辅导员团队博客促进青年大学生亚文化健康发展初探
【高校辅导员优秀论文范例】谈大学生“亚文化群”产生的根源
谈大学生“亚文化群”产生的根源【摘要】大学生是建设中国特色社会主义事业的宝贵人才资源，他们的健康成长关乎建设事业的成败。
然而，大学生正受到西方文化的不断渗透和非主流文化的影响，处于“心理断奶期”的大学生无法正确对待压力，于是他们中间悄然出现了“亚文化群”。
这个群体不一定抵触、对抗主流文化，但是与主流文化相背离。
如果不找到“亚文化群”产生的根源并加以正确引导，那么这个群体将不断蔓延，势必影响大学生的健康成长，本文就“亚文化群”的成因进行挖掘。
【关键词】大学生亚文化群根源中共中央国务院中发[2004]16号《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育意见》中指出：大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望是祖国的未来。
大学生在建设中国特色社会主义事业中承担着重任，大学生的健康成长对于我国的建设和发展有着深远的意义。
一、大学生“亚文化群”的概念界定何为健康呢？联合国世界卫生组织对健康下这样的定义：健康不仅仅是没有疾病，而且是身体上、心理上和社会上的完好状态，即人的健康包括身体健康、精神健康和社会适应功能良好三个方面。
然而当代大学生群体由于受到社会、文化等方面的影响，同时自身也有一部分因素，在两方面的共同作用下，逐渐衍生成了“亚文化群”。
所谓的“亚文化群”是一个社会学层面上的概念，是指在一个社会或一种文化内具有其独特性的一群人。
大学生“亚文化群”是指由于某种特殊的社会条件及自身的生理、心理因素而形成的，具有特殊心理、生活方式、精神需求、行为模式以及价值观念的大学生群体。
这个群体的大学生有其具体的表现形式，如使用粗口、不道德和不规范的网络语言、过度明星偶像崇拜等几种形式。
这个群体虽然不抵触和对抗主流文化，但是与主流文化相背离，如果不找出其存在的根源并加以引导，帮助学生走出“亚文化群体”，融入主流文化，那么他们将无法真正承担建设者和接班人的角色，所以对于高校教育工作者来说任务迫在眉睫。
二、大学生“亚文化群”产生的根源第一，没有树立正确的人生观、价值观，导致大学生目标偏差和缺失是“亚文化群”产生的根本原因。
新媒体时代下青年亚文化对大学生思想行为的影响及对策研究
新媒体时代下青年亚文化对大学生思想行为的影响及对策研究引言：新媒体时代的到来给社会带来了巨大的变革，尤其是对于青年人来说，亚文化在新媒体的影响下迅速扩散，对大学生的思想行为产生了深远的影响。
本文拟探讨新媒体时代下青年亚文化对大学生思想行为的影响及对策研究，以期能够提出有效的对策，引导大学生积极健康地接受亚文化，塑造健康的思想行为。
一、新媒体时代下的青年亚文化概述1.1 新媒体时代的特点新媒体时代是信息技术迅猛发展的时代，互联网、社交媒体等新媒体形式成为了人们获取信息、交流思想的主要渠道。
新媒体时代的特点包括传播速度快、传播范围广、互动性强、流行趋势易变等。
这些特点在一定程度上为亚文化的传播提供了便利的条件。
1.2 青年亚文化的概念青年亚文化是指一群年轻人在特定社会文化环境下形成的，同时与主流文化相对立并与之有所区别的文化形态。
青年亚文化通常具有鲜明的个性化特征和反传统、反主流的倾向，包括衣着、言行、兴趣爱好等方面。
在新媒体时代下，青年亚文化表现出了一系列新的特点。
新媒体时代下的青年亚文化传播速度更快，更广泛，能够迅速引起关注和模仿。
新媒体时代下的青年亚文化更加多样化，不同的文化元素相互融合，形成了更加复杂的亚文化形态。
新媒体时代下的青年亚文化更加注重个性化和独特性，年轻人更加倾向于追求个性化的生活方式和审美观念。
2.1 对大学生身份认同的影响青年亚文化常常具有一定的反传统、反主流色彩，大学生作为青年群体的一部分，容易受到青年亚文化的影响，导致其对自身身份认同产生困惑和迷茫。
2.2 对大学生行为规范的冲击青年亚文化中常常包含一些叛逆、极端的思想和行为，这部分内容容易误导大学生对规范行为的认识，影响其正常的行为规范。
青年亚文化中的审美观念常常具有强烈的个性化和独特性，大学生易受其影响，形成偏离传统审美的审美观念，对艺术、音乐、时尚等方面产生偏激的看法。
青年亚文化中常常体现出一些消极、极端的情绪情感，大学生受其影响易产生焦虑、抑郁等问题，对心理健康产生不良影响。
正确认识亚文化现象,合理引导亚文化建设
正确认识亚文化现象,合理引导亚文化建设摘要：大学生的“亚文化”活动在大学生活中占有相当的比重，对校风、学风、校园文化建设起着至关重要的作用。
本文从亚文化的内涵和校园亚文化现象入手，分析了校园亚文化的具体特征及产生的原因，并结合高校实际，提出了加强引导高校亚文化活动的几点措施。
关键词：高等学校校园文化亚文化对策一、亚文化及其内涵亚文化（sub-culture）是指仅为社会上一部分成员所接受或为某一社会群体特有的文化，是与主文化相对而言的。
亚文化通常具备以下几个特点：能够以其自身特征与主文化相区别；至少服从主文化的一部分规则；以与主文化的差异特征而拥有约束自己成员的行为规范；能够支持保持该文化的少数群体实现特定的目标而整体行动；其成员意识到自己与主文化的差异与距离。
二、高校校园亚文化现象目前，高校校园亚文化出现了多样化现象，主要包括短信文化、网络文化、课桌文化、广告文化等。
1．短信文化。
在当今的信息时代，手机短信大量充斥着校园，其中包括各种爱情短信、幽默短信、友情短信、节日祝福短信等。
2．网络文化。
它是指以语言数字化为前提，以互联网络为基础，以电子化传输为依托，以创新和互动为核心，与现实文化密切联系的文化现象，其主要载体是博客、BBS、论坛、QQ等，主要内容是网络语言、网络歌曲、网络文学等。
3．课桌文化。
所谓课桌文化，就是涂鸦文化的一种。
涂鸦的内容复杂，主要包括对学校的一些不满或对一些现象的看法，亦或是一些打油诗，格调低下，粗俗不雅，文化格调不高。
4．广告文化。
学校好多地方都贴满了各式小广告，其中包括考研辅导班、假日兼职、出售二手笔记本、社团活动、自考等信息，内容可谓种类繁多。
三、高校校园亚文化特征高校校园亚文化是由校园特定群体发明、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。
概括讲，校园亚文化群体有以下几个特征：1．自发性。
以相同或相近的年龄、年级，甚至兴趣、爱好、信仰为标志性特征，构成形形色色的亚文化群体。
网络亚文化的现状及对大学生的影响研究
网络亚文化的现状及对大学生的影响研究随着互联网的普及和发展，网络亚文化成为了年轻人生活中不可或缺的一部分。
网络亚文化包括了各种各样的网络用语、梗、表情包、网络流行语等，它们的产生和传播方式通常是通过社交媒体平台、网络直播、网络视频等途径。
这些网络亚文化不仅在年轻人中广泛传播，更深刻地影响着他们的日常生活和交流方式。
本文将从网络亚文化的现状入手，探讨它们对大学生的影响，并提出相应的建议。
网络亚文化的现状网络亚文化的产生和传播速度之快让人难以想象。
上个月还未曾听说的网络用语，这个月却已经成为了所有年轻人必备的“标配”。
不同于传统的文化形式，网络亚文化的更新速度之快，传播范围之广，简直可以用“瞬息万变”来形容。
从“晒猫”，到“666”，再到“随便”、“苟利国家生死以”，网络亚文化披着时尚的外衣，以幽默的表达方式，深入人心，成为年轻人们日常生活和社交中不可或缺的一部分。
网络亚文化对大学生的影响网络亚文化给大学生带来了新的交流方式和沟通方式。
通过使用网络亚文化中的网络用语、梗、表情包等，大学生们可以更加轻松愉快地进行交流，增进彼此之间的感情，打破尴尬和隔阂。
在大学生的日常生活中，使用网络亚文化可以增添乐趣，使得人际交往更加愉快。
网络亚文化给大学生带来了一种归属感和认同感。
当大学生们在社交媒体平台上使用同一种网络用语，分享同一个梗或表情包时，他们会因为拥有共同的语言和文化而感到彼此之间更加亲近，形成了一种特殊的“群体认同感”。
这种认同感能够促进大学生之间的友谊和团结，减少个体之间的孤立感。
网络亚文化还会影响大学生的价值观和行为方式。
一些网络亚文化中的流行语或梗往往来自于某些特定的事件或社会现象，它们所传达的主题和情感也会影响到大学生们的思想和行为。
当大学生们不断接触到一些带有特定情感色彩的网络亚文化时，他们可能会对这种情感产生共鸣，从而在现实生活中表现出相应的行为。
网络亚文化对大学生的影响是显而易见的，然而其影响也并非都是积极的。
关注班级“亚文化”，积极构建理想班级生态
关注班级“亚文化”，积极构建理想班级生态一、认识班级亚文化什么是亚文化？从字面上理解，“亚”，是处在第二位的，次要的，所以亚文化也被称为次文化。
亚文化是相对于一个集体或领域中的主文化而言的，指的是的非主流的、局部的文化现象。
一种亚文化可能会有与主文化相通的价值与观念，但更因其有独属于自己的、有可能与主文化相离的价值与观念，而具有显著的个性化特征。
班级亚文化，顾名思义，指的就是一个班级中与主文化相对而言的、小众化的、次要的文化现象，例如自发状态的同伴文化、游戏文化等等。
在任何一个集体或领域中，都同时存在着主文化和亚文化，亚文化是任何一种文化中固有的组成部分。
班级亚文化是班级文化的固有组成部分，它不会因为被认为不积极和被教育者忽视甚至压制而从班级文化中消失，有时还会因为得到了积极认同或社会文化、教育文化的变迁而获得主文化的地位。
更为重要的是，班级亚文化是学生-儿童在真实的班级生活中，自觉或不自觉地创造并置身其中的成长“境遇”，与学生-儿童的成长体验息息相关，甚至影响至深至远。
既然如此，破解正在进行时的班级亚文化中蕴藏的班级生态密码，积极引导班级亚文化的创造，充分利用班级亚文化资源，是班主任-教师职责之所在。
班级亚文化都以哪些方式和形态存在于班级生活中呢？大致可以分为这样两种。
第一就是我们经常谈及的同伴文化——指的是非班级显性倡导的同学关系建构的文化，是一般不被提倡、易被忽视的、自发的、隐性的同伴关系文化。
第二是某一个时期在学生-儿童之间流行的文化，如某个流行话题在某一个阶段的持续发酵、某一首歌曲的传唱、某一本书的阅读、某一品牌文具的拥有和分享等等。
无论是哪一种形式的班级亚文化，大都具有以下几个特征。
一是自发性和潜隐性。
班级亚文化不是班主任-教师为了帮助学生-儿童实现符合一般社会需求和时代发展的成长，通过有计划的班级活动共同创建的，而是学生-儿童在班级生活中自发创造的。
正如班级同伴关系文化有显性和隐性之分，显性的往往属于班级主文化，隐性的往往属于班级亚文化。
[亚文化,对大,价值观]大学校园亚文化对大学生价值观影响的调查与分析
![[亚文化,对大,价值观]大学校园亚文化对大学生价值观影响的调查与分析](https://img.taocdn.com/s3/m/f7d1f66d1a37f111f0855b97.png)
而在调查中我们发现，对于您有没有在校园中进行过涂鸦这一问题，有将近五分之四的学生承认自己也进行过类似的涂鸦活动，这说明大学校园的涂鸦是无处不在的。在我们设置的对于涂鸦原因的问题，选打发时间和看见别人也这样做的占了大多数，而在调查中我们发现，很多学生也承认自己进行过类似的涂鸦活动。部分学生进行涂鸦的原因主要是两个：一是看到曾有人已写过，所以觉得就跟着写，认为再写一点也是无可厚非的。另一个是觉得上课很无聊，或者感觉压抑，通过这个方式在宣泄自己的情绪，打发时间。
大学校园亚文化对大学生价值观影响的调查与分析
【摘 要】价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。校园亚文化作为不同于校园主流文化的价值观念和行为模式，对大学生的价值观产生着重要的影响。文章从校园亚文化的现状入手，就其对大学生价值观的形成产生的影响进行了分析，并就如何引导校园亚文化对大学生价值观的形成产生积极作用提出了看法。
二、大学生校园亚文化的主要表现形态
本文采取了调查问卷形式，辅之以文献研究和参与观察。调查地点选在了江苏大学，问卷共发放300份，收回284份。回收率94.7%，基本符合研究的要求。本文以问卷调查为基础，结合部分的文献资料，从现状及影响两方面进行分析总结，引导校园亚文化对大学生的价值观形成起积极的作用。
作为大学校园亚文化的组成部分的群体文化，更多的体现的是大学校园的生活和日常交往，现代大学生的群体意识与观念并不是那么的深刻，当群体的利益与自身的利益相冲突时，如果自身的利益不是那么重要，那么必然选择的是群体利益。很多当代大学生对于群体文化的理解并不是那么透彻，他们的群体观念已经逐渐淡漠，有时候群体只是一个可有可无的形式。责任，已不再具有群体意义和道德评判，转而呈现出一种个体性――对于国家、民族、社会的责任都转化为对于自我的责任。大学生群体自觉将责任与前途等同起来，将义务与道德私有化。从一种潜意识里的责任承担到一种潜意识里的理性选择，此时的群体已经被他们所忽略，他们选择了对于自己最有利的一方面。
网络亚文化对大学生的影响与对策
网络亚文化对大学生的影响与对策在当今社会，互联网已经渗透到了各个方面，给人们的生活带来了极大的便利。
随着互联网的普及和发展，网络亚文化也逐渐兴起并深入人们的生活。
网络亚文化以其前卫、自由、多样的特点，对大学生产生了积极的影响，同时也带来了一些负面问题。
本文将探讨网络亚文化对大学生的影响，并提出相应的对策。
一方面，网络亚文化为大学生提供了一个广阔的交流平台。
通过互联网，大学生可以很方便地获取到各类信息和知识，了解各种元素和文化。
网络亚文化以其丰富多样的表现形式吸引着大学生的目光，使他们的眼界得到了拓宽。
大学生可以通过参与网络亚文化活动，交流思想，分享经验，增进友谊，这对他们的个人成长和社交能力的培养具有积极的推动作用。
另一方面，网络亚文化也带来了一些负面影响。
首先，网络亚文化中存在着一些低俗和不良内容，这对大学生的价值观和世界观可能产生一定的误导作用。
其次，网络亚文化往往迎合年轻人的浮躁心理，追求短期的刺激和满足感，影响了他们的学业和生活。
此外，由于网络亚文化的虚拟性和匿名性，一些人可能会利用网络亚文化传播谣言、进行网络暴力等不正当行为，对大学生造成潜在的伤害。
面对网络亚文化带来的影响，大学生需要采取一些积极的对策来更好地应对。
首先，大学生应树立正确的价值观和世界观，不盲从、不崇拜网络亚文化中的不良内容。
他们应该学会辨别信息的真伪，理性对待网络亚文化，保持良好的心态和行为习惯。
其次，大学生应合理利用网络资源，避免沉迷于网络亚文化中。
他们应该合理规划自己的时间，将更多的精力放在学业和个人发展上，培养自己的专注力和创造力。
此外，大学生还应主动参与到网络亚文化的构建中。
他们可以从传播正能量、传递正面价值观等方面做出努力，为网络亚文化的健康发展贡献自己的力量。
最后，大学生应加强网络素养的培养。
他们应该学会正确使用互联网和社交媒体的技巧，了解网络的安全与隐私保护，避免在网络亚文化中暴露自己的个人信息，增强网络安全意识。
青年亚文化现象与新时代好青年培育
青年亚文化现象与新时代好青年培育
田丽霞;谢仁生;田小萍
【期刊名称】《中学政治教学参考》
【年(卷),期】2024()4
【摘要】“内卷”“躺平”“佛系”青年亚文化的盛行,不利于新时代好青年培养.这种文化的盛行与新时代好青年培育的现实紧密相关,包括社会资源有效供给与青年需求相矛盾、网络潮流文化的迅速发展与当代青年主流价值观相背离、社会评价体系单一与当代部分青年理想信念缺失.通过优化社会环境完善资源供给、加强社会主义精神文明建设强化心理疏导、坚持社会主义核心价值观引领坚定理想信念,可以解决新时代好青年培育过程中存在的现实问题,从而激励当代青年不忘初心,始终做一个“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的新时代好青年.
【总页数】5页(P8-12)
【作者】田丽霞;谢仁生;田小萍
【作者单位】遵义医科大学
【正文语种】中文
【中图分类】D432.62
【相关文献】
1.新时代大学生群体的复杂性代际特征——基于青年亚文化现象的分析
2.乡村振兴视域下农村“新时代好青年”培育研究
3.政策支持下高校辅导员的身份认同与
新时代好青年培育路径研究4.培育新时代好青年:价值意蕴、目标要求和实践路径5.红色校史文化融入新时代好青年培育体系实效性研究——以西藏民族大学为例
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
辅导员团队博客促进青年大学生亚文化健康发展初探
摘要：随着互联网和网络通讯技术的发展，博客等一系列新型交流平台在青年群体的生活中愈发普及。
本文旨在介绍青年亚文化相关概念的前提下，以分析大学校园中青年亚文化的形成、现状和发展为基础，将辅导员团队博客作为中坚力量，对引领青年大学生亚文化健康发展进行探讨，以此促进青年身心健康和谐发展。
关键词：青年大学生；亚文化；辅导员；团队博客
中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1674-9324（2013）06-0014-03
历史上，无论中外，道德教育都是是学校教育的重中之重，它对每个社会不同历史时期的青少年的成长以及社会的稳定与发展都
起着不可替代的作用。
但是，目前我国学校的德育工作大都流于形式，其程度从初等至高等教育呈递减趋势，高等教育为最，如目前许多大学课堂针对德育就是开设思想道德修养等课程，且多半以教师的说教和灌输为主，其收效甚微。
那么，学校德育是否需要注入一种非传统的教学模式来有效地实施道德教育，当下盛行的拓展培训能给我们提供一个好的借鉴。
一、德育及其过程
德育有广义与侠义之分。
广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。
狭义的德育专指学校德育。
学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、
有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。
本文的德育特指学校德育。
从德育的概念不难看出，德育要特别强调受教育者的体验，其实这一点往往是教育者所忽略的，但是这却是决定着德育有效实施的关键。
我们必须明确德育过程与品德发展过程之间的内在联系与区别。
教师组织与领导的德育过程只是学生品德发展的一个外在重要条件，而不是学生的品德发展过程本身。
品德的发展过程是学生自身的心理品质的发展过程，它有自己的规律。
这些品德发展的规律不是德育过程的规律，只是进行德育的依据。
教师对学生的德育影响，必须经过他们主体的选择、吸取与能动的实践活动，才能转化他们的品德。
二、拓展培训及其实质
拓展训练英文为outward development，又称外展训练（outwardbound），通常是指利用崇山峻岭、翰海大川等自然环境，通过精心设计的活动达到“磨练意志、陶冶情操、完善人格、熔炼团队”的培训目的一种训练方式。
这种训练方式起源于第二次世界大战。
雏形是劳伦斯1942年成立的一所阿德伯威海上训练学校。
经过几十年的发展，现在的拓展训练已经逐渐形成一种和传统的灌输式教育模式相辅相承的体验式教育模式。
训练内容主要涉及现代企业管理的各个领域，通过各种有趣的游戏、身体的磨砺等亲身感受方式予以表述和体现，通过培训师的导引和讲解，让参训人员在
解决问题、面对挑战的过程中达到“磨练意志、开发潜能、熔炼团队、完善人格”的目的。
拓展训练的课程主要由陆、海，空，三类课程组成。
水上课程包括：游泳、跳水、扎筏、划艇等；野外课程包括：远足露营、登山攀岩、野外定向、伞翼滑翔、野外生存技能等；场地课程是在专门的训练场地上，利用各种训练设施。
“体验-分享-交流-整合-应用”是贯穿每项活动的基本环节。
由此可见，拓展训练的实质是一种体验式教学模式。
三、拓展训练对德育实践的两点重要启示
1.拓展训练的操作程序。
拓展训练的环节分为体验—分享—交流—整合—应用（循环往复）具体内容如下：（1）体验：此乃过程的开端。
参加者投入一项活动，并以观察、表达和行动的形式进行。
这种初始的体验是整个过程的基础。
（2）分享：有了体验以后，很重要的就是，参加者要与其他体验过或观察过相同活动的人分享他们的感受或观察结果。
（3）交流：分享个人的感受只是第一步。
循环的关键部分则是把这些分享的东西结合起来。
与其他参加者探讨、交流以及反映自己的内在生活模式。
（4）整合：按逻辑的程序，下一步是要从经历中总结出原则或归纳提取出精华。
并用某种方式去整合，以帮助参加者进一步定义和认清体验中得出的成果。
（5）应用：最后一步是策划如何将这些体验应用在工作及生活中。
2.拓展训练对德育实践的两点重要启示。
（1）拓展训练中学员是主角——德育过程强调学生的“能动性”。
德育过程一直强调学生的“能动性”。
青少年学生在吸取社会和教育影响的活动中，不仅
是被影响、被教育的对象，而且是能动地吸取环境和教育影响的主体，因为他们逐渐已有自己的生活经验、价值观念和思想倾向，都有自己的考虑和倾向，都需经过自己的内部思想、情感活动，然后作出自己的判断和选择。
也就是说，外界的影响只有通过学生内部的思想情感活动，才能被他们所理解、选择和吸取，成为他们自己的观点、需要和追求，这样社会影响才能转化为学生个人的品德。
那么在德育的教学中就应以学生为中心，调动学生的内部情思想活动。
拓展训练给了我们一个很好的启示，拓展训练与通常的培训最大的不同是在培训的整个过程中，学员一直是活动的重心，学员通过自己身体力行的活动来感受，并从中悟出道理。
培训师的讲解都是基于所有学员回顾的基础上展开的，而不是单向的，充分保证了学员的投入程度。
（2）拓展训练注重自我教育——德育过程是提高学生自我教育能力的过程。
在德育过程中，要引导学生能动地进行道德活动，培养他们的知、情、意、行和促进他们品德发展内部矛盾的转化，都有赖于培养和发挥学生个人的自觉能动性和自我教育能力。
自我教育能力在德育过程中有愈来愈重要的作用，一方面自我教育能力是德育的一个重要条件，只有注意培养与提高学生的这种能力，学生品德内部矛盾才能转化，德育才能进行得更顺利、更有效。
另一方面学生的自我教育能力又是学生品德发展程度的一个重要标志。
德育的任务就在于把青少年学生从缺乏道德经验与能力、依赖性较强的孩子逐步培养成为具有自我教育能力、能独立自主地待人接物的社会成员。
所以说德育过程也是提高学自我教育能
力的过程。
拓展训练强调的就是一种体验，是一种由内至外的自我教育。
自我教育能力主要由自我评价能力和自我调控能力所构成。
拓展训练实施环节中的“交流”、“整合”、“应用”就对学员自我评价以及自我调控能力的训练，这些过程充分发挥了个人的主观能动性，参与过的人在此过程中习得了一种内省的方法，在以后的实践中会不断地运用此种方法，以加强自我教育能力。
拓展训练的产生实属偶然而现今的运用也多半在商业领域，但其实施的程序正符合了德育的许多原理，尤其是将“体验式”学习贯穿于整个活动当中，成功的达到了培训的目的。
那么，我们的德育活动若以体验式教学为重，也定能收到良好的效果。
此外，拓展培训作为一种成功的体验式培训模式，它的操作方式亦是值得学校道德教育借鉴的。
参考文献：
[1]王道俊，郭文安.教育学[m].北京：人民教育出版社，2009，（5）.
[2]李金芬，周红伟.拓展训练[m].北京：水利水电出版社，2010，（2）.。