陶渊明《饮酒·十一》诗词鉴赏
陶渊明《饮酒·十一》诗词鉴赏
饮酒·十一
魏晋：陶渊明
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
*葬何必恶，人当解意表。
译文
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
*葬又有何不好？返归自然才是真。
注释
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的*。
称
为仁：被称为仁者；以仁德而著称。
《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。
”《孔子家语》：“回之德行，孔子称其仁焉。
”
荣公：即荣启期，春秋时隐士。
有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称（chèn）心：恰合心愿。
固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
*葬：*埋葬。
恶：不好。
意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
饮酒其十一赏析
饮酒其十一赏析饮酒·十一·颜生称为仁颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
【译文】人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
【注释】颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。
称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。
《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。
”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。
”荣公：即荣启期，春秋时隐士。
有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称（chèn）心：恰合心愿。
固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
裸葬：裸体埋葬。
恶：不好。
意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
【赏析】陶渊明组诗《饮酒二十首》虽冠以“饮酒”之名，却纳入了丰富、复杂的思想内容。
一、对社会现实的关注和批判。
这类诗篇在《饮酒》诗中约占半数。
这个事实雄辩地说明，陶渊明并非像人们通常所说的那样脱略世故、超然物外，忘情于现实。
《饮酒》诗的第一首，就抒发了他对动荡不安、变幻莫测的政局的无限感慨。
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时。
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解共会，逝将不复疑。
忽与一筋酒，日夕欢相持从表面工看，诗人是在感叹时序的变迁推移、人事的荣枯浮沉，骨子里却反映了他对时局的关切和隐忧，梁昭明太子萧统在《陶渊明集·序》里说“语时事则指而可想、论怀抱则旷而且真。
”这是很有见地的。
陶渊明生活在乱世。
他是乱也看惯了，篡也看惯了。
在他生活的那段时间里，东京司马氏统治集团内部的权力之争，此起彼伏，从来没有停息过。
【晋】陶渊明《饮酒》全诗原文、注释和赏析
【晋】陶渊明《饮酒》全诗原文、注释和赏析【晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】结庐：筑宅院。
车马喧：车马往来的喧闹纷扰。
尔：如此，这般。
偏：偏僻。
这两句说：为什么能这样呢？原因是自己有心避开世俗社会(也就和自己疏远了)，因此更显得僻静。
日夕：傍晚。
佳：美好。
相与还：结伴归家。
真意：指作者理想的生活意趣。
这两句大意是说：作者从大自然得到启发，悟到了人生的真意，但它是无法用语言表达，也无须明白地说出来的。
【鉴赏导示】这首诗是诗人归隐初期的作品，是陶渊明最为传诵的名篇之一。
这是陶渊明《饮酒》二十首中之五，一向被人推为陶诗代表作之一。
诗风静穆淡远。
从字面上看，无甚难解之处，然而其中滋味耐人细嚼，而意境之高超，尤使人瞻仰莫及。
【鉴赏】这首诗写的是诗人悠游自得的隐居生活，表现了离开污浊的上层社会和黑暗官场，进入纯朴的田园生活后诗人心情的愉悦与宁静。
诗的头四句，写隐居的乐趣之一，是摆脱了喧闹虚伪的官场生活，得到了清静与安宁。
“心远地自偏”一句，是说因为自己的情趣与达官贵人毫无共同之处，所以来往的人就很少，住处也就显得偏远。
一问一答，把诗人那种厌恶官场，蔑视权贵的态度委婉地表达了出来。
后六句：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”写隐居的乐趣之二，是平静悠闲，自由自在。
“采菊东篱下，悠然见南山”最为人所称道。
它将诗人高雅脱俗的情趣、恬淡闲静的心境、忘怀世务的襟怀，形象而又含蓄地表现了出来。
似乎毫不着力而形象生动，信笔点染却韵味悠然。
最后四句写诗人抬头见山，傍晚时山中气象越发可爱，飞鸟成群结伴而还。
诗人从眼前景象，联想到自己的归隐，悟出了返璞归真、任性自然的哲理，并为自己选择了符合这一哲理的生活道路而感到无限欣慰。
诗人为眼前这种景物、哲理、情趣和谐统一的情境所陶醉，感到这是很难用言语来形容的，于是他巧妙地以“欲辨已忘言”作结，让读者自己去体味、去想象，既免去了繁冗的说理，又显得含蓄有味。
陶渊明《饮酒》诗赏析
陶渊明《饮酒》诗赏析陶渊明《饮酒》诗的赏析《饮酒》诗共20首，非一时之作。
诗人在这一组诗的原序中说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽焉复醉。
既醉之后，辄题数句自娱。
纸墨遂多，辞无铨次。
聊命故人书之，以为欢笑尔。
”可知，这组诗多为诗人饮酒之后所作，内容多寓感慨，与“饮酒”之事无关。
本篇为陶诗之代表。
在陶渊明之前，封建时代知识分子在人生认识上，似乎还是屈原所树立的那种忠君爱民，以死报国的人生道路占据着统治地位，而陶渊明却把出仕从政看作是为了生存或某种虚幻的名利而使自己的心神（精神）为形体所役使：“既自以心为役使，奚惆怅而独悲？”发出了“寓形宇内复几时！曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之”的断喝，并且身体力行地归耕于田园。
这样，陶渊明就为屈原之后的中国古代知识分子另辟新径，提供了一种新的人生追求，一条新的人生道路。
屈、陶一进一退，一仕一隐，可以说是奠定了中国知识分子人生观的两种基本模式。
以后，无论是王维、白居易式的亦官亦隐，还是苏东坡那种仕隐矛盾，进退合一的双重心理，都是从屈、陶的两种基本模式中变化而来的，这一点，贯穿于整个封建时代。
陶诗的意义则与这种思想密切相关。
首先，田园生活为他提供了新的审美客体：“怀良辰以孤往，或植杖而耕耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗”（以上均引自《归去来兮辞》）。
从而开创了田园诗派；其次，与田园题材及其人生的追求相契合，平淡自然成为了他的美学追求，这一点，使他在“俪采于百句之偶，争价于一字之奇”的“采俪竞繁”的六朝时代，卓然独立，开启了唐宋“清水出芙蓉，天然去雕饰”之先河，成为下一个时代的先驱者。
此诗典型地反映了上述特点。
试看起首四句：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。
首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。
“结庐在人境”，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对“结庐在人境，而无车马喧”这一矛盾状况所作的解答，是“心远地自偏”，这里面包含着两层意思，一是只要“心远”，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要“心远”，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。
陶渊明的《饮酒》诗歌赏析
陶渊明的《饮酒》诗歌赏析陶渊明的《饮酒》诗歌赏析陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。
古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。
综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
接下来小编为你带来陶渊明《饮酒》赏析，希望对你有帮助。
篇一：陶渊明《饮酒》赏析其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。
早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。
出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。
可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！晋元兴二年癸卯（四O三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。
此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。
”其二，有酒且为乐——“乐天之学”。
陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。
弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。
”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。
且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况，“有酒且为乐”，便是人生快事。
初中语文文言文陶渊明《饮酒》原文和译文(含赏析)
陶渊明《饮酒》原文和译文（含赏析）原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！赏析饮酒结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
饮酒全诗翻译赏析
饮酒全诗翻译赏析饮酒全诗翻译赏析《饮酒二十首》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的一组五言诗。
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东晋陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释：①结庐：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
③尔：如此、这样。
④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
⑥见：jian⑦悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
⑧日夕：傍晚。
⑨相与：相伴。
⑩欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。
辩，辨识。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！赏析：本篇是《饮酒》二十首中的第五首。
诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。
然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。
诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。
他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。
饮酒陶渊明翻译及赏析
饮酒陶渊明翻译及赏析饮酒陶渊明翻译及赏析在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过诗词吧，《饮酒》是陶渊明的代表作之一，以下是小编整理的饮酒陶渊明翻译及赏析，欢迎参考阅读！饮酒出处或作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
饮酒全文翻译：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥饮酒陶渊明鉴赏：陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
高考语文饮酒原文翻译及赏析
高考语文饮酒原文翻译及赏析《饮酒》是晋末宋初文学家陶渊明创作的五言诗。
这首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，下面是店铺为大家精心推荐的饮酒的原文翻译及赏析，希望能够对您有所帮助。
《饮酒》原文饮酒(二十首其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《饮酒》译文及注释译文：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
注释：1.[结庐在人境]：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
(学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：风吹草低见牛羊)7.[悠然]自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]傍晚9.[相与]相伴10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。
指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
《饮酒》作者简介陶渊明(约372前后—427)，一名潜，字元亮，号靖节先生，东晋浔阳柴桑(今江西九江)人。
饮酒诗其十一陶渊明
饮酒诗其十一陶渊明饮酒诗其十一陶渊明饮酒诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。
以下是小编整理的饮酒诗其十一陶渊明，欢迎阅读欣赏。
原文：饮酒诗（其十一）颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何足恶，人当解意表。
翻译：人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
饮酒诗二十首赏析陶渊明《饮酒》诗二十首之作年，迄无定说。
{1}邓小军先生“根据对《饮酒》序、诗，相关史事时地，以及相关修辞手法的考察，认为《饮酒》诗不是作于东晋而是作于刘宋”。
并推定“陶渊明《饮酒》诗，作于永初三年秋分八月初十之后一段r期”。
③笔者基本认同此一观点，结合相关史料以及《饮酒》诗中语辞，进而认为《饮酒》二十首是渊明写给挚友颜延之的劝谏语、劝慰词，是陶颜之间体贴入微的关怀、关切，从中尤可见出渊明对延之的一片良苦用心。
{4}延之在《陶靖节征士诔并序》中具体记载了二人谈话的情况，渊明二十首《饮酒》诗则是二人谈话主题以及主要内容的诗体、诗意表述。
另，《停云》诗的主旨，亦当与延之相关，其作年当在宋景平元年（423）春。
一、《饮酒》诗创作时间补证陶渊明《饮酒》二十首序云：余闲居寡欢，兼比夜已长。
偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽焉复醉。
既醉之后，辄题数句自娱。
纸墨遂多，辞无诠次。
聊命故人书之，以为欢笑尔。
{5}邓小军先生“据《宋书》纪传、谢灵运《永初三年七月十六日之郡初发都诗》及陆游《入蜀记》自建康溯江抵达江州需时22日，可知颜延之自京贬始安郡路过江州，是在宋永初三年八月八日左右；《饮酒》序‘余闲居寡欢，兼比夜已长（指近来秋分八月初十以后夜比昼长――德恒按：比，亦有版本作秋）。
陶渊明的《饮酒》原文及赏析
陶渊明的《饮酒》原文及赏析陶渊明的《饮酒》原文及赏析饮酒————陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
赏析：《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后高兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写多世事人生的感慨。
这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状态。
他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇不食人间烟火，而是身处“人境”。
凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就人来车往，喧哗不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。
这是为什么呢？第三四句的自问自答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主题客观化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。
“心远地自偏”一句，以及为精炼的语言，做出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
诗的前四句构成一个意义“方阵”，通过叙事和议论，定下全篇的基调。
王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”，推崇备至。
以下几句主体隐去，进入“写景区”，即王国维在《人间词话》里称道的“无我之境”。
“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶的之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。
用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的.化境。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。
最后两句，诗人写出了对良辰美景神往而又迷茫的情形。
这里暗用了《庄子。
外物篇》的说法：“言者所以在意，得意者而言。
”就是说再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。
语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。
也是隐居后生活的写照，现在工作压力大的人不也是都希望过这种日子吗？。