《红楼梦》第七十回[南柯子]鉴赏
红楼梦第七十回精读
红楼梦第七十回精读章节概述第七十回是《红楼梦》中的一个关键章节，不仅揭示了贾宝玉与林黛玉的感情，更是反映出了当时社会的种种封建习俗和道德观念。
在本章中，林黛玉的祖父林国宝逝世，她因为哀思过度而病倒。
这时，贾宝玉得到了机会照顾林黛玉，两人之间的感情关系逐渐加深。
但是，他们的爱情因为社会的种种道德禁忌和家族利益等因素而受到种种阻挠。
最终，贾宝玉因为婚嫁大事而被迫离开林黛玉，两人之间的悲剧只能在第九十五回中得到最终的解释。
人物关系在第七十回中，贾宝玉与林黛玉之间的感情逐渐加深。
虽然他们曾经有过初恋的感觉，但在这一回中，他们的感情不再只是青涩和羞涩，而是真正地体现出了相互之间的关怀和爱意。
然而，他们之间的感情还是受到了种种阻碍，包括家族利益、封建道德禁忌、生命短暂等因素。
社会反映第七十回也反映了当时封建社会的各种弊端，包括家族利益观念，婚姻权利的不平等，以及对女性的一些不公正对待。
在本章中，王熙凤就是一个很好的例子。
王熙凤是一个聪明、清醒的女性。
但是，她却因为自己家族的利益而不惜出卖自己的表妹林黛玉，甚至露出了自己的本性。
这充分反映了当时中国社会结构的种种弊端，其中包括家族利益观念的过度性。
经典句子在这一回中，有很多经典的句子，其中一些精选如下：1.“不怕慢，就怕站”2.“守常安静，超越激昂”3.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这些句子代表了不同的道理和情感，也是《红楼梦》这部小说给读者留下深刻印象的重要元素。
总结第七十回是《红楼梦》中非常重要的一章，它不仅描绘了贾宝玉和林黛玉之间的爱情，更反映了当时中国封建社会的种种弊端和不平等。
它通过多个角色的命运和情感反映了其中的道德观念、封建习俗和家族利益等人文因素的影响，这为读者提供了更加深刻的思考和讨论的话题。
红楼梦第七十回精读
红楼梦第七十回精读概述《红楼梦》是中国古典长篇小说的代表作之一，是中国文化的瑰宝之一。
其内容丰富，情节复杂，人物众多，其中不乏经典之作，比如《红楼梦第七十回》。
这一回中，宝玉与黛玉终于相认，但黛玉却因为“荣府之事”而落魄。
内容解析回到红楼梦第七十回，可以发现此回中主要围绕着宝黛之间的故事展开，同时也牵扯到了荣府的命运。
在此提供以下几点观点与注解：1. 知己初相认在第七十回的开篇中，作者通过宝玉与黛玉的一番对话，成功地表现出黛玉的聪明机智和宝玉的深情厚意。
这里宝玉并不拒绝黛玉的爱意，而是希望黛玉能够认识自己的真性情。
在这里，作者用一种细腻而含蓄的手法，让宝黛之间的感情得以得到进一步推进和深化。
2. 荣府命运多舛在《红楼梦》中，荣府是一个相对独立的家族，有一定的地位和权威。
但是，在第七十回中，这个家族的命运却因为“荣府之事”而产生了巨大的波动。
这里，荣府代表着一种特殊的家族体系和生活方式，而“荣府之事”则代表着一种难以承受的负担和压力。
这个家族的命运也成为了小说的一个主题之一。
3. 黛玉落魄在本回之中，读者开始看到了黛玉的不安和痛苦。
虽然她一直在表现得十分坚强，但面对着荣府的动荡和自己的身世问题，她也不得不开始思考自己的未来和境遇。
在小说的最后一段，她落草为寇，成为一个无依无靠的梅兰竹菊，这也成为了小说故事的重点之一。
影响与启示通过对《红楼梦第七十回》的精读与理解，读者可以体会到这一作品的深厚文化内涵和文学魅力，同时也可以探究到其中涉及的情感、社会、文化等方面的问题。
最后，让我们简单总结几点对本回的影响与启示：1. 感情的真挚和深厚本回中宝黛之间的相遇相识展现了一份纯纯的感情和一种真挚的情感表达。
这一情感是中国传统文化中所强调的“以情动人”的体现，让人感到很温暖，也令人深感感动。
2. 生命的无常和人性的脆弱荣府的命运和黛玉的落魄都揭示了一个深刻的现实问题：生命的无常和人性的脆弱。
这种无常的命运不仅是因为荣府所面对的种种困难，也是因为人性的弱点和缺陷所导致的。
红楼梦第七十回原文与解析
红楼梦第七十回原文与解析红楼梦是中国古代文学四大名著之一，由清代作家曹雪芹所著。
小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物为中心，描绘了贾府的兴衰和贾宝玉与黛玉之间的爱情故事。
其中，第七十回是小说的重要篇章，下面将介绍红楼梦第七十回的原文与解析。
红楼梦第七十回原文：
邢夫人受贾母贾政父子感怀含嗽死子之情并合族中烈士祭祀之仪苗、黛两家最后一着绮霰益显风流
解析：
第七十回以贾府中的家族烈士祭祀为主线，涉及到多个家族成员的情感纠葛和命运选择。
其中，邢夫人受贾母、贾政父子的感怀，表达了家族中父母对子女的深深思念之情。
本回常常称贾母与贾政的合名，可见他们对邢夫人的感慨与悲伤。
而邢夫人则以家族烈士祭祀之仪为契机，表明了她对家族的忠诚和感恩之心。
此外，本回还涉及到苗、黛两家最后一着的情节。
这里的“最后一着”意指家族中最后一代人的婚姻选择。
苗族和黛族均为贾府的侧室家族，他们的婚姻涉及到权力、地位和情感的交织。
红楼梦第七十回以细腻的描写和对人物内心世界的剖析展示了作者的才华。
这是一回既表达了家族坚守血脉的情感，又呈现了人物间错综复杂的关系。
整个回目通过对烈士祭祀和婚姻选择的描写，展现了作者对家族和传统观念的思考。
它不仅是小说情节的发展，更是对中国传统家族观念和婚姻制度的一种反思。
红楼梦第七十回的原文与解析带给读者不仅是对故事情节的理解，更提供了对人性、家族关系和传统观念的思考。
红楼梦作为中国文学的经典之作，通过细腻的描写和深入的剖析，为读者展现了一个丰富多彩的世界，值得我们深入探究和品味。
红楼梦第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词赏析
【阅读研讨探究】
思考题1 为了应付贾政的检查，贾宝玉自 己是如何做的？又有谁帮了他？结果怎样 ？
•
• 答：贾宝玉听完袭人的上席话，忙检查发 现不够，于是决定“时日始，一天写一百 字才好”，次日因写字没去向贾母请安， 后又道出原委。王夫人便说他“临阵磨枪 ”。探春、宝钗每日临字与宝玉，宝玉自 己每日也加工，紫鹃又送来了一卷小楷， 史湘云、宝琴也临了几篇相送，可是近海 一带海啸，贾政奉旨前往查看。宝玉便把 书字搁置一边，仍是照旧游荡。
第70回 林黛玉重建空】
•
由于近来不如意的事情接二连三地发生，宝
玉的心情十分郁闷。一天早晨，湘云打发人叫他
出去瞧好诗。原来是一首《桃花行》，声调悲凄
，宝玉读后不禁滚下泪来。因此时万物逢春，这
首诗又写得十分好，大家遂决定改海棠社为桃花
社，推黛玉为社主。又有贾政来信说六月回京，
• 思考题2 贾政要回京，宝玉恐其检查功课临阵磨 枪，每日赶着写字。对此黛玉和宝钗各有怎样的 反应？说明了什么？
•
• 答：黛玉知贾政回家必问宝玉功课，恐其吃亏受 训。故装作不耐烦，不起诗社，也不去打扰宝玉 。并差人偷偷送给宝玉一卷字，帮其补不足之数 。说明黛玉极不愿别人看到她对宝玉的关心，只 将自己的关心化为行动，是真情流露。
探春等人忙替宝玉临摹功课应付检查。
•
一天湘云无聊之际，看见柳花飘舞，便填了
一首《口梦令》，引起众人填词的兴趣。经过抓
阄，宝钗拈了《临江仙》，宝琴拈得《西江月》
，黛玉拈了《唐多令》，宝玉拈了《蝶恋花》。
红楼梦第70回王熙凤人物形象
在《红楼梦》第 70 回中，王熙凤展现出了她的精明能干和善于权谋的人
物形象。
这一回中，王熙凤负责操办贾母的八十大寿，她精心策划，安排得井井有条，展现了她的组织能力和管理才能。
同时，她也利用这个机会讨好贾母，巩固自己在贾府中的地位。
在处理一些事务时，王熙凤也表现出了她的权谋手段。
例如，她巧妙地解决了尤二姐和贾琏之间的事情，既维护了自己的利益，又不让事情闹大。
此外，王熙凤在这一回中也展现了她的泼辣和狠毒。
她对一些下人严厉惩罚，显示出她的威严。
总的来说，第 70 回中的王熙凤仍然是那个精明能干、善于权谋、泼辣狠
毒的凤姐，她的人物形象在这一回中得到了进一步的展现。
红楼梦第七十回体现的黛玉形象
红楼梦第七十回体现的黛玉形象红楼梦第七十回是中国古代文学经典《红楼梦》中的一回，同时也是黛玉这个角色形象得以充分展现的一回。
黛玉作为红楼梦中的主要女性角色之一，深受读者的关注和喜爱。
在第七十回中，黛玉经历了一系列的心理和情感的变化，体现出了她的复杂性和矛盾性，同时也揭示了她的一些性格特点和命运轨迹。
在第七十回的开头，黛玉因为贾母在贾府摆宴时请了外客而心情不悦。
作者以“百无聊赖”来描绘黛玉此时的内心状态，暗示了她的闷闷不乐和不满情绪。
这个情节也从侧面体现了她对于庙堂世俗的厌恶和对家族局势的不满。
然而，接下来的情节却展示了黛玉的突发喜悦和对现实世界的幻想。
黛玉在听到贾母提到接进贾府的薛宝钗时，心中不忍欺诈，将自己的酒杯倾倒在地。
这个举动体现了黛玉深刻的情感和对宝钗的排斥，同时也反映了她内心深处的无私和正直。
她的这种行为再次将她与其他女性角色区分开来，彰显了她的独特性和坚持自我理念的勇气。
接下来一个重要情节是黛玉的梦幻之夜。
黛玉在晚上偷溜到荣府，在悄然无息的环境下与宝玉相对相见，表达了对宝玉的思念和爱意。
这段情节中，黛玉展示了她柔情似水的一面，展现出了她对于爱情的渴望和执着。
这个情节中也有一些神秘和超自然的元素，增加了黛玉形象的神秘感和个性魅力。
然而，这段梦幻之夜却直接导致了黛玉的悲剧性结局。
宝玉并没有真正理解黛玉的爱意，而是将她的行为误解为红粉之事。
当黛玉得知宝玉带着薛宝钗话别而去时，黛玉感到极度的失望和绝望。
她通过将自身幻化为蝴蝶，以此象征着自己的脆弱和不羁，最终以自杀来结束自己的生命。
黛玉的自杀不仅是对宝玉的不满，更是对整个世俗社会的绝望和对自身命运的矛盾反抗。
红楼梦第七十回中体现的黛玉形象展示了她独特的个性和情感世界。
她对宝玉的爱没有得到回应，导致她的情感陷入了矛盾和绝望。
黛玉对庙堂世俗的不满也显露无疑。
她不屑于迎合他人的期望，表达了她独立思考和坚持自我理念的品质。
个人观点和理解方面，我认为黛玉是一个具有复杂性和矛盾性的角色。
《红楼梦》第七十回诗词曲赋鉴赏
《红楼梦》第七⼗回诗词曲赋鉴赏 【桃花⾏】 桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内⼈，⼈与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥⼈帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中⼈⽐桃花瘦。
花解怜⼈花亦愁，隔帘消息风吹透。
风透帘栊花满庭，庭前春⾊倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜⽇栏杆⼈⾃凭。
凭栏⼈向东风泣，茜裙偷傍桃花⽴。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封⼀万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍⼥⾦盆进⽔来，⾹泉影蘸胭脂冷！ 胭脂鲜艳何相类，花之颜⾊⼈之泪。
若将⼈泪⽐桃花，泪⾃长流花⾃媚。
泪眼观花泪易⼲，泪⼲春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴⼈，花飞⼈倦易黄昏。
⼀声杜宇春归尽，寂寞帘栊空⽉痕！ 【说明】 海棠诗社建⽴后只做了⼏次诗，⼤观园中变故迭起，诗社⼀散就是⼀年。
现在，⼤家看了黛⽟这⾸诗，提起兴来，重建诗社，改称桃花社。
但这已是⼣阳晚景了。
【注释】 1.闲苔院落——庭院⾥长满荒苔。
2.茜裙——茜纱裙。
茜是⼀种根可作红⾊染料的植物，这⾥指红纱。
3.“雾裹”句 ——千万桃树盛开花朵，看上去就像被裹住在⼀⽚红⾊的烟雾中。
程⾼本改“雾裹”为“树树”，“树树烟封⼀万株”语颇不词。
4.烘楼照壁——因桃花鲜红如⽕，所以⽤“烘”、“照”。
5.“天机”句——传说天上有仙⼥以天机织云锦。
这是说桃花如红⾊云锦烧破落于地⾯。
“烧”、“鸳鸯（表⽰喜兆的图案）”皆⽰红⾊。
6.春酣——春天酣睡。
亦说酒酣，以醉颜喻红⾊。
珊枕，珊瑚枕。
或因张宪诗“珊瑚枕暖⼈初醉”⽽⽤其词。
7.影蘸——即蘸着有影，指洗脸。
“影”，程⾼本误为“饮”。
北齐卢⼠琛妻崔⽒有才学，春⽇以桃花拌和雪给⼉⼦洗脸，并念道：“取红花，取⽩雪，与⼉洗⾯作光悦；取⽩雪，取红花，与⼉洗⾯作妍华。
”后传桃花雪⽔洗脸能使容貌姣好。
8.何相类——什么东西与它相像。
9.⼈之泪——指⾎泪。
10.杜宇——即杜鹃，也叫⼦规，传说古代蜀王名杜宇，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切。
红楼梦第七十回赏释
《红楼梦》第七十回赏释《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词”，写宝玉因贾府近来发生的一连串事情闲愁胡恨，情色若痴，语言常乱。
黛玉新作了桃花诗，宝琴故意说她作的，宝玉说宝琴虽有此才，宝钗决不会让他作此伤悼之诗。
比不得林妹妹几经离丧，作此哀音。
众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主。
湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。
探春写半首，宝玉续了半首。
众人看了黛玉的唐多令后认为太作悲了。
宝钗说宝琴的过于丧败。
宝钗诗中有“送我上青云”之句。
众人放风筝，黛玉欲放走晦气。
“千红一哭”，“万艳同悲”，是《红楼梦》的主旨。
专制社会中被压在第10层的女人，（鲁迅语），在末世来临之时，命途多舛，其爱情婚姻多是一场悲剧。
这一回中的林黛玉的《桃花诗》，对着自己的悲剧性命运，一片无可奈何的伤感，是《葬花词》的延伸和补充；几个女人的“柳絮词”，可以看作是：用女人特有的第六感觉，在对自己渺茫的、悲剧性的命运前途，作无可奈何的呐喊与挣扎。
贾宝玉读了林黛玉的“桃花诗”，痴痴呆呆，竟要流下泪来。
我们若用尊重女人，同情她们的不幸命运的视角来读她们的这几首词，也是会发痴流泪的。
书中的柳絮，和桃花一样，都是女人命运的象征。
柳絮，意味着春光将去，意味着人生的命运飘浮无定，意味着美好东西的即将灭亡。
这几首“柳絮词”，都是填词人的命运，可以看作是爱情悲剧的绝唱。
你听：史湘云在《如梦令》中，面对着芳香的残吐着的柳絮，无可奈何地叹息：“且住！且住！莫使春光别去！”请你停留下来吧！美丽的春光景色，不要离开我呀！——读得心里痛，使人联想到德国大诗人歌德的《浮士德》，当浮士德用了一生的精力刚刚追求得美时，他面对眼前的美景大呼：“美啊，请你停留一下吧！”旋即倒地而sǐ。
贾探春算得是个女中强人，她曾立志改革，企图挽救即将毁灭的贾府；但却枉费尽心机，以彻底失败告终。
眼看柳絮纷飞，春光将逝，她这个女强人也只好无可奈何地叹息“也难绾系也难羁，一任东西南北各分离！”人力是无法挽救大厦倾倒的趋势的，听凭命运的摆布吧！——多么沉痛的叹息啊！李纨是以正统的妇道来忍受和抗拒命运的人，也不算是一个弱者。
红楼梦第七十回精读
红楼梦第七十回精读
“看谁是用神话来教育世人，谁就是五行之道的真正智者。
”
《红楼梦》第七十回对人们而言，可以说是一种智慧的训诫，在这一回中，曹雪芹所展示出的人物性格塑造方式，以及其它诸多细节描绘，有着显著的思想意义。
以贾宝玉为例，他的立场和人格是仁慈的，慷慨的，博爱的。
他受到五官父亲的教诲，总是把“和乐”当作最重要的，在这一回中，他甚至不惜自己的利益而调节金钏兰家庭的矛盾，这个做法充分体现了他的爱心和良善。
比如，刘姥姥的角色也在这一回中得到了充分的升华。
她有一颗善良的心肠，以及敏锐的观察力，它让她知道贾蓉心中的焦虑，让她知道贾琏和贾宝玉的恩怨，而她也在情绪的碰撞当中，明确了自己的立场，做了更多的调和工作。
最后，石掌门“南贤”的出现，无疑让整个故事走向神话般的结局，也赋予了整个情节更深刻的层次。
他“立言”，用比喻教人们温柔、仁慈，像到处尊重母亲，宽恕他人，不以小见大，拒绝放纵贪婪的贵族的暴力，这样的教诲提醒人们，仁慈和仁义是最重要的。
红楼梦第七十回中，贾宝玉、刘姥姥和石掌门“南贤”都是曹雪芹所塑造出来的鲜活形象，他们都代表一种特定的人性和人生哲学，这种哲学有着很深的意义，它是一种智慧的训诫，在世俗社会里，它传达了一些深刻的思想。
贾宝玉把和乐当作最重要的，让我们知道在拥有财富的同时，也应该拥有和和谐的家庭关系；刘姥姥把仁慈看的更深刻，让我们知道人们应当尊重母亲和母亲的付出；而石掌门“南贤”的教诲提醒人们要勇于宽恕，不以小见大，以仁慈和仁义来审视世间的一切，这是这一回对今日读者最值得思考的。
因此，《红楼梦》第七十回里，曹雪芹以充满立意的故事情节，以及充满哲理思想的人物塑造，通过训诫教诲，传达出一种智慧的思想观念，引人深思，受益良多。
《红楼梦》第七十回原文及赏析
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百吉言
《红楼梦》第七十回【南柯子】鉴赏
【南柯子】
空挂纤纤缕，[1]
徒垂络络丝。
[2]
也难绾系也难羁，[3]
一任东西南北各分离。
落去君休惜，
飞来我自知。
[4]
莺愁蝶倦晚芳时，[5]
纵是明春再见隔年期！[6]
【注释】
[1]纤纤缕：一缕缕垂下的柳枝。
[2]络络丝：也是指柳树的枝条。
[3]我自知：等于说“人莫知”、“世莫知”。
植物抽叶开花都是在不知不觉中进行的。
[4]绾系：拴住。
绾音w ǎn 。
羁：绊住。
打成结把东西栓住。
[5]晚芳时：晚春季节。
[6]明春再见：指明年春天再一次飘絮。
隔年期：相隔一年才见一次。
宋代王禹偁《中秋月》诗：“莫辞终夕看，动是隔年期。
”其实这是从古乐府《七日夜牛女歌》“婉娈（亲爱）不终夕，二别周年期”化出
百吉言来的。
原本是说牛郎织女的。
【鉴赏】
探春后来远嫁不归的意思已尽于前半阕四句之中，所谓白白挂缕垂丝，正好用以说亲人不必徒然对她牵挂悬念，即《红楼梦曲·分骨肉》中说的“告爹娘，休把儿悬念……奴去也，莫牵连。
”这些话当然都不是对她所瞧不起也不肯承认的生母赵姨娘而说的。
作者安排探春只写了半首，正因为该说的已经说完。
同时，探春的四句，如果用来说宝玉将来弃家为僧，不是也同样适合吗？是的。
唯其如此，宝玉才“见没完时，反倒动了兴”，提笔将它续完。
这一续，全首就都像是说宝玉的了：去休惜，来自知，所谓随缘而化，踪迹难寻；夫妻相见之期犹如牛郎织女，不是说他做了和尚又是什么？书中说宝玉自己该做的词倒做不出来，这正是因为作者觉得没有再另做的必要了。
探春作的上半阕写柳絮与柳枝分离，东西南北随风飘游，很容易使人联想起《分骨肉》那首曲中"一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪"的句子。
词中暗寓探春离亲远嫁的意思是明显的。
探春写了上阕再写不下去，正是对命运徒叹奈何的表现。
宝玉作的下半阕"落去君休惜"，只是一句空洞的安慰话。
"纵是明春再见"，也许隐寓着探春远嫁后还有和宝玉相见的机会，因曹雪芹没有写完全书，具体情节就无从知道了。