再張開再用力再來第三次腳上腿上小腹肚子氣都起來熱氣把氣調轉上來存在中周是起式第一部雙手插頂利三焦兩手并合兩手往上翹兩手插頂手臂向上猛舉慢慢用力兩手猛翹慢慢往下壓手往下猛合這是陰陽氣一衝一合三焦之氣上焦在胸以上為上焦胸部到肚臍為中焦肚臍到下部到腿到腳為下焦三焦之氣中間直通任脈通督脈通沖脉沖脉從上至陽蹺下至陰蹺從陰蹺開始從中間直沖從中間一道脈絡直接往上通達中焦的沖脉從陰蹺到胸部到心臟直接通過咽喉到腦頂上至天頂百會下至湧泉名為海底一部脈動七部脈都動人身上共同八個大動脈有陰蹺脈有陰蹺脈有沖脉有帶脈還有任脈督脈陽維脈陰維脈一共八個大動脈中間這一部雖然說是通沖脉從陰蹺上至陽蹺它這一部脈已經通八個脈絡全部都動直行為脈橫行為絡脈絡嘛內通五臟往外三百六十五骨節八萬四千毫毛它都通所以金剛功可以祛病健身為外八部外八部金剛它是從外用直力用剛力八個大動脈總結起來金剛功開始了第二部手足前後固腰腎兩手掌合攏向外猛沖慢慢伸直與兩肩同平胸背往前手往上提兩腿蹬直兩手合攏往上猛提慢慢往兩邊開用力手掌向下猛合這一合手背的陽氣往外沖合攏關於練幾遍順其自然至少練五遍最多不能超過九遍每一動作都要慢都要用力第三部調理脾膚需單舉左（右）掌向外右（左）掌向下向上猛舉向下猛按向上舉時就像舉千斤重往下按時就像按一個猛獸用力到頂以後手上下猛一翻掌攥拳往下來往下來時就像拽一個東西往下用力往下拽手往上提的時候就像提一個很重的東西往上提開合一定要用力右側一樣右掌向外左掌向下用力往上舉用力往下按翻掌合攏這是調理脾臟有兩個大絡在兩肋脾就是脾裏膚外有些脾裏膚外的東西吃藥都不好治第四部左肝右肺如射雕眼隨手轉圈兩周提上來攥拳左（右）腿弓右（左）腿蹬慢慢推動氣從下往上兩眼看手背眼到氣到氣到精到就像拉弓一樣用力一拉猛翻猛一伸手就像箭頭往外射一個動作比一個動作用力這個動作調理肝臟和肺臟肝臟有執血能力肺臟有活氣力量第五部回頭望足去心疾兩手分開左手往下往後插右手往前推身形一致兩手一致就像一條直線後邊的手尖對腳跟這是調理心臟往後直插腳跟手往前推一個腳拱一個腳蹬眼睛看到後面的腳跟眼到一切的氣都到了用力推用力往后插右手往左腳跟插左手往右腳跟插它是交叉的人身上的氣脈是交叉的慢慢地手分開一手往下一手往上推動全身上下的氣力上下往外沖收的時候把一切的氣往內含練功的時候不要急心思要穩定心臟的氣調整的話五臟的氣全部動調整內臟五臟氣合攏對內身上一切的病全部往外沖第六部五勞七傷向後瞧把一身的氣合攏都合到中周合到中焦兩手交叉往下按攏往後瞧的時候要慢慢地轉身不要轉快了防止扭傷到後面慢慢地往下看到腳跟看好以後慢慢地往外轉轉到正面稍停然後再轉腳要把穩腳不要動但一身上下的骨骼全部都能扭動這一個調整帶脈帶在胸下臍上它能聯繫七個大脈絡關於轉動幾遍由你自己多轉也行少轉也可以至少轉動五遍就像把人身上的骨骼扭傷了慢慢扭轉過來雖然說身體是扭轉內裡邊的氣一共身上的八個大脈絡帶脈聯繫中間七個脈絡年老人轉動一定要慢五勞七傷七情之傷久行傷筋久立傷骨久坐傷血久睡傷脈久思傷神思慮過多了人的神思神經有傷道家講除思慮去妄想七情之傷喜怒憂思悲恐驚六欲病好治七情病難醫六欲就是風寒暑濕燥火外感練這個功就是把外感壓在我們身內我們把內裡邊的氣血調整起來跟病就像打仗一樣也跟吃藥一樣吃藥如同用兵要把內五臟的氣調整起來跟外邊的六傷對立一直把它打退打消滅為主運動每一個動作要慢第七部鳳凰展翅周身力轉三圈手轉圈眼隨著手轉兩手張開慢慢往下去鳳凰點頭這叫鳳凰三點頭一起往上轉慢慢地轉不要急全身的筋骨都動一身上的力八個大脈絡一起動了但年老人不要求手掌挨地慢慢地收總要小心不要把身體扭傷看這兒慢慢地運動手張開往下點連身帶手帶頭都要動兩手一起上慢慢的點關於你身上有病你練哪一個合適你就多練兩手是一個直行轉動的時候要有力要用力開頭練慢慢地練練上幾遍熟悉要用力也要快你不快的話身上的筋骨展不開當你練幾天感覺身上的筋骨呀都感到有些疼痛但你不要怕繼續練下去它這個病往外排的時候不一定從哪裡排出去有的從大便有的從小便排出去有的從口裡吐出去還有的從汗往外發出去它不一定從哪一個地方把病往外排但發現這種情況不要害怕繼續練下去不要停它也跟打仗一樣打到最激烈的時候絕對不能停還不能退把這個病一直打消消滅為止不管它三個月兩個月練它不出毛病練功練不到三天你全身馬上就有感覺練功老年人把筋骨展開能祛病，中年人能壯力氣。
静功的内在法诀
(1)听息
静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。
但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道教庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听息”法为最好。
静功止念法－－田诚阳
[日期：2005/6/15 21:19:48] [字体：大 中 小]
静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。
二、炼精化炁
炼精化炁，是将自身元精化为阳炁，通过周天火候运行任督二脉，采入丹田，使得神炁合一，又称“小周天”。采炼日久，可以炼丹。此步功夫主要针对中老年人说法，补足后天亏损，达到返老还童、恢复青春的目的。
三、炼炁化神
炼炁化神，是在返还童体之后，周身关窍进一步打开，经脉俱通，又称为“大周天”。此时人身之炁进一步与天地之炁相合，天人感应，而后采取太虚中先天之一炁，配合自己元神而修炼之。使得神炁抟结，结胎于中下二田之间，和合凝集，以养大丹。丹书云：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天。”此时阳神成就，可证肉体长生。性命合一，进入混沌，如同胞胎婴儿，称为返老还童。
止念之法，可以分为两种情况讲述：
1、平时如何止念
我们所讲的修炼法，是一个广义的概念，这和一个的日常的生活密不可分，即一天二十四个小时都可以进行修炼联系在一起，当然收益最大。相反，如果一个专门静坐之时一本正以，下坐之后又去胡思乱想或者大动肝火，不光静坐得到的益处就此赔个一干二净，再去炼功肯定也不会炼好。所以，一个人的炼功生活和日常生活密不可分。要想把止念的功夫炼好，就要在日常生活之中注意修心、修性、修德、修念。对于在外部环境之中，平时如何才能做到修养心性？自己内部的心态修养，如何才能保持开阔的胸怀和豁达的人生观？这一方面，道家的处世哲学和为人之道为我们提供了良好的借鉴。为此，笔者在此讲述道家的三项准则：
太极静功八法
太极静功八法（转）一、平静心平气和，思想波动则静不下来，所以感觉不到功感。
歌诀：麻热胀感气血通，上下左右不平衡。
局部功感星点有，情绪不能有始终。
此一阶段一发现思想开小差，马上把神收回来。
达到平静的时间虽短，但总的来说没有大起伏。
有时静不下来，守不住神是缺乏锻炼。
二、安静站桩有舒服感，安静就是心安理得。
歌诀：麻热胀感通体流，舒舒服服静中求。
似想非想有所悟，时隐时现时强有。
安静有一种舒服感，理得且有所悟。
身心安静，环境安静，心安理得，心要放下来。
此时皮下肌肉通了，个别内脏器官也通了，思想有所悟，悟的范围较广。
功感虽不稳定，但不断线。
三、宁静：（凝静）专心致志，不再乱想了。
歌诀：麻热胀感不分层【1】，恍恍忽忽在运行【2】我是谁兮谁是我【3】，一颗明珠在心中【4】此时专一静得较深，达到三层通，感到站桩最舒服。
【1】指气通三层，功感同时出现。
【2】指站桩时在舒服中体会功感。
【3】只体会功感，达到“忘我之境”。
【4】追求向往的是你心中的一颗明珠，而且对自己的追求向往充满信心。
三层功夫、四个阶都在这前三静中，完成这三静已完成桩功的第一大时期，可为浑圆武功的小成阶段。
四、定静思想不动（不胡思乱想），形体不动，功感平衡，不会有大的变化。
歌诀：松中有静静中定【1】，时间对我无作用【2】不饥不渴不疲劳【3】，内外环境在静中【4】【1】身心感觉很松和。
【2】不看表，忘时间。
【3】身心双层静的时间长。
【4】不但外环境静、内环境也静。
定静之后，心态特别平和，气血运行、心脏脉搏跳动都能明显感觉到，整个的很松和。
练功持续时间长，一次在一小时以上者，静到一定程度，可关闭知觉神经，听而不闻、视而不见，同时思想修养上也提高一层，感到时间一恍惚几个小时就过去了。
此静是承前启后的关键一步，可谓之中成功夫。
五、虚静双层身心净化得好，至此就有可能达到精满浑圆身。
歌诀：大脑空白一灵光【1】，后天意识已无藏【2】体内如同透明物【3】，各种异常皆出场【4】【1】静得好像只有灵魂村在，没有其他。
站桩8字口诀
站桩8字口诀
站桩8字是太极拳的基本功之一，通过站桩8字的练习可以增强
身体协调性、提高身体平衡和稳定性、以及提高身体健康水平。
以下
是站桩8字的口诀：
一转二合三分开，四问五收六顶靠；七手揉球八宜静，站桩八字
功成就。
首先是一转，也就是转身，双脚肩宽，缓缓转身，注意身体的协
调性和平衡感。
接着是二合，两手缓缓合拢于胸前，呼吸自然，放松
身体。
第三步是三分开，手臂慢慢分开至两侧，同样也要注意身体的
平衡。
第四步是四问，手臂缓缓抬起，紧紧地握住拳头，问天、问地、问左、问右。
第五步是五收，手臂缓缓放下至胸前合拢，同时要注意
身体的平衡。
第六步是六顶靠，抬起手臂，手心向前，顶住空气中的
一块虚空，靠住身体。
第七步是七手揉球，两手握成一个球形，慢慢
地用意念揉动这个球。
最后一步是八宜静，站立静止，感受身体的变
化和平衡感。
通过反复地练习，掌握了站桩8字的技巧，可以有效地提高身体
的平衡和稳定性，同时也有助于锻炼身体的协调性和柔韧性。
在日常
生活中，很多人都面临着长时间坐着、缺乏运动等问题，如果经常练
习站桩8字，将会对身体有很大的帮助，可以有效预防腰疼、颈椎病
等现代人常见的疾病。
总体而言，站桩8字是一项简单而实用的太极拳基本功，通过实践和练习可以帮助人们提高身体健康水平和生活质量，也展示了太极拳的内外兼修的理念。
练静功的六个诀窍与火候掌握!
练静功的六个诀窍与火候掌握!“要诀”是秘传的，吕祖说：“不是真人莫乱传。
”怕被坏人非人所利用，因而一定要因人传诀。
“要诀”是法的归纳，功法是练功的细则，必须先知道功法和练法，有一定基础和体会，才能用诀在身上，才能产生反应。
初学者不能为省事就用诀而不练法，再好的秘诀，也难以产生应得效果，绝不是有了高师点化，传你一个秘诀，功夫就立即提高。
必须练法有了一定基础，“诀”才有奇效。
“诀”是功法由繁到简，是古人经验的结晶，只有一句话。
而练功夫首先是要弄清每一个调整身体姿势的细则细法，再利用秘诀以意念练诀才有奇效，积上局部的口诀，又归纳成针对整体的总口诀，有六个要诀。
不先练法先练诀是很难体会它的奇效的。
静功有五个要诀：松、圆、展、合、静，最后还有一个总诀就是“自然”。
道法自然，自然不是随便，是利用本能产生的“自发”，无为的本能。
1.松松是身体放松，但不能把软、泄、瘫、垂当成放松。
凡故意引气下降（虽很舒服）日久必造成形态萎缩，阳气不能上升，气运不畅，精神不振，会造成气胀、气滞等后果。
松是指身形松开，要像面包似的“发”起来，使形体舒松，内气才能在体内通畅，所以应当是形象越来越高大、挺拔，外挺拔内虚灵，才叫“松”，大则虚，气自顺，意自宁。
如果越放松，越缩小，缩则紧，气必受阻，则心难静，就成了僵。
太极拳练法，第一步就是要把僵劲练掉。
松要和圆配合，在形体圆的基础上，使四肢百骸、五脏六腑全都松开，这样才能气遍周身，贯穿于各个细胞之中，要有整体圆通的感觉。
松还要和展相配合，肌肉放松，但筋骨要慢慢展开，用意不用力地展开，好像展长了，每个骨关节都稍长了，人气更强。
松也要与合配合，合是运动的一致性。
有合才有整体的松，不是身体各部位分散的松。
松要在意静中放松，意不静，气不顺，也不能真松。
2.圆人体四肢，躯干和关节，只有在形成圆形和半圆形的情况下（当然首先要松开），才会显出有内力，有生物电磁场。
圆能使身形端正，整体一致，整体平衡。
最坚固，最有力，最灵活而中心又最稳定，圆的妙用无穷。
八卦掌内功呼吸法和静功口诀
八卦掌内功呼吸法和静功口诀八卦掌内家拳法最重呼吸调气，太极、形意亦与此同。
须菩提云:“生命在呼吸之间。
”习武者如何培根固本，却病延年，强身健体，性命双修，全在呼吸也!欲练呼吸，先要正身。
行、止、坐、卧务必使脊椎正直无曲，头不可前俯后仰，两耳垂肩，鼻尖对脐，经常保持姿势中正，不能随意跌倾。
道经云:尾间中正神贯顶，气透三关入泥丸。
身正则心正，心正则意正，意正则胆正，胆正则势正。
中庸云:道不可须臾离者，是也!初学者大多习惯胸呼吸，即开胸吸气、合胸呼气的正态呼吸，也是自然呼吸。
凡正呼吸者，如负重、劳累、跑步、登山，无不心跳、气喘、大汗淋漓，而显耐力不足，易损伤真气，不能延年益寿。
但也有一些人习惯腹式呼吸，虽不常锻炼身体，却也健壮，耐力颇佳，此乃天赋呼吸之本能，非人力所为。
故呼吸锻炼乃安性立命之本。
初习时由于不得要领，气沉不下去，不可急躁求成，应先于站桩之时闭唇，叩齿，舌抵上愕，用鼻呼吸，鼓动丹田，拉伸体内横隔膜，将吸人的新鲜空气在肺中过滤吸收.与从食物转化的营养之气汇合而形成真气，经过细胞传递和血液循环，而自然沉入丹田之中。
一旦得其要领，行、走、坐、卧随时可以锻炼，有一刻练一刻，有一时练一时，意念所到之处皆可练习，直至成为本能。
诗曰:行走坐卧任呼吸，一呼一吸当真气;闭唇叩齿接任督，无息无念如龟息。
上走泥丸下涌泉，息字自心圣人立;四个索禽八卦炉，不知能否立丹基。
内家拳要练习三步呼吸功法。
初练意念呼吸，即后天呼吸;再练丹田呼吸、即先夭呼吸;最后练真体呼吸，即周夭呼吸。
此为习武修道之根本。
由粗人细，由细人微，由微人道，直至绵绵若存，似有似无，若虚若实，勿忘勿助，呼吸不从口鼻出人，而从全身八万四千毛孔出人，云蒸雾起，罩护周身，通体安泰悠悠然而人极乐之境界。
道至此而得矣!调息须心静，虽走掌换式，或与敌鹰战，亦要外动内静，心如止水;息外无心，心外无息;息调则心静，心定则神宁，神宁则心安，心安则清净，清净则无物，无物则气行，气行则绝象，绝象则觉明，觉明则性灵，性灵则神充，神充则精凝，精凝则大道已成，万象归根矣!练功时宜选天清气朗，有茂林修竹、绿草如茵、溪水潺潺、清澈透明之处，敛情摄念，心无所思，目无所见，鼻无所嗅，耳无所闻，口无所言，元神守形。
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八句口诀就是静功的精髓
常文跃
我们的生命时时刻刻都在开合。
每当我精力充沛、精神集中时，可以体会到开合的动静，聆听到开合的声音。
练捧气贯顶法，就是要我们主动运用意识，去强化开合，体察开合。
但要取得好的效果，首先需要反复琢磨，不断地改进运用意识的方法，使自己走进“一种意境之中”。
这就是精神上恬澹虚无，意识上要人天圆融，要走进这种意境，就要充分运用形象思维，用良性信息的导引来完成，首先要从八句口诀人手。
“顶天立地”，我的头与脚在向虚空上下两极端中无限延伸，这时，自己变成了顶天立地的巨人。
我仿佛看到太阳系、银河系在围绕我转动。
“形松意充”，自己身体逐渐由上到下放松，从无限虚空中的头一直下松到无限虚空的脚，松得自己成了一团洁白的高大气柱。
在气柱的中心，逐渐产生一股圆撑力，把自己这个混元气混融了的身子一下充起来了，向四面八方无限制地充。
最后，自己变成了一个巨大的洁白的混元气球，球非常圆，漫无边际，充斥了整个虚空。
虚空中一切都包含在这个圆中了，太阳系、银河系只是圆中一点点晶亮的气团，在飘动。
“外敬内静”，我尊重智能气功科学，她给了我巨大的力量与能量，使我生机更加蓬勃；尊敬智能气功同道，并扩展到尊敬所有的人，包括未来人与古人。
因为他们有许多优点供我学习，他们都是我的老师，这样收得的信息量就更大了。
大家都是组成混元气场的一分子，大家你中有我、我中有你，我尊敬了大家也就是尊敬了自己。
由于把自己和大家融合在一起了，没有你我观念了，这时心里便极度澄明，浑身上下一片晶亮纯洁。
用这片纯洁心想着尊敬的庞老师正对我微笑，浓浓的双眉、深邃的目光，好象在带领我练好智能功。
这愈发使自己心安神宁了。
“一念不起，神注太空”，这时什么念头都没有了，身体完全融于大气场之中，并逐渐融于虚空之中。
神不由自主地注意虚空了，神在太空中无所不在，晶亮一片，宛如璀璨的星空。
“神意照体，周身融融”，把神慢慢地从太空收回。
神合着混元气辽渐凝聚，形成混元位，意元体，继而凝聚成自己，这时，体内混元气非常充足，身体轻飘飘暖融融的，混元气不断地进出体内外，自己和自然完全混融在一起了。
什么是静功高级境界?在我的意识里“八句口诀”就是静功的精髓，其中既有美好的意境令人神往，又有智能功的精要开合聚散。