中国政治未来
未来中国的政治架构
未来中国的政治架构全国工商联研究室主任唐海滨2005年6月4日一、主导思想未来中国的政治架构必须符合世界进步潮流，符合中国民主进步的进程，符合广大人民的意愿，符合中国国情。
未来中国的政治架构应以国家利益为第一位，民族利益要服从国家利益，执政党的利益必须以国家利益和民族利益为前提。
今后国际社会是国家利益的较量，而意识形态的较量将退其次。
在同一意识形态的国家之间，国家利益仍然是第一位的。
在今后，即使是同一意识形态，当国家利益发生冲突时，国家之间的冲突仍然不可避免。
换句话说，虽然不是同一意识形态，只要在国家利益（可能是经济上的，政治上的，军事上的，也可能是地区性的或全球性的利益）上有共同利益就可合作。
中国共产党仍然是未来中国政治架构的核心。
由于中国共产党的进步性，它会不断改革其自身，使中国共产党不断适应客观形势，使其反对者难以替代它。
二、以中国共产党为核心的中国政治架构的组成权力机构：全国人大及各级人大党通过其执政党地位推荐党的领导人和各级地方党委第一把手，经选举出任全国人大委员长及人大主任，党通过人大党组控制其领导权。
行政机构：作为行政机构的中央政府及各级地方政府的第一责任人视为政务官，经党中央及各级党委推荐，由人大任命。
政府其他组成人员作为公务员（不管其是否中共党员）经过严格考试和岗位竞争逐步升职，其内阁成员和政府主要部门第一责任人由各级人大任命。
党、人大和政府的关系。
执政党不直接干预政府事务，而是通过人大监督政府。
政府干的不好，通过人大总辞职。
党的选举不与人大选举同步，为保持连续性人大选举只能改选2/3的代表。
全国政协及各级政协：把评估职能作为重要职能之一。
政协作为政治架构中的制衡机构，其重要功能是充分反映各参政党、各社会团体和各阶层人士的不同声音和看法以及中国共产党未在执政岗位上的骨干党员的意见，通过专门委员会组织的专家组对政府及两高重大活动和重要工作作出评估，为人大提供评估报告，供人大质询，从而加强人大的权威性，也减少来自社会各方面对执政党的威胁，使中国共产党的执政风险降到最低。
未来的中国国内政治经济大战略
未来的中国国内政治经济大战略来自中华网社区/——兼论“十二五”规划的国内发展战略来自中华网社区/如果说第一个三十年中国在政治上获得了独立，第二个三十年中国在经济上获得了发展，那么第三个三十年中国必然在政治和经济上繁荣富强。
而要实现这一目标却不是一般的战略所能实现的，必须有超人的宏大战略，否则，这个目标就难以实现。
宏大战略的提出必须有两个基本点，一个是我们的国民创业心态，另一个是我们的国家发展模式。
我们的国民创业心态是压力扭曲性，即压力产生动力，不平衡产生创造；我们国家的发展模式是没有地方愿意第一个吃螃蟹，大多是学习型、规模型发展模式。
这样我们的国家就形成了东部的快速、中部的恒速、西部的慢速。
国家从政治上考虑，以东部的资金补贴中部和西部，希望能够实现全国范围内的基本平衡，但实践证明这一办法弊大于利，既限制了东部的快速，也没有形成对西部慢速的调速，有些得不偿失的结果。
经济发展的要素告诉每一个人，人才、地域、交通、产业集群、对外交流等等决定了经济发展的地域效应，这在东京、纽约、巴黎、伦敦等资本主义国家非常明显，不用再叙述。
在我们中国也一样，东部的沿海地区发展就是一个非常明显的典型，实践是检验真理的唯一标准，面对我们的现状，我们必须承认，东部是我们国家发展最快的地区和国家的主要税费来源地。
经济增长方式转变，我们从“九五”时期就开始谈及，那个时候是集约式发展，可为什么我们过了十五年，经济增长方式就一直转变不了呢？难道我们的各级政府和企业不想转变，不是，道理很简单，我们的发展超速，市场巨大，再加上国际市场需求强烈，不用转变就可以取得效益，何必转变呢？第二，我们国家的经济发展处在初级阶段，地大物博，没有短缺，所以没有日本人对能源资源的窘迫，没有美国人对大量资源能源的贪婪，所以在初级发展中形成了浪费和消耗的结局；第三，外资的引进，国人在技术方面心理反差的存在，再加上拿来主义的政策，使我们的科研力量流于形式，没有像体育培养冠军一样进行全面技术创新，所以，我们的表面很好，但我们的内力很差。
政治思想发展现状及未来趋势分析怎么写
政治思想发展现状及未来趋势分析怎么写政治思想发展现状及未来趋势分析近年来，随着世界的急剧变化和全球化进程的加速推进，各国政治思想发展面临着前所未有的挑战和机遇。
本文将就政治思想发展的现状进行分析，并探讨未来的趋势。
首先，政治思想发展的现状呈现出多元化和复杂化的特点。
在全球范围内，各个国家的政治体制、文化传统以及社会需求都不尽相同，因此政治思想也呈现出多样化的趋势。
例如，在西方发达国家，自由主义和民主主义思想一直占据主导地位，并且在近年来对个人权利和社会正义的关注上有所增加。
而在一些发展中国家，如中国、俄罗斯等国，国家主导的社会主义思想仍然具有较大影响力。
此外，一些新兴思想，如环保主义和多元文化主义，也开始在全球范围内崭露头角。
其次，未来政治思想发展可能会面临更多的挑战和变革。
一方面，随着科技的不断进步和全球社交媒体的普及，信息传播愈加快速，政治观点也更容易扩散。
这意味着，政治思想将更容易受到外来影响，思想碎片化的趋势可能会进一步加剧。
另一方面，全球化进程所带来的社会经济差距和文化冲突也可能导致政治思想的分化和对立。
这意味着，政治思想的发展将需要更多的跨学科和跨文化的对话和合作。
我们也可以看到一些未来政治思想发展的趋势。
首先，相对于过去，人们对于公共事务的关注程度可能会进一步提高。
随着日益激烈的社会竞争和全球性问题的增多，人们将对政治决策和政府治理提出更高的要求，这将推动政治思想朝着更加务实和民生导向发展。
其次，政治思想可能更加强调全球视野和合作。
全球性问题，如气候变化、恐怖主义和移民等，已经超出了任何一个国家的能力范围，因此，政治思想的发展将需要更多的国际合作和全球治理机制的建立。
最后，政治思想可能更加注重价值观的转变和调整。
随着社会发展和人们观念的变化，一些传统的价值观可能被重新解读，而新的价值观也可能在政治思想中发挥更大的作用。
为了应对未来政治思想发展的挑战，我们需要采取一系列的措施。
首先，政府和学术界应该加强研究和思考，促进政治思想的创新和进步。
2024政治工作总结
2024政治工作总结2024年是我国政治工作的关键一年。
在这一年里，我们面临着众多重大挑战和机遇，并通过各项政治工作取得了丰硕的成果。
本文将对2024年的政治工作进行总结，回顾过去一年的工作成绩，分析存在的问题，并展望未来的发展方向。
一、回顾2024年的政治工作成果在2024年，我们坚决贯彻党的路线方针政策，着力推进各项政治工作，取得了一系列重要成果。
首先，在党的思想建设方面，我们深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，广泛开展党史学习教育，进一步增强了党员干部的理论素养和思想觉悟。
通过开展系列主题教育活动，激发了党员干部的工作热情，提升了党的凝聚力和战斗力。
其次，在党的组织建设方面，我们加强了党支部和党员队伍建设。
通过深入落实党委的工作要求，加强了组织生活、民主评议党员等制度建设，进一步提高了党员队伍的整体素质和组织活力。
党支部成为党员干部学习交流、凝聚共识的重要平台，并对党员干部的工作进行了及时指导和监督。
此外，在宣传思想文化工作方面，我们坚持正确舆论导向，积极倡导社会主义核心价值观，加大了公共文化建设力度。
通过丰富多样的文化活动和宣传手段，有效提升了人民群众的文化素养和幸福感，营造了良好的社会氛围。
最后，在党风廉政建设和反腐败工作方面，我们依法严肃处理了一批违纪违法案件，保持了党的纯洁性和先进性。
通过推进全面从严治党，我们加强了制度建设，压实了责任，形成了强大的反腐败合力，有效遏制了腐败现象的蔓延。
二、存在的问题与不足在过去的一年中，我们也面临着一些问题和不足之处，需要引起高度重视。
首先，思想政治工作的深度和广度有待进一步提高。
虽然我们取得了一些成果，但在一些基层单位和部门中，政治工作还存在被动、形式化的情况。
有的干部群众对党的政策理解不透彻，思想认识不到位。
因此，我们需要通过进一步加大宣传力度，加强理论学习，提高思政工作的针对性和实效性。
其次，党的组织建设仍然有待加强。
一些党支部在组织生活和民主评议党员等方面存在不规范、不认真的现象。
中国未来十年的政治经济分析
中国未来十年的政治经济分析中国经济，每一年都在被一些人看衰，而且被口头看衰了很多年，不仅没有崩溃，还发展的越来越好了。
在笔者看来，未来十年，中国的社会和经济发展图景，将会切换到一个全新的操作系统。
而设计和开发这个全新操作系统所用的语言，一个是科技，一个是万物互联，一个是文化。
未来已来，预见方能遇见，如何拥抱？1、中国未来十年的外部环境所谓的世界大事，其实古往今来的几千年，国与国之间只有三件事：战争，和平与发展。
战争是和平的前提，和平是发展的前提，经济发展的失衡又会带来新的战争。
战争发生，是因为国与国之间的力量对比，发生了变化，需要进行再平衡，以使国与国之间的形成新的力量均衡。
新的均衡完成之后，就会产生和平。
一个和平的国际秩序，进而带来经济发展。
有的国家发展的好些，有的国家发展的差一些，新崛起的国家，就要向旧的霸权发起挑战，来重新划分世界利益格局。
地缘政治，和狮王争霸，本质都是一样的。
把世界文明史上的帝国兴衰，替换成新老狮王之间的争雄角逐，会发现其中的道理是一样的。
它们都遵循一个古老而恒常的法则：丛林法则。
毕竟人类也是动物，脱离不了动物界的那套普世法则。
直到核威慑这个恐怖平衡的新法则，取代了一贯的丛林法则。
人类的战争形态，发生了根本改变。
核大国之间，再难以像往常那样，搁个几十年上百年，就要来一套狮王争霸。
因为核威慑的恐怖平衡法则是，没人会赢，也没人会输，只会两个一起死。
所以，作为再平衡手段的战争，对于核大国之间而言，没有输赢，费那么大代价除了同归于尽也捞不到什么好处，作为手段的战争失去了意义。
军事只是手段，利益才是目的，自古以为都是如此。
中国是一个核大国。
核大国之间，在恐怖平衡新法则下，轻易不会发生战争。
而非核国家，想要以武力挑战中国，无异于痴人说梦以卵击石。
所以，中美之间，不会爆发全面战争，俄美之间也不会爆发全面战争，中俄之间更不会爆发全面战争。
如果世界上前三名的军事大国，相互之间都不会发起全面战争，那么第三次世界大战，根本就打不起来。
当代中国政治学的发展现状与前景展望
当代中国政治学的发展现状与前景展望【摘要】当代中国政治学在不断发展的也面临着挑战和机遇。
本文从背景介绍和研究意义入手，探讨了当代中国政治学的发展现状，政治学研究方法与技术的应用，中国政治学研究的重点和趋势，以及政治学在中国的学科建设和教育培养。
同时还分析了中国政治学的国际影响。
在展望了当代中国政治学的前景，并探讨了面临的挑战和机遇。
随着中国在全球政治舞台上的日益重要地位，当代中国政治学将在未来取得更大的发展，为中国政治理论研究和实践提供更多有益的思考和支持。
【关键词】当代中国政治学、发展现状、研究方法、技术应用、重点、趋势、学科建设、教育培养、国际影响、前景展望、挑战、机遇。
1. 引言1.1 背景介绍在当代中国，政治学的发展受到政府和学术界的共同关注和支持，政治学研究正逐渐走向专业化和国际化。
随着中国在全球政治舞台上的日益崛起，中国政治学的国际影响力也在逐步增强，为促进中国政治学的繁荣发展提供了更广阔的空间和机遇。
1.2 研究意义中国政治学的研究意义体现在多个层面。
中国政治学的发展可以帮助我们更好地了解中国政治的特点和规律，为政治决策提供理论支持。
中国政治学的研究可以促进学科内涵的丰富和深化，推动学科的不断发展和完善。
中国政治学研究还可以促进学术交流和合作，推动中国政治学在国际学术领域的影响力和地位的提升。
中国政治学的研究也可以为国家的政治决策提供参考和借鉴，促进政治体制的改革和进步。
中国政治学的研究意义重大，对于促进学科发展、提高学术水平、支持政治决策、推动国际交流等方面都具有重要意义。
2. 正文2.1 当代中国政治学发展现状一、学科发展动态：近年来，中国政治学领域取得了长足的发展，政治学研究成果不断涌现。
在学科的内容范围上，不仅有传统的政治理论、政治制度、政治文化等研究领域，也涌现了新的研究领域，如网络政治、政治沟通、政治参与等。
这些研究方向的涌现丰富了中国政治学的研究内容，使其更加贴近国家现实和社会需求。
试述中国政治模式的未来发展趋势
有 力政 党来 组 织 社 会 ，长 期 有 效 的 发 展 就 不 可 能 实 现 。 第三 ，人 民代表大会制度 、多党合作和政治协商 制度 以及 民族 区域 自
中国政治改革和发展的趋势和前景是怎样的？
中国政治改革和发展的趋势和前景是怎样的？近年来，中国的政治改革和发展正在朝着一个新的方向发展。
面对全球化和电子化的时代，中国正在逐渐从传统的权威主义向多元化和开放性的发展转变。
在这样的背景下，本文将从以下几个方面来介绍中国政治改革和发展的趋势和前景。
一、政治体制的改革中国在政治体制上的改革已经开始进行，主要的目标是在发扬民主的同时，保证反腐和稳定。
目前，政治改革中包括了权利革命、司法改革和宪法改革等。
其中司法改革在全国范围内沿海地区推进的最快，着眼于改革司法体制和程序，以提高司法公正和法制建设水平。
宪法改革也已经明确提出，立法机构定期册除不良法规，以提高法律的透明度和合法性，加大宪法实行力度。
二、民主文化的推广不断深入的现代化及全球化运动，使得中国社会越来越地多元化、国际化和多元化，这也影响着中国的民主文化。
中国的民主化改革最终将带来一场巨大的文化变革，包括媒体和教育制度的改革，以及公众的更多的参与，由此进一步深化社会经济变革。
三、经济发展和政治稳定的关系中国的经济发展一直是其政治稳定的基础，因为稳定和繁荣的经济可以为政府和民众提供充足的支持。
因此，在中国的政治改革中，经济发展始终是其中的一部分。
从现在起到未来，经济发展将继续是中国政治改革的主要宏观目标。
四、民主与自由的认识在中国，民主与自由是至今仍讨论比较热烈的话题之一。
现在，中国逐渐趋向于全面推行和执行自由民主制度，即在政府体系中，民主权力在排名后面，人民自由来排名第一。
五、国际关系的影响中国的经济和政治发展与世界各国的关系紧密相关。
全球化的时代，一个国家的外交政策需要考虑到国际社会和各国的利益关系之间的平衡。
中国将继续推进政治改革，并促进与其它国家间的多层次和多领域的合作，以赢得更多的支持和信任。
结论：总体而言，中国的政治改革和发展正朝多元化和开放性的方向转变。
政治体制和民主文化的改革、经济发展与政治稳定的关系、民主与自由的认识以及国际关系之间的影响，都是中国政治改革和发展的重要方面。
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我对中国政治未来的一些想法
政治课学后感
眼下的中国是日新月异，蹭蹭涨不停的GDP，犹如芝麻开花，节节攀高，以及一座座城市和乡村在以一种变戏法般的速度发生着天翻地覆的变化。
我们可以看到宏观经济的发展几乎可以用疯狂来形容。
然而同时我们又看到整个中国仿佛都迷漫着的愤怒与暴戾的气息，即使过节与朋友小聚吃饭时的话题也都在抒发着不满，而让我奇怪的是，他们又往往并不是改革开放后最为失落的群体，甚至反而是一些改革的得利者。
但他们竟然也对社会非常不满。
有文化有地位有资本的群体不约而同把移民当作了一条重要的未来选择，仿佛今日繁荣并高速发展的中国是条行将沉没的大船一样。
如果你再看看网络上的言论，无论是各大门户网站、论坛、博客或者微博，任何只要与政府、官员、富人、权势这几个关键词相关的新闻之下，都会是海水一样泛滥的愤怒留言。
这都是当今中国出现的一系列弊端带给社会民意的巨大冲击的结果，贪腐、行政不作为、潜规则、拜金主义、道德的沦丧……面对这些我们一次次追问国家到底是怎么了？我们应该怎么办？
包括曾经的我在内很多人都会很自然的把中国与西式民主国家做一下对比，认为中国应该向着民主的道路前进，建立西式的民主，引进三权分治，多党执政的模式，让大众掌握权利。
然而，这真的是正确的必由的选择吗？现在我看不是。
我们看待所有的问题不可以脱离本质只看现象，什么样的制度的建立必须有它所对应的基础，而绝不会是简单的引进，那样的空中楼阁必然不会稳固。
用一个很形象的比喻就是：民情是躯体，而政治制度就是这颗头颅了。
在中国这个拥有世界最长封建时代饱受奴役文化侵蚀的躯体上是长不出“自由”的头颅的。
现阶段根本不具备这种民情。
当我们继续去追问：到底是什么阻止中国去实现西式民主？或者说要建立三权分立，全民自由选举的民主国家需要怎样的民情呢？简单的从文化程度看当今中国民情，10亿受教育程度不高的农民人口，1亿多完全的文盲，仅仅这一个方面就决定了中国骤然搞西式民主，惠及不了多数人民，所谓“民主”只会沦为少数人的玩物。
西方式民主其实着重强调了两点即三权分立互相制约和选举权制约公权。
如果中国现阶段就实行这样的制度，是形成不了任何的制约的，因为无论感情上接受与否现而今的绝大多数人民就是不具备权力意识的。
那会是一个什么结果？除了内乱还会有别的什么结果？
要理解这个问题其实只要做一个简单的假设就可以了，假设国家的行政权依靠军队暴力手段去公然干扰立法权与司法权的正常行使时怎么办？有什么措施能预防这种风险吗？有，依靠人民。
在所有西式民主国家中所有的权力都来源于人民，无论是立法权、行政权或者司法权。
在此情况下就要依靠人民捍卫权力的勇敢品质与人人具备的权力意识去对抗任何敢于践踏法律的专制意志。
很可惜，现在的广大普通中国人民是不具备这种意识，这有历史的原
一
因，也有文化的因素。
造就新加坡的李光耀先生说过：“西方式自由民主，并不适合亚洲文化”。
他认为亚洲文化下实现社会发展只有靠民众齐心合力的勤劳奋斗，这需要有很明智的且强有力的领导层，这在西方的民主体制下是很难做到的。
在我看来，中国文化尤为最甚。
中国长期的封建社会决定了人民除了君权皇权没有别的至高无上的信仰作为道德约束。
而西方社会有以基督教为基础的普世价值观，社会主流思想是相信神赋的平等与博爱。
我们这里不讨论中国人信仰缺失的问题，只论述因为这个现状导致了中国不适用西方的民主。
显而易见的例子就是身边的同文同种的台湾。
在蒋经国时代，台湾是跟新加坡一样的开明强人治国的政治体制，靠强有力的领导层，推动社会进步经济发展，效果颇为显著，在极短的时间内实现了经济腾飞，一跃成为亚洲四小龙之一。
但是现而今的自由民主政治的台湾呢？不要理会台湾政客们整天挂在嘴边的我们的民主制度多优越云云，现状说明了一切，社会对立，族群分裂，没有是非观只有“蓝绿”观，经济停滞不前，昔日亚洲四小龙早已风光不再。
而我们应该怎么办呢？这世界上没有任何民族的路可以让我们直接搬来学习，因为世界上还没有第二个国家的人民在封建专制统治与愚民思想的双重压迫下生活过两千多年，这是一种令人窒息的桎梏；而同时中国从古至今也还没有成功建立过民主国家。
我们能做的就是自己摸索，在曲折的路上找到自己的前进的方向。
在这种情况下，我们没有理由诟病现在的共产党。
无法否认，现在的社会无法令人满意，但是换做别的组织领导不一定比现在的共产党做得好。
中国就像一盘菜，食材就是这样，没有任何有经验的厨师可学习指导，共产党能做成这样只能算是历史的必然性了。
我自己的短浅见地觉得我们的社会是有希望有机会的，但是这需要执政群体的能力与智慧来实现。
从政府方面看，我们必须利用市场化带来的多元化发展。
这势必对行政权力产生越来越大的压力和约束。
逐步壮大的资本、知识和劳动都将要求政府更加负责、更加廉洁、更加有效率。
经济全球化也会迫使政府的所作所为“与国际惯例接轨”。
所以执政党必须接受内部和外部的多种压力，维持公平正义，约束自己的权力、提高效率、减少腐败，诚如温家宝总理所言，果断坚定的实行政治改革。
需要特别指出的是，中国大陆的统治集团不但有可能约束自己的权力，也有可能维持自己的权力。
这个政党具有深厚的根基。
它不是一个外部力量强加于中国的傀儡政权，而是经过一个半世纪的探索最终脱颖而出的政治形态。
而且在改革的最关键阶段，这个制度的创建者仍然执掌政权。
而且更为重要的是，这个政权还具有出色的适应能力或学习能力。
邓小平式的改革是没有明确的目标和方向的，每一项具体的改革措施都是对迫在眉睫的危机做出的应急性反应。
来自文化传统的基因以及社会主义政党的遗产，同时也使它能够在追求国家的富强和人民福祉的路上不会偏失太远。
这一切使它得以成功地实行“渐进式改革”，而“渐进式改革”需要时间，肯定会有曲折，使其可以从容地探索各种问题的解决方案。
从经济实践上看，市场经济与共产党的中国特色社会主义政治并没有根本的冲突。
虽然社会主义目标无法满足资产阶级对政治权利的要求，但是资本真正追求并不是民主而是利润。
实际上，对比眼下的各老牌资本主义国家的经济危机状况，可以感觉到中国特色的社会主义甚至可以比自由民主资本主义更好地满足资本稳定攫取利润的要求。
可以看到在现代市场社会中，最惧怕民主的显然不是大众，更不会是知识精英，甚至不
二
是体制内的官僚，而恰恰是资产阶级市场中的少数新富人阶层。
那些少数的资产阶级富人鼓吹宣扬平等和民主，那是为了推翻现行的他们不能完全控制的体制来获得绝对的权力，一旦他们当道就转而反对平等和民主。
因此，我们只需要坚定的走自己路线，调整中国经济结构，大力发展实体经济，遏制泡沫经济，无视任何杂音，无论是来自先富阶层的甚至普通民众的。
因为把经济做实做好做稳定，不会从根本上与资本产生对立，更不会影响普通民众的生活质量。
从道德文化上看，我们的传统文化儒家思想的人生哲学的核心是积极的“入世”而不是消极的“出世”，它要求精英们要自觉承当社会责任。
人生的最高价值是自我实现，自我实现的归宿是实现“世界大同”，而这自然又要求“天下为公”。
儒家的“精英主义”强调贤人治国，强调精英的社会责任，而精英的最高的人生责任是替天行道，实现社会的公平正义。
儒家的人生哲学使个人利益与民族利益高度融合。
我们宝贵的传统文化强烈的肯定人性中的善，当然必须得到充分的发扬，充分的肯定。
共产党的思想就是太讲究实用主义哲学，从苏联开始就一直在反文化反宗教反传统。
可是所有的“唯心”的东西都丢掉了，又要求民众有高度的道德精神，民众拿什么衡量自己的道德？殊不知道德本就是有点“唯心”的东西，是不可以像“5年计划”那样绝对的处理的，它需要传统，需要积淀，需要信仰。
在这一点上，共产党确实没有台湾的蒋氏父子做的好。
官僚的道德追求、对社会的责任感、民族主义精神，必然也是建立廉洁高效政府不可或缺的条件。
如今过分地强调经济，有意忽视了道德。
实际上，高效廉洁的政府只能存在于道德高尚的社会之中，而不是经济高度发达的社会。
而儒家弘扬的“浩然正气”历来是中华民族抵御外来压迫的最强大的精神资源。
“中华意识”或“天朝思想”使中国人自认为是天底下最优秀的民族，无论如何落魄，总觉得自己理应天下第一。
这种看似自高自大的心态其实赋予了我们决不屈服的勇气和信心。
以上只是我自己不成系统不成理论的个人想法，对中国现状的一些感觉与理解，以及自认为的我们的政治应当的走向。
最后，我觉得，无论未来怎样，决策者也许左右着一切，但我们都不能只寄希望于决策者们，因为这个未来是我们的，仅有绵薄之力，也要保有独立的思想，在生活和工作中时刻心怀天下以区区一身助力中国前行。
更何况，也许我们就是那一天的决策者。
三。